장음표시 사용
221쪽
ua 3 putandum, Ecclesiam ejusmodi aliquid nisi gravi simis motam Tationibus statuisse. Sussiciat hic referre Concilii Trid. verba Sess. XIlI cap . V.: .is De-- clarat sancta Synodus, pie et religiose admodum is in Dei Ecclesiam inductum suisse hunc morem,n ut .singulis anuis peculiari quodam, et festo die
is praecelsum hoc. et venerabile Sacramentum sinisis gulari veneratione, ac solemtiitate celebraretur,m utque in processionibus reverenter ei. honorificais illud per vias et loca publica circumserretur. .Em quissimum est enim sacros aliquos statutos esseis dies, cum Christiani omnes singulari et rara Μ quadam significatione gratos et memores testen -
ω tur animos erga communem Dominum ac Re-
ω dem plorem pro lain inessabili, et place divino. beneficio, quo mortis ejus Victoria et Triumphus
'n repraesentatur: atque sic. quidem oportuit victrias cem veritatem de mendacio et haeresi triumphum. Bgere, ut ejus adversarii in conspectu tanti ν splendoris , et in tanta universae Ecclesiae laetitiam positi, vel debilitati, et fracti tabescant, vel pu-ο dore assecti et confusi aliquando resipiscant. . . .
Insignis ergo Novatorum calumnaa est, quando Catholi eis idololatriae crimen, seu, uti dicunt, αρ- σι λατρε- objiciunt. Quomodo Calliolici panem Bdorare Possunt, qui negant panem in Eucharistia manere' Sed neque species adoramus, quibus Christi corpus obtegi uir. Christus ipse sub speciebus
222쪽
latens, et cum symbolis conjunctus' colitur, ut Rex ueste indutus. Quod autem honoris genus symbolis debeat, r, si separatim a Christo spectentur, ad fidem nihil attinet. Porro observandum est, quod Protestantes, etiamsi persuasum illis esset, Christum in Eucharistia praesentem non esse, Catholicos tamen , qui in persuasione omnivo contraria sunt, idololatriae accusare non possint. Hujus ro rationem claram et apertam affert ipse Marc. Ant. de Do. minis , cujus haec verba sunt Lib. VII de reb. Eccles. caP. XIM Respondeo, me nullum ido. is lolatricum crimen in illa adoratione, . si recteis dirigatur intentio , agnoscere. Qui enim docent,m Panem non esse amplius panem, sed corpusis Christi, illi prosecto panem non adorant, sed - solum ex suppositione licet salsa Ita loquistir homo haereticus et Mostata eae Caloinianae Relig. . Prinomitu, Christi corpus vere adorabisse ado-
223쪽
225쪽
αὶ Pag i56. Quid de eiusmodi agendi ratione senis
tiendum sit, ex ipso novae reiur matronis auctore discamus. In Epistola ad Francosurienses, eos hortatur, ut procul a se repellerent simulatores illos, qui, licet cum Z in glio sentireut , ita tamen subdole de Encla aristia loquebantur, ut mulli Luierant ad eorum coenam accederent... M ih ut diese 2weyzuti gignBolle auch sagen . . ta Seynit not, das cler gemetu Christen men sci, Wisse, Wie Christus le3b im Sahra.
isto. . . me cristiani sonquesti . che stadiacono incal mansera. e si pergo no . che la loro Mitrina Menga yiabblicamente cono scitata, e che cercano di Deniseria solio ian a esto, e
lontano vita sua durante dat Saeramento , che rise- .
iano di questi hilingui ... vas manda da mi, e falli Hirchiaramente, cosa E quelloehe emi ιi dis colle sue. man
226쪽
3. Pag. III. Praeclaro in hanc rem Leibnitius ita systemate Theologico p. 228 edit. Mogunt. - Εquidem
n non patitur brevitas nostra, ut in Philosophiam lon-- gius excurramus; illud tamen obiter attigisse setisse is is rit, nos quoque non Perfunctorie studiis mathematicis, .m mecllanicisque, et Naturae experimentis operam dedi sis is se, et initio iii illas ipsas sententias, quas paulo anteis diei mus , inclinasse .sa tengum est : tendem ProgreSSuis medit/ndi, Ad velaris Philosophiae dogmata nos reci-ν, Pere suisse coactos. Quarum meditationum seriem , si is exponere liceret, fortasse agnosceretur ab his, quiis nondum imaginationis suae praeiudiciis occupati sunt, - non usque adeo confusas et inceptas esse eas cogitatio m Des, ne illis vulgo persuasum est qui receptorum do-m g malum sastidio tenentur, et Platoni, Aristolati, et divom Thomιe, aliisque summis viris. tanquam pueris insul- , fiant Μ. Et Paulo post pag. 245. 3 . . . m In univer m sum necesse est, vel dari' accidentia realia , sive a Turchen und Itiden sindui et besset . . . Aber di esegesellen musten die recti ten
227쪽
- soluta , quae non thntum moraliter a suhstantia disseism rant, ut ea solent, quae relationes appellamus a velis omnem mulationem realem etiam esse essentialem. siveis substantialem, quod ne illi quidem ad mitiunt, qui aeci in dentia realia negaui m. Haec et plura alia, quae in ipso opere legi possunt, a viro dipta sunt acutissimi ingenii, qui in rebus philosopllicis vix unquam parem habuit, suis periorem certe neminem. Alio loco Gallice ita sententiam suam exprimit Ex eoist. inedita ad Arnatu . . . Verere position de la Metrine de Leibnite etc. Edit. de Paris. pag. 4i 3. H.e te Barom de Minebour sali, que de-
228쪽
operae pretium non est, hic de recentioris Philos phiae placitis disserere. Cito transeo ut riova opinionum commenta, et quae cum ingenti sapientiae ostentatione sese extollunt. vix nata iterum decidunt, et vilescunt. Qui hae nova Philosophia a s impugnauda Religionis mystinria utuntur, ab aliorum temporum Incredulis verbis quidem , sed re ipsa non d erunt a nam quae ab illis j ieiuntur, jam centies suerunt a Religionis Christianae defensoribus resutala. Qui autem operam in eo colloca runt, ut fidem mysteriorum ex novellae Philosophiae principiis demonstrarent, ii ingratum opus susceperutit . et inutile, et multa obscura dixerunt, quae a nemine te guntur. Si quis tamen plura circa hanc materiam legere desiderat, adeat Doctissimi D. nmmer, Theolooam apecialem tom. III a i a usque ad I 8a, et, si ea perlege. rit, faeile nobis ignoscet, 'si ab hac tracialione in nostra dogmatica meologia abstinemus . Plura habet vir Docti sis simus contra Kantia nos egregie dicta , atque hoc passim evenit novorum Systemalum patronis, ut sacilius aliena destruant, quam sua confirment. Exempli Ioco haec exinseribimus ex g. 6I ... n. - Ιodessen gihi Κant tu, undmuss es Eugebon , dass die Leerheit der Idenn niciathewei seu vano, iand si derida gegen Dur fovi et . mansolle Eugeben, dass avet, dienealitat dersethen Die sit he wiesen werderi v6nne. Diesebei derisiti iehe Unmde lichin Leit vorausgeselEt Helche
229쪽
Et certe nemo Catholicorum est qui non Κanlianis con cedat, nulla ratione philosophica probari posse, id eis, quae de mysteriis habentur, aliquid reale subesse; sed susscit nobis, etiam contrarium ex hac Philosophia probari non posse manet ergo inconcussum argumentum ex Revelationis criter iis, id est, ex verbo Dei deductum. Pergit D. Zimmer Kantianos alloquenS . . . , Wie k5nnt thr von Um-- Come potete ooi yartarem6glic likellen , voti Aher-ice imρossibilith, Hi sui'erstia gla ubere, voti Psassen bei rugietioni, ae inganni dei. metipsi recheu y Oder habi thri doete Pol forse soryasSatovi elicie fit gar euerti Neisteriit oostro stesso MaestrDp Suilbersprurige ny Nun, so tret- oia... 'ortate in campo teleta ui . . . und fringet citere necesseris Pro e capate dat Ddthigen Be eise nus eu- oostro Magazetino sussosco', . erm philosophi schen Maga-igiacche it sedete bene , chezin heruor: detin merki es ete intie mente yroc'ari Wohi , aris euerer Philoso- colla oostra Filoso ... Lephte mussi ilir es voligii lii glyniente qui non hannofrob'Wei Sen . . . IIachis prucheira, nemmeno it citare alauni gelten hie e nielit; auel, Die hi scrilli uxciti dalia oostradas Ilin ei sen aus ei nige Scuola , e meno di tutu ilSchristen aus euerer Schule, citare P inera r La terra m alterwenigsten aus die Duo vaded ii nuovo Clelo:
230쪽
ossent licheu Lehrer, die sic limit dem Suidium der Philosophie nictit ahgehen ksin.
phie absprecheil ec. EC. . . a
uostre Prooe, comandale silentio alia oostra Plebe maia creata . . . SOLIO questa Plebeio non intendo solamen te gli Stu uenti , ma anche i 'ubblici Professori, i quasi Per-