장음표시 사용
81쪽
rannum agit, multa potest& elusit illos. I Non enim est Devin let dicere, quae nomine proprio strem Dii eorum inimici nostri
non posset. Qui absolute loqui sunt iudices. Deut. cap. 22. Guitur, sumit verba ut iacent, indam contrat emi stes=edina quicum restrictione sumit aer , ut Aere pater multarumgen- contractius; nam si nomine Dei ium: . Apostolus ad Rom.4. Iuxta contextum irius is cta Gratia, Charitas comites dictis,ὲ Idolum ethnicum intelligatur, sunt: quam ob rem aut dicendae isct Grais in tali casu&sensu non esset eth sunt distinctae aut saltem non a monicus aut atheus , qui drceret posse separari. Qui Scholae Mo gηβο- nullum in orbe Deum coledum dati navant operam, melius die iste. Ex his quatuor verborum cent Gratiam esse modum Cha- ultae oriuntu ritatiS,Quam conix diti cultates. Aliquas in The-
olppia Fundumentali a num DE SECUNDO PRAE-
proposui in quibus om- CEPTO-1tibus discam libentius , quam docebo. I Uc Iuramenta& Vota per LXXmm3tinent sequia disterunt, LXX- Iniuriam facitDemqui Spem confundi in Schola non debenr. Dc spei si naturalem, supernaturalem Solennem implex votum iu - ei Gem terminis limitibusque non lisserunt specie. Qui ora Solennuor circumscribit pcrare possu is mitti bono incero animo sep tamus in spe contralpem e in vir in religione approbata, sed ante Trtute Dei conixa vides naturae a aetat debum v. g, licet hoc
hoc ipsum prudenterme sub spei impedimentum ipse ignoret,in supernaturalis coIor in prae balide emittit. An ialtem tene semptionem incurramus. Inim bitar simplicibus 8 Hoc ab eius,
rim, quia verba Sacrae Paginae, ut Voluntato pependat; nemo enim smytie, nos instituamur, laguntur has obstrmgitur votis invitus. Si vos in calelmeas ob oculos pono Gensati Iuit se vovere Deosokmnitem &, e consitio mem iii inmam hoc modo non posset, simpli isaperentis,ntesiigerent, novir citeri cessat quaestio. Si voluit providerem meopers VcVere solenniter; ,s hoc non ouere urun miae, duofugarens posset, mana liberaesiaterianaricem misissENonne He pMam quaestio. Quid, si neutium erasus vendidi eos , o Domin com pressQvolui e Rogandus est,
82쪽
quid voluisset, si fuisset rogatus. Et, si haereat, ne ictatque quid voluisset , putarem euin voluisse quod purumque volu nub,quia Regula XXX. docet in obscuris minimum esse sequendum. Et Regula V L. iubet, ut inspiciamus in obscuris, quod est verisimilius, quod plerumque fieri conruevit: cum Ergo pauci ha bitantes in cuculo obstringani limplicibus castitatis pata pertatis&obedientiae votis , cpaucis illo tum simplex promissio suadeatur, centendum est il
Certum est Summum posse Pontificetia in voto Iolenni dispensare id negarunt Veteres probabiliter,sed tam rem examis navimus accuratius oculatius: nam si Ecclesia dispensandi potestatem reservat , quis eget posse illam dispensare Certum est etiani esse hodie vota bienni, in Ecclesia. Votum esse debet de re possibili. Ira omnes. Quartis, An qui castitatem voverit, L postea videat eius observantiam esse sibi impossibilem, voto reneatur e Respondeo astitatis observantiam omni bii aut fere esse ditii cile , nulli impossibilem.
ZZava Quaeris , An qui reperit no
vam aliquam summe gravem , . difficultatem post emistrionem usimo. ovoti, illo teneatur Respondeo auauia me apud Authores legere beni votores :gnas opiniones ire votum re simplex ; quia videntur sic, Ventes retinere aliquod ius , ut resiliant, sit adimpletioncm in cognitae obligationis cogantur ra ,qui solennia vota emittit uno anno singula expertus, prudenter putaret poteli se omnia consideratione digna praevissime,l quia actus solennis omnem con ditionem excludit iuxta Iuris De profesRegulam L. t nimirirm, Actus fione Onialet timi solennes,conditionem non tonat recipiun ,mque diem. Vid Layma his. I. trac2 payt. l. cap. I. num. I. I cedit suci iure quod habere posset, ponendi aliquam
Nec rofert . votum lennesmplex non distingui specie, sufficit enim ea distingui ut iubeamur in uno modo procedore,S alio in alio.
Suadendum est coniugi ne castitatem temergiovea PQ - --sent enim ex voto alterius Ma geseastit gna peccandi pericula exoriri rem vove-Quia, uterque communicta repsime silio velit vovere, vel quando auter solus vovet, res ita G. sponan tur, ut vellegitime separentur, vel ita vivant, uir ullum ut peo e candi
83쪽
candi periculum, tale votum e bear. Mihi in Comm. in Reg. s. xit Deo gratum, claudandum Benedicti m. 883 visa est hara
ab omnibus. Propositio probabiliter defendi
γγ bui Mulier,quae sine delectatione posse. Tamdem expendo in
urca in propria sensuali nota hancti Theologia Fundamentali num. metaphsi mitationem &sine periculo as io 1 oc iterum iudico proba- in propriam delectatio bilema addo tamennum lo76. nem nota etiam hanc multi insn hanc eamdem doctrinam enimi docte existimant id ab alias veram, esse vitae Religiosae esse non poster, multi etiam nocivam. Ergo potest Scholis nec abesse delectationem posse relinqui ut ibi speculative exa- docte existimantq& hoc etiam minetur: nam practice nulli est tu ad nota, ut videas me propo suadenda subdito i a nullo estriere casum speculativum, qui Superiore toleranda. Ergo, si- reduci non possit ad praxim ta quidem hoc verum est, implici-ctibus polluit alium vel aliam, te ab omni Praelato est interdi
ut non ipsa, sed alius vel alia ha ta, cuius voluntas tacita S i m.
beat delectationem , peccavit plicita est nihil permittere quod quidem mortaliter sed si esset si ocivum Upernitiosum. Moniatis non fuisset operata Haec opinio, quae in uno pri- contra votum castitatis umo vato religioso esset nociva , intentur singulae circumstant ae communitatibus Patrum Fran- quia hic casus ab aliquibus male istanorum, qui nihil habent in proponitur: si enim illa Monia communi aut in particulari, ii habuit delectationem aut pG nam dominium manci velle
riculum peccasse contra castita nes donantem, vel penes Sum tis votum certum est. mum Pontificem, vel penes ali.
XCI. Haec propolitio Potest aliquis lim saltem penes eosdem relis TVς π Hreue hos o quamcuns pecuniam giosos non manet. J videtur ad- Ab adusum M lGobιrco ut voluerit mitti debere δε esse utilis aut ne-
i ilis ecuniae. 4gis ista Recunia explica tur carentia totalis do- ' nomine alterim utem non peccabit minii, quam supponendo
contra pastriat m. 2 Peccabit a istam sentena n. en contra obeatentiam si recipere tiam. munera aut Regula aut Praetitus inhia
84쪽
m has lineas tolla,nu D Ph li' posta rectat. us M leno se hius, hi dici et e stragen Isis Plesia i tar, vocebatque omnia sua iegare cuiliam Patrum Franciscanorum stri tae observantiae Monasterio, 'uia dicti Patres rigidam p. .' pertatem observant, di nihil in partic utari aut etiam in communi possident , Virorum doctorum consilio in suo Testamento hanc clausulam ditficultatibus plenam instituit. D. phiis Videlicet. maeredem substantia
y L Vem meae, sive illa inpecuma parata, e
minum Murndicum, vulgo Patrem Spi ituriem Fratrum Garanorum frictio is observantia , quam sob-- sauriam ita universaliter a me kgaram,in usum est nec spi ares Religioso. rum, secundum tibItum eo um, strae. e nominato haerede instituis applicari melconverat volo, ac 'miser pracipio Quastis Circa literam huius Testa
nes meia menti, multa possent dubia pro- ι. poni, quae non concernunt illam v difficultatem , ob quam producta multa , quae illam concer- 'so' nant: aliqua scribo.
Quaeritur primo rodemici haereditate Syndico quisnam futurus sit dominus proprietarius omnium bonorum, quae habebat D. Philippus Laurentius et rit, si stemus Testamenti literae, ipsemet Syndicus quoniam quicumque universalis haeres adquirit dominium postquam haereditatem adit, fit vesrusis proprietarius dominus totius haereditatis. Et, si hoc est verum , quo modo, quaeso,
verum erit omnium rerum quarum usum habent strictioris observantiae Religios , proprietastem ad Summum pertinere Pontificem 'An non debuisset pol iis D. Philippus Laurentius utilis,aut similibus verbis. Hm ubstantia mea consitu Sanctissimum D. N. Innocentium, et ois log u eiu nomine Pater Spiritualis erc. est non alius haereditatem adeat , eamque impendat in Um Pa trνm Urc. Secundum voMuratem Mum ore es non aliter Vel sic. Syndicum qua talem hoc II, 7 αε- gentem nomine Summi Ponis u)consitu haeredem, set Quaeritur secundo, quomodo ellet peccaturus , Coglauit etia puniri posset dictus Syndicus, si staret literae dicti resta πο- ti, diceret stes dominia m
85쪽
proprietarium omnium bono servanti fusum liberum licuius rum illius boni defuncti, nec te nomine alterius,qui sit verus pe-neri ex iustitia aliquid dare cuniae dominus, possit illa pecu. Quo quae modo, adderet se nia libere uti,&inproprios usus A, Eba p pxi normne obstrin convertere. ἡ Σ.. 4i,in ta LV Veroa, vois arsismirer Et quidem in hoc se eundo in Usip. i. 'acipis. Et se non esse defuncti convenientia multa video, &ν endo.qua subditum, noceius praecepto te plimo nullum attamen dispasmasiunct ne diu An ne dictus Syndicus re ritatem nondum Video. Et iu- Iinendo, quae sua sunt, peccaret, dico Authores, si qui negant hac esset fur,& teneretur ad restitu secundam donationem factam ritionem privato Religiosis probabiliter Sed haec relinquamus aliis ex admitti posse, non respicere ra-amiuanda . nosque eiusdem Te tionis paritatem , sed solum instamenti literam, quantumno stantia absurdorum, inconum stra interest, consideremus. Ec nientium terrerici cum tam euce in Decunia, quae legatur, liber et tum sit ut in Theologiae Fum usus a dominio distinguitur damentalis mππ.It o. uberius praecipitur, ut illa secundum ii probavisse me memini J non so- heram Patrum Franciscanorum tum ex doctrina probabili, sed ex
voluntatem in eorumdem utili ipsius me pura vetata tis notitia ratem expcndatur, quin ipsi ad magna interdum mala&inconquirant dominium incommuni venient in suboriri.
aut in particulari. Ergo, spo Ergo respiciendo bonum putesttehator distinguere propri blicum, sinceritatem practietatem ab usu libeto, ita illam cam Religionum, tu,si saecularis vel Summo Pontilici, vel alicui sis, eiusmodi donationem nulli personae capaci concedat is feceris Religioso privato si pri- nunc Patribus Franciscanis , vatus Religiolrus D nunquam equin ipsi contra votum pauper iusmodi donationem accepi tatis impingant poterit procul vetas si Praelatus iis, nunquam dubio Titius sibi reservando,aut illam in tuo monaster in permi-ahcui socculari dando proprieta seris quidquid enim despcob iis dominium , concedere alicui bilitate huius doctrinae sit aut Religioso Detiam Franciscano, non sit, opinionem laxam eue&lirici illimam paupertatem ob pernitiosam certum est.
86쪽
εewPPalati Praelatis putavi rem privati ex . uicant aminans , qua regimini admotus, omnia componens,&singula ex officio perscrutans. debere non fieri nunc iudico. Ut priva--festor tus Christianus imminui num rum testorum suadeor, suggero me vidisse inconvenientiam ulta ex festorum multi tudine aborta Forte ex festorum minutione plura, maiora exorirentui hoc non scio. Teneo
tamen quidquid Ecclesia fecerit aut disposuerit fore utilius est melius pontifici enim est Dei specialis assistentia promisssa, ob quam singuli eius decreta
venerari debemus. Ergo, quae in Theologia Fundamentali anum. O γγ ad habeant vi in libelli supplici si de quia ab Urbano Ill aliqualem fest rum diminutionem . impetrarunr, sic etiamnum favo rem ab aliis spe
L praeceptum reducitur. Et ideo breviter de illius obligatione disieramus. Aliqui tenentur legere e re M. ligione,aliqui ex iustitia: si dare tenent turdignitas incompatibilis Cho .ure. horarum lectione, illam admi M tere posset, qui titulo religionis sis μ' aut obedientiaeci sicium legeret Ansi citi. non autem, qui ex iustitia. Con min, qui salio dixi idaretur, nullae enim on pusit Occupationes tantae, ut fatista legere o Cere non possis olficio divino, quoadsubstantiam.
nes maiores promoti tenentur ad officium divinum Variae sunt diversorum ordinum leges,Variae fundationes,de institutiones. Eos Obligari omnes aut fere volunt. Esto. Sed cum H Ichaerent. Ad consuetudinem re-Currunt, quae habet vim legis Ego sic me expedio. In aliquibus Religionibus esse leges expressas,quae obligentiuniores ad prisvatam lectionem certum est. In aliquibus esse leges etiam impli- Citas multorum annorum firmastas consuetudine, etiam est cerstum. Ergo in omnibus Religionibus Iuniores tenebuntur sub mor
An iunio Ues resistis Frecitare teneature Consuetua dinu vis.
87쪽
mortali per me stat teneantur minus habemus singulis septic 's lic tamen obiter nodandum manis: Non secunda, quia om-
est consuetudines obligantes la officia propriai de tempore
moraliter summa cum difficul aut de Sanctis sint sunt diebus,tate defendi nisi enim aut ad vo determinatis alligata, tamentum implicitum,aut ad praecep sine mortali posse mutari dicun, tum implieitum reducantur, tur: illud breve ossicium non non obligant. est diei e turrectionis alligatum, nam Breviarium Bohem,
rem Io mutatione officii duae cum toto tempore Paschalia a
, .s sunt celebres in scholasen bee ad matutinas tres paryos aliquis mitentia. Asierit altera eum qui Psalmos. Ut id intelligas,perio. rep. ii mutaret officium de tempore in dos sequentes subscribo. officium de Sancto, audContra,
peccaturum mortaliter nega o Est Bohemia regnum latissi X Taltera. Itando opinioni prio naum& florentissimum habuit et
xi, qui semel loco inerius officii magnum Sanctorum numerum, legeret de Resurrectione pecca. tam devotum Clerum, po-ret mortaliter. At stando se pulum , ut vix in dies viginii Cundis, non ita graviter pecca toto anno in quibus officium sitret, sed venialiter tantum, si hae defetia. Fuerunt ante ducenis mutatio non habeat rationabi tos annos Ecclesiae ditissimae, clem causam & nullo modo , licet a Ziacha illae succensae, spe δε - - illam habeat. Quid si legat quo hatae, deformatae, paulatim re-tidie e staurantur a posteris: S licet mi.
XCV. Non respondeo pove aliquem litaris potentia&inlbientia ple- mpo Iegere illud quotidie sedato ista rosque errovibus Husiticis aud 2 consequentiam esse bonam i etiam Lutheranis infecerat, iam Lia . homo eis animal, Petrin quotidie est hodie a Ferdinando IlI Invictis. ω anima Adeoque si admittatur simo Imperatore, ab Ernesto secunda sententia , non video Adiaberio Archiepiscopo Pra- qua possit via officium Resur gensi S. R E. Cardinali ab Haria.
rectionis excludi. Duas rationes ac s&quod cum maximo Ioaadducit Diana, quae no placenta lamine dixerim me tanquam eis
Est multo minus, ait, cilli diei ius Generali Vicatio Olficiali ligatum. Prima non urget; nam Consessus e formationis Beneductini sina tertia & cxta Praeside cooperante) militum oc
88쪽
Concionatorum interventu sex lio posuerunt sub ho titulor perientia enim docuit, quod in Mematisne se Rubris quadam Rhetorum Institutionibus non generales ex Meviario Bohemisopro invenio, orationes armatas est ulterioνidirectione inclitemporePriaptissimas ad persuadendum si M. excerpo,&ob oculos Le- iam tandem ita est restituta , ut orum eruditionis gratia pono. nulli omnino liceat esse haereti Sic inquiunt.
Regmim hoc amplissimum Otandum in Bohemia toto Christianissimumque habuit ab A tempore Paschalit hoc est,
annis multis speciale Breviariti, Dominica Resurrectionis v quo non solum Ecclesia Metro que ad Dominicam Trinitatis politana Canonicius, sed etiam exclusive Officium dici morocotus Cletus Bolaemicus , imo Paschali, h. e. cum tribus Palmis iam Sacerdotes exteri, qui in B uno Nocturno, ut insta octa-Bohemia figerent domicilium. vam Resurrectionis. Excepto Putant aliqui convenientius o. quod Capitula, hymni sivet sus a
-.,-,μ stio Cleru BOhemicus Rubricis orto ut in orando servetur uni αὐ-iam Romanis attemperet alii con formitas , visum est ex Rubricistra ad Ecclesiae pulchritudinem in praxi Breviarii Binemini an is spectare opinantur, quod silva notare sequentia. rietate Circumdata. Ab his esse videntur Theologi Societati , I. Circa Palmos. In Scio qui magna cura annis singulis feriali Psalmi sumuntur ex sema, Directoria ad veteres Rubricas sive ex Palterio. Quia autem in publicant, quia forte contin Romano cuilibet teriae assi na-get, quod Breviarium antiquum tu Psalmi 1. ii dividendi sunt
uerum no reeudatur, tandem ina ternarios, Muna hebdoma Ierus etiam iubeatur sequi a recitetur primus ternarius iis Communes aliarum in ovinciar lius feriae, de qua fit officium.'Rubracas, ut saltem maneat Ri altera hebdomada alter ternaeuum antiquorum memoria, has ruis eiusdem feriat.' sic din-
no M. V LIII. Patre Soci eo tur Quibus expletis ruisus aratis vulgarunt,4 in ultimoso . primo incipiendum &c. Sic e.D 1 sit eis Corale
89쪽
si seriari infra Dominicam in vertere est infesto S.Sigismundi. Albis deberet Officium fieri de In aliis autem festis minoribus, feria, dicendi ellent primi 3. Psals ut sunt semiduplicia, nisi habesim feriae a Domin inminatio. antpropriam homiliam, lectiois Adte Domine Amerte Sequenti ne accipiuntur de una Sancti, fetia a. Exaltabo. In te Domine aut de Sermone aliquo a No-Beati quorum c. Parratio est d cturni ex cominunt Sic enim aliis feriis habet Rubrica Tempore Pψhali de Mart ibin ad matuιrarum lectio. . III. Psasmi temp. Paschali uti in nes ista nimitumae Dignum e con Romano, ita in Bohemico dicus gruum, sec. ex sermoneS. Ambro-tur sub unaAntiphona, ni ualiter sit si propria annotetur Tamen in Antiphonisaest disterentia, quas suis locis V Pialmi insessis accipi utuc annotavimus in Directorio . Si ex quocunq; nocturno de comis militer in Laudibus feri Psalmi uni Sanctorum, nili allignens omnes sub una hac Antiphona tur in proprio, iuxta sequentem dicuntur: quem qtiaris mulier altis Rubvicam Te orensebalide Lia: viventem cum mortuι altitu Maxuri iidem est de aliis iacta D. Itaenim habet Rubricar Ad Noctumum sitiγώ. tristita VCA ... . . Audes omnes Psalmisub una hae An stra allelria vertetur in gaudissi hona. Eis fiat omni die feriali allesuu Psalmi Beatus vir. Ru
. f. ad Ascensonem Domιnι. Te fremuerunt. Domine quid. Subana Antiph.vel dea vias no III. In Dominicis occurrenti Samo de Maryribin Psalmi reciten-hus intra tepus Paschale fit Ofia ursub eadem Antiphona jamscripta eiu ut in Dominica Resurrectio Versu laetamini velativiscundinis . exceptis lectionibus pro nocturni vetertii. Convenien-priis de homiliaDomnicata ius tamen videtur Psalmos, si ut&Responsor in nocturn rum IU Circa lectiones universali ira distribuere, uvisTia a. s. leis ter hoc notandu ex Brev.B he gantur ex primo Nocturnia Fe mico. Infestis maioribus Ecduis a 3. 4 ex secundo Nocturno. plicibus fere semper leguntur Feria 4. Iah batho ex tertio Iectiones de homilia festi. Dixi Noctur. nisi liter In Propta Dan infeν quia aliquando datur libet uiate Iur.
tas legendi de vita Sancti, ut adsi dissilia in Gorale
90쪽
VI Coronidis loco, quo a dioecesis exeuntes , in hae nostragis observationem hactenus prei moram'abiism trahentes, quia risur scriptorum commendaremus, Eubsae metropolitana deberent sieaddere placuit partem Sermo omnifariam conformare, mn obstannis, qui est ad Clerum Bohemiae re, quodrubricas asiunde approbato Miti fine Breviarii Bo hemici ve mentur; aut Podin unitate ei ni-riistillimi reperitur, ubi inter alia hile cis consuetudo cevae diver- haec leguntur: Ne cuipiam indis a. D abbet enim provincia insoferenterpro urit uri qualitercun sensu abundat, o inconcine Hoseque silvendi Fora Camnicas dare fuitur e divi omnia propιψῶς
tu occasio vene anda Patrum auto revolvanidictum S. Hieronymi ris νιti quemlibe Cisrum astrinxit, ut lentis Adauamcunque Eccle- in horis dicendis sa Metropolitana, sam veneris eius ordinationes Eccusiasflenitin conformet, Orn facimiteris..tum ius invioti bititer imitetur, sube Malis obediente oveiar. Lua Iamusque Theologi Socim
xopter inniteriadpraesens ordinatio. talis in Officii Divini annoni Pra ensis celsa qua aprimor isto M. DC. Lu in hemia le- dioisa originis tamsancta initii ui gendi Directorio. Non ergo, ut inchoata , ut idemidinea hactenus Diana putat , trium lactionum munet constitutum, proculdubio θι Olficium est unico die Resur. Him Sancti illuseratiione uerit Iuue rectioni alligatum.
sum prasiens liber ad depromendas
Eoras Canonicas rvovitru cunctis Rem fatear,in quaestion quet in ira miti tantillu, ut quihbesecun interrogat, o mutare officium H. dum hoc recta instituLonu exemplar vinum , ita ut loco ostitu deum reetia a Domino orationum suarum legatur de Sancto veιcontra Osee- pensum distim porrigere, ne quo catum mortale nam de veniali nomissicrupulo debitum servitutis obse agitur,quaecumque enim muta- ruium Liarite perso vere. t udi tio, nisi eam fbrte causa rationa-ant igiturnudentiasuis erum inni lis excuset veniali culpae obnotentes, puta, qui aulpro inclinatione laesi mihi esset perinde habe sea,au qualibetspersitiosa devotio re alterutram opinionem utrasne ea auastant optime ordinatamu que enim est probabilis, S habet xant, aliorsum concumulant, aut ad pro se rationes d Authores gra. nutumseum deImmant. 6sul vissimos . At, si debetem dicere