장음표시 사용
101쪽
praesentes,&interessentes diuersa fiunt vitupr. quael h. s. praemisi vit, setis doctili is . Id d. alitem m. scire debes,
quod sumptum est ex Cypriani Epist. I s. lib. . ldui dicituri Spigopum is Ecelesia esse,& Ecclesiain itis piscopoli&ideo in Ecclesia non esse eunt,qui cu Epi scopo non sit, hoc est, non sic in conmunione Episcopi, cum eoque pacen non habeat, ut aperte constat ex verbis
teri .d.Vero cap.haec huius placiti silmpto ex Concit. Ilerdens cap. IO. habetur dumtaxat secundum Glos ibi, CI
ricis, qui in domo Epi opi destincti
inuenituntur, subministranga esse alimenta, bona vero succe rite seruanda, qui eis uti debet cum his, quos c
gnouerit di sciplinae, de charitati prindece ris mis fideliteri paruisti: , qua verba sent illius canonisi quod vero i0.eodem canone sebditur, quodq; Artasse resbis; ex e voIuit si lota. cae. de caetero, nin iri in durum ess, ut M, qu constat in seriistio domini cum primae' sedis Antistite, hoc est, cum Episcopo
praedece re, ut ibi Doct. exponunt desudasse, despecti aliquatepus crucientur quasi qui Episcopo iii seruierint dicatur domino inseruiisse; ita saene libenter admitto, ubi disciplinx, Secharitatis cum Episcopo amatores ei fideliter paruerint, ut constat ex ve bis praecedentibus mox relatis, non tamen inde sequitur, eos inseruire iactesiae, neque enim quicunq; domino se iliun i, pcclesiae seruiunt,ni si valde remote ; licci contra qui Ecclesiae strui ut ςbsequium Deo praestare dicuntur. Denique in d. capymiliter Ic.quaest. I. quod est decretum Symmach. Papae in 6. synodo Romana, sold in dicitur res
Episcopi esse bona clesiae; ideoq; inuasores bonorum Episcopi eadem poena plectendos esse, qua i),qui bona Ec- Iesiae inita diuit; nihil vero habetur de
iis, qui Episcopo inseruiunt. Respons setur secundo, qu bd ubi etiam ex his iuribus a Gloc allegatis colligeretur eos,qui in Episcopi ieruitio sunt, censeri EccIesiae inseruire; adhuc intelligendum id est indirecte, minus principaliter,admodumq; rem trino autem
directe. proxime, & principaliter, prout sequiritur ad hoc, ut Canonicus
ab se is propter Ecclesi eruiti uin, Mutilitate o possi in absentia percipere quotidianas distributiones; δc hoc s
nat illa dictio propter, quae causam fi .halem,&praecipuam significat,ut Philo phis notu est. Et vox,cui dens,quae habetur d. cap.vnic. Q iare si aliqui ex Canoniciscum uis oro essent non ut ei inserviant, sed principaliter, ut E clesiae utilitati prospici ni, ut in nonu Ilis casibus,quos mox stibijcia, tuc sicu-ddin aliquos isti absentes non laquam inseruitio Episcopi existentes,sed tanquam Ecclesiae utilitate prosequentes,
quotidianas dis rihutiones percipientis
. Urdit alitu eris haec Co' iusto, yti s non procedat quotiescunquete i Can nici, qui cum Epis 'poex stentesat' sitiit ab Ecclesia, runcipariter absulit,
propter Ecclesiae uiae utilitatem; tunc enim, cum respiciamus id ,.quod principaliter, non autem acces tae, ac munus principaliter fit iur. v v Ig. Canoni ci illi ta quam ab sei, tes propter EccIssiae utilitatesai distributione quotidi nas,percipient,ut silpra diximus. Hincisin serri posse videtur primo duost il-Ios Canoni cos, qui ex praecepto Con Trident. ses L 2 i. cap. 9. de refbriam adahiberi debent ab Episcopis, seu locoruordinarijs in publicandis indulgetiis, aliisve spiriti talibus gratijs, si quando
ea de causa sine fraude tempore diui norit in officiorum eos abesse simul Episcopo contingat priuandos non es se quotidianis distribution ibus tanqua sentes propter Ecc Iesiae utilitatena ex ossicio sibi attributo, quod sibi d nosium esse non debet l. cum quidam C.de administr. xui. cum sinit. de quibus inst. quaest. I i. In seitur 2. Ob eandem causam idem dicendum viderii l de duobus illis Canoninis seritori bus,& grauioribus ab insio Episcopo eligendis, quorum consilio utaturin
102쪽
rum,al in nue personariim genus siti conficiendis regulis, ac statutis Seminari; Clericorum,quae ad eos recid instituendos pertineant ; similiter de illis duobus/uorum alter ab Episcopo, altera Capitulo eligendus est, & de
quorum consilio Episcopus constituere debet ea, quae ad Seminarium instituendum , &construendum, assignandosq; ei reditiis pertinent iuxta decretum eiu silem Trident. Conci l. seis. 23. cap. I 8.de reserm.versi.& quia ad Collegii fabricam instituendam, & versic. fili. nec non de illis duob. Canonicis a pitulo Cathedralis Ecclesiae deputatis, quibus praesentibus rationes rediamum eiusdem Seminarii singulis at nis Epistopus accipere debet, ut in e dem c. I 8.verss. quod si Cathedraliu ab ea de synodo decernitur. Tertio in se
I 8 tur pari ration ide statu edii de illiddumus Canonises, altero ab Epistopo altero per capitulu eligendo, qui do,
nec. synodus aliqua prouincialis celebretur,in qua ea ile re stattiatur, ab emdem Episcopo adhiberi debent in i)s
prouidendis, quae necessaria videbuntur circa diuina officia, omnesq; Ecclesiae ministros iuxta ea, quae eadem Tridentina synodus decernit se C. cap.
I i. de re oriri. in .fine. Infertur qua
ry Q, idem etiam dicendiit de illis duob. Canonicis a Capitulo initio anni eligendis ex praescripto eiusdem Concit.
frinci p. de quorum consilio,&assensia
piscopus, seu eius Vicarius,cum extra visitationem c6tra aliquam per nani Cathedralium,vel Collegiatarum E clesiarum procedere voluerit, tenetur procedere tam infib ado processiim, quam in caeteris omnibus actibus usq;
ad finem causae inclusive . ininto infertur , idem similiter videri asserendu1ot de illis duobus de Capitulo rerum usti peritori b. per loci ordinariu iuxta statimini eiusdem Tridentinae synodi d. sessi. 21. cap.8. vers. quod si hospitalia, seligendis, rum quibus idem ordinarius mictus illorum hospitali ii, quae ad certum peregrinorum aut infimi scipiendum fuerint instituta, cum t men in loco, ubi sint dicta hospitalia similes personae, aut per paucae repe riutur, debet in alium usium pium, qui eoru institutioni proximior sit, ac pro
Ioco,& tempore utilior, conuertere,
Irout eis magis expedire vissim fuerit. nfertur 6.eadem de cauta ' idem omnino seruandum essae in iis canonicis, quos Capitulum delegerit, ac deputauerit in casibus, quibus Episcopus requirere debet colitium Capituli, ei unue assensum vel de consiletudine legitime praescripta, vel de iure communi antiquo, quos colligere licet ex toto fere tit. de his, quae fa prael. sin. conem. cap.&ibi Doct. vel etiam ex dispositione Concit. Trid. quos habes in seste. cap. I. de rem . ubi de lectore, de magistro deliri pendo agitum, se si . 2 C. ii .vers. in omnibus vero, in Canoni 'catibus, sty γ' stendis designandii, quibus singulis cicri ordines annexi entie debeant. sess . eadem cap. I f. inati
gedis distributionibus quotidianis per uni0nem beneficiorum simpliciu , vel praebendas eius Ecclesiae ad pauciorem
numerum reducendo. denique in seis. as. cap. Io. in siubstituendo, steti Qbr
ando iudice in locum unius ex syn alibus,quem usque ad proxima syn
dum moti contingat. Infertur demum
11 idem fortasse dicendum t de Canonicis, quos, sciat &caeteros, assumere potest Episcopiis, dum aut Cathedralem, Collegiata sue, aut alias etiam Ecelesias suae Ciuitatis, de Dioecesis visitare vult, & debet iuxta decreta eiusdem Concit. Trident. ses L s. capit. q. de reserna.& sess. χ' cap. 3. in princ. de quo tamen latias infra quaeit. I i. cum de absentibus propter Ecclesii ae utilitatem disseremus . illud vero hic omnino a. notandum est, hanc limitationem qua supra attu limus cum stolientibus il lationibus procedere, si i liam opinione sequamur, sufficere utilitatem Ecclesiet specialis sitae Ciuitatis ad hoc, ut propter eam absens percipere iure debeat quotidia
103쪽
Obtidianas distributiones; aliis,si te Meainus requiri utilitatem particularia illius Ecclesiae, cui est adscriptus, ut
ex communiori, de forte veriori sententia trademus init . quaest. II. con-
cl. I. post medium, illa limitatio cum sequentibus illationibus stertia,qua ta, & sexta exceptis, cum in ijs solis de particularis,&spetialissimae Ecclesiae suae utilitate,eius nimirum, cui adscriaptus est,&1 qua disti ibutiones percipere solet iliusq; iuribus tuendis agatur locum nequaquam habebit quoad percipiendas in absentia cum Episc po quotidianas distributiones, versim quoad fruebis dumtaxat praebendarii,
ac caeterorum beneficiorum, ut latius d.quaest. II Mstendemus.
γ Cardinati no Legato inseruiens non percipit n absentia sive so trabenda. δ Legare.vel Card nati inseruiens non percipit in absentia quotid anas distributio
I a .Papa inseruiresu in e seruitio Messa qui
33 Papa inseruienter ut sic non percipiunt massentia dictributiones quotidianas sinast ii si priuilegio. 3o Intellectus eap.etim tibi de verb.signis. Gus 'eratiorum vari sufuit.
An exiisens in servisio Cardinalis, vel Papaepositi in absentia distributiones quotidianas peret. pere. amo IX.
seruitio Episcopi, nunc gradatim procededo dicamus de ijs, qui absunt in seruitio Ca dinalis, tum vero Summi Pontificis ;est enim dignitas Cardinatatust na ior in Ecclesia post Summum Pontificatum, ut constat ex Mart. Laudens. in tras; de praestant. Cardin. quaest. 61. de Lancell. Conta in templ. Onan. iud. lib. 2. cap. 2. f. I. & 3. num. I. P patus vero i maxima omnium dignitas est, ut not. Din. in capit. solita ,de maior.&obed.& late tradit c onrad. ibid.lib. t i. in princi p. & lib. 2. cap.
- Prima ergo Conclusio sit. Absentes ab Ecclesia in seruitio Cardinalis Legati saltem intra prouinciam, & legati nem illius, percipiunt quidem mictus yra bendarum suarum, no tamen qu tidianas distributiones . Prior parsi conclusonis prc baturitum quia qui inseriti ut Legato, inseruiuiit Papae;qui autem inseruit Papae,percipit in absentia fructus sui benescii, ut paulo post conci . seq. ostendam; tum quia idem dicedum de Leetato quoad prouincia, Zelegationem suam, quod de Episcopo
quoad dioecesim, ut est optimus tex. in cap. 1. de Cis. leg. in o. nesue Obstat C. sane de priuil. ubi priuilegium non extenditur ex identitate rationis ; nam
hocn Oest proprie priuilegium, Lis ius
commune ; de praeterea maior est ratio,quia, ut diximus, in semire dicu Papae, imm' quodamodo etiam Eeci sae,licet, quia salaritim habent, percipere non debeant quotidianas distributiones,ut infra dicemus,& prςterea, quia non inseruiunt, nec prosequuntur utilitatem Ecclesiae illius particularis, cui adscripti sunt, sed tanldmyniuersalis, prout constabit ex i s,
104쪽
uum tradimus inst. quaest. I I. Concl. I. s te per totum. Tum quia ita in sp tie tradit Io. An. in c. cum dilectiis nu. 7. de cier. non resid. S ibi Doct. communiter, ut ait Gamb. traei. de aueh. testat. lib. I. nume. 16. & fatetur ibid.
An ,. qui tame dicit se dubitare de hoc comuni dicio Doctorum. Primo quia neq; eadem sit ratio in Legato, quae in Papa ; δ maxime quia aliqui possunt esse in seruitio Pap. v. aliqui in serui-rio Legati, & sic Ecclesia pateretur de
Debim ministroruin neque eadem,inquit, est ratio, quae in Episcopo , quia 4 Τ Episcopus facit unum corpus Canonicis, S est maxima inter eos communio cap. requisisti it a. detestam.&cap. quanto, de his, quae fi . a ymi. sin. consen .cap. quod non accidit inter C nonicos,& Legatum. Deinde quia, inquit, potest ar ut in Legato, sicut a guimus in clericis inserioribus Episcopo , tanto magis,quia potestas Legatorum est superindieta, eu extraordinaria, ideo restringenda per Glos not. inclem. 1. de offord . Denique quia haec materia est damnosa ipsis Ecclesiis,&per ea diminuitiircuitus diuinus; ergo potius est restringenda,quani relaxarida. inibus tamen rationibus no obstantibus adlluc persisto in communi opinione propter rationes pro ea allatas.Neq; obstat prior ratio Abb. quoad
eadem est ratio in absente cum Papa.& absente cum eius Legato, quia ei de Summo Pontifici seria trecensetur. Ad confrinationem vero illius respodeo, quod idem abstardum posset etiam allegari respectu absentium c in Episc re, vel causa stndioriam; quia possent aliqui esse cum Episcopo, aliqui cum Papa aliqui in uniuersitate studiorum,& sic Ecel a pateretur de semim; cui
incommodo prouidit Gregorius Strimimus Ponti sex'canonum lator in capit. pen. de cler. non res i. decernens priuilegiatos super absentia per prouen- tuum subtractionem cogi redire ubi
Ecclesia patiatur desectura ministi
rum. Immo neque etiam obstat alitarum membrum eiu silem yrioris rati nis ; nam non ideo Canonicus absens
in seruitio Episcopi percipiti fructus
praebendae , quia habeat cum illo communionem, vel ficiat cum eo unu corpus , sed vel quia ita statutum est a Sunio Pontifice, vel ut alia voluerunt ,&innuere videtur tex. d. cap. ad audientiam in fin. de tradit ibid. Abb. ipse nu. 8. quia dicitur quodammodo Eccles ei inseruire, quomodo etiam qui in seruis hio Legati est, dice ur Ecclesiae saltem uniuersali in s ire, quod missicit ad
lucrandum fructias prcbende, ac bene fici j, ut constat ex ips et Abb. d. p. cum dilectias num. 2.&3. de cler. non resid. mad secundam vero eius rationem 1 Dra allatam non video quomodo ipse Abb. arguere possit ab ijs Canonicis, qui inseruiunt praelatis inserioribus Episcopo ad inseruientes Legatis, tum quod illi Praelati non inseruiunt Ecclesiae sicut Legati, tum quia
ipsemet Abb. in cap. de cinero num. 3. de cler. non res d. cum caeteris Dori. vult etiam Canonicos absentes in se uitio aliorum Praelatorum inferiorum
Episcopo posse percipere fruetiis prinbendarum suarum eo,quod non appareat , cui loquatur illa littera, quae generaliter loquitur ; sed certe textus iliale intelligendus est de absente in seruitio Episcopi, ut intelligit Glo.&Docti
magis communiter, & prout loquitur cap. ad audientiam, atque adeo priuile tum hoc non est extendendum ad alios Praelatos inferiores, cum quibus non habet Canonicus eam communi nemr quam habet cum Episcopis, vel l otius non dicitur Ecclesiae inseruire.' ςterea falsum est, quod assumit Abb. potestatem Legatorum esse extraordi-6 nariam; nam immo ordinariam t illam esse constat ex tex. in allega.cap. 2. 'de ossi .leg.in c. in i)s verbis, Legatos prouinciarum sibi commissarum ordinarios reputantes & c. Non obstat densque tertia ratio, tum quia cum incipit priuilegiu hoc esse damnosum Ec-
105쪽
elesiis reuocabitur iuxta tex. dae. pen. ubi Lbb. num. 2.&caeteri de cler. non resid. tum quia non dicitur fieri in casu nostro ulla extensio, sed Canonicus
existes in seruitio Legati tanqualia inseruiens ripae habebit mictus benesticis,& praebendae ex di sitioned.c. cudilecta de cler. no res i. tum demum,
quia Doctan d.c. cum dilectiis non extendunt dispositionem illius a seruientibus Papae ad seruientes Legato, sed a
seruientibus Episcopo, quae sane ext so fieri potest 1 maioritate rationis, quς aliquado admittitur etia in exo bitantibus a iure iuxta not. per α
de 39. Firma igitur stet prior pars huius conclusionis. sane limitatur in simplici Cardinali non Legato, nam 7 inseruiens non percipit fructus prinend. ae,nisi ex dispensatione spetiali ; cessat enim, nec militat ratio, quae
locum habet in eo, qui existit in seruitio Episcopi, gati,vel Papae; & ita vo
dileetias; quamuis Hos .ibi de Archi d.
d. c. Vniconum. I. contrarium sentire
videantur. facile tamen solet concedi
huiusmodi facii lias ipsis Cardinalibus
propter eorum prςrogatiuam dignitatis , pro quo facit tex. in cap. I. de offleg. lib. 6.& c. Delicis, de poen. eod. lib. Posterior autem pars eiusdem conclu-8 sionis, quod nimirum t absentes in seruitio Legati, de Cardinalis non percia piant quotidianas distributiones, patet tum quia , cum non reperiamus huiusmodi absentes exceptos a regulatex. in cap. licet de pra: en .d c. nic. de cler. non resid. in c.cum simil. quod
nimirum distributiones no dentur,nisii; s, qui intersunt personali et diuinis ossicijs, regulae standum erit; tu in quia neque etiam existentes in seruilio Papae id s perci piunt, multo ergo ininus qui sunt in sentitio Cardinalis, aut Legati , neque enim maiorem praerogatiuam caeteris parib. habere debet qui membro inseruit, qua qui capiti, Cardinales autem membra sunt, Summus
vero Pontifex est caput d. cap. scilicis cum ibi not. per Doct. de P n. in 6..tuli denium quia id aperte voluit Io. An. d.
C.unico num. . ad fin. de cleri no resid. in s. dum se remittit ad not. per eum d. c. cum dileebis, ubi dumtaxat conc
dit huiusmodi absentibus, ut percipe re possint michiis prcbendaru, est demente caeteroru Doctorum ibi, du eos quoque mictus,qui ad praebendam a tinent vix illis absentibus concedunt. Idq; multo magis certum & indubitatum erit in absentibus in seruitio Ox-dinalis, qui Legatus non sit, cum iuxta probabi liorem, de communionem opinionem illi neque etiam fluctus praebendarum, & caeterorum beneficiorusuorum sine dispensatione, seu priuilegio non percipiant , ut paulo ante ostendimus. Secunda Conclusio. Absens in se uitio Papae, licet percipiat frit Hisbeneficia, ac praebendae suae, non tamen quotidianas distribi itiones. Prior pars' huius conclusionis aperte probatur exlex. d.c.cum dile ebis, de cler. no resid.
ibi, fruebis praebend. x suς assignetis eidem in nostro seruitio commoranti; I o ratio vero subditur ab eodem Pontifice, litia nimirum huiusnodi famili res Papae cepe promouent apud eu negotia ipsorum Capitulorum; cum fi- miliares, inquit nostri, qui circa nos se obsequiales exhibent uniuersis, min ri non debeant praerogativa gaudere,. quam vestrum sit Plili, quorum negotia per istos saepius promouentur; Idii vero procediti non obstante quacunque costitutione ipsarum Ecclesiarum hac de re contra Canonicos absentes edita, ut patet ex verbis illis precedet Iibus,non obstante constitui ione, quae contra absentes Canonicos inter vos Ir dicitur emanasse. Dicentur aut e t es se in seruitio Papae ad essectum luci . in disructus beneficii , ac prabend. V, Ca
106쪽
ptores sint. secus vero, si volsitate propria,quia tunc propriam potius, quali rei p. vel uniuersalis Ecclesiae utilitate prosequuntur,ut in spetie tradui Abb. d.c. cum dilectus num. 3. & ibi Io. An.
rum. 2. Archi d. d. c. Vni conuine. I.&utrobiq; caeteri fere omnes Dore estq; de jis, qui voluntate propria curiae inseruiunt optimus tex. in l. sed si per
praetorem g .s n. in fin .s l. inter eos g. t. U. ex qu b.ca.naai. ibi,eos, qui notis sic rihunt acta praesidum rei p.causa non at esse certum est, licet alia lectio non haheat negativa, quo casu faciet pro iis, qui ab intin Curia morantes ex praecepto Papae, pro quibus etiam est tex.int .rei p. s. eod. Posterior autem pars eiusdem con-I 3 clufionis, nimirum, quodi absentes in sentitio Papae non percipiant sine sp itali priuilegio quotidianas distribu
tiones, probatur ex comuni fere Doeti opinione,qui rem hanc pertraestirunt. huius.n. sententia: fuit Io. An. in Glos ad fuerint d. c. unico, & in lech. nrim. circa fili.&ibi Archi d. num. r. Glos. 2. d. c.cum dilectus,& ibi Abb.nu. . neq; in hoc aliquem reperio contradustore,
immo id ipsiuin satis colligi potest ex
eod.c. cum dileetias; dum enim dumtaxat praecipit ibi Pontifex,ut dentur ha iusinodi absenti in seni itio Papae mi- chiis pra bendae, si ei de iure debitae fuissent distributiones, aut Papa de illis
intellexisset, mandasset utiq;, ut eid rentur iuxta regulam, quae stimitur ex cap. inter corporalia de translat. Episc. cap.ad audientiam de decim. l. unica 3.s vero C. de cadit c. coli. δ prout mandauit in c.olim tibi deverb. signifi. I quidem t tex .maximum hac in rela
cessit negotium; nam ibi mandat Papa, ut cuidam Canonico, qui iuxta intellectum Glo. i. in Uerbo Canonico, quem etiam non improbat ibi Abb.nu. . erat absens in serit itio Episcopi, vel Papae,
caeteri Canonici darent praebendam ,eaqirae tantia residentibus datur de comunibus prouctibus; &praeterea manua-
l. a beneficia,hoc est,quotidianas disti ibi itiones,ut exponit ibi Glo. r. licet per verbii forte, in Uerb. manualia dicens ἀf rto, quae dintur singulis diebus illistatum, qui intersunt diuinis, quae cestὰ sunt quotidianae distributiones, idq;catis patet ex tex .d.c. unico, & ibi Glo. in Verb. inantialia beneficia, quae re fert ad hunc tex. cap. olim, de Verta
signis. Se cine iuxta hunc intelleimimGlos. d. Verbi Canonico ipsi sibi contradicit ; nam ibid. dicit huiusnodi absentem in sermitio Episcopi percipere integri beneficium suum praeter v N. ebialia, quae tamen cemim est esse imias quotidianas distributiones, ut d Glos . . in t da a p. te caetero, de absente vero in sermitio Papae dicit, quod plus, quam praesentes serit ire intelliguntur, ideoq; voluit Papa, quod omnia haberet , sicut praesentes, & allegat tex. laeo
cum ditems, ubi tamen solam dece nitiar, quod percipiat fruinis praebendae,& Gloc ipsa ibi dicit expressὰ eumno habere quotidianas distributiones,
quas ibid. vicitialium nomine appellat. Unde aliter respondet eadem Glo. d. Verb. Canonico, quem etiam intel- Iecbim assert Abb. d. num. q. eum non improbando, non referre, ubi esset ille Canonicus, nimiru, num esset absens, vel praesens,quia Papa sic voluit, undeserti .andum est, lices durum videatur er rex .in cap. in memoriam i'. clist.&tincepi .am intellectum approbare videtur Glos. 1. d.cap .cum dilemis, di imait,qtiod, si in eo tex. Papa intellexisset de victualibus, seu quotidianis distributionibus, utique mandasset de eis proiiideri, sicut in cap. olim,de verb. signisi. Tertia solutio est, quam affert Io. Aia. d. c. olim num. 3. & Abb. nu. q.
hunc vere luisse praesentem ; quod indicat illud relatiuun ali)s, sed propter aliquod statutum particulare, vel consiletudinem illius Ecclesiae denegabat Capitii lii in illi Canonico praebend.ina illam , de manualia beneficia, unde Canonicus impetrauit super hoc pri-ui legium; δ sic tollitur obiectiam Glo.
quod hic text. non potest intelligi de
107쪽
praesente; quia alias non esset opus interpretatione , nec Canonici habe-rent causam subtrahendi beneficium vel male interpretandi mandatu in Papae. Sed licet haec lediura, quae tamen diuinatoria videtur, in se vera esset , tamen non tollit difficultatem,nisi ponamus etiam huc Canonicum ita pira sentem Disse, ut non Episcopo , aut
Papae, sed Ecclesiae ipsi quotidiano mi
nisterio inseruiret: nisi tamen velle mus potios cum Io. An. d. c. olim nina.& Abb. nil. s. in eo tex. per manua
lia beneficia non intelligi quotidi nas distributiones proprio sumptas, sed praebendam,quq singulis dies iis deco
munibus prouentibus pro victit in vino, pane, vel pecunia,& quod certis temporib. pro vestitu tribuebatur Caianonicis praesentibus , ac residentibus, licEt non interement dii linis,& sic pr priὰ stimetur in hoc text. nomen residentis, prout distinguitur ab interes. sente iuxta lati per nos tradita supr. r: par. quaest. q. circa fili.¬. Abb. hic num. V. & d. cap. cum dilectias num. s. alias dicendum erit hic improprie sumi,hoc est,non praecis ξ pro eo, qui pro sens est in loco beneficia, dc saepe , licet Mon semper, Ecclesiae inseruit, ac diuinis interest, sed pro eo, qui, cum praesens sit, etiam diuinis semper interest, & Ecclesiae personale ministerium, sibiq; competens exhibet quomodo etiam residentis nomen sumi videtur d.cap. unico in princi p. Quam cunque i ir lecturam, seu luti nem ex his sequamur, satis puto fi-chim esse dubitationi, quam ex d. cap. olim contra posteriorem huius conclusionis partem excitauimus. Nunc ad aliam quaestionem transeamus.
x studiorum eam es iussa absentia causa. a Stud, Theolos a caus absinspercipit siu- ritu, benefici, , o praebe a sua. σ nume. centia non rerutritur etiam sedis Aps
s' Licentia Pratari an requiratur, cum 'Mi a S.do OHotica impetrauit indultum . ut abesse possit eausa sudiorum. ro Licentia non re .ni. vel sud ni haberariquid stiritualitatis. id or. pro ea nihil
exigi ρote T. .ra Intellectus cap. retarum , da ei. . non re ubi Glos in Verbo praelatorum reprehen-
ra. Inteluctus capituli alia, dis refripe. lib. c.
a. I uinqu=ium dumtaxat Πaturum est Πώ-kentibus in Theologia. ut percipiant stu- ουρνεbendarum,non autem studentibuι in alia facultate.
rs Intellectus e . cum exeo. de elim in c. aci Docentes quamdiu docuerint percipiunt sit - ι praeben rum . .rr. Studiorum locus , ad quem elericus areeuis. qualis esse diseat, ut percipere possι - ου prabenda. ιδ Statutum. vel consuetudo tollenssudentiis bin priuilegium percipiendὶ fluctus pra-
rs studens percipit fluctus prabenda . liepi non Rudrat πω ur. ao Cauontei absentes ea se Rusi quot es possint ar Clerici non nulli studera non possunt in iura eisitisae Papa licentia. si Absens causa stu si percipit fu μιν or . prabendarum ι-sinctarum. as Abseni causa flusi non percipit Haributi nes quotidianas . Et quid cum in illa Ee-el- nulli alij reditus se M. num. a , eras Regula iuru Liandum e sexceptio ex e . iam iure oriatnrias Leges
108쪽
ac Leges pressiciunt qua ut plurimum accidunt
ar Statutis, or consuetudinibin particularibin Papa non censetur Grogare, nisi de νι ι Perialis mentιo. at Consu tudine inducitores, ut assens causa suis percipiat rictributiones.
An, o quando absens casu studiorum percipere queat distributiones
in re, causam studiorum ena se t iustam causam absen
tiae, ut constat ex c. relatum,
& c. tuae fraternitatis de cler. nsi resis. p. licer, de praeben. c. fin. de naagistr. p. in ex eo de elect. in o. & capit. 2.
de priuil. eod. lib. cum sitis similibus. Dii scultas est,quando iusta sit ad eme-ctum, ut ob eam absens percipere pos si fructus beneficia, vel prahendae,aut etiam quotidianas distributiones. . Prima Conclusio. Ab scausa stir-
dii in secra pagina , seu Theologiae,a et iuste percipit in absentia fruinis bene sicij, &praebendae suae. Tex. est ad litteram d. p. licet de praeben. ibi, ut Eboracens Archidiacono in sacra patina cupienti studere prouentus suos cclesiasticos faceretis integrὰ mini- .stra res idem habetur d. cap. fin. in sin. demam str. in haec verba; docente&Vero in Theolo ira facultate , dum in scholis docuerint,&' studentes in ipsa integro per annos quinque percipiant de licentia Sedis Apostoliciae prouentus praebendarum, & beneficioru sum in non cbstante aliqua alia consue- .rii dine, vel statum; ex quibus verbis 3 illud dumtaxat pro nunc colligo,t per licentiam, de qua hic, non intelligi facii itatem super hoc impetrandam a Se de Apostolica, sed generalem licentia concessam auctoritate huius constitutionis, i adnotatast ibi Glo caeteriq; Doct. & Abb. d. cap. licet, num . q. Vbi dicit ideo in eo tex. iuipetratum fuisse
ab illo Archidiacono priuilegi uin, Vt absens causa studiorum percipere ponset liuebis suae praebendae, vel quia nodum emanauerat d.cap. fin. de magistri
id ex iure communi cocedens,vel quia de facto nolebant Canonici ei respondere de sua praebenda, vel etia ad in telam,quia plus solet tinaeri quod sp tialiter iniungitur, cap. aduersus, de haeret. cum suis concord . Idem etiam, Zod in daeap. fin. habetur in Trident. onci l. sess. 1. cap. I. de reform. in sin. cuius decreti verba h. sunt. Doce
tes vero ipsam stata scripturam, dum publice in scholis docuerint,&scho lares, qui in ipsis scholis student, priuilegiis omnis iis de perceptione tructuum praebundarum, de beneficiorum suorum in absentia i iure communi concessis plene gaudeant, & mun-
tur. Hoc autem locum etiam habet
in studente in iure Canonico, Vti 1petie tradit late Felin. consi. I 8. nu. . N A .dα.tuae fraternitatis num. s Ec6.. de cleri non resid. probaturq; fatis apertὰ ex iuribus, in quibus hoc priuia Iegium absolute coceditur absentibus cauta studi3,ut ex d.cap. tuae,ibi,Can nici, quibus studioru gratia est indultum, ut in absentia tua fructus percipiant pribendaxum sita ruin; item ex . . cap. cum ex eo de fleel. in c. ubi Episcopus dispensat, ut promotus ad .pa
rocnialeria non teneatur se ficere promoueri intra annum ad sacerdotium,
sed cau a studi) possit di merre usque ad septenium in ponitur ibi vicarius , cui
datur tantum certa portio, atque adeo reliquos fructus percipiet absens causal studiis; in beneficiis vero simplici- I bust non erit necessario costituendus Vicarius, quia in his, sicut in curatis,
nullam mentionem faciunt ii ira de c5stituendo Vicario, ut constat ex tex. d. cap. Rae,. i c. cap. .fra. spumeq; de. cit Abb. eod. capit tuae num. 6. ideoq; Canoniciis abscias causa studii etiam in iure Canonico percipiet integros fructus platendae in absentia sua. Im-6 mo &ide est i in sure ciuili, ut ex prenae volui si & fiuc coprobat Horat. Luc. in
109쪽
in tract. de priuileg. Schol. I. pari. pri
i .ubi id fuse coprobat quoad virilinq; iustam Canonicii,qtlain cimile ; quoad ciuile vero, de qlio maior elidim utas, facis id colligitur exlex. in d. cam1.de priuil. in 6. mi incumbens Romaestia diis humani,&diuini iuris gaudet priuilegi s, quibus gaudet incumbens alibi, ac recipit integre prouentus suos Ecclesiasticos , hoc est fructus praebe
dae sitae, sicut ille ',ibiq; in spetie id ad notauit Glos in Uem. intelle, ubi etia & quidem optimE admonerit eum,qui abest causa mi dii alterius, qiram Theologiae, ii 5 iure communi, ut absens cam
studii Theologici ex d. cap. licet deprab.&c.lin. de ma str. sed vel ex diaspensatione Episcopi, aut Papae, vid. cap.ria ς statemitatis,de cler non resid.& cap.cum ex eo, de elect.in 6. vel etiaex consuetudine, aut statuto Ecclesiae, ut ibid. docet Glos & Abb. d. cap. tuaenum. s. percipere fructus suae praeben-
d. ae, ac beneficij. Ex his igitur liquet 8 4 Petr. Gregor. Tholos uirum alioqui
eruditissimum in tract. de bene s.c.7. num. Io.nimis laxe locutum esse, dum
indistin m vult, absentem quem esset osse causa studiorum sine licentia sui
'raelati; nam contrarium expresse habetur in d.cap. cum ex eo,de elect in 6.& patet ex d.cap. tuae in is verbis, C nonici,quibus mi di omni gratia est indultum, ut in absentia sita fructus percipiant praebendarum iuxta primum intellei m, quem affert ibi Glos. i. in Ver. indultum,hoc est,indultu ab Episcopo, vel etiam in a js verbis sequentibus, accepta licentia, se ad villas trania feruntdcc. iuxta secundum intellectu eiusdem Glos. ibidem iuncta expositione Abb. ibidem de aliorum ad vem.' accepta licentia imas i licentia sit a cipienda etiam a Prelato clim quis ea
de re indultum obtinuit S sancta Sede Apostolica; cui conscinat declaratio illa sextic. record . Pi3 Papae IIII. Anno
Domini r 4. editae, Oa decreuit diaspensationes ,& indulta de percipiendis fructibus praebendarum, Sc beneficiorum in absentia causa studii, quae a Sacra Poenitentiaria, vel Sede Apost
lica concedi, & emanare coit gerit, nequaquam huiusmodi absentibus sit factagari, nisi singillorum ordinarioni locorum, in quibus finguli beneficia huiusmodi consistiant, consensus gratis praestandus ad id accedat; ex quo verbo, gratis, hic posito tollinirratio illa,qua tueri se putat Gregor. loc. eir. dum ex Archi d. Praepos: & Gemin. iiii eap. de qui Mana 3 . dist. ait proli teris de non residendo, vel pro licent
studendi nihiI posse exigi, eo, quod,
inquit, hoc sit Mneficium iuris, de d bitum; nam vel haec non est ratio illo-I o rum Doct. sed illa, quod haec t contineant aliquid spiritualitatis, ut volui Abb. in rubric. de magistri & sic ad vi tandam simoniam pro ijs nihil exigit sotest; aut quia sic placitit canonuitiatoribus,vel certe se retulerunt ad tit. seu rubr. de magist. & ne aliquid exigat. pro licentia doc . iuncto cap. 2.d 3.eod. it. in quo tamen nihil habetur
de absentibus in stud ijs iuris ciuilis, vel canonici, sed Qt dira Theologicibsecilitatis, ut con stat ex capit. q. de fin. eiusd. iit. neque etiam tueri se potest
idem Gregor. ex communi consuetudine, quam adstrii it ex Panor. d.C.tuae, de cler non resid N Imol .c.ex tuae eod.
citavi beneficiati se ad studia litteraruconserant ine licentia sui Praelati; naid non asserunt ibi praecit. Doct. sed s Iuni, sicut priui legio concedi, ita coi Qetudine,& statuto Ecclesiae induci posse, ut clericus absens causa studi rum sine licentia percipiat fructus praebendae, ac benefici, quod quidem ad mittendum foret; immo spetialia haec iura esse necessaria in reliquis nudus, cxcepto Theologieo.supra ostedimus. II Necdie etiam obstat i cap. relatum Alecter. non relid. quod pro sita opinione adducit Gregor. illud ita lege , quod absentes possunt remoueri, nisi deliracentia suorum pratatorum, vel studia
110쪽
litterariam,vel pro ali s honestis causa contigeret eos abesse ; quasi ibi distinsitatur sudium litterarum a licentia
yra latorum,sinto; hi dii tersi casus a sentiae,nimirum de licentia Praelati, &causa studiorum; non obest inquam ille rex. tum quia haec lectura, quae, ut versim fatear, communis est, non habet sensu iri somniatum a Greg. na primum, ve non disiungit, seu distinguit
absentiam cuisti studii , licentia l)r
lati, sed tantum distinguit ab absentibus pro aliis honestis causis, appositas ex leporem, nimirum per figuram ilia
ina verborum, qtiae vocatur coniunctio, prima dictione, vel, quae omitti poterat,dc ita intellexit illum tex.Glo. ibi in Veib. I xlatorum Abb.dccaeteri, tum quia in omnem casu in tex. ille loquitur non ad effectum, ut quis percipere possit in absentia causa studii fiet ebis praebendarunt, sed ut praesentati
admittatur, vel admissi non amoliean
tur 1 beneficio; quo casu certi est sunficere,quod vel de licentia Praelati sui, vel causa studi 1, vel alia honesta de cauti is absit, cu quaelibet causa etiam C lorata excii set a culpa, & poena l. vir. C. de in integr. restit.l igitur g. potest ubi Glosis de liberat. caus cum alijs sexcentis. Nimis ipitur laxe, ut dicebamus locutus est Petr. Gregor. hac in xe: quam tamen ' nimis quoque angustauit Glos. d.c. relatum Verb.praelat rum , dum ibi indistincte notat, licentiam Praelati necessariam esse in absentia causa studiorum, cum tamen ea necessaria non sit cum quis abest causa stud ij Thologiae, ut constat ex tex. d. c. sin .de magi str. ubi id habet ex iurec muni, quod & nos paulo ante adnotauimus. Ex se pradictis igitur omnibus duo colligo; alterum est huiusmodi li-ςentiam Praelati tunc demum esse perendam, cum quis non in Theologia, sed in iure,vel ultra qui nouenium studere viiii idq; etiam si ad id priuilegi sia inimi Sede obtinuerit 1, secus vero forte ubi se consuetudine, aut statum E
clesiae suae tueatur. Alterum est non esse amplius euiadum de casin vuta
terranae, & can. concessis 1 2. q. 2. cam generaliter occan .charitatem Ic. q. I.& ibi Glocaliisq; iurib. & Glos anti uis, si quae sunt, in quibus videntur enegari reditus Ecclesiastici clericis existentibus in scholis eo, quΘd ij reditatus darentur illis pro sedulitate adhibita ossiciis concessis; si quidem dubiuhoc hodie sublatii in est , contrariumq; 3 aiouis iuribus decisum. Sed neq; tol
est capsin. de rescrip. in 6.ubi Bonif8. reuocat omnes indulgentias a se, vel
sitis pr dece Gribus concessas clericis de percipiendis mictibus bene liciorumorum in absentia etiam si in scholis sint; profiteturque Pontifex se illac in posteruin non daturum; nam ibi si
i ldm reuocantur indulgetiae perpetuae, ut patet ex tex .in ijs vel bis; indulge tias perpetuas concessimus; quare tetriporales, puta ad quinquennium, vel aliud certum tempus non sunt subi tae, ut not. ibi Glos in Verb. perpetuas caeteriq; Do . communiter . Verum praeter naec alia quoque nonnulla pro complernento huius conclusionis ad-
Α notanda sunt. Primum, t quod de
quinquennio dichim est, ac statutum in d .cap.fin .de magi str.id esse reserendum dumtaxat ad studentes in The logia , non autem in alia facultate, ut constat ex d. c. cum ex eo de elere in c. ubi conceditur septenni una. qui tament tex .cum indistincte loquatur de studio litterarum, vel ita est accipiendus
quasi in eo tempus constituatur omnibus studiis simul, praecipue vero The logiae iurisq; Canonici, quibus quis
vacare voluerit, quod indicat is ibi imillud generale, studio litterarum insiastentes; vel etiam ita intelligendus est, ut innuit Glos. ibi in Uerb. septenniuquod ultra quinquennium v sque ad illud tempus non quidem ab ipso iure concedatur absentia'in studio etiam Theologiae, sed requiratur dispens
tio Episcopi. Sed neque id resered uiri I 6 est ad docentes; nam et ipsi quoad priuilegium percipiendi fruebis non habent