장음표시 사용
81쪽
et parvulos disthiclione .... veterom hominem. M exuentes, et novum, qui se 'ndum Deum er eatus,, est, induentes, innocentes, immaculati, puri,is. innoxii, ae Deo dilecti essecli sunt, haered es qui-ο dem Dei uel cohaeredes autem Christi, i ita ut nihil'. prorsuq eos uti ingressu coeli remoretur ... n. Et
obserunt . . . n Pueri sicut et adulti in Baptismo eslleiuntur membra Christi: unde necesse est, quod is a capite reclinant insturum gratiae et virtutis ... v. : Ad II. . Iterum respondet S. .Thomas . loco cit , ubi de iis loquens , qui . parvulis , virtutes rinfundi non possct contendebant ,l: ait. ., . v CRusnc erroris M fuit quia . . nescierunt distinguere. inter habitum. M, et actum : et sic vide utra pueros i i ibabilex adis petris virtutum crediderunt. , eos etpou Baptismum is nullatenus: virtutem habere. Sed ista impotentia is operandi non accidit pueris ex desectu habituum, ' is sed ex impedimento corporali: sicut etiam dorinu .mientes, . qtiamvis habaant hubitus virtutum , cim. is pediuntur tamen ab actibus Pr*Pter somnum L .v . Nihil est huic responsioni : addendum. r I e .
Restat nunc, ut de Baptismi. ritibus et Caeremoniis pauca dicamus. Ad hoc Ecelesia ahi ipso: nascentis Religionis Christianae exordio summo istudio incubuit, ut sancta sanete tractarentur, eb fideles solemnibus caeremoniis edoc entur, quae . sit iΜysteriorum dis uitas, et divina virtus, et quanta, ορο
82쪽
teat pietate ad divina munera capessenda accedet e. Verum de Saeramentortim rilibus . Parte a I , iam quaedam dicta sunt generatim. Nunc de illis agitur, qui in Baptismo usurpantur. Hos singillatim et explicatius exponere operae pretium esset'; nam: - n. eti illi sunt, et ' significatione graves, et summa Entiquitate venerandi. Vestum et hic brevitate uti
Solemnes Baptismi caeremoniae in tres velut pamtes commode tribuuntur in eas, quae praecedunt , quae comitantur, et denique quae Baptismum sub
I. Caeremontiae Proe edentes Butismum. IJ Primus et solemnis ritus egi fontis bus smalis benedictio, qu1 Paschati et et Pente eostes pervigiliis perficitur; nam olim Baptismus solemniter his diobus administrari solebat. De aquae; benedi.
etione Tertulluistis loquitur , lib. de Baptis., etsi a lib. de Spir. S. cap. XXVII eam ponit inter
apostoli eas traditiones. - - . 32.' Adhibentur Susceptores, qui initiandos offerunt Ecclesiae. Iustinus quaest. . I eos vocat Osi rentes, Tertuli 'de Bapt. ΘOnsores, Augustinus sere semper Summiores: vocantur etiam . Patriar, quia patres, spirituales efficiunt. eorum, quos de sacro
3.' Nomen imponitur alieujus Sancti, ut osten datur', baptietatos in Sanctorum conraminionem adscribi. Vult insuper Ecclesia , ut inter Sanctos P.
83쪽
Dunum habeant, cujus potenti ope imoniantur, cujus exemplis vehementius ad virtutem excitentur. Sequuntur deindα quae supra jam indicavimus. Nam quae olim eirca Catechumenos, fiebant, ac Praesertim eo tempore, quo mPetentes se ae ad proxime suscipiendum Baptisma disponebant: ea nune velut in eoinpendio exibet hostra solemnis Baptismi administratio. Huc pertinent In Ositio manuum , Signa crucis , Donii, oculis, humeris auribus impressae. Exorcismi, et exsinationes. Linitio,
qua aures cet nares saliva tanguntur. Sal co secra
tum , quod degustandum datur ivitiando. Et haeo quidem ad limen Ecclesiae peli aguntur, et ad pri
. t.' Abrenuntatio Graece ἀποταξις, quam his ve bis refert mero m. in Matthd XXV . . . v Be-- nuntio tibi, diabole, et pompae tuae, et vitiis tuis, m et .mundo tuo, qui in maligno positus est..Hanc ab Apostolorum traditione derivatam divunt Terma. Et Basilitis. Haee porro abrenuntiatio a Catecliumehis stantibus, et versis ad occidentem emit.
tebatur; quia ut Cyrillus Histos. in sciaech. I. , 'solis occasus' locus est tenebrarum: diabolus autem Princeps tenebrarum vocatur. In quibusdam locis huic Meremoniae addebatur, mi nuum collisio, in sumatio , expuitio versus occidentem. . u.' Facta renuntiatione x Cat humeni ad Orientem versii Christo, qui lux miindi est, et sor j
84쪽
stutae, adscribi se profitebantur his verbis: AdioAbor tibi Christe. Haec 'Θonsis Graece vo
professio junctis manibus, oeulisque in Melum subis latis. Fiebat autem per symboli reeitationem, ita ut baptizandus per singulos symboli articulos interrogatus, iis se assentire testaretur. August. lib. VIII Consess. cap. II. Idem de fide et op. cap. IX.
dium ingres Miri, ut habet Chrγsost. Bom. VI in Colosso Haec prima unctio anto ablutionem fiebat. Ita Constitui. Ap. lib. VII eap. XXII. . . . . Unu ges mutem prius oleo sancto . deinde baptigabis .- Rqun. . . n. Apud O identales baptigandus inumgebetur in peetove. et inter scapulas et prout in Smcramentaria Gelasii et Gregorii Magni praescribitur. Apud orientales totum corpus a vertice 'usque ad talos ungebatur; quod tamen, quando mulieres baptizabantur, a Diaconissis fiebat, Μinistro Don
diximus, confundi non debet alia SS. Trinisatis Professis, quae erat cum ipso Baptismo conjuncta. Haec ultima comsessio ad Baptismi formulam pem tinebat, et singulas SS. Trinitatis personas' speet tiat. Rem elare exprimit. S. Ambrosius lib. II de Sacram. cap. VI. . Interrogatus es: Credis in Deum is Patrem omnipotentemr Duisti: Credo, et mersi-- str. Iterum interrogatius es: Credis in Dominum M nostrum, et crucem riuia Dixisti: Credo, et mer
85쪽
. sisti. Tertio interrogatus esu . Credis in.Spiritum M. Sanctum Τs Dixisti: Credo, . tertio mersisti Eadem is habet Sapram. Gelasii M. Vos ritus sere omnes in nostra adhuel Baptismi administratione usurpari manifestum est. Nam, cum Perventum fuerit adson. Recitatur .Symbolum, ei oratio Dominica. χ' Fit Abrenuntiaso. 3.' Ungitur baptizandus. 4.'Noxa editur sidei professio. . . . . .
- . I. '-Baptizatus . ungitur Chrismate in ipso vertice; ut lintelligat se Christianum esse, nomenque haberea Christo', quod idem ess, ac Unctus. IIaec Chrismalis unctio. in Baptismale praehcript4 diversu est ab
ea, quam: Episcopus adhibet. ita Confirmatione: quod ita. explicat Iunocentius I Epist. ad Decent. . . -- Presbyteris, qui seu extra Episcopum, seu Prae is sente iscopo bapti aut , Chrismate baptizatbs -- ungere licet, sed quod ab Episeopo fuerit con-υ secratum ; non tamen frontem ex eodem Ole M signare., quod solis debetur Episcopis, cum trari dunt Spiritum Paraςleluua . . . la.' Baptizatus veste candida indiauiar, qua innocentiae restitutio, et suturae resurrectionis gloria indicant iii .. Nullus sere est veterum, qui hunc morem Mon meminerit. Olliti hujusmodi vestes, per Octodius gestebantur a neophytis et unde et dies, qua deponebantur, vocatur Domimica in auis depositis.. 3.' Datur cereus accensus in manibus initiati,Mu admonetur huius praecepti Dominici: Luceat
86쪽
luae Destra coram hominibus. Hunc ritum ita de. scribit Igarian. orat . Xi de Bapt .... m Statio haeo. qua coo festim in Baptismo ante 'magnum allareis stabis, futurae vitae gloriam praesignet. Psalm M. rum cuiatus, cum quo accipieris' illius hymno --.diae praeludium est. Lampades, quas necendes
is illorum luminum figiaram gerulit, cum quibus is splendidis fidei lampadibus Cheisto sponso ob-n viam prodibimus. 4.' olito consuetudo obtinuit, ut haplietatis osculum daret Sacerdos euin his vel his: Pax tibi.
Hoc enim consuetum erat Christianis, ut , pacem sibi largirentur porreeto osculo,' ut ex Tertuli. et
aliis ' colligimus. De hoc ritu agit S. . Arianus
Epist. LXIV. Nam eum Fidas quidam Episcopus
deo insantes ante diem, octavum non esse baptizandos assirmabat, quod recens natos adhuc rubentes atque immundos quisque horrcat osculari; respondet Cyprianus . . . . Omnia munda mundis, necis aliquis nostrorum id debet horrere, quod Deusis dignatus est laeere... Sunt tarnen qui hunc Pitum putant statim post exorcismos adhibitum fuisse. 5.' Id quoque antiquitus in occidentali praeser- . tim Ecclesia io anulum erat . ut recens baptizatis porrigeretur lac eέ mel ad significamdam insantiam -in Christo, tum etiam suavitatem vitae Christianae: quapropter primo sacro, quod audiebant, qui nuper baptizati fuerant, reeitabatur illud Epistolae l. S. Petri cap. u . . . Quasi modo geniti infantes rationabile , sine dolo, lac concuρiscite . . . . De hac caeremonia loquitur Tertullianus coni. Marc. lib. I
87쪽
cap. XIV et S. Hieronymus di logo adversut Luciferi ita habet . . . . Mulse quae per traditionem is in Ecesesiis observantur, auctoritatem. sihi scri-m piae legis lisurpaverunt: veluti in lavacro ter ea. M put mergitare ; deinde egressos laetis .et mellisis praegustum . concordiam ad talantiae significatio
Ecclesiae eonsultudo ad nostra usque tempora haee retiimit; ut baptizatus Chrismate ungatur in vertita. .Ut veste alba, vel albo sudariolo donetur. 3.'. Ut cereum accensum in manus ne i-piat. 4. ' Demum ut Ministrona baptietatum cum his Urbis cum illati Vade in yace, Dominus sit se ertecum. Cf. P. Martene, de antiq. Ec. es. ritibuς, GDamio, Belgamin.: , Maldon. , Catechis. Rom.
88쪽
Ρroxinuim Baptismo Saeramentum est Confirmatio, per quam vita spiritualis, quam in Baptismo accepimus, augetur, et perficitur. Cum baptiagamur, samiliae Christi adscribimur, nobisque tanquam filiis coelestis regni haereditas destinatur. At ne frustra inopem tantae haereditatis geniti videamur, si inter tot vitae hujus labores, et salutis perieula animus, viresque descerent; voluit optimus Salvator
novo, eoque saluberrimo Sacramento nostris indigentiis providere. Ita hoc Sacramento armatura .sdei munimur, qua induti stare possumus contra iusidias diaboli: in hoc iis, qui Christo nomen dederunt,
sacrae militiae Character imprimitur, et Iutnen Ἀ-sunditur menti, et robur pectori, ut novis in dies aucti vitae spiritualis incrementis, crescant in virum. Persectum, in aetatem plenitudinis Christi. Hoc Sacramentum antiqui Patres mullis variisque nominibus designare solent; ejus autem virtutem, et excellentiam miris modis extollunt, et Lillo. TOM. IV. 7
89쪽
S. Leo eις. ; quoniam, is Praecipuus . hujus Sucr inenti effectus est, quod quoatrum contra Omnes carnis, mundi, et diaboli impetus roboret,.et confirmet. Plura hujus Sacramenti nominis bis versistius conclusit Prudentius in Psychomachia. iis Iascripta oleo fronti siguacuIa, per quae . Unguentum regalo. datum est, et Christi a
90쪽
i De exis ita et natura Consirmationis. .
- .i L Haeretici Novatores,omnes Confirmationem ex numero Sucrantientorum expungunt. Nam etsi quudam eorum Theologi: in conventu Lipsiensi Anno i 548 septem Sacramenta, et nominatim Confirma tionem . reeeperint in hac tamen. consessione non
perstiterunt. Inter eaeteros GDinus sust. lib., IV em. IM multa contra ho* Sacramentum inverecundelet scurriliter esstulit. Quoniam tamen illia ljnsiciari non potuit, Confirmationem datam sui ab Apostolis, et deinde in Ecclesia per omnes aeta- turn series usurpatam, usum eius omnino Comme allium excogitavit. Nempe asserit, ideo Apostolos im- P itionem manuum adhibuisse, quia visibiliter sis. quibus inanus imponebantur, dabatur Spiritus Sanctus- ω Ubi autem, inquit, gratia illa eonferri desith- quorsum pertinet imanuum impositio 3 .. Quod autem eundem ritum post Apostolos videamus a Patribus ubique usurpatum, illud ad suum arbi.