장음표시 사용
111쪽
Et ullam temporis determinatione, sed eo gaudet Quadiu docuerint, ut patet ex Concit.Trid. l .cit.& dx. sin.de Inagistr.ubi Abb.nu. .& s.quicquid in trariu ibi voluisse videatur Glo. Al-r reris non sufficere,vr illud studiu; ad quod aliquis accedit, qualecuq; sit, ed debet esse generale, ut patet ex d C. tuae fiaternitatis, de cler. no resid. & d. C. 2. de priuil. in 6. ex quibus ecia iurib. suis Glo.oc ibi traditis per mist. l-ligere licet,no requiri. quod sit uniue stas aliqua studioru secum habens Rectorem, &caetera priuilegia, quae uniuuersitatibus studiorii iure competunt, quale erit studiu Ticini, Pataui 3, Pisam,& simi lia, sed sumcere generale, ut Romanu d. c. 2 ac Mediolane se in gymnasio societatis Iesu calle quoad stii diu Theologiae, quae ibi optima methodo, '&exactis sine legitur cui ctinq; audire 13 volenti . TertiA notandu non valerestitutu, vesconsuetudinem tollentem hoc priuilegiu studentibus, ut si disponeret, omnes fructiis conuertendos in quotidianas distributiones, lato Horata Luc.d.traef. de priuil .chol. priuil. μγ.ampl. 3.&o.& Rebus simil.trach. priu. I.nu. IO.& l . Quarto studetest gaudere hoc eode priuilegio, licet aliqua-du diuertant ad Curia Romatiam, neq; semper studeant, modo id faciant pro maiori parte anni. Abb.d.c. fin. sub nil. 6. de magistr. de Hors. Luc. d. priuil.
ao ampl. 4. nid numeri Canonico ru, qui absentes causa studi; percipere possunt fluetiis praebcdae non esse in diastincte restringendu ad duos Canon cos,ut pleriq; volueror in c. ad audien- tia de cler. no resid. sed posse adplis es extendi, inodo id status Ecclesiae patiatur, ut optime probant Abb. ibid. nu .c.
ai notandia, rillud qd supra dicebamus, clericu quoq; qui abest caua studi j initire ciuili percipere fruinis in abse tia, intelligendis esse de clerico qui nost sacerdos, Archidiaconus, Decanus, Praepositus,canto vel personatum ha-
bens ; nam his prohibitu est sub poena. ex municationis ipsis facto leges ,&Phvsica audire, ut habetur in c. fin. necle vel Monac. quare super hoc erit ab huiusmodi clerico impetrandu speti 2 2 le priuilegiu. Deniq; notandu est i Canonicit,uel alium clericum in omnibus casibus, in quibus potest percipere fructus praebendae suae, ubi praebeud. e sunt distinctae, posse et ubi non sunt distinctae, immo eti agrossos fluctus,& qui qii id in comum distribuitur praesentia bus,dc reside tibiasaeo excepto, qtiod datur interessentibus diuinis ollici j s. tr dit id G lo. Abb.& c teri Doct.comuniter d.c. licet,ubi est optimus tex. de praeben. dc pluribus adstruunt Pel d. consi.
I 8. sere per totum,de Horat. Luc. d. priuil. m. de priuil. schol. limit. I. dc Re bus sinit. tra 2.priuil. i. num. 2. Atque haec de hac conclusione.
Secunda c6clusio. Absens causia stu- a 3 dia et Theologiae non percipit i regia lariter quotidianas distributiones .ie X. est ad littera in d. c. licet, de praeben. na, cum ibi inandasset Pontifex, ut Eboracensi Archidiacono in sacra pagina stadere voleti prouentiis sui Ecclesiastici, hoc est fiuctus prabedae ac, si qui sunt, praeter di stributiones quotidianas,ministrarentur, statim subio cit; nolumus tamen, ut quotidianas di stributiones, quae tantii residentibus in Ecclesiis, de his,qui interint horis canonicis exhibetur, ei tribui faciatis; ubi id adnot iiii Glos. Abb.dc alii Doct. omnes; alia
Doc. pleriq; d.c.unico de cler.no resid. in i . idq; procedit et post Trid. Concit. quod nihil circa hoc in nouauit; hoc.n. ipsum decidit Sacra Congregatio, quae praeest interpretationi illius Cocii. duad sess. a . c. I 2. de resorna. in una Tu-dertina absoluid respondit, absentem causa studiorum pro eo tempore non
lucrari distributiones quotidianas; ScM hoc nemo dubitat tunc, cum praeter
112쪽
quotidianas distributiones sunt etiam alii otiis distribuendi inter eos qui
praesentes fiant, ac resident. Difficul-
χε tas vero est,' cum in Ecclesia illa Collegiata nulli sunt huiusnodi fructiis, sed solii distributiones quotidianar i ter eos distribue dae, qui diuinis officiis
intersiunt,an eas tunc percipere debeat absentes causa studiorum. Et quidem deberi tuc quotidianas distributiones huiusmodi absentibus voluerunt Petr. Gregor. d. num. I 2. & post alios Horat. Luc.d. liniit. r. in fine , idq; ob eam rationem , ne priuilegium studiorum de sequendis si uehibus beneficij in a sentia sit inutile, sed aliquid operetur iuxta tex. in cap. si Papa de primi. in 6. cui & illud accedit, quod tunc distributiones quotidianae veniunt appellatione fructuum beneficij, & continentur in priuilegio de percipiendis frit stibus, quando in ea Ecclesia nulli alij
filictus sunt, qui distribuantur, dantia me beneficiatis praeter quotidianas distribi itiones, ut late ostedimus supr. 1 . par. quaest. 6. limi. a. quamuis etiam non improbabiliter posset dici in hoc quoque casu standum esse illi regii laemox positae, quod absens causa studi riam non percipiat quotidianas distri-btitiones, tum quia id voluisse uidenti ir Glos & caeteri Doch. supr. relati concl. pciaeced. in fine, excepto Horat. Luc.dum dicunt,ubi non sunt praebendae distincte, dari huiusmodi absentibus causa studi 3 frumis illos, qui dec5muni dantur praesentibus, non autemhs, qui intersitiat horis Canonicis; tum quia, cum regulam habeamus ex d. c. licet,de praeben. hisce absenti b.non dari quotidianas distributiones, ei reguas lae iuris ' standum est, nisi exceptio ex
eodem iure oriatur, ad trad. per Dot in rubr.de reg. iur. & tex. in c. 2.in fin. de conivg. lepros iuncto cap. I. extra
eod. de reg. iur. & ad primu motivum in contrarium responderi possiet non fore inutile illud priuilesium, prodesse possit caeteris clericis aliam Collegiatarum, in quibus praeter distri u tiones quotidianas alia quoque machis
sunt, quarum etiam maior est para; in mo & earum Ecclesiarum, in quibus nunc non fiunt, clim tales fruebis repe- a , mentur ; scimus autem leges t id respicere,eiq; prouidere, quod ut plurimum accidit,non autem casus aliquos particulares qui raro contingant l. iura isde legib. cum sit is concord. Ad alterum vero respondetur, tunc demum
priuilegium de percipiendis fruistibus
continere etiam distributiones quotidianas in i)s Ecclesias, in quibirsyraeter has distribu tiones nulli alu fructus sui quando illud priuilegium ex certa scietia Pontificis concessum sit,cili expres sum fuerit in supplicatione de huius modi consuetudine, aut statuto illius Ecclesiae,vel alias eius rei notitiam ha-27 bere potuerit; nam dc hisce t particularibus statutis, S consuetudinibus Papa nunquam intendit derogare,nisi deus spetialis ment io habeatur,cap. I. de constit. in 6. Illud sane hac in re certum 28 mihi est,t consuetudine induci posse, ut absentes causa studi j. sicut & ob alias iustas causas,percipiant quotidianas distributiones, ut ex ijs patebit,
uae late in se quaest. I 2. asseremus, Cum
e eo fusius disiputabimuss, quod etsi cere potest consuetudo circa percipie- das ab absentibus easdem distributi nes. Iam ad sequentem quaestionem de absentibus propter Ecclesiae utilit
uniuersati. Ipetitat , is particulari. 3 Clericus abfus propter euidentem Ecclesia sua utilitatem debet pere era quoti n, distributisues. a piauinis tuteresset. er num. seqq. Eneptio vitiat reguum in ea m exceptis. is in eis quasi regulam constituit. s Iurans in Ecelsa restitire licitὸ se affontaetro seruiti ei videm Ecelesia .c Absens pro seruitio sua Melsa eenseri δε- ιον residens.
113쪽
δ-ἀMet Hiemes damnos. m. in Inserimu eap. eum non deceat, de etia. in c. or num seqq, ro di istition/s auotidianira non percipiunt. sed Iantum Dabendarum qui Romanam sedem petunt eam instructuri eir-
ea ιmminentium electionum suarum Ecelesiarum negotia. νr clos. intellectus duplex ad eap. eum non de eeat . de elech in c.qui uterq; reprehendi
Canonicis non concedatur. νI Archi d. ctatioru eoonciliatio ad cap. vnic. de clerinon resiae in c. θ c.cum non decear. de electeoclib.qua reprehenditura u. M. a s Intellectin nonnullorum ad cap. cum non δε- eeat , de elea in c. Qui tamen reprehenditur. num.fefas Absentes a riuitate propter Ecclesia sua urititatem percipiunt ri tributiones.s .Couar. eonciliatio ad. cap.vnie. de cleri non rem. in c. o cap.eum non Leeat eod. lib.
qua tamen reprehenditur. num. 13.rs Gemin. opinio circa tribuendas assentibuινυιer Ecclesia ituita, em distributiones.
qua reprehenditur. num. ao. ar Ioann. Monach. intellectus ad ev. eum non deerat, de Aere in s. reprehenditur. aa Conciliatio vera ad e. eu non deceat, de elea. in c. di eap. vnie.δε clomon remGod. tib. as Inrected in verus ad eap. eum non d/ceat, δε Hect. in c. 3 Cap. unicum de cleri nis νε cin cIoquitur
de assentibus propter utilitarem iliais Ecelesia ui adscripti seunt. as Absens propter Ecelsa υtilitatem percipie. ributiones,si ea Ecclesiasit a. qua ha
b.ι HLIributiones. ac Stipendium est recipiendum ab ea Ecclesia . ad cuius utilitatem quis principaliter infudauit. 7 Ab ens propter utilitaremfua Ecclesia m nus principaliter non percipit ab ea dimibutiones.
at Cenailiariones quadam probabiles, or naua ad cap. eum non deceat. de elect. lib. c. ἐπ es. vnie.de cler. non re . eod. lib. a' Correctio legum,stcanenum Oiosa esι admittenda tamen est,ubi dua leges epeor ri non poes t. nu. Ist. immo exsa aliquan Giussa. atq; utilis estinum. Ir.
. autem dicatur euidens. num. II.
3 Absens propter Ecclesia utilitatem perti ei dUributioner, modi3 is Miri diuinis in
as Absens propter Ereti sua utilitatem, si ad id hadeas censruum salarium, non pereipiet dimibulones.sc Absens propin euidentem Ecclesia necessitatem percipere debet distilbutienes.s Nec sim, o euident utilitaι Ecclesia arui
quod alias non esset licirum . Is Cadonicu ,cu Etscopud pracepit.vt propter euidentem Ecclesia utilitatem ad Romanam Curi m accedat, percipiet d Arabu-
absit, percipere deber HLD; butiones. r Canonici, qui ab usoto a ibentur instatuendis illis, qua aud uina o ia,stE ielesia ministros pertinent, percipere dobjηι δ Πributiones. a Canonici a Capitulo deputari in ensibus, 'uibus Epistum tenetur Capituti eon Dumnahibere, percipere debent pro eo tempore. quo con ν 'assandi cause absunt. disributione1. 3 Dniucus Capituli dum eisu nesoria prom uet. θ iura tuetur percipere debet quotidianaM H ibutiones. Nis tamen ad id Labeat eeurnum fati ium. nu. - . quod Amita,nisi ei caedatur a Capitulo rum
larium etιam pro exigendis retribus eom. munibus, dum ob eam causam abes. Ri
so Inreste se p. cum secuniam Apemum . G prahen. σι Ca .stania titularis H in 'ν beneficium . Ur quodammodo instinctam Ecclesiam censittiis a Canonicatu. o pertiene.
1a Capellarus mercenarius celebrans in Eccle-sa Cosi rasa dum Huina recitantur an .er euando percipiat disributiones.
114쪽
ss Celebran3 ex deuotione in Ecclesia Congia' . ta . dum diuina recitantur, terrip r ὐ-
'ibutionis. Mod. id indistincte non far. neq; cetibrantium, se Merioru arbitrio
ss' Conetl. Prouiue. Mediolan. decretumsubtii. de disribution. versic. quicuu 1 qu modo intelligendum. sc Statutum , vel consuetudo an possit indueere ve eelebrans in Eec a tempore ἀὐ-norum percipiat disributiones, νemi p.
s Praefecti,se adicini Mores fabrica Meti rum . plerumq; locor m . si absint tempore diuinorum, an percipere deb/anῖ disributiones quotidianas .sr Profecti fabricae,ae Sacrinia irim Ere a. cui a Fristi sunt, dum tempore diuin rum absunt,pere sunt di ibutiones se em in Praefecto generali fabrica Ecetissa
rumq; piorum Deorum dum eorum eausa absunt.non percipiunt di ibutiones. con 'trarium υerὸ staturo, vel consuetudine' in ei tres. num. cf. cr Examinatre alsens eausa examinis m n per. cipis diseruutiones, nisi id ex priuilegio,
consuetudine. velis tuto eoncedatur.
ca Visitarionis cassa assin, non pe=eipit diuri rubutiones, nisi i Ut temperat ex Consue ludiuesature,vel 'iuitiost. Aut nise Eeclesiam propriam de manuato uisivi vi
dme, vecflaturo caueaturi num. O .
o Curam animarum εxereens in Ma Eecte aspercipere debrat istributiones illeus . in qua dignitatam, vel Canoviesum ob . tinet, edi num. τι. o D ribtitiones, δε quiktis Ioquitur Conei oum Triae si .ra. cap.3. de resem.impro pria diseributio u sunt. D Iuttatem obtinens dum ineumbit in e ιιι are eu e amma si sibi anuexa haberi dabise trasens in Choro. ra. IN logi, a TMologalem praebendam obti- noteti dum docent percipiunt si ustin prahenda, non autem dimibutiones quotῖ- dianas. Et quid ea de re decernat Mei L
Theotim ex priuilegio Apostolieo. Hatuto, vel consuetudine percipere pors distribu
1 Theoluus legem, vel uelis , vel principalia ter Clericu sea Eolsa - pere ιυ δε- beat distributiones maximὸ si oetialem . aliqua mouem iussu superioris illis haberet . num. Zς.π Thaotuin percipit distributiones, ubi nut- iam haseat praebendam. 3 Vicarim usui, qui sit Canantem . dum Vitari, ostium exercet abfusa Choro . non percipit dii Dilutiones quotidF-- .ra I cario Episeopi debet ab ooddm constitui congruum sis a Num. go Vicarius Episcopipere te dum inseruiit Epia scopo, fumo praebenda, ac beneficiorum
δ' Vicarius Capituti seri vacante,dum incumbit scio, per ir siuctus beneficior o Lsuorum so Canonicus, qui tamquam Disco .Concilio maxime generati prasinrest, non δε- bet regulariter percipere ae tributiones quotidianaγι servi et ιι vi TLestium , vel Canonsa laterest non ine Capitulisin. v.
sa Canoniem assens eausa legationis, vel muneris ρublici a Capitulosio mi perci- preo debet HIIributien/s .s3 Absentes pro republica in pultico munere , via legatione Heuntur causa rei p. abesse, in restituumnν in integrum adueri . t
115쪽
P. A ROS AE S. T I O xI A , ct quando absenspropter Mese, assae viilitatem quotidianas bdi ributioces percipere.
nis resolutionem de cend mus, pr mittendum est,Ecclesia nomet varias hab re significationes , de Mibus per Iuristas in rubr. de sacros Ecclel. Glos de Canoni stas in cap. querelam, ne prael. vi c. suas,ct in mori de Eccles aedi fati hique tape,Tui recrem. in sum. Eccles Cathol .lib. r. cap. 2. Summist. an Verbo Ecclesia, ct alios pastina . Sed 'liod ad quaestionem nostra attinet, tripliciteri sumi pota,vel pro Ecclesia uniuersali, vi in c. Ecclesia, te cosecr. sist. I.c.in clesia, I .q. l .c.sed de i liud, 26. q. I ccisces,de et .vel pro Ecclesia speciali, pura Mediolanensi,Bononies, d.c.licdic cum Vuintonen. Ecclesia, c.Ecclesia vestra it i .de ii 1.de eleeh. vel pro Ecclesia particulari, puta Cathedrali S. Mariae, Collegi atςS.Saluatoris alicuius Ciuia
talis,& huiusmodi,ut in c. querela C.cudile sis c. cu in iure peritus, e .litias. Isc.vnico,de cler. no residan 6. in prin .cumille simit. Potest ergo quaeri, an acci Pere debeat quotidianas disi burim nes ille,qui abest propter utili rate E clesiae uniuersalis pitta in legatione nomine Summi Pontificis,an qui propter cvtilitate Ecclesiae spetialis, puta Cano nicus, vel alius clericus Ecclesiς Metropolitanae, vel et Collegiat S.Ambrosij Mediolani causa visitationis, examinis vel simili, quod resinet utilitate Eccle-
sae suae Ciuitatis; an deniq; qui abest ad Ecelesiς suae propriet, cui adscriptus.& cuius est Canonicus, seri Mansion rius, utilitate puta ut tueas iura illius; vel etia, vi exigat reditus.ad sustentatione ministroriam eiusdem Ecclesiae. Hoc igitur praemisso rem totam distin-t igoes conclutionibus ea, qua fieri pol rir, facilitate,ac breuitate ab luemus
Prinia Conclusi. . mi est,absta
ta, ac generaliter losue dos Clericum Ecclesia Cathedralis, vel Colle3iatae, equi abest propter cui dete Ecclesiae utilitate percipere debere quotidianas distributiones, ac si diuini solliciis in te
esset: tex .est d.c. unico vero de clerino rei id. in c. ubi id aperte decernit Sumus Poti sex in verba;qui vero ali ter de distributionibus ipsis quicquam receperit sexceptis illis, quos in nrmitas seu tuti,de rationabilis corporalis necessitas, aut euides Ecclesiae utilitas excusaret; rerum sic receptarum domi istum non acquirat,nec faciat eas suas, S cina cuia ibi a regula, qua praemisit tRomanus Pontifex de quotidianis distributionibus mininie dandis ijs, qui diuinis offici j non adfuerint, excipiadeos,quos euides Ecclesiae utilitas excusaret, satis manifes e vult, absentes obihuiusnodi Ecclesiae urilitate iure per cipere quotidianas distributiones excelptio. n. t vitiat rePla in casibus exceptis,&in eis quasi regula facit; l. t .sside reg.tur.& l. his I.quod vero de i. ius singulare,ifide leg. ibi not. per Glos Ze Doct. Huic simile est,quod habetur in .ex parte ii 1. de cler.no resid. ubi quia riurauit in Ecclesia residere. licite se absentat pro seruiti)s eiusde Ecclesiae neq; periuriu incurrit cum tamen iura mentii seritandia sit quando potest sine dispedio falatis aeternae C. quamuis p etiam, lep .in s.cum simi l. de ratio afufertur in d.c.ex parte, quia huiusno-:rdi absens pro seruitio suae Ecclesiae ce- seri debet residens, ideoq; no facit c5tra iurametaim de residendo. Ratio vero principalis conclusionis duplex L
Doct.astertur; altera e si, quia r euides Ecclesiae utilita vel necessitas freque- ter dispensationem inducit, ut notat Glos 3. in c. exposuisti de praeben. perci
&quat quibus ego addo rex. in c. i. deris. Eccle non alien. in o. alte ra, quia ossicium ' non debet alicui esse damnosiam l. si seruus communis iΞde sar. l. cum quida, C.de adi nistr. tuta c. p uenit de fideiussor.& capit. cum non deceat
116쪽
deceat, de elech. in c. cum concord de
s quibus ibi per Glost. Qui quidet ita:
cap. cum no deceat quovi praecinua in
dispositionem inanifeste aduersari via detur d. cap. Vnico g. qui vero, nam in hoc tex .ut vidimus,ljs, qui absunt propter Ecclesiae utilitatem, conceduntur quotidianae distributiones, in illo vero aperte denegari videtur,du ibi dicitur, ac decernitur, quod cu Ecclesiarii suarum prosequentes utilitatem censeri debeant residentes, ij,qui ad Apostolicam Sedem venerint eam circa imminentium clemonii negotia instructuri tot fiuctus beneficiorum moririn, quae obtinent in illis Ecclesiis, quam negotia prosequuntur,& etia aliorum,quos reciperent,vel possent recipere in ipsis Ecclesijs reside do, integre,quotidianis distributionibus dumtaxat exceptis, recipiant ad sedem propterea veniendo eandem ibidem hac de causa morado, di ad ipias Ecclesias redeudo,ac si per sonaliter in eisdeni Ecclesi s resideret. Pro qua quidem antimonia concilianda summopere laborarunt Doch.varijs varias asserentibus solutiones. Quaruri prima t est Glos. d. cap. unico Verbo utilitas, quod Canonici non teneantur distributiones huiusmodi absentibus
propter Ecclesiae utilitatem cocedere, Vt d. cap. m non deceat; si tamen c cesserint, illi non teneantur ad restit tionem, ut in d. cap. unico: quae tamenii solutio inon subsistit, tum quia cu huiu sinod 1 absentes iure communi, & c none Concedente percipiant distribi nes, Ut patet ex d. cap. unico, & larios ostendimus *pr.quaest. s.concl. c. frustra requiritur, qliod id concedatur a Canonicis, & ias, de quorum interesse agi videriir; tum quia id apertὰ decidie Sacra Congregatio, quae praeest inter pretationi Trident. Conci l. ad sess. 2 cap. I 2. de reform. dum ibi in una V ronens. respondit posse Episicopum ex
causa legitima comprehensa in cap. I. de cleri non I esd. in K. excucare a residentia Chori aliquem Canonicum vel Capellanum etiam sine consensi C pituli , de cuius interesse agitur; inter alias autem causas comprehensas d. cap. I.est causa absenti propter Ecclesiae utilitatem, riim quia Concitarid.
se si . 24 cap. I a.de reform .versic.distributiones vero exponens, de ad usum reuocans consti rationem Boni Lin d .cap.
unico tollit huiusmodi concessionem,& remissionem in casibus nimirum in quibus ipso iure quis distributiones, in absentia percipere non potest, in haec verba ,distributiones vero qui statis horis interfuerint recipiant, reliqui qua- uis collusione, aut remissione exclusa his careant iuxta Bonifacij8. decretu, quod incidit cosuetudinem, quod sancta synodus in usum reuocat , non o stantibus quibuscunque staturis,lla cΘsuenissinitas; ex quibus vessiis Concilia duo colliguntum, alterum, quod perci cap. unicum tollitur gratuita coces sio, seu remissio distributionum illis, qui eos iure percipere non possunt; alterum saltem huiusmodi cocestionem nunc post Concilium non esse admi tendam ; atque adeo solutionem illam Glos ubi alias etiam procedere possit, nunc certe locum nullo modo his r 3 re posse. Alteram ergo i solutionem affert Archi d. d. cap.unico nurn. a. Anchar.num. . Franc. ibid. f. qui veronum. 3. Holed. de benes incompatib. r. par.cap. IT .num. I9. Vt nimi rum d. p. unicum procedat stante cosuetudine,
quod abiens propter Ecclesiae uti litate percipiat quotidianas distributiones, cap. Vero cum non deceat, ubi nulla sit huiusmodi consuetudo; verum haec s i tutioi satis destria itur ex ijs,quq d.q. s.concl. s. lati iis attulimus, dum ostendimus abseluem propter tres illas causas infirmi ratis, corporalis necet litatis, de utilitatis Ecclesiae in d. pNnico g. qui vero expressas iure communi scripto etiam seclusa quavis consuetudine d bere quotidianas distributiones perci-I I pere. Quare tertiam solutionem t adducunt ij,quos refert Glos. d.c.Vnico Verb.utilitas, viij, qui cum praesentes sint in Ciuitate, seu loco,ubi sita est E
117쪽
etesia, pro eius utiIitate non intersunt tamen diuinis, percipiam distributi nes iuxta dispositionem d. cap. unici qui vero huin sinodi utilitatem prose- qtiuntur a loco Ecclesiae absentes; illas
percipere no debeant iuxta d.cap. cum i 6 non deceat. Sed hac solutionem 'l' tacitὰ rei)cit ibi Glos dii primae soluti
ne a se allatae adli. aeret dicens, primum credo; ea vero expresi E costitat Franc. d. nu. .illa Optima ratione, sa , inquisino curatur praesentia loci ad effectum
lucra di,& acquirendi quotidianas,sed
requiritur interessentia, ut aperte con stat ex d.cap. ico,& ivis fusius dem5strauimus m . quaest. I. concl. I .& alia
hi saepe . Cui & illud accedit, quod nulla videriar congrua ratio posse assignari,cur magis praesentes in Ciuitate, vel Ioco Ecclesiae,quam absentes dum eius utilitatem prosequutiar, percipere debeat quotidianas distii butiones,immo maior apparet ratio in absente, cum is
maius incomodum sentiat, quare in
ius quoque commodum sentire debet iur. vulg. quibus adde quς late dein ii mis tradidimus supr. quςst.6. conci .un. IIampl.8. Quarta solutio est i Couar. d.
uo non tantum aegrotis, ubi coplectens duas posti enias solutiones mox relatas ait distinguendum, an canonicus, vel
habens Deneficium absem sit a loco,
vel oppido ipse, in quo Ecclesia est, &tunc illi non debeantur distributiones quotidianae pro utilitate Ecclesiae impedito, nisi hoc fuerit cometudineo tentum; an vero praesens sit,& tunc ipso iure hbsque ulla consiletudine d heantur; δ: ad id allegat GlosIo. An vi Gemin. l. cap. Vnico g. i. sed voluit dicere g. qui vero, qui est a. & Rip. tract. de pest. tit. de priuil. contr. catis pessit 8 num. I s. Sed certὸ t haec quoque s lutio admittenda non est; i)silem enim plane rationibus refellitur , quibus duae illae Glutiones, quas complem-tur; neque ex 'GIoc id ullo modo elici potest; nam, ut vidimus prima solutio,
quarii illa affert, de sequitur , nilui do
hoc; altera verb, quam si, tum resere, distinguit quidem de absente a Ciuitate, vel in ea praesente, sed nihil de consiletudine; in additione quidem ad illam Glos. sumpta ex Io. An. qui est auctor Glosin eius lectura videtur ideIo. An esse huius sentetiae,dum ait opinionem Archidiaconi requirentisc suetudinem, si intelligatur de absentiabus a diutius hoc est de ios, qui non absunt quidem a Ciuitate, sed tamen
non intersunt diuinis) posse conuenire litterae, alias non; 'ertim non ideo hanc sentetiam profitetur; aliud enim est aliquid imme conuenire litterae alia cuius tex .aliud id esse verum; nam eis potest, ut refrasetur vel alteri iuri, vel rationi naturali ;& consequerer aliud est, quod ego asseram aliquem opini
nem conuenire,seu non repugnare alicui textui cuius tradam interpretati
nem, aliud quod eam ipse opinionem se litar : quare non debuit Io. An. 1 Didaco pro sua opinione allegari. Rip. vero praeterquam quod loquitur in a sentia causa pestis, non propter Ecclesiae utilitatem, videtur potius esse in expressa opinione Archidiaconi abs hi te requirentis consilenidinem; nihil enim ibi de absentibus a Ciuitate, seu loco Ecclesiae, vel praesentibus; quam
tamen sententiam supra renatali linus.
Gemin. denique aliter,5 latius distinguit, ut mox videbimus . Qtiinta e 19 go solutio t omnes praecedentes comprehendens est Gemin. d. cap. unico . qui veronum. Io. ita distingitentis. Aut
consiletudo disponit, quod absens pro utilitate Ecclesiae percipiat distributioi.es,dc potest eas Percipere; Diste, inquit,est casus hic secundum Archi d. Atit consuetudo nihil disponit; & tunc si 'onte Canonici sibi concedant, potest eas retinere,ex quo abest pro utilitate Ecclesiae,& ita, Ribdit, intel ligitur hic alio modo secudum primam stilutionem Glos. Si vero Canonici nolunt eas sibi sponte concedere; & tunc, Aut ipse no se absentat a Ciuitate, vel Dice
cesi, ubi est ista Ecclesia, sed absentat
118쪽
se tantum ab officio propter utilitatem Ecclesiae &iste percipiet adhuc quotidianas di stributiones; Sci ste etiam ait Gemin.) est casus hic secundum alium intellectum declaratum sui r. per Io. And.aut ipse se absentat a Ciuitate,&Dioecesi propter utilitatem Ecclesiae,& sic non tantu inest absens abon, io, sed ab omnibus ali Π Atunc non pe
.cipiet quotidianas dii tributiones, Mitta procedidd. cap. cum non deceat.
ro Vertam: praeterquam, bd hares Iulio , cum nihil amplius ςontinear.
quam caeteras omnes simul, quod eti- am profiteria r Gemin. I ac. cit. dum re
latis praedictis varijs sblutionibus a varijs Doctoribus allatas, ait, concludet similistos, usdem plane rationibus, quibus allabrefelli potest: illud etiam labet manifestae absurditatis , quod tres simul intellectus, Glos nimirum, A rchi d.& Io. A n. inrer se discrepantes
ad d. cap. unicum adiicit Gemin. ec approbat,quod certe, meo quidem it dicio,absurdum maximum est; quis .n. qtiam sanae mentis dixerit, quod si-icut sacrae,& diuinae scripturae, cuius. ImInedia; us dictator Spiritus sane
innititae L pientia fuit , iuxta illudi Petrii. Spiritu sanisto inspirante locuti
sunt sancti Dei homines, & il lud symboli Niceni, qqi locutus. est per prinhetas, ita etiam sacris canon ibus, ac dii fici)s costitvuionibus, qti e eodem
Spiritu sancto no dictante, sed uni iter sali Ecclesiae regimini asIistente prodierirnt,plures litterales si lassis, qui simul veri sint, tribui ,&assignari possiit q, si aut diuersi interpretes, aut Unus etiam idem plures eiusdem canonis intellectus, sensus,aut interpretati Des asterivit; id fit, quoniam, cum non omnia sciant tanquam homines, plures intellectus inuestigant, ac perpe
dunt, nota ut omnes suntllapprobent,
sed ut ex omnibus ineliorem, & aptiorem vel ipsi, vel qui post ipsi s scripturi simi, seligere,ac, si opus fuerit,alium quoque inuenire possint. Sexta λluri tioles Q, On. d. cpp. cum Iamycimi
ceat , quem etiam sequi videtur Boen Deci ci 7.num. I s. ut ibi loquatur Suirimus Pontifex, de eo, qui tunc residere non mitet, qui x iam essent absens ex alia causa, eiq; postea commissum fumrit negotium Oclesiae utile; at vero in cap. Vnico loquatur de eo, qui residere posset, actuq; perciperet quotidi nas distributiones . Verum haec quo que s illitio procedere non potest;neq; enim conuenit litterae, tum quia in docapit. cam non deceat dantur mictus
neficii exceptis distributionibus il Iis absentibus propter Ecclesiae utiliataἰeni, qui postent percipere distribu
tiones, licet de facto non percipiant quia non resident, vet sitis patellecverbis ii lius rex paulo ante circa prin cipia huius conclusi relatis, & ibi ad notauit Ic3 An. in Uerb. possent, de alii Doct. ibid. communiter; idemq; tex.
l. cap. cum noni deceat aperte hoci
sum videtur stipponere ; hunc, qui se absentat propter Ecclesiae utilitatem iam residere,armideo percipere posse,
haleressendo quotidianas distributi nes, dum ibi dicitur, ad sede propterea Veniedo eandem; tum quia licet praecitati Docto illum tex. in c. cum non deceat improprie loquetes intellexissent de eo, qui resideret, non interesset tamine diuinis, atq; adeo cum effectu non
post et percipere distributiones; id qui
dein veru in in se esset, tameia adhuc litterae non conprueret , ex qua colligi
non potest, quod ille, quem ibi vult Pontifex, cunis merit, percipere Di ctiis praebendae, & benefici3, exceptis distributionibus, non interesset diuinis,sidq; actu non perciperet distributiones. quod enim in eo textu h. abetur de residetia,quae minus includit,quam interessentia,ut tradunt Doct. communiter d.cap. unico 're nos al bi cepe admonuimus , id ad hanc rem non facit. tum quia sol dira dicitur absentes propter Ecclesicae utilitatem fructus ben scioruin illius Ecclesiae percipere,iac si in ea residerent; quoia iam ad lucr an
119쪽
itur interessentia, sed Qta residentia, ut costat ex c. I .& toto stre lita de cier. no res d. tu quia no ideo sequitur,quin dili absentes,antequam se ab sentarent, in Ecclesi)s non set dira residerent, sed et diuinis interessent, neq; enim valet argumentum affirmativum a minori ad maius, sed solidin negativum, ut co stat inter caeteros ex Bald. in l. si quis non dicam in princi p. C. de Epi Q. &cier. afferente exemplum, si non licet vulnerare, neque licet occidere; non autem valet, licet vulnerare aliquem,
ergo occidere; idq; lata prosequitur
Bellon. de argum. les. Capit. IO. qua in
re perobscure , & inuolute loquitur Euerar. in loc. a minori. Ad septimam igitur solutionem veniamus, quae licet a nemine, quem videre potuerim, expresso fuerit allata, colligitur tamen ex communibus Doctorum dictis, ct ratione ipsa naturali , immo&ipsis duobus illis iuribus, quae sibi aduersari viden tu r. ea vero est, ut capita 22 cum non deceati loqv. itur in eo, qui prosequitur non illius Ecclesiae utilitatem, cui specialiter adstriptus est, puta Collegiatae Ecclesiae, vel Cathedralis,cuitis Canoniciis est, vel Mastoanarins; sed vel spetialis illius Ciuitatis . puta Mediolanen sis, Bononiensis,& huiusnodi, vel uniuersalis; d. vero cap. unicum procedat in prosequente utilitatena illius particularis Ecclesiae, cui adscriptiis est. Conuenitq; l c s lutio . d. iuribus, nam d. Cap. cum non13 deceat i loquitur de ijs,qui abstini, &ad Sedem Apostolicam se conserunt
eam circa imminetium electionum n
rotia instructuri iuxta constitutionem Nicol. 3. Q per hoc editam , quae habe- Iur in cap. cupientes, de electan 6. ubi mandatur, ut in electinibus ad Cathedrales, vel regulares Ecelesias duae saliena per nae ex Electoribus super negotio ipQ plene instriictae cum iuri-hus, & monumetis ad Sedem Apost
licam transinittantur, ex quibus valeat eadem Sedes informari. d. vero c. uni-
χε cum t aperte Uqqitur de Ecclesia par
ticulari, cui quis adseriptiis est; nam paulo ante tam in praefatione , quan in dispositione, ac regula illius constitutionis solum de Ecclesi s Collegi iis, & Cathedralibus, quatenus particulares quaedam Ecclesiae sitnt, mentio facta fruerat; quare exceptio illa, quae stibi citur de absentibus propter Ecclesiae utilitatem, de eiusdem pasticularis Ecclesiae utilitate neces lario intelligenda est, ut & exceptio sit de
regula, & praefationi dispositio , di sitionis ille ipsius praecedentibus
sequentia congrue respondeant, tur. vulg. Couenit etiam haec hiliocommunibus Doctorum dictis, conuentutas enim in eo Doct. tunc demum t clericii Ecclesiς Collegiatae percipere debere quotidianas distributiones dum abest propter Ecclesiae utilitatem, si ea Ecclesia in spetie sit, de cuius distria butionibus agitur, ut in terminis a snotati it Io. Aia. d. cap. Vnico nume. 4.
versic. item intelligendum est, ct ibi
Phili p. Prob. num. 29. Anchar. num. q.
in princi p. Gemin. ibid. g. qui vero nu.
8. Gras deci caur. par. 2. lib. 2.cap. I s. num. II. neque aliquis Doct. id negauit; immo Gl. δ Doct. fere omnes tum d .capit. unico, de cap. cum non deceat,
tum alibi saepe idem stipponunt tanquam certissimis; pro quo allegant praecitati Doc. tex. in c. lici t deprςben .c. de caetero,&c. cum dilectus de cler. non
resd .ex quibus tam e iuribus id aperidcolligere no possum, nisi quatenus absentes inserit itio Episcopi, vel Papae de quibus in illis iuribus agitur, Ecclesiae, vel comuni sitς Ciuitatis, vel uniuersiili inseruire videntur; & tame, ut ex i ndem iuribus constat,stuctus qui de praebendarum,& beneficiorum percipiunt in huiusmodi absentia, non aut quotudiauas distriatationes: melior vero tex. ex quo et haec nostra solutio optime coprobatu r,est in d. c. ad audietiam eod. tit. in fine lucto d. capit. de caetero, ubi
Canonici absentes, qui cu Episicopo meiusde,di ipsius Ecclesiς seruitio comoaantur percipiunt qui de fructus praebeo darum,
120쪽
darti, ac beneficiorum,non autem qu
tidianas di stributiones, ut ibi Glos &Doct. adnotarunt; ex quibus et, & alijs iuribus i dem tradiderut, absentem inseruitio Episcopi censeri Ecclesiae ipsi
inseruire,& tamen distributiones rectis rere non debent, no nisi quia Ecclesiae sua: Ciuitatis, no autem illi,cui adscripti sunt,utilitatem proseqittitur. Qua
re velint,nolint, prςcitati omnes Docti hanc nostram solutionem, seu conciliationem admittant necesse est ; hoc enim dicunt ,& intendunt, quod ideo in d iuribus, quo ipsi at legant absentes propter utilitatem Ecclesiae siue communis suae ciuitatis, siue uniuersalis no percipiunt quotidianas distributiones, quia non inseruiunt illi Ecclesiae, de cuius distribi itionibus agitur,quq no alia profecto est, quaea, citi adscripti sunt. Denique haec eadem solutio rationi naturali conuenit, suadet enim ac docetas rario naturalis t ab ea Ecclesia stipendium esse recipiendum, ad cuius utilitate principaliter suis insiti lauit; neq; enim potest ali suis mercedem ab aliquo exigere, cui rem aliquam utilem in directe, quasiq; nolens fecit u principaliter ad siui, vel alterius comodum inuigilaren, quod etiam in spetie distributionum ostendimus supr. quaest. q. 27 concl. 2.in lin.quamuis ' ergo clericus Ecclesiae ali maius Cathedr. alis, vel Collegi arae viilitatem proseques Ecclesiae suae Ciu itatis dicatur quodammodo re utilem stiae quoq; Ecclesiae facere, tammen id in directe ficit, quare ab ea habere non debet stipe diuin, quod ex natura sita ei datur, qui diuinis in fila E clesia interest, atque inseruit, ut sistat ex s pilis per nos deductis,maxime vero ex d.cap.unico in princi in i)s ve
bi ac si cotinuὸ ipsis Ecclesiis in eisde
ossici)s deseruirent. Hinc etiam vid mus absentes inseruitio Papae,ac Legati, ricet Ecclesiae uniuersali deserviant, distributionibus quotidianis priuari,cu sitae Ecclesiς non inserviant,ut patet ex c. cum dilemas de cler. non resid. dc Mossii pr. quaest. s. latius ostendimis;
immo &absentes in seruitio Episcopi ,
no percipiunt distributiones; & tamen Ecclesiae suae Ciuitatis inseruiunt,c. de
caetero,&c. ad audientiam, de cler. nore sid. non nisi quia stupendium distributionum non debetur nisi ijs, qui E clesiae illi inseruiunt, cuius sunt ili mei distributiones. Recipiat ergo isti, qui alterius Ecclesiae, quam propriae,
cui adscripti sunt utilitate proseuuuntur, recipiant inquam ab iis Ecclesjs, quibus inseruiunt,salarium, Se stipendium congruum pro ratione laboris,' ac meriti laquam publicae utilitati se Guientes, satisq; sibi factum putent, si tanquam iusta de causa absentes Di
ctus beneficioriam non amittunt,eOSq;
acquirant in illis Ecclesiis, quarum utilitati licet in directe, &minsis principaliter prospiciunt. Atque ex his satis ni fallor coprobata manet haecn m a ad illam antinomiam, seu iturium contrarietatem conciliatio , ac solutio. Si tamen ea serte conciliatio antinomiae delicato alicui non placeret
quodq; nimis durit illi videatur eum clericum, qui Ecclesiae suae Ciuitatis
utilitatem prosequitur, quotidianas distributiones non percipere,dicere reruisti sitq; haec loco octauae soluti
nis) d. cap.unicum procedere bi utilitas Ecclesiae euidens si, ut patet ex ijs verbis, aut euidens Ecclesiae utilitas
excusaret,d .vero cap. cum non deceat,
ubi ea evidens non est, tum quod nulla ibi mentio fiat de huiusnodi euide-tia utilitatis, tum quod casus ibi e
pressi is non habeat euidentem utilit rem ; potest enim esse telectio Prael ti, pro cuius instructione duo ex eligetibus ad Romanam Curiam tendunt,no sit Ecclesiae utilis propter electi indignitatem , anisoremq; idoneitatem, ali)sq; de causis. Posset etiam diceres quae erit nona selutio) spetiale id e tale in d .casu expresso in d. cap.cum non deceat, eo, quia illi, qui ad sanctam Sedem transmittendi sunt pro initi Ἀ-