장음표시 사용
461쪽
adhibeatur Hiere. Ecce ego mittam in vobisserpentes pesῖmos. Ber. Nunquid non minera s liueua detramis, 1 e tres interse-otiso tu eum,qui detrahit,oe de quo detrabit,σeum, qui l benter audit.vno enim flatu tres interficit: quia eum inter .fieit,qui detrahit: de quo detrahit:&eum,quilibenter ge- tractionem audit. Septima est,libenter detractores audire. Isid. pari ream
tenentur detrahentes,er audientes,Berna. Detrahere vel dere hentes audire,quid horum damnabiliussit, nefacile dixerim.Re- . .
prehensibiles sum in hoe,quὀd vident fratres suos a cani-Dus lacerari,& non exterrent eos,salte clamoribus, pro eipue eum sperent se posse proficerer immo canibus applaudunt, & eos instigant, eontra quos Eeel. Saepi aures EcgIo. tuas struis, ne audias linguam nequam ,σ ori tuo facito oΠia, oeservi auribus tuu. Item qui detractores audiunt: vel qui fratres suos comedunt,salsam ministrant, eum qua salsa eos comedunt,hilarem vultum eis ostendendo, sine qua salsa morsellus detractoris , quasi insipidus esset detractoribus. Nemo inuito auditore libenter narrat. Prou. Vetus aquilo dissipat pi uim ora. Chriso. Sicut exsordibus,re luto Gn- trabitur ιmmunditia,se recipiatur in aures canis. Sic verba stu tilia,& inhonesta immunditiam generant, si superueniant ad aures mentis. Et si immunditiam generant in audiente: multo magis in proserente. De Ebrietate. EBrietas,seeunddm Augustinum,est vile sepulerum rationis,&furor mentis. Item ebrietas multos subue tit, sensum minuit ,& aegritudinem indueiti Ex ebrietate
multa mala proueniunt.Nam Grauat naturam.
Aceendit luxuriam. Facit hominem seruum. a
Reddit ipsum insanum. Igςst rem parat.
Primo igitur Ebrietas grauat naturam: unde dicit Dominus. Luc. qttea tenegrauentur corda vestina crapula, ebrie Luc. 2I. Grego. Quanto corpus impletur , tanto anima minoratur.
462쪽
auidis saueibus pro petat,ut glutiat eseam, repente hamuinfra fauces reperit: Ita & ebriosus intra se per vinum suscipit inimicum. qui infra eum morai s impellit ad omne opus nefandum. Et homo rationatis ut irrationale anumat fatigatur,&se natura ex ebrietate grauatur. Secundo ineendit luxuriam. Pro. lumiιliuosa ebriatiuu quicunque in his delectatur,uom erilsapiens. si ero. Venter mero aestuans cito in tibidine. Aug. Ebriet a gignit furorem,or libidinis flammam. V nde Apostolus. Nolix Driari Nino,innu est luxuria. Diabolus si quidem faeit,sicut auceps,qui aves nititur ad locum congregare , ut illic illaqueentur, & capiantur: ita Diabolus nonnullos capit potus excessu ,& temulentimalios vafro,& callido quo- da astu.alios fibilo serpentino, &morsu venenoso, Ut patet Gen. I9.de Loth. alios at icit tumultu, &homicidio. Tettio facit hominem seruum peccati. Nulli peccato potest resistere, qui eaptus est hoc vitio. Diabolus quidem
tenet eum per os,& ducit eum quo vult. Galienus. Ebrius seruus est omnium peccatornm. quia ex quo Diabolus coepit
portam claustri, de Aelli totam familia suam introducit
Sen. moluptates inter res vilissimas praecipia extirpa, quae more latronum in hoc nos complectuntur mi iugi euto Drto facit,3t reddit hominem insanum. Scn. Ebrietas nihil aliud est, quam voIuutaria infinia.Τ ullius. Fecta me a. . te ti non ossunt multo vino cibo repleti. Oseae. Coepermis Principes furere a vino Isid. Ebrietas ita mentem alienat emi, uti sit 'escio; unde ore. Nee malumsentitisr,quod ter ebrietatem comittitur BasiLEbriosin putat se aliquid optime agere, cinni fuerit
in praecipiti m de 'lutus. Qu.are ebriet.is nedum temporalem, sed&aeternam poenam induit,quia consueta ebrietas mortale est. HEl Quinto egestatem parat.Eecl. Operarim ebriosus non locis pistat, .Prouerb. diligit epulas,in Ue1 ate erit. u. M amat vinum,et pinguia,nouaitabitων. Fx quo patet, quod ebrietas omni latrone crudelior est.priino , quia aufert bona spititualia. secundo,quia quem capit, pericillosius tenet. sex tb proculat famam. Oseas. Comedeut ετ notasat rabuntur. Hi uo. Molupti habita, famem,uo'sat ritatem parit,
463쪽
rumperet vinum , quando esset insusum stultus esset, qui de meliori in eo infunderet. Tale vas est corpus hum num , in quo quicquid infunditur,totum coriun. pitur, α faetidum essicitur. Ioel. R Me, qui bibitu vinum iu dis .edine sua; quoniam periit ab ore messes. Gιeg. Ebrietas est hii lus Damon , dulce mencium, suawe peccatum , quam qμι infe habet, se nou habet: quam qui facit, u- facit peccatum ,sed
to es peccatum. Ubi ebrietas , ita favor dominatui, ibi nulla sapientia. Obliuio autum comes eii ebrietatis. Si illos fatuos vocamus , qui a natiuitate sensu caruerunt: vel qui morbo aliquo sensus amiserunt. mul o rasion bilius, qui propria volutate senius amittunt, ut summatim dicam. Ebrietas iram Dei prouocat: metitem alle-nat: libidinem inflammai: corpus eneruat: subitantiam
dissipat: pacem superat: secretum mani nitat. Habes inulta de ebrietate hinc inde dii persi loea , quae tibi 'erunt accommoda in formandis sacris concionibus, prae
'Laditis ensis,ὶ elade diei videtur, quia ad eladem sit Iinuentus.Gladius est duplex, scilicet Diaboli, & Dei. Gladius Diaboli triplieiter distinguitur in saetis litteris
Primus gladius iugulationis est,scilicet peecatum,non est unus tantum,sed plures. Quot enim sun vitia,tot sunt gladij, quibus utitur Diabolus ad interficiendas animas. E ccle. udas romphea ta acuta omnis iniquita . Dicitur gla- Ecccxdius peccatum; quia men rem pungit per remorsum conseientiae.sicut gladius carnem. Proueib. Est qui promittit j. - PG- Ee L
464쪽
bi impunitatem,er quassedio pungitur per remosionem eou χαria bis acota dicitur; quia in corpore ,& in anima punien-Fecle. 7. tiar.E ecl.Mudicta carnu impii ignis oe vermis. ID. Igms eorum Isa. Ut. non extinguetur: oe vermis eorum nou morietur. Hic est flammeus gladius, prohibens peecatores intrare paradisum.
UM.LI, Apo. Non intrabit in illam aliquid immundum corde, Inquinatis
ore, di iniquum opere. Sunt autem quidam in spietes, qui δε-blieant sibi gladium, quo occiduntur, idest oportunit tem peccandi quaerunt:&in gladium sponte se proiiciunt. Sieut feeit Saul,& armiger eius.Sed si boni pugnatores ensemus,viceversa Diabolum proprio gladio vinceremus, idest poenae peeeati considetatione.Dauid enim caput Goliae, idest principium tentationis, proprio gladio ampu-
Secundus gladius Diaboli, est lingua detractoris : &iste gladius non est solus , quia tot sunt gladij, quot sunt
M. 6 mala verba. Psal.Hlj hominum dentes eorum. id est de verba detractionis, quibus corrodunt alios. Arma ad percutiendum de prope stantes :& sagittae ad vulneracidum de longe stantes:& lingua eorum,gladius acutus. sic acutus, Ut tres interficiet uno ictu ita acutus est, quod n5 inuenit se duram petram , vel ferrum, idest sanctum virum in Psal.63. quam non ingredatur. P-l. Exacuerunt ut gladium linguas suas. Ita acutus, ut non possit exire de vagina idest eor- PD. 36. de quin scindat eam. Psal. Gladium evaginaverunt peccatores. πt trucident rectos corde. Gladius eorum Ioab, qui de facili egrediebatur de vagina, qui occidit Amasiam, tenens mentem eius una manu,& alia percussit eum. Porro Amasias non obseruabat; quia detractor palam laudat : α occulte detrahit. pacem cum amico loquitur:& o culte ponit ei insidias.
Tertius gladius Diaboli est deceptionis. Et hie gladius est mulier ornata. Hier. Gladim igneus species mulie-Houeri .ru. Prouerb. Lingua eius, scilicet mulinis acuta, quona- diu. biceps. id est totum corpus,&quxlibet eius pars inflammat ad luxuriam. Biceps diςitur; quia ante, &retro vulnerat. Hunc gladium limat , & acuit Diabolus, id est pingit, & ornat, quando vult militare contra nos. sicut lolentiaeere milites tempore belli. Ezech. Gladius
465쪽
ea Mutus,oelimatur,ut cadat V1imas. Et ideo de Aelli exit de vagina,id est de domo in qua non valet cosistere pedibus suis.Si enim rubiginatus est ei id est male parata,&ornata in ita de facili non exiret. Prouierincce mulier cum tri Hos eris ornatu meretruis praeparat' ad capiendas animas. quae non se
tum capit: sed tenet, de interficit. Ieri 6. Loquens isti I r. 7. gladio,inquit: Usquequo occideris mucro domini,vsquequo non quiescisnogredere in vaginam, refrigerare, dcule.Mirum est de isto gladio, quod solo viso vulnerat, &oceidit ut basiliscus. Ideo dicitur Eccle. Ne resticias mis- Eccl. F. Aerem multivolam , ne forte incidas in laqueos elu. Si dicat mulier, non intendo malum, me ornando: sicut nec gladius. occidendo. Roma. Noli exhibeatu membra merira Rom. s. reccato arma iniquitatis. Habet etiam Dominus gladios
suos, q*os dat militibus suis, id est praedicatorious. dclite gladius est duplex. tertium ubi retine. Gladius, qui
datur praedicatoribus, est verbum, Ut peccatores moneant, ac conuertant:& ut ipsos percutiant & occidant. Primo datus est praedicatoribus gladius,id est verbum: ut praeuaricatores moneant ,&ad Deum conuertant. Sed quidam istum gladium portam retro.quidam inuolutum. quidam in ore tantum. Quidam portant retro , ut rusticiensem,ut illi,qui non recolunt quod audiunt.Psal vero Psat 3 . OdiIli disciplinam , . proiecistisermones meos retrorsum. Qidam inuoluunt pallio,vt illi,qui nolunt praedicare,vel opere ostendere exemplum bonum. Greg. tute praedit olitudinem contemplationis appetunt, tot animarum
rei sunt, quot procedentes in publicum, processe potuerunt. Quid ergo de illis,qui propter pigritiam,vel timorem ycenae dimittunt 'IReg.Achimelech habebat gladium Golia inuoluturi, quem talit David. id est bonus praedicator. Quidam portant Reg. 1 Lin ore tantum,& ideo non percutiunt. Psal Gladius in labiis matuet eorum,quoniam quis audiuit'Er tu Domine deridebis eos. Quid a portant in manibus ad operandum, dc aduersarios deuincendum. Accipe gladium , in quo deuinces aduersarios
tuos. Cant. Omnes tenentes si qdium ad bdda doctissimi Ierem. Cani3. Ecce degi i ore tuo merba mea, t euellas, str aspessatores, Ier.L. qui ad Deum conuεrti notant. & aedissices, & Flantes Pinnitentes,& ad Deum conuertos in vitam aerernam.
466쪽
Secundo datus est gladius Dei militibus ad preeatores
Exo. 23. punicndos. Exo. F. t uti Iussisne gladiutus um si e e roscidatfratrem suum Or amicum. Fleb. eLἱ sermo Dei, Usicax, di penetrabilior omni Iladio ancipιti. Et ramen aliquando non vulnerat; auia armati sunt excusetionibus, Ioau. g. & detractionibus. Ioan. Sermo me, non capit in vobis sicut nee gladim in armato, melpetra. Moyses peictim petram , de fi Ieriet . xerunt aquictilii vero non inbue ituri Ibi ciessuas sis rapeream, nolueruntreiani g. ideo percutit eos Retta. Dominus gladio temporalis irriseriae. i. Reg. Non recessee
stadiis, de Lomo tua ,sique insem iternum Hoc gladio percus ni Dominus Adam, qnfinio peccauit. Iste gladius rransi-
Loe x. torius est super iustos. Luc. i.Nam ipsim animam pertransbii Gai. Io3. gladim Psaltan me transierunt irae tuae. Sed super reprobos sta- Psil. 8o. bit. Psal. Si permem es scilicet poenatum. Exod. Exod. II. afluens. scilicet super AEgyptios Iusti Ebe gladiorio. 8. nbn peribun r, sed proficiunt. Rom. nosseparabit acha- eb. 1 2. ritate Chri Italiribulatio,an persecutis,ausadii , c. Heb Sancti per fidem vicerunt regua .cT eferari ut acienigladii, forte ἀ- Rex 3I. fit s/nt inb sto. Hoc gladio pereunt reprobi. t. Reg. irritit Iob 6. supergladium suum,oe morimo ei . Idb: Morietus intempe
: Tertius , dius reseruatus ipsi Dominis , est ineuitabi-P H. . lis sententia ictu iudici j. Psal conuerssieritis, gladium Iobis. Dum ibrauit,σc. Iob. Fugite a facie gladii modo poenitendo. Quoniam vitor iniquitatis est gladius , inlita subi se-HIatb 1 s. fiet:ut nullus praeuidere valeat, Math. Vigilate . quia uesitis Ap υ . I. Aem,ne 2πeboram. APO.3. Ex ore eis procedebaisiadito ex ψ6que partea tm id cusententio iudici j, puniensis eorpore, Den.3L 3cammξ. De ut Muci ero πtfulgur gladium mεum.uoe adio occidentur
467쪽
Auari.ID. Quoniam inebriatus es in caelogladius meus,super mea,terrena interprecatur. Superbi,& inobedietes. Iob Si audierint, edi obsera auerim, Iobas complebisnt dies suos ιn bono,oe annos Dos iugloria. Si ierint,transibunt stergladium.ideii sentcntiam iudici'. Ita. Si molueritis, . audieratis me, na terra comedetis d-dst non ID.I. audieritis oe me ad iracundiam prouocaueritis , gladius meus d
Mali praelati, qui stilieet grauatu subditos suos. Exo. M Exod. I
laeseritis eos, vociferabunt ad me: er ego exaudiam clamorem eoru
Grindignabitur furor meus,percutiamque mos studio Isa. ista- ID.16. bit Dominus susper Leucatham id est malum praelatum)iudios duro,sforti.Sap.Iudicium durissim inseper his, 2 prI Sap.6. sunt ei.Damnabit ergo eos Dominus vit, aeterna. Eccles Eacismi transtreditur de iustitiaad peccatum, Deus parauit illum ad vombeam dest ad poenam aeterna.De hoe gladio dicebat David. De gladιο maligno eripe me. de accipit gladium Psalmis gladio peribit. i peccato gladi j,seu occisionis damnabitur. De Gula. Via est vorax edacitas,naturae finib.non contenta.cu- Iius quinq; sunt species.Inepta laetitia,scurrilitas, immunditia, multiloquium,hebetudo sensus citea intelligetiam.Hoc vitio peccatur quinque modis.nempe Horam praeueniendo. 'Delicata desiderando, . Nimis comedendo.
sollieite praeparando. πι' Auide,& ardenter sumendo. Primo horam prandendi ,vel ecenandi praeueniendo.
JEccles. V. terrae,cuius rex est puer,m cuius principes mane come- LN dsit.Terra ista corpus est Rexemiberum arbitrium, quod habet animam regere. Principes ver5 quinque 1 enlus. uando aliquis vult capere castrum, festinat portam oc- .c upare.Gula est porta, per quam totas exercitus Diabo-
si intr*r. QAi habet portam castri, de saeui habet&castrum.per portam enim oris Diabolus totam suam famis liam introducit. Ite ad porta oris maior custodia poneda : ', in , quia nisi prius gula refraenetur,frustra cotta alia vitia
468쪽
laboratur. Qua enim tenet equum per , , , dueit eum quora , , vult. sic Diabolus gulosos. Iaco. Sisaeam equu in ora mittimus ad consentienduin uobis totum corpuι illorum cinunfer
Seeundis delieata nimis desiderando, ut filii Israel ea
NM II. nes in eremo desiderauerunt. Num. Supit de cibariis , quia te eL ditiataene. Falatum tuum fames excitet , nonsapores. si quis haberet aliquod vas, quod corrumperet vinum, , quando esset insusum non libenter poneret ibi de meliora. Tale vas est venter hominis. Corrumpitur etenim ibi ρα quicquid ibi insunditur. Ioel . Gulate, qui bibitu vinum in aulaeduis , quoniam periit ab ore vesxo. Item quando homo delicate nutriras nu suum , proiicit eum in lutum. Sic qui purias. deli eate nutrit corpus suum,Proiicit in lutu peccati.Prou. . delicate a pueritia nutritseruurusuum idest corpus suu. ιnueniεt eum ponea contumacem. idest spiritui repugnantem. . Tertio nimis comedendo. Illa pluuia optima est, quaesu uiter descendit. subitus autem ,& nimius imber arua subuertit sie cibus moderatus utilior est eorpori. Qu toplus terra fimaturitanto magis malas herbas producit. sic
corpus quanto melius nutrituritanto plures carnales mo-Ge.3. tus generat.Gen. Asrietas a terra in opere tuo, pinas , edi tribu-usger uabit tibi.Item quato vinea plus stercoratur, citius vinum corrumpitur.sic homo nimis comedens, estius in-EGI. 37. firmatur. Eccl.Propter crapulam multi perierunt tir in multis escis erit infirmitaε. Sene.Maiorpars bominum Noluptate periit.
Quarto sollicite, & studiose praeparando, ut Bij Heli. rReg. Isido.Tbta die epulas ruminat, qui ai explendum ventrem vestere delitias parat. Studiose corp' nutrire nihil aliud est, is quam vermibus escas parare. EIubesceret homo praestans. esse coquus regis, & non erubescit esse coquus vermium. Sene.Multis vermibuti seruiat,qui corporiserint. Ilcm qui corpus suum sollicite nutiit,hoilem suu impinguat. Et quan-Gal. . to plus ei benefacit,tanto magis eum impinguat. Gal. -το concupiscit Muersus stiritum.' Quinto auide,& ardenter sumendo Exemplum de Esau Eecl.38. Gene. xo. Ideo dicitur Ecclesil si esse auidin in omni epulatione nec te essundaε super omnem escam. Quere secundum carnem,es visere fecuudum regulam portasua. Vae illis, qui tali abbatis
469쪽
sae fecerunt professionem; quia non sinit eos exire de claustro suo,idest de taberna.Qui sequitur porcum,ducit eum ad lutum.Ecci Post concivissentira tiras non eas. Psal. Adbue Eccl.I8.esa eorum erant in ore ipsorum,oe ira Dei Vendit super eos. U.M. 177. Habes de Gula primo vitio. Gen.3. Gen.'.de Noe Gen. II.Loth Gen. 21. de eduliolentis, quo Esau vendidit primogenituram.Exo. ια. sedit Populus manducare & bibere.
De Hypocritis. T TYpoetiss esesimulatio alienae personae. & ideo sem-L I per peceatum est . quia simulata aequitas non est aequitas sed duplex iniquitas. Hypocrita speciem habet sanctitatis, sed opera salsit tisadeo assimilatur
Sterquilinio. ... . . . Falso nuncio.
Fraudulentae vulpti Lupo oui simili, MCandelae ardenti. Assimilatur hypocrita primo strutioni aut Iob. Penua Iob o. inutionissimilis es penna herodiboe ancipitris. idest si milis est hypocrita bonis in conuersatione exteriori sed non in veritate operis:bςc in volatu cotemplationis. Aliqui fructus quandoque sani exterius apparent: sed interius sunt Putridi,& vermiculosi. Et sub pictura aurea quadoque iacet lignum putridum. Vnde ver.
Non teneas aurum,quodcunque relucet. t a ram:
Nec pulchrum pomum quodlibet esse bonum. Math. pocritae, qui iles esti epulchris dealbatis,es c. Secundo similis est vacuae nuci, &perforatae, vermem.
habenti interius, qui in ignem proiicitur. Sic sepocrita Ee s
470쪽
Vacuus gratia Dei,euius co scientiam v erraris peccati corrodit, in ignem proiicietur. Math.Seri uni inutilem prothue in
Tertio similis est fimo, vel sterquilinio, quod exterius est candidum,& interius scelidum.Iste latrinam vitiorum suorum operit pallio religionis falsae. O praesumptio ne uissima usquequo nata es operire aridam nequitiam , Molositatem illiusὶHypocrita quod cxteritis est , mundat:
quod interius est,reliquit immundum.Sicut ancilla, quae vasa spurca exterius cum cineribus mundat: sed interius sordes dimittit.Hypoci ita motida prius,quod interius est: ut id, quod est exterius,fiat mundum.
ito sunt similes falso nuncio , qui portat pixidem
pictam armis regis: sed intus non habet litteras, nee sigil lum domini sui. 1 unt etiam cygno similes,qui est albus e terius in plumis , & intus eii niger. Cito prouocatur. cor extra cium a corpore diutius mouetur. Sic hypocritaeito
Levit.αI. prouocatur ad iram.diu retinet rancorem in corde.Leuit. Probibemur comedere cavum.
Quinto est similis lupo ouina pelle induto.sed quomodo cognoscetur3si percutiatur baculo,ostendet dentes. sed Asa b.ς. ouis capite inclinato transibit. Math. Attendite a fa sprophetis,qui veniunt ad mos in vestimentis ovium , Hypocritacli angelus tenebrarum transfiguratus in angelum lucis. Corinth. Sexto est similis vulpi,quae simulauit se mortua t praedam faceret,& astu suo deciperet.ita faciunt quidam, quitandiu dissimvlant quandiu euecti sunt ad dignitates.Exo. mulpes in deserto,propheta mi ,hrael. Similes quoq, sunt caudelae ardenti, &s e ipsam consumenti, atque alios ill
De Iactantia. . an. g. Actantia,quam Ioannes Cassianus cenodoxia appellat, lib. 2I. .i. l est inanis de se,& stulta praedicatio. Et est motus quida fluctuantis conscientiae , atque tu herbiae filia. cum quis iactat vanam corporis pulchritudinem , sortitudinem, vel generis nobilitatem: Vnde vulgo dici solet. Laus in ora Iroprio sordescir. cum quis voluptateni habet gestientem.