장음표시 사용
91쪽
.ctione recitari, sequerer potius oncti lectione poterit aliquis copinionem severam contra duorum dierum obligationi s Dianam,&dicerem esse morti tisfacere Respondi saepe ratio- feram uniuscuiusque officii in es non deesse pro alterutrapa aliud quodcumq; mutationem te sat communem metiendam Aismis e. Hanc doctrinam exemplo cla sententiam id posse fieri absoria habea rimmo dilucido. Si quaeras, An tute negare.Iionum. SO.fηrt materia prima ex se an aquantitate habeat paties e Responde De Diun do,quod placeat est enim utrύ-que probabile. Sed, si velis si Am multi, ob tam leves poni corpus Christi aquantita 1 causas multis Ruthoribus
te habere partes, tunc putabo doctis&bonis excus intur
fendi, sed debere omnes asserti sint ad j eiunia ob itat Omma, ones Ita Coaptari , ut univei sale quae in Theologia undam ei non contradicant singularibus talicinum. 6. propritu, ala Ergo, quia Diana Contradctolia huc tibi relinquo, taurum cumvolvit, aut debes opinionem casum decidendum asiunii QuChenignam universalem non te num. ri 28. propolui io Aeli De R
ner aut admittere quidquid in lases sic Denera admunium Co V. singulata ex illa opinione seqουa tra obiectionem habeo solutionem clarissimam quoniam,si a-o liquis dixerit. Mantores ex cu acn an , non licet matareu santur a ieiuniora a Reliniosi eινι- num officium in alterum, neque sunt cantores, nulli enim unci licebat Sacerdoti Sorculari aut qui plus cantent qtiam Mona- Regulari ut alieno remito; hi ergo ipsi excusantur L-σ- sed tenebitur unusquisque sequi Respondebo distinguendo ma- -υ. rubricas suae dioeceus vel religi iorem excutantur ratione labo-onis. Si autem haru diversarum ris nego , ratione Conservandae Religionum officia modaliter voci , quae ipsis ei medium ut
disterre dicantur, omnes omni suum panem luctentur, Conce
no tenent modi in praeceptis do illi enim semel vocis alnissa mutationem mortiferi peccati uavitate pereum fame. ut ad non argui minorem descendendo , illam
92쪽
etiam distinguam is negabo nem, Homicidium Furtum, .etistati
Rehgiosos esse cantores quos Mendacium parentes. rum victus a vocis suavitate de Fornicatio eiusmodi est ince- pendeat: sive enim suaviter canis ustin hic Ecclesia declarante ς D'. rent sive non modo regula citer aut iubente extenditur ad qu vivant, habent securum inrela tuor gradustactorio locum,&e. Et sic negabo ast , qui occidit Paremem consequentiam. Parricidar, eiusmodi homicia His tamen non obstantibu , dium etiam dister specie ab lim panis alicurus communitatis micidio quocumque alio Ania penderet a devotione populi, ac ne haec malitia criminis ad fra haec nanu teneretur Musica trum aut cognatorum caedos ex in Prudens Praelatus, qui haberet tenditur ι aliquem Religiosum voce exceti a Si fratrum cornmixtio est lenti praeditum posset necessita incestuosa ex natura rei , muliari suae Communitatis consulere, tum urget hic paritas si ex vos utendo opinionibus, quibus po luntate Ecolesiae, patidasclaudiis est uti Cantor quicumque fae eat in iis enim quae a libera ho- aularis, in privatae, indigentetae minu voluntate dependes, doctvi
t UccurIaz. . non argumentantur a pari.
DE QUARTO PRAE dum se consideratum videretur CERTO. differre specie . hoc enim conse, quentia doctrinae postularer. At Ρι . Ifficillimum est hic ponere runt circumstantiae diminuenis
Regulas generales : nam tes, quae elusinodi ruri aut j ma,st quaecumque ponantur , etsi in ciant in speciem communem, gaean- multis legitimae videantur esse, aut etiam illa faciant minus gra steων in aliquibus stringent contra via. Primo enim filii sunt hae- omnium Theologorum senten redes, chaeredes non omninotiam, an aliis contra omnium aliena furantur , quia in radice etiam sententiam relaxabunt alit etiam proxima potentia Aio igitur parentem esse du sunt domini in in hoc peccandplicem realem, moralem. Et quod tempus praeveniunt&anista,moralis addo in Parentes, sicut in proxi te diem illa,quorum erant futuri mum committi posse quatuor domini, parentibus invitis sub- scelera videlicet Fornicatio ri2iunt. Socundo non ira su ne
93쪽
inviti patentes, circa furta filiorum,ut illos putent velint-ve, eiusmodi furta esse infames: mant enim de eorumdem ex Orν hi tantiis interdum condescenisdunt, si nouvoluntate integra, saltem ex parte Furta ergo fuliorum ex his duobus capitibus mimis sunt gravia quam exterorum furta ec, si ratione harum diminuentium circumstantiaruin confessione an sint filiorum explicetur, etiam erit satisfactu legi illi quae iubet exponi gulas culparum ciacum stantias, quae dant novam speciem. Pater interrogare filium potest ut proximus , potest ut pa- terra videlicet res' graves meρ cessarias d regimen suae Reipublicae. Et hic distinctio specifica clarius relucet qui enim privato homini mentitur , peccat venialiter at, qui Regi, Principi, Iudici legitime interroganti
mentiretur, etiam praescindendo a iuramento, aliter peccaret, S aliter condemnaretur. Hinc patet quartum Decalo.
magnorum hominum medita. tione indigere, ut ad filum continuae doctrinae consequentias securas reduca
imperitus crum, quia decipiendo aegros indebitas pecunias extorquet: tum,quia se exponit
periculo occidendi ilham, quem Iuvare ex officina contracLute innetur. Hoc est verum: etiam verum est paucos esse Medicos doctos tergo multorum gravὲt robstringi conscientias etiam est
D. defensioneho m. Si Titium, Sacerdotem, amets
i am Saecularem, Albericus in .famat perfide nimirum 3c iniuster si verum sit Titii opinio. Dem authorgatem calumniis his graviter laedi nam leves iacturae capaces non simi remedii gravis vi verbis non se possit defendere si eum Respublica pro
tegerevi defendere IInsit aut ne queat: tandem, si suum hono . rem vere tueri possit occidendo Alberi m&non aliter in tali inquam circum stacitiarum con currentia stando luri puro naturae Titius Albericum occidere posset ιδε aliquando deberer,eo videlicet casu, quo debeat suum
hon in De media Considere. . singularios
94쪽
honorem defendere at stando ceptata sunt Humana Iura Ἀ- Iuri Canonico, Caesareo cum non habet z ipla enim e- modo stando Iuri naturae qui iusmodi homicidia interdicunt, enim admittunt, acceptant nam interdicunt omnia . illo Iura humana. cedunt libertate excepto quod fit ob defensione Iuris natura , quam habebant vitae quando quis realiter invadiis non potest. Ergo hodie abso tur 'qui eiusmodi leges acce-lute loquendo non potest plant, libere limitant privilegia Sane hanc opinionem,etiam naturae, cedunt Iure, quod si probabilis esset, esse pernitio habebant tuendi se ferro contrasam Reipublicae, dixi num iis o invasere morales. Et quidem&etiam dico : at eamdem eis in nullo tribunali admittetur, ut contra lus Caesareu mi Ponti sis vera homicidii excusatio, quod cium, ostendo. Omnia enim occisus testimonio falso homi Iura Humana omnia interis cidam invaseri r eum quia id alabane cunt homicidia , excepto illo probare non poterit; tum, qui iquod fit ob defensionem pro talia homicidia Ius humanum
.priae vitae cum moderamine in non tolerat.
culpata tutelar: quamobremE Si essiem Iudex, homicida minentissimi Domini, ut omnis aliquis te vellet hoc colore de- tolleretur aequivocatio, senten fendere,sic arguerem. vel potiam asserentem ob honoris de te probare occisum fuisse teste sensionem occidi , in Amico, falsum,vel non. Si non, succum. alias viro docto, interdicunt bis, quia propriam innocentiam non probas si sic , succumbis,
De occisione iniqui Iuditu, Vigin Docentiam non habes ri, ac, improbare poteras eius falsi autJaqi Utu. tatem , poteras illum in iudicio
rae probabiliter defendi posiset, innocentem, qui iniqvj ῆς De mortificatione.
Corrupti Iudicis, aut talio alicu d
iu, alumniatoris testimonio Eiunia&miseratio carnis noperire debet,se posse gladi*xψς labbreviam vitam legimus eri,&sic invasorem occiderς A ni lurimo, ad und haec ipsa sententia,ubilata αλ nosam senectam devenisse ruisse
95쪽
ruisse morbis, profectionis,co ergo quidem nec mori , nec versationis austeritate non ob peccare possumus , pati deb stante. Verum enim vero mus alterum non curana mortificationes vitam abbre morbos nec medicos, cum agi-viare dicantur malo poste licitu turde poenitentia. astam ut conscientia reddatur Quid, si tentatio tanta sit , ut secura. An-ne posset in excessu patiendo liberari non possis, peccari considerato amore tibi ideo aut moriendum aut ce-Proprii corporis, quod omnes taendumst ' Ride, quaeso Miltia habent:&passionum vehemen ciamus sub bono Deo , qui nontia, quam omnes experiuntur. vult mortem peccatoris, sed ut vix crediderim aliquando inexs convertatur,4 vivat. Ergo res Graia Cessu peccari .Et tamen pronun pondeo casum esse impossibicio te tuta posse conscientia co- lem; sine iniuria Dei possibi- scientiae tuae securitatem tueri; dem dici non posse. Et, sic non&, si a proprio invadaris corpo dissolao controversiam, sed tol-mstiti re, im vi retunderes, contra Io. Sed quid, si esset possibili, esuis, is, illud aquam contra invasorem Respondeo non esse absurdum, S. Thara procedere cum moderamine in ta ex praemissis absurdis absurdae eulpatae tutelae. Audivi in a consequentiae ins erantur. tutinis hodie hane periodum Cum autem assidua edere cS.The DE SEXTO PRAE
Tesia exempla virtutum νam anxio CEPTO. eastigandi corporis desiderio astuabat,
u quammu scin suaderem mo=b O Ioca sordida illumina quib- afflictabaiu , corpus ciliciu nec maeulatur: Theologigatenis urιIcarum ma usis, aliis Goles sunt , sordesque ad hoc serrimi agellus e cruciaret, or praeceptum pertinentes dilucis aliquando intersinas erutar dant, nec tamen inde maculam Deum alloquisoltra Domine; aut contrahun si Η pati, aut mori. Sesemper miserri Peccata Luxuriae alia sunt na t. --ma mox e pereuntem exsiman turalia, alia contra naturam duplex. piamillia a coelesti aterna vita fonte Naturalia sani Fornicatio, Ince ab si Ergo addiscimus duo stus, Achalterium, Stuprum,&c. alcerum unum e tribus accider Corara- naturalia Pollutio, bos
'r' debere homini tragilir videlicet, domra, Bastiali as,&c adde Daria
aut pala, aut mori, aut peccaret, Oneitatem, quae est a bestiali
96쪽
tate diversa. Adde&Sacrilegi incorruptum commoveret diis
um , quod interdum alterutra Peccata afficit.
Non datur ea sus in quo Pollutio licita sit quae de semi- εισβιιαι- nis corrupti emissilone actibus procuranda , etsi inde sequatur
D siis is δ' kqu Veris Vivi seminis attra---ψω. MiO,ah aliquibus dicuntur si es sent probabilia aut certa essent pernitiosa ad tollendum lcandalum auctoritate publicarinterdiccnda. At quidquid de
Authoribus sit, omnes enim veneror & nullum virum doctum Contemno,eius fundamenta mihi non videntur probabilia. Discunt in tali casu moveri semen mortuum, corruptum per se, Aacthmo. Vivum moVeri praeterinienti ...d nem&per accidens. At lon--over ga experientia instituti Medici&chirurgi dicunt, semen mortuum secundum se esse immobile &debere lanceola cum maturuerit putrefactio aperiri, neo aliter posse, nimirum cum fuerit extra vias ordinarias. Dum autem intra illas sit, seminis vivi motu impelli., moveri peraccidens. Ergo, qui tactibus semen corruptum expelleret, vivum de et preci , ut id motu suo pellaret
Pollutio tactibus propriis D alienis
procurata a procurata alienis iactibis. tactibus dicteri ratione compli-
In Sodomia agere lati esse Deiusdem speciei dicunt aliqui: at m,meis inconsequenter ea enim, quae Uandum. debent necessario lupponere, ut id defendant, non ad nittunt. At tu haec duo,decidere semen cooperante altero . e cooperari ut
alier illud decidat , inpollutione .crimine infando distingue.
Commiscere se cum Dinmo Daemones. ne horrendum scitus 2 ciam tau. a caeteris aliis distingue. Manet tactibus alienis pro De Sodo curata Pollutiori Sodomia. An miast alis
di itincta specio e Nemo dixit --- probabilius esse haec duo peccara non distinguit Multi dicunt 'illa distingui loquentes in dehinni te absoluteri multiit Obabiistius distingui, adeoque probabiliter non distingui aliqui, sed pauci, illa custo istingui. Et nos quid dicim us e , Sceculares&qui non studue crunt, non libenter audire illa nodistingui, immo contra Aushu res qui ea indistincta specie di cunt, insurgeres ergo latet alia quid, quod ipsam et natura , sibita relicta Diuitia mi Orale
97쪽
reii indicit, quod contemni De materis pares.
speculatione, authoribus sit, T Bi maxime videntur differ erat ne molesti illiterati nobis sint, sere conveniunt Authores. m. pane molesti illiteratis simus,accu ut puto qui enim in re venerea ---- eate loquamur.&cmquam materiae parvitatem reperiunt,
Anneutram habeo aut habuit illam considerant praecisam ab Vidii video pro probabilitate omni periculo; , qui dicunropinionis iustinctionem negan nullum esse plenum consensumtis stare triginta Scriptore vel in hac mare rari quin peccarumptares, stare Academia Prage sis mortale sit, dia ipsi considerant in Faealiatem Theologicam pro sentia composito actum ipsum'
certitudine eiusdem opin onis quem alii dicunt levem, grava probabiliter stare S. Thomam illi adnexum periculum. Et quis multi enim eum Authores pro quaeso negare poterit se temere hac sententia citarunt. Vidi&vi exponere gravit C peccandi pe- deo pro improbabilitate opinio riculo, etsi peccatum illud nonnis eiusdem stare laicos cunum sequatur per accidens conside- aut alterum virum doctum cum a singula verba non esse peccauillis,qui censuris gravibus S in tum mortale An semper dabi- iuriis etiam contrariam opinio tur tam summum peccandi perinem inurunt. Et quia tot Do culurni Quaestio est de facto, ctorum sententiam posse dici in re occulta obscuraque de qua ista improbabilem non capi singuli, prout eXperientia didi- .luia ab imperito vulgo iniuriis cerint, multorum auditaeconia proscindi non volo , judicium fessiones docuerint , poterunt suspendo, quid dicendum sit iudicare. probabilitate aut improbabilitate alterius- utrius opinionis DE SEPTIMO PRAE. aliis tu ducandum resin quo. Intu CEPTO.zim, quidquid de Schoia sit se probabilitate, hanc practicam Cum quaeritur, quantasirma caena Conclusionem subscribo. D s. Uteria sufficiens ad peccatum ruuntur u quam unicam do mortales movetur difficillimacto&propugno quaestior nam si ad quantitatem
98쪽
Principes sit nihili At si ad rela circumstantiarum pretia i ' ---.tivam,labyrintum:aperies, e quo Venirent excessus corrigendi,no bis. non facili negotio emerge . Hac autem doctrina,qua illi abutun- ob rem in hac ego mater a alio tur,condemnanda. Et ratio fun-rum potius soleo recensere sem amentalis est, Quia habeo ius, tantias, quam exponere propri ut reddar indemnis , cum tibiam,videtur enim incapax, ut de serviori aveo.Et damnum pro-
coloribus Judice , qui colores habile, magnumst pomum
non videt. ut de rebus Iem vendere pro certa pecunia, quae poralibus , qui universas con parva sit, stando prudentium iu- emnis dicio S communi heminum a. stimationi mutuo
moccultά compensitione. ram Ro pecunia aus alia qua αμι ιιι in cum quere, quae mutuo da C Tando nudo iuri natum iusta turis nihil potest recipi praeter esset . adhodie, ut dehomi ei μ Vn
sortem. Hoc certum est, a ne dici dictum k cessimus iure illo mine negari potest quod parens natura concesserat, An non sunt hic oppositae cum di gestumanas admisimus: Theologorum sententiae t Vis hae enim eiusmoe Occultas corudentur esse, at si res bene exa pensationes non admittunt. minetur,est summa connexio& Si essem Iudex, uterer eo di Davlix concordia. Ut rem intelligas, lemmate, quo superius, Cumae m. -- Mutineo scias Mutuum posse duobus mo se tuebam pest m falsum, iniquu maei νιώιμ d s considerari nimiae ,lecum iudicem,&e licite occidi non urare dum suam naturam ab omniem posse Arguerem sic. Vel po h nisi λeriniec circumstantia praeci Iecprobare illud quod subripui sum:&habes adnexas circum sti, tibi deberi, vel non potes. Si
stantias nonnullas brae interras non potes, succumbis, quia in- maecipua periculum p rdendas nocentiam tuam probare non1.rtis, damnum emergens, ius posts,& est iam probata rei alie inrum cessans,&c Erpropter has nae subreptio. Si potes, sucoun circumstantias posse aliquid is his quia innocentiam non ha-pra sortem adquiri si trium est hestes enam casui, quo iuridiceranchis,s Scio mercatores anterdum procedere possesin debitorem .... nimis laxare sanongs, larum Egera ut tibi solveret, non diis 3 cunt
99쪽
cunt Authores,quod potes illum Privata authoritate poliare , recuperare quae tua sunt θ
DE OCTAVO PRAECEPTO. ii ne mendacium est peca
Meatum ivi, si Deus adducatur in testem, periurium. stria; inestrictione pure mentales,st Omb qui admiserit , iste humanam ως - . . omnem fidem sustulerit Atre- strictiones ipsae non possunt negari dantur enim consignificantes circumstantiae quae verba ad magis determinatam signifi-Cationem restringunt. Haec ver-ha, Insemisationem lapsusum Se Cundum se considerata vald csunt generica, bc possunt de uu1-
plici fornicatione S de sacrilega aut etiam de adulterio explicati. At ipsa dicta a Religioso peripsis vestes rei tringuntur, ut sa crilegium signiti centa omnis
ergo verborum restrieti debet elle extrinseca, Ma circumstanistiis det ei minantibus cons-gnificantibus.
VIderentur in piloribus clauis di Ego viam specialeni in gressus illa distinguo,&, ut experior, Commode. Vide Thecloagiam Fundamentalem Capite VI. Fundament.63 a num. I 28s. ad finem Ca
100쪽
sum me est periculosus & haeo biemini vigilare debent Episcopi ut in administratione Sacramentorum semisper,quantum fieri possit, doetria
De Baptim , susei. Mu debet esse naturatis &qui verba pronunciat debet abluere infantem physice, nec suffici abluat per nunistrum
τι confirmatione. Miniiter ordinarius est Epbscopus. Chrisma non indi---νωνι gςLτssentialiter balsamo Hanc ob rem eorum opinio , quaedocet balsamum hodie non inve
niri, vera aut falsa sit, nDimiligat contra hoc Sacramentum.
De PoenitentiἀCUfficit attritio cum Sacra mae
mento Circumltantiae ag Πλω gravantes non sunt necessario incon Ic mion e aperiendae, possunt tamen Exponi debent circumflantiae addentes novam pecca rospeciem. Interdum specificae sunt,quae aggravantes videntur. Peccatorum reservatioest utilis, aut etiam necessaria aliquando. Debet itineri ut maneatue ζ
tum illa sum. Probabilis est lententia, quae docet Catholicum moribundum sensibus destitutum, qui nulliam signum doloris dedit, posse ablolvi Matrem sub Conditione. Talis moribundus est in extrema necessitate cor stitutus qui eum iuvare po-