장음표시 사용
121쪽
mitti debent,ut habetur in d. capit. Oipientes, de electione in c. ad quem tex. se resert Pontifex in d. cap. cum nodeceat; atque ideo,cum iam expensis habeant ab electo fructus ver. piae nisdarum, quas in Ecclesia sua obtinent, re aliorum quoque beneficiorum Q rum loco salui i), satis consultum videtur eorum indemnitati; neque huiunmodi officiu illis est damnosum, quod unum maxime intendisse videtur Boni f. in illo cap. cum non deceat. Denique ubi nulla ex allatis se tutionibus, maxime vero ex tribus postremis iure defendi, ac sustineri possit, aliam meliorem ali; excogitent, ac perquirant. d si nulla inueniunt, dicant , correctum esse illud cap. ciim non deceat per cap. Vnicum; quamuis enim Caia
29 num, & legum correctio todiosa sit, quantum fieri potest euitanda, cap. cum expediat, de eleel.in 6.de l. si qua-do in princi p. C. de inoff. testam . ubi 3o Glos & Doel. tamen ea t admittenda
est,ubi al:as iura cocordari no possunt, Vt patet ex eod. c. oim expediat, ibi, si sustineri valeant, ubi Glos de caeteri id adnotarunt; pr. aeterquam quod utilis,3 i sima , iustissimaq; est aliquando ' veterum legum correctio,cap. sciendum, 29. dist. cap. non debet, de consang. deas lin.& c. ipit. alma mater, de sent. eX-com. in c. ubi Glos. & Doet. maximὰ vero Couar. in illius repetit. 2. par. in princi p. nume. 2. & 3. hanc rem latius prosequitia r. Iam igitur de huius ill
rum duorum canonum, cap. vnic. & C. cum non deceat contrarietatis, seu antinomiae dis lutione dictum sit satis, ct ad principalis conclusionis declarationem procedamus. Ampliatur aute ex supradictis haec conclusio primo, ut procedat licet huiusmodi absentibus propter Ecclesiae suae utilitatem distributiones no concedantur a Canonicis, alijsue fibi Collegis ; nam iure proprio sibi a canone, communiq; iure a tributo eas potest percipere, ut constat ex i)s, quae supra contra primam solutionem adduxtimus . Secundo ampliatur locum habere , licet ea de re nulla sit consiuetudo, per ea , quae contra secundam solutionem ibid. attulimus. Ampliatur te tio,vi tam absentes a ciuitate, quini in ea praesentes, qui diuinis no interstititidum Ecclesiae sitae utilitate prosequutur gaudere debeat quotidianis distributionibus, ac si diuinis interessent,ut ex ios patet, quae paulo ante coli a tertiam si, lutionem ius iis disputauimus. Limitatur autem eadem conclusio pri-nao, ut procedat in i)s dumtaxat, qui
ob propriae Ecclesiet, i adscripti sunt,
non autem alterius, aut etiam suae ciuitatis, vel uniuersalis utilitatem a sunt iuxta latius per nos ex probabiliori sentetia tradita mox supra in septima uolutione. Limitatur secundo, ut 3 at haec utilitas Ecclesiae evides esse debeat, ut pater ex rex. d. cap. Vnico g.
qui vero; quod etia ibidem Din lares
communiter adnotarunt; dicitur au-33 te in t euidens, si sit manifesta iuxta
rex. in cap. 2.in princi p. de verb. signifino. dccap. cilin olim f. quia vero extra eod. tit. idq; in specie tradit Io. An. d. cap. unico num. 3. & Gemin. ibid. f. ut veronum. 8. Hoc aute intelligenum est non de ea evidentia, &vtita dicam manifestatione, quae prcbati nem excludit, per ea, quae in casu d. cap. 1. de euidenti nimirum desectu per nae eligendae tradunt ibi Glos de Doct. sed accipiendum erit de eo, quod notum est secundo in se, licet non secundum nos , ut loquuntur Philosi
phi. I inmo Drtasse ibabilius dici ponset, limc euidentem Ecclesiae utilitate ita esse intelligendam, ut non sit exigua , sed considerabilis,& alicuiusn tabilis quatitatis, quomodo etiam a cipitur euides utilitas, quae requirit in rebus nouis constituendis l. 2. C. de constit Princi p. de illa propter, qua in rerum Ecclesiasticarum alienatio permittitur,cap. I. de reb. Eccles no alien. in c. ut nimirum id eligatur, quod non sit dubium Ecclesiae profuturum, cap. sine exceptione, i a. quaest. a. ubi Dossi
122쪽
Redoan. tract. de reb. Eccles no alien . rub. I 9.nu. I 29. lioc vero arbitrio boni viri iudicanduerit ii ixta tradita per eudem Redo. s. rii br. I9. num. II imitatur tertio haec eadem conclusio, ut
3 procedat 'modo ille, qui abest propter Ecelenae sitae utilitatem alias, diuinis interesset, seu soleret diuinis in te esse . ita in sipetie post Io. Monach. d.c. cum non deceat docet Gras decisi attr.
ex i)s, qtiς de infirmis tradidimus su pri
3 1 stremo ' nisi ille, qui prosequitur Ec
clesi utilitate,ad id habeat congruum salarium ab ipsi Ecclesia. ita in terminis voluit Gras. d.cap I J.num. I I .& ratio est, quia tunc ossicium non est an plius illi damnosum, Δί sur cessat procipua ratio, ob quam huiusmodi a sentes propter Ecclesiae utilitatem percipiunt quotidianas distribuitiones, ideoq; cessare etiam debet clispositio,
cap. cuna cessante, te appellat.cum sitis ςoncord . Secunda conclusio. Absens quoq; proptere uidetem necessitatem Eccle-36fiaet percipere debet quotidianas distributiones, ita in terminis docet A r-ςhidia. d. cap.unico num. I. &Gras d.
cap. IS.nun . I S. ex eoq; probatur tum,
37 quod ei iidensi utilitas, ac necessitas Ecclesiae aequiparatur,ur in cap. tali I. quaest.7. cap.mutationes,&capit. scias, p. quaest. i. cap. exposuisti de pris.&d .cap. I. de reb. Eccles non alien . in s. ubi Doct. late'; Redo. d. tract. de reb. Eccles non alien . riabr. I 8. num. 27. &38 9. tum etiam quia necessitast legi nosubiacet, e facit licitum quod alias
non esset licitum, d. cap. mutationes T. quaest. I. de consecr. dist. I. cap. sicut.c. quod non est,ext. de reg. ivr.cum ali sconcord . de quibus ibi per Glos Ex his autem duab. Concitisionibus
39 insertur primo , quod, sit Episi pus
praecipiat alicui Canonico, ut pro euidenti necessitate Ecclesiae vadat ad Curiam Romana, vel alium locum, quod
quidem praecipere potest iuxta not. in cap. quid ergo,i I. quaest. 3. de cap. fin. 23.quaest. I. cum sinit. isq; eo tempore
lamat legationem, huiusmodi distributionibus fraudari non debet. id in
haec sere verba infert Archi d. d. capit. Vni comi. 1. qtie sequitur Gras d. c. I s. num. Io. cuius illationis duplicem rationem aifert A rchi d. altera est, quia tunc Ecclesiae deseruire intelligitur,&esse residens in eadem, ut in c. ex parteit r. extra de cler. non resid.ver din hac
ratio dupliciter deficit, primo, quia procedit solum in eo,qui abest propter
Ecclesiae utilitatem, non vero proptere iusilem necessitatem, quomodo etiam loquitur d. cap. ex parte, deinde quia
non siifficit, quod quis habeatur pro residente , ut possit percipere distribu-
k nes, cuin eae solum dentur interecsentibus, ut notant Doct. Omnes d. cap.
unico,& nos alibi cepe docuimus. Altera igitur ratio est uniuersalior quidem, Led melior, quia non debet alicui ossicium suum esse damnosium,da apita cum non deceat, de elech. in saeum ali sconcord . Cui addi potest de illa ratio, quod euidens necessitas Ecclesiaei Ilius euidenti utilitati aequiparatur, ut paulo ante ostendimu 3. o Insertur a. teu,qui sine Daude prosequitur, seu tuetur iura Ecclesiae suae, cui adsicriptus est , percipere debere quotidianas disti ibiniones. Ratio illa unica, Sc optima est, quoniam iste dicitur prosequi Ecclesiae utilitatem, Mpropter eam abesse,d. cap. ex parte ii 2. de cler. non resid. iuncta Glol. &quod
ibi tradunt Doct. communiter. Ex qMa i illatione subinsertur primo idem l cli cendiu de illis duobus Canonicis , quos tam ex Trident. Cocili i decreto,quam alia ratione adhibet Episcopus in i statuendis, quae ad ditiinum cultum , inaq; ossicia,& Ecclesie ministros pertinent iuxta super id ς dicta quaest. S. illat. 3. modo de Ecclesia et a propria . directe, ac principaliter agatur I CC itum est enim eos tunc Ecclesiae propriet viilern
123쪽
1 utilem rem facere; Idemq; etiam ' de ijs omnibus casibus, in quibus Episc
pus vel de iure communi antiquo, aut
nouo Concilii Trid. de quibus d. q. 8.illat .c. aut de consuetudine legitime praescripta tenetur adhibere costium, aut consensit in Capituli; illi enim Canonici a Capitulo deputati ad huius. mod i con sensum,conlatiumue praebendum, si absq; fraude tempore diu in
xu ea de causa abfuerint a Choro percieient quotidiauas distributiones, vid. illar. admonuimus; ila ratio est, quia, cum absint, ut Capituli sui ius tueanthir, satis Ob Ecclesii e suae utilitatem abesse intelliguntur; nam inter cintera iura Capituli, & Ecclesiae hoc est, ut i)s in casibus d. Capituli consilium, de consensus haberi debeat. Subin serristi ir fecitndo,t Syndicum Capituli, queali) Thesaurarium, alio Canepartu V cant , caltem dum iura, & negotia C pituli in iudicio, vel extra prosequitur, ac tuetur, huiusinodi distributionibus priuandum non esse ; idq; licet habeat
silarium, atq; adeo videatur ossicium illi non esse damnosum, tu sic cessare praecipua ratio superilis allata , ob qua absentes propter Ecclesiae utilitatem percipere debent quotidianas distributiones iuxta supradictit in cocl. I. limit. nam illud salarium, quod syndicis datur,ut plurimu respondet dumtaxat labori, quem suscipiunt in exigendis filictibus,& reditibus Ecclesiς,non autem pro iurium illius tuitione,ac de sensione; qiiod sit utrique labori respondeat, congruuin', sit, libere fateor, non posse huiusna odi sendicum quotidianas distributiones percipere; ue si tamen i ei concedantur Capitulo, licite fortasse illas poterit retinere, cuprobabilem illi causam habeant coce- dedi, & sic bene loquetur Glos. d. cap. unico Verb.uti litas in prima sis tutione
in praecedenti conclul. relata; neq; Illi obstabunt supr.concl. i. in I. soluti ne per nos contra eam adducta;nam ea
militant ubi ab lute, atque indistin-Ως huiusnodi concessio , ac remissio
Permittatur , quomodo loqui videt,
ruri bi Glos. Quod si iiste syndicusCapitularis nullum omnino habeat sala-rinm, vel non congruu M labori, queiri
subit pro exigendis Ecclenae suae redi-46 tibus, tunc puto et propter hanc quoq;
causam absenti quotidialias distribu tiones denegari non posse, cum satis cestatur Ecclesiae suae utilitatem prosequi, dum illius ministros sustentare,
atque alere nititur, eius communes reditus, atque prouentus Ecclesiasticos exigedo. immo,&in hoc agitur de euidenti Ecclesiae necessitate; necesse ei h 7 enim ' ut Ecclesiae ministri sit stententur,maxime vero Ecclesiasticis reditibus ad id deputatis, ut constat ex cap. cum secund4m Apostolum,de praeben. in princip.dc ex iis, quae latius adduximus silpr. I .par. quaest. I. ad fine quaest. a. circa princi p. quςst a irca medium, de quaest. 1. concl. I. dc 2. Qua ratione
idem dicendum est de iis,qui iussu Capituli occupaturin ijsie reditibus Capitularibus cuilibet de Capitulo, seu Collegio as lignandis rationes stibis u-cendo, aut distribuendis, aliud uesi 8 mile circa eos agedo. Illud vero ' indubitatissimulti mihi est, cuin id rati
nabile admodum neque omnino comtra, sed potius praeter ius sit,consuetudine induci, vel statuto caueri posse,ut syndicus Capituli absens sine fraude
tamen iuxta cap. ex parte ii 2 ecter. non resid.) ut reditus inense Capitularis, quae in quotidianas distributio. oes diuiduntur,exigat, clericisq; Collegiatartim Ecclesiarum assignet, ac diuidat quotidianas distributiones eo tepore acquirere, si salarium ad id congruum non habeat; probabile vero est, si salarium habeat per ea, quae de consuetudine circa huiusnodi res sequet. quaest. ac de statuto quaest i 3. latius inserius dissereinus. Insertur tertio quid dicendum decanonico, vel Mansionario, qui celebrat in Ecclesia Collegiata,vel Cathedralis, cui est adscriptus, sum diuina ossicia celeb trurian nimirum pro eq
124쪽
tempore percipere possit quotidianas distributiones. Ut autem hac in re, quae quotidiana est, communisq; multis Ecclesijs. & de qua nuper interro gatus fili, maiori cu diluciditate procedatur, tres distin quendi sunt casus. Primus est , quando Canonicus, vel Mansionarius habet Capellaniam ex titulo,quia sibi ex dispensatione collata sit Capellania habenti Canonicatu,
vel portionem in Ecclesia Cathedrali, seu Collegiata; vel contra habenti titulu Capellante ex huiusmodi dispensatione collata sit portio, vel dignitas,
aut Canonicatus in eadem Ecclesia: Et illi t in cassi Pede r. de sen. cons. I 2 O. in fin. voluit, talem Canonicum celebrantem dum diuina ollicia recitantur illa hora, qua celebrat ut Capeti nus priuari debere quotidianas distributionibus, quas liaberet, ut Canoniaciis . Fede r. sequuntur, licet malὸ eum
allegent, Abban cap. cum olim num.6. Fel. ibid. num. 2. de Franc. d. c. Vnico
f. fin. ad finem de cler. non re sid. in s.&Gig. cons. iv. num. 26. Ratio vero
huius decisionis secundum Feder. ille est, quia dum non serit it in Choro, ut Canonicus, non debet habere stirendium deputatum sentitoribus Chori iuxta cap. cii in secundum Apostolum,so de praeben .ubi tame nihil quod omnino ad rem faciat, sed sollim quod, cum qui altari seruit, de altari vivere debeat, dignum est Clericos Ecclesiae stipendi js iustentari;atq; ideo ordina. tor, vel eius successor compellitur in
necessari s prouidere ei, qtii sine titulo fuerit ordinatus, donec titulu con sequatur. Pr terea huic rationi obstat, quod, cum ille Canonicus, seu Mansionarius celebrando videatur rem utilem facere illi Ecclesiae , citi adsicriptus est, videtur etiam percipere debi re distribution es. Abb. vero d.num.6. illam rationem affert, quia quando constat,
quod is, in cuius persona duo iura coli currunt, deseruit Ecclesiς respectu v-nius ex dictis iuribus, no debet habere distributiones respectu alterius iuris, secus vero quando no constat respectri ius iuris deseruiat; nam tunc cu non appareat maior ratio, cur habere debeat reditus,aces stributiones respecti unius iuris, qua alterius, habebit respectu utrius'; nanc etiam ratione assertFel. lices sub osi raro loc. cit. quia, inquit, cognoscitur hic, quod per narepraesentans duos seruit ratione v-nius qualitatis repraesentatae, hoc est, quod iste Canonicus celebrans in E clesia Collegiata celebrat dumtaxat ut Capellanus, &respectu Capellaniae,
quam obtinet, non autem ut Canonicus , seu respectu Canonicatus; atq; deo pro eo tempore percipere solam debet reditus, qui respondent Capellaniae,non autem Canonica tui. Verum
haec qlioq; ratio quoad posteriore eius
partem quatenus per eam probare intendebant Abb. de Fel. Archidiaco num simul id Canonicii in posse percipere duplices di stributiones reiecta
fuit supr. quaest. 4. concl. 2. circa medium, ubi oppositam sententia veri rem esse ostendimus. Priori vero eiu sedem rationis parti obstat, quod celebrans in Ecclesia, cui est ad scriptus,
videtur illi rem utilem facere, ideoq; percipere debere illius distributiones. Ratio igitur huius decisionis, cui nos. q roq; subscribimus, illa esse potest, quod , cum haec Capeltania titularis si et distinctium beneficis faciat a Can nicatu, ut de se patet, immo de Capellania distinctam quodammodo Eccissam faciat ab illa Ecclesia, in qua lita iis
est, ut citis constat ex cap. r.-nn. nec
non cap. unico iunctis rubr.de Capel l . monacii. in qui b. iurib. Capellae vocatur Ecclesiae, quod etiam praestitit id ε
script. & cap. cum deputati num. c. de iudici Abb. S alii in cap. exposuisti de praeben. Paul. Fu sic. in tract.de vi sit. de
regiinin Eccles lib. 2. cap. II. num. q.&cap. Ic. num. 2. Hinc fit, ut dum quis
Capellaniae suae inseruit, non dicatur Ecclesiae, in qua Capellania sita est, inseruire; ideoq; iste Capellanus titula
125쪽
is, dum celebrat in capella sua, non censeatur deseruire, remq; utilem ficere Ecclesiae Collegiatae, cui alioqui adscriptus est; sicq; tollitur,quod ca teris aliorum rationibus mox allatis obstare videsinatur ; cui etiam iniecto ex hac ipsia ratione aliter respondet unquod , cum iste celebrans ad id congruum habeat stipendium, quod india recte, ac minus principaliter in Ecclesiae suae Collegiatae utilitate vergit E clesia maxime ipsa lociam tribuente,ae Sacras fortasse vestes cateraq; ad fa-crificiu necessaria subministrante, hi iusmodi stipendio colentus esse debet, neque eas distributiones quaerere quae vel Choro assidue, ac persisnaliter inseruientibus,vel rem euidenter Ecclesiae utilem, idq; directe , ac principaliter,grati qi, aut sine congruo, ac luimcienti stipendio facietibus tribuuntur. Secundus cassis est de i)s Capellanis, quos pleriq; mei Tenarios,seu amouibiles vocant non ab Episcopis institutos, sed ab haeredibus dii taxat, vel pio aliquo Collegio ex voluntate deriinct rum electos, ac deputatos, de quibus sertasse intellexit Potifexi Extraua Dpostulasti versi c. porro declarationem de praeben. & dignit. inter communis sed aliquid tradit Petr. Gregor. Thol.
in trach de beneficap. I I. nu. IO. infinia Guid. Pap. in decis. 187. per totam, di Fusic.d.trach. de visit. lib. 2. cap. II. nu.
sonatia , qui huiusnodi Capellanias obtinent in Ecclesias Collegiatis, dum
tempore diuinorii ossici uin ina isdeEcclesiis celebrant, illius horae distria butionem percipere debeant. Et hoc cassi probibile puto aliquando hunc celebrantem illius horae distributione
non annitere , Puta, clim causa per superiorem cognita illa hora celebrat', qua mas sexpedit, utileq; est Ecclesiae illi ut Mi G sacrificium celebretur; cuenim , t plurimum in Ecclesiis Collegiatis quam plures priuatae Missae ex diuersis legatis, pi sq; defunctorum Noluntatibus celebrentur; expediatq;
eas non simul,& cateruatim celebrori, sed ira d: sposito, ut pro ea in L U-
In ero aliquς semper singulis horis matutini temporis respondeant; 4d veris longe melius fieri possit, si non exteri sacerdotes adsciscantur, sed propri)s illarum Collegiatarum Ecclesiarum
Sacerdotibus munus hoc dema detur; reliquum est, ut non modo utile, sed etiam necessarium si aliquos ex his sicerdotibus,qui vel Canonici erunt,uel Mansionarii, tempore diuinorum om-ciorum abest ea Chorinvi in eadem Ecclesia Missas celebrent; quare Cum Non modo utilitas, sed etiam necessitas E clesiae in hoc versetur, dicendum erit posse hos eo tempore dum celebrant quotidianas distribirtiones percipere; sed quoniam non est maior ratio, cur unus absit,qua alius, potestq; una parte matutini temporis maior necemias imminere maioras numeri Missarum, quam alia propter maiorem et min
rem populi conuenientis multitudine, aliamve rationabile causam; ideo hi L. ce in rebus disernendis isti iudices esse non debent, sed iudicio si perioris id committendum erit ut hisce, aliasq; huiusmodi circunstant ijs diligenter perpensis, vel unicuiq; siue Canonico, siue Mansionario suam horam et hebdomadam assigilabit, qua tari hora si tulis diebus celebrare debebit, i ut in Ietropolitana Ecclesia, sediolanensi
fictum audio ab Illustrisi. aeter. mei
carolo Cardinali Borminare eiusdem Civitatis dum viveret Antistite vigia tantissimo,eiusiae silccessore, vel aliter salii et prout magis Ecclesiae expedire in Domino iudicabit. Neq; huic decisoni obstabit quod contra priore C sim adduximus ; nam hoc in casti C pellania non se habet ut distin boneficium distinetaq; quodamado E clesia,cui particulariter, dc magis principaliter inseruire censeatur celebras,
quam Collegiam ipsi , cui ad scriptus est, a qua distributiones percipere
solet, quare cum magnam Ecclesiae utilitate afferantisti Capellani hoc in
126쪽
do ac tempore celebrando, Se ab ipsa nullum ob id comodii aliter sentiant, aequiam est, ut illud saltem percipiant, quod , clina Canonici sint distributimnibus pro eo tempore, quo eidem satis semire, remq; utilem sacere comprobantur,nullo modo carere debeat.Tertius,ac postremus casus est,quado Ca
nonicus. seu portionatius in Ecclesia Cathedrali, vel Collegiata non quia
Capellaniatri titularem aut etiam mercenariam in ea Ecclesia obtineat, sed ex mera deuotione, ac pietate ibidem celebrat,verum id praestat tepore, quo diuina ossicia in Choro recitan Nir, cutamen fortasse posset extra illud te pusss celebrare; S hoc casui magis ei indubitatum P iste celebrans debet eo tem
re pcipere distributiones; idq; probatur 1 mrtiori i)sde fere rationibus
quas in superiori casu adduximus; ma-4or.n. hic Ecclesia utilitas apparet, cunumerus sacrificiorum augeatur in illa Ecclesia sine eius dispedio. Sed quoniam efficenatus numerus potius confusionem aliquando,& in commodum parere, quana utilitatem asterre vid tur, ideoq; reframandus, & coercendus est l. i. ff. detest. cap. significaue
16 eam ob causam' non id passim, & indistincte admittendum est, aut iudicio illorum qui celebrare cupitit, minitendum, sed superiori, seu eius, qui Choro praeseditis est, arbitrio, & iudicio. qui cosiderata Ecclesiae qualitate, prospiciensq; ne 'Ecclesia ministroru,
dc Cnoro insieruientium defeebina patiatur,arg.cap .cum ad hoc,de Cier.nsire sid. tot permittet diu inorum tempore celebrare,ut Chori prius necessitatisiibueni .ir, tum reliquae Ecclesiae consulat utilitati, aut etiam necessitati. Ex
quo pater responsio ad id, quod contra huius, S praecedetis casias deci sionem 11 obiici poterati ex Concit. Prouinc. . Mediolanen. si ib tit. de distribui. versi qui clinq; ubi hac de re statuitur in hara: verba. cuicunq; dum alicuius statae horae officium in. Choro peragitur, Missam celebrando tunc a Choro ab uerit, illus horae distributiones tant quam absens particeps ne sit,ut a Sa m sede Apostolica declaratu est; quae declaratio illa Ne est, quam reperio
iter manuscriptas declarationes sacret Congregationis , quae praeest interpretationi Trid. Conci l. ad se si . 24. cap. I 2. de rese . in una Mediolanensi in haec verba; Canonici, qui extra Clio rum licet etiam celebrent ex causa deuotionis in eadem Ecclesia, non cenia sentur praesentes; si autem celebrent ex
iussu superioris habentur pro p se tibus; & enim tam huiusmodi decretum Prouinciale, quam Sedis Aposto licie dec Laratio ita intelligenda sunt, ut no passim, & indistincta debeat qui celebrat tempore diuinorum percit re illius horae distributionem, sed cum
ea moderatione , quam nos superius
adhibuimus,quod patet ex verbis ipsis illius declarationis,&illis verbis eius. dein Prouincialis Concili), quae statim subiiciuntur; Id vero nisi prae absentia
sacerdotum qui in Ecclesia tunc Misset sacrificiunt faciant, necessias aliquat do inciderit, ut praefectus Canonicum aliquem sacerdotem e Choro exire, astataeq; horae ossicio abesse Missae celebrandae cati sa iubeat. Quid autem po L. 36 sit' hac in re consuetudo, vel statutu
Ecclesiae, colligi poterit ex his, quae induab. seqq. quςsti .latius disseremus.
Atque haec , hac tertia illatione dicta sint satis. Infertur quarto, quid dicendum de Canonicis,aut Man sionarijs praefectis. vel administratoribus piorum locoria, aut Colle orum,au t fabricae Ecclesiorum suae Ciuitatis, qui sine fraude temp're diuinorum abstini, ut Pijs illis locis, aut Collegi;s, aut fabricae rem ali-17 quam utilem laciant, an t pro eo tempore quotidianas distributiones per cipere debeant. Et quidem de praefectis,seu administratoribus fabricae,ve IS actimae illius Ecclesiae, cui tanquam Canonici, vel etiam Mansonaria ad-
18 scripti sunt,indubitatum t puto,quo I
127쪽
debeant percipei e agitur enim de eui deti illius Ecelesiae utilitate, vel neces.sitate, a qua distributiones selent reci-Iere; quo casu deberi huiusmodi a entibus quotidianas distri biviones costat ex d. p.unico M. quia vero,&aliis sup r. adductis hac ipsa quaest. concl. I.& 1.in princi p. Quod vero pertinet ad Seminar ij , Hospitalium , aliorumq;piorum locorum, de Collegiorum E clesiasticoriam administratres, aut fabricae Ecclesiarum generalem praes 19.ctum,certissimum e istimo Canonicos,vel Mansionarios, dum liuiusnodi adminis rationi, aut operi tempore diuinorum ossiciorum operam dant, distributiones illarum horarum, quibus sunt, percipere no debere; litat enim
rem utilem Ecclesiae suae Ciuitatis illi
omnes facere videantur, tamen id non
sussicit ad acquiredas in absentia quotidianas distributiones ex capite absentiae propter Ecclesiae utilitatem; sed requiritur , quod quis prosequatur utilitatem illius Ecclesiae in spetie , cui adscriptus est, iuxta probabiliorem,&veriorem opinionem, quam supr. hac
ead. quast. concl. I. in I. solutione se
cuti sumus, de satis in fallor , compro bauimus. quare illud, quod sup r. q. 8.illat. 2. dicebamus de Canonicis una cum Epistopo ex decreto Trid. Conc. rem Seminari) gerentibus.&illat. 3.de illis Canonicis, quos ex prς scripto eiusdem Tridentini Cocilii Episcopus adhibere debet in conuertendis certis incasbus Hospiralium reditibus in aliupium usum,quod ii nimirum pro eo tepore quotidianas distributiones perciperent, id intulimus ex ea opinione, quae admittebat utilitate Ecclesiae propriae ciuitatis sufficere ad hoc, ut absenti propter utilitatem Ecclesiae deber tur distributiones; quam difficultatem
nondum terminaueramus, ut etiam d.
inde pMaestitimus in hac qiiaest d. con- cl. i. illud vero probabilissim lina puto, posse consuetudine legitima vel statuto Ecclesiae, uraxime si aucioritate
Amstolica fiat, induci, ac decerni, vi: in distineti administratores Piorum locorum , ct Collegiorum Ecclesiastic rum quotidianas distributiones perci-p:ant,dum i 3s rem utileni faciunt tempore diuinorum per ea,quae de uiribus
consuetudinis, ac statuti circa disti ibutiones absentibus concedendas duab. seqq. quaestion. fit cus disputabimus. Qua ratione in stari itis Lletropolitanae Ecclesiae Mediciani ab Illustrisi. semper recol. mem. Carolo Card. Boir
in o Archrepiscopo Apostolica alii toritate sibi attributa con Detis sit b tit.
oui absentes in praesentium numerum censeantur,cauri in est, ut praesentes in Choro censeantur,qui Seminari j, sicut fibricae Meliopolitanae Ecclesiae cur tioni, procurationi ue praesecti sunt.
6i Infertur quin tot Canonicum, qui
causa examinis, vel ranqliam examinator 1 isnodo dioece sana eleetias ex decreto Trident. Conci l. sest .a . capit. 8. de re rm. vel alia ratione ad examen deputatus filii, dum ea de causa a Choro abest, cum non Ecclesiae suae, cui adscriptus est, sed dumtaxat E clesiae suae Ciuitatis, ac Dioecesis, seu Episcopi siti deseruiat, no debere qumtidianas distribiitiones percipere, nisi
huiusnodi examinatoribus examinis causa absentibus illae concedantur vel ex spetiali priuilegio, vel ex consuetudine legitime praescripca,vel deniq; exstatuto Capituli ,& Ecclesiae propriae, quale est statutum Mediolanen. Ecclesiae stibiit. mox allegato; tunc autem
sine fraude abesse ab Ecclesia debet. Infertur sexto, idem dicendum t de Canonico , seu Mansionario absente causia visitationis , ut nimirum seclusbhuiusinodi priuilegio, consuetudine, aut statuto, quale est in d. Metropoliatana loci et r. percipere no debeat quotidianas distributiones, dum causa via stationis a Choro abest; neque enim propriae Ecclesiae, i est adscriptus de- cs seruit; seciis vero dicedit messet, ' ubi cum Episcopo, seu eius Vicario Gen rati, aut de illorum alterius mandato
128쪽
Ecclesiam propriam visitaret; tunc.n. eiusdem utilitatem procuraret, ideoq; distributionibus priuandus non esset.
conum visitatem suam Ecclesiam pemcipere quotidianas distributiones, vel accipiendum est stante consilietudine, prout ipsi loquuntur, ideo inserentes talem consilietudinem no tolli, aut improbari a Summo Ponti fice in ii. cap. unico, vel ideo etiam verum est quia se visitado seruit Ecclesiae propriae, ut ijdem Doct.ibi d. adnotarunt admonetes quoq; hunc Archidiacontim, utc
ueat, ne visitet causa alterius comm di,quia tunc, inquiunt, non excusaretur arg. I.item hi, Sc seq.ifex qui b. u. maior. cum simi l. secus vero omnino
dicendum est, ubi iste Archidiaconus non propriam Ecclesiam , sed solum Ecclesiam stiς Dioecesis visitaret etiam
iure visitandi sibi competente; nam tunc non esset diibendus pro praesente in Choro, ita decidit Sacra Congregatio Trident. Conci l. ad sessi. 22. c. 3. de reform. in una Oxomen si, prout reperi in Manli scriptis declarationibus, quae habetur in Ciuitate Mediolanesi; idemq; censuit eadem. Cogregatio ad seir 14.cap. i 2.de reform. in una Tadertina prout legi in iisde Manu scriptis. Insertur septimo , quid dicendum
c t de Poeni tetrario, tui ex decreto Tridentinae synodi sest. ΣΑ. cap. 8.der Drna. in omnibus Cathedralibus E elesiis, ubi id commode fieri potest iacum vnione praebendae proxime vac turae, instituendus est, ubi institutus non fuerit, an nimirudum confessi nes in Ecclesia audit, praesens in Choro interim censendus sit; nam de iure comi ini antiquo ex silpradi ius concl. I. in septimasblutione audacter dice. rem eum non re interim censendum in Choro praesientem; licet enim in E clesia propria Confessiones audiat, i
inen id non in eius Ecclesiae utilitatem cedit, sed vel uniuersalis Ecclesiae, vel communis toti Ciuitati, ac dioecesi; id .
autem ei concessum est spetiali, ac nouo iure a Trid. Conc. d. cap. 8. immodum expresse hoc sancta synodus st tuit aperte innuit, secus Gre, si non statueret; neq; enim ibi antiquum iuxdeclaratur, sed nouuin conditur. dum autem vult dumtaxat,quod praesens in Choro censeatur , non complecticiuos t alias distributiones,quas extra Clio rum litaniarum,processionumve, quae per urbem aVntur, nomine Canonici percipere fount; quod ea in spetie adtollendam omnem dubitatione in arulegato Metropolitanae Ecclesiae statuto cautum legimus. Illud sani, admi tendum est, quod, dum Poenitenti
rius audit consessiones etiam peccatorum no reseruatoriim aut venialium ,
praesens in Choro censendus est pro ut declarauit sacra gregatio quae praeest interpretationi Tridentini Concia iij in una Mediolanensi add. sessi. 24. cap. 8.eiusdem Concili);atq; adeo percipere poterit eo tempore quotidianas distributiones , quae propter praesentiam in Choro, hoc est interessentiam diuinorum tribuuntur, ut in spetie fixtuit concit. Mediolania Prouinc. F. triquae ad distribui. pertin. Non censebi-6Gtur tamen i praesens dum Missam celebrat ,aut priuatum officiu dicit, etiam ut OpportunitIs consessiones audiat, ut eadem CongrePtio ad is cap. 8.in alia Mediolanensi claclarauit. Deniq; dum idem Cocilium ibidem spetialiter hoc in Poenitentiario statuit, secus de iure Q cornuni dicendum erit i de alijs C nonicis , qui non tanquam Poenirentiaria coselliones tempore diuinorum officiorum audiunt etiam in propria Ecclesia; lices spetiali iure eiusdem tuti nostrae Metropolitanae Ecclesiae idem illis , quod Potaritentiario concessiim sit; Id quod etiam tamquam satis rationabile consuetudine legitima induci posse puto, per ea quae dicemus insta quaest. seq. conci I dimit. 1 .Idem
autem dicendum putarem de in Cano
129쪽
nicis,qui vel in partem ministerij M
toris Poenitentiari), tanquam minorespcimitentiari; vocati a stiperiore nullo congruo stipendio ijs assignato mittit tur, vel saltem de eo, qui vacante Poenitentiali praebenda ad tempus in id
munus substituitur; tunc enim tanquasubrogatus sapere debet natura eius, in cuius locu subrogatur iur. vulgariato; ad eo sicut Poenitentiarius ipse c5 festiones audiens, tempore diuinorum ossicioru percipere deberet quotidianas distributiones; cum ijs tamen in derationibu , quas mox attulimus.
Infertur octavo, quid dicendum, de Canonico, seu obtinente dignitatem in Cathedrali , vel Collegiata, qui simul habeat curam animarum in alia Eccle69 sia, an t is dum in Ecclesia curata residet, ac ministrat raesens haberi debeat in Ecclesijs Cathedralibus , aut Collegiatis quoad percipiendas quotidianas distributiones. Clarum enim est ex supradictis, quod in suae E
clesiae , cui tamquam Canonicus adscriptus est, non inseruiat, sed Ecclesiae tantum sitae ciuitatis, aut dioecesis, habere no debeat distributiones. terim pore, quo a Choro abest, ut curae animariam inseruiat: sed id postea reperi
decisum a s xl. recor. Pio V. Sum. Pontis constit. 6 . inter eius constit. qtiae incipit, cupientes, ubi decernit, vir
ctores Parochialium, qui obtinent Canonicatus, vel dipnitates in Cathedralibus, aut Collegiatis Ecclesiis, si resudeant in Ecclesiis Parochialibus lucrεtur omnes, & singulos Duchis, reditus , dc prouentus sui Canonicatus, vel dignitatis, exceptis quotidianis distributionibus. quae quidem constitutio, cum in ea profiteatur Pontifex se inhaerere etiam Concili j Tridentini decretis , non debet aduersari decreto eiusdem Concilii se C. tr. cap. 3. de r serina t. quo statuitur,ut si alicui ex dignitatibus in Ecclesijs Cathedralibus,
vel Collegiatis cura animarum extra Ciuitatem in Dioecesi immineat, i is, qui dignitatem obtine incumbere uri luerit; tunc pro tempore, quo in cura ta Ecclesia resederit, ae mini strauerit aranquam praesens sit, ac diuinis inter-st, lin Ecclesiis Cathedralibus, ac Conlegiatis habeatur ; loquitur enim ibi; o Concilium t non de distributionibus
roprie sumptis,quae quotidianet distri-
utiones vero, ac strictὰ dicuntur, ae sunt, ut in hac spetie adnotauit Thom. Zerol. in Prax. Epist. Veib. distributi nes quotidianae versici ad tertium ibi. secundo debentur alicui in dignitate posito, qui ratione illius dignitatis habet curam animarum, &c. iunctis i)r
verbis, quae paulo post subiiciuntur; ratio est, quia istς dicuntur distributio. nes impropriae; sed loquitur CGcilium de illis distributionibus, in quas Epia scopi tanquam Sedis Apostolicae de Ggati diuidere possunt tertiam partem detractam ex fructibus, ct prouentibus quibuscunq; omnium dipnitatum, personaritum,&ossicioriim in Ecclesiis Cathedralibus,vel Collegiatis existentili. in quibus iam adsunt sufficientes distributiones quotidianae proprie sumptae, prout Sacra Conpregatio eiusdem CG cilii declarationi praefecta declarauit
uisi. liuersqitas quidem distributiones improprias esse ex eo etiam patet, quod mandat Concilium, ut ijdem Episcopi ita eorum arbitrio illas assignent,ut qui eas obtinent si personaliter competens miseruiritim ii ixta λrmam ab iisdem
Episcopis praescribendam quolibet die
statuto non impleuerint, illius diei diastributionem amittant; cum tamen distributiones proprid sumptae neque dicantur obtineri antequam merint I bore, ac personali seruitio acquisitae, neque statutorum, ac certorum, sed singillorum dierum, & continuum perpetuumq; seruitium requirant, ut constat ex d.cap.unico in princi p.&g. qui vero de cler.non resid. in c. denos alibi saepe admonuimus . Qu'ad alias vero distria
butiones proprie dictas dicendum est, i quod i obtines dignitatem si exerceat
curam animarum illi imminentem in
130쪽
cipiat per Lipialicta; secus autem dicendum fortasse erit, si habeat huius modi curam sibi annexam in Ciuitate,&Ecclesia propria per id, quod decisum reperio a Sacra Cogregatione Trident. Concit .ad d. sessi. 2I. cap. 3. de re-λrm. in una l/apiens,& Aisiliensi,dum declarauit absolute Archipresbuterum habentem citram animarum, dum illi incumbit, haberi debere pro praesente
Infertur nono, idem fere dicendum de Theologo, seu obtinente praebedam Theologalem in Ecclesia Cathedrali, aut Collegiata iuxta decretum Concit.
Trident. ieis. F. cap. i. de remrm. nam
72 regulariter i huiusinodi Theologi etiadum docent,quamuis percipiat fruebis
praebendarum, non tamen quotidianas distributiones, ut in spetie docet Gaiam har. de auctor. legat. lib. 6. num. 22. &probatur, tum quia propriae Ecclesiae, cui adscripti sunt non inseruiunt, sed tantum Ecclesiae sitae ciuitatis, ac Dice-xesis, publicaeq; utilitati, tum ex eodem Trident. Conci l. s. cap. l . in fine,& cap. 1in. de magistr.vbi ςquiparantur quoad perceptionem fructuum, & prouentu ustioriam beneficiorum docentes, ac studentes in sacra pagina, seu Theologia; at vero certum est studetes in Theol'ia non percipere quotidianas distri-utiones, dum c. alisci huiusmodi studii absunt ab Ecclesia, diuinisq; non intersunt,ut constat ex cap. licer, de praeben. denos latius ostendimus quaest. praeced. concl. 2. Atque in hunc sensum accipi da est declaratio Sacrae Congregati nis Trid. Concit. dum ad d. seis. s. c. I. de ressirin. absolute declarauit Iectore percipere non debere quotidianas distributiones. id enim est ita intelligendum vin5 indistincte quatenus lecων, de quibusci inque legendo accipiat, ne aduersetur alteri decliuationi et iisdeiri. Congregationis, quam paulo post reos rabimiis. Sic etia intelligendu, quod msynod. Dio . Mediol. I I . in Monit. execut.decr.Prouinc. & Dioeces.de cocion. haben . in fi . decernitur,ne Pr positi Canonici,& alii quicunque Chori os scio deuinta; qui item pro muneris siti r tione concionari, aut legere publice debent, concionis, lectioni siue parandae praetextu, aut defatigationis, suae inde aliquando existit causa si a Ch ro absiunt distributionum illius ostici,
participes sint,in quo praesentes no adfuerint; dia in eadem synod. I l .in mbr. de Monitis executionis decretor. quae ad sacramentat.& sacram. peri. in Verrisc. praebendam porro Theologalem .
3 statuitur' quod si qua do Theol ou
in residentiae suae Ecclesia sacram Corisessione audiet, aut etiam si aberit reuera occupatus in conῖregatione menstrua, aut necessario itinere impediatus, quod ob eam causam susceperit indefinitoris munere , distributionum perinde particeps sit, ac si in Choro praesens ad esset. Neque aduertatur quod contrarium principali concli sioni in spetie tenere videatur Rebus. in Concord. Gall. rubr. de Collation. g. I. in verb. nihil perdat, ubi distrinait, obtinentem praebendam Theol galem dum sibi statuto tempore legi non ammittere distributiones, annia uersaria, neq; aliud aduentilium; is enim loquitur dumtaxat attenta dispositione satis aperta illius tex. Concord . Gali id .n .arguit exuet bomihi I, ibi posito; quod et patet ex verbis illis praecedentibus eorumde Concor. & quoties
ipsum metio aute de Theologo paulo ante habita fuerat in huiusmodi lectitra deficere coligerit, ad arbitrium C pituli per subtractionem distributi nem totius haebdomadae puniri possit, de paulo post, etiam si absens fuerit 1 diuinis, habeatur pro praesente; quae
quidem postrema verba dum comet latur idem Rebus eandem nobiscum sententiam aperto tuetur; ait enim, hic tamen fluore stud ij, & lei mirae, viliberius studio vacare possit Theologus pro praesente habetur etia in diutinis. de ni fuisset hic expressiim hoc non diceremus. Illud sane adnotandum est