장음표시 사용
401쪽
terum sietit ad obligationem legis Ιmperatoriae,seu Ciuilis,pro unoquoque regno seu prouincia,suffieit promulgatio eius a in Curia, seu metropoli eiusdem regni vel prouinciae, ita ad obligationem legis Pontificiat, pro uniuersis Christiano orbe , sussicit promulgatio in Curia Romana, nisi sorte in particulari casu e contrarium sit expressum, aut leges quaepiam sinti rhatoriae eontractuum in has enim verius est promulgari debere in singulis prouinciis seu Di deesibus nisi hae ipse leges relatae iam essent
incommune corpus Iurisis, aut alioqui com muniter inter doctos practicarentur, etiam an
te promulgationem bifactam L aut certe alias ipse princeps iusta de causa contrarium expresi
402쪽
ua ransit rant Hai oe,ritato, Satis exeipis scientes e Linumaeor.eitanas. An legum vis & valor ab acceptatione populi dependeat, controuertitur. Quidam absolute amemant a Quidam absolute negant λΑlij de ciuilibus legibus affirmant, de Pontificiis negant e. Nos de hac re ita statuimus, videlicet
non solum a Magistra tu Ecclesiastico, verum etiam a suprema potestate ei uili, absolute loqueis do A posse leges ferri independenter ab acce pratione populi;quorum prius est adeo certu , ut non videatur negari posse sine errore: quando uidem ipso iure diuino Pontifex est caput totius Eeelesi nee suam ab ea potestatem aecipit.Et verius est,etiam absoluti ae supremi e uia iusq; Principis potestatem, maiorem esse,quam totius populig etsi quoad hoc authoritati priniscipis consuetudine, aut prima institutione derogari possit, Romano Ponti fici non possit h. a Maio 4 uis . Isq. . Drudo lib. Lis lib.Chri .
403쪽
a'. 'eipsa tamen probabilius videtur, leges
ciuiles omnes, nisi citrarium alicubi sit ex presesum, aut ex ipso facto superioris, aut usu regni manifestum a pendere ab acceptatione populi, ita ut si non acceptentur, per se ac di recte nociobligent.Vnde consequitur, Magistratum ciuilem non velle suis legibus directe subditos obligare, nisi hac conditione tacita, si acceptenturet cum enim reipsa per non usum seu consuetudinem contrariam, tacete Principe, abrogari possint leges, cur non etiam per no acceptationem vis earum impediri, si interim verbo aut facto contrarium non exprimat legiuator a ex j.d leg ubi dieitur Ipsae leges nullaia, alia de eausa nos tenent, quam quod iudicio populi receptaesisnt Co sentit ArisILa.Pois
as. Id ipsum etiam probabilius videtur de plerisque legibus Ecclesiasticis seu Pontificiis a, ob
suauiorem totius Ecclesiae gubernationem, dg maiorem cum Politia ciuili, in causa non dissimili, conformitatem: parum enim foret Ecet
consultum, si, nivir sim alia esset mens Pontificios
404쪽
tificis subditorum alia. Interim tamen negana dum non est, nonnullas leges Pontificias ea firmitate atq; potestatis plenitudine ferri L .arum valor obligatio ab acceptatione populi nequaquam pendeat cum nonnunquam Pontifex in ipsa lege omni contrariae consuetudini, tam praesenti , quam futurae expresse deroget; quin etiam mox de facto ac reipsa contumaces ad obedientiam poenisEeclesiasticis compellendo satis significet, se non velle eiusmodi leges at hitrio &voluntati subditorum permittere, ita ut earum valor&obligatio ab illorum acceptatione pendeat. A .eap. r. de noui operis nune. -υ.ibid. θsumitur ex dicto Gratius. . Ca ron. Insisas Leges, ubi habetur legespromulgationeis eonfitui,firmariautem usu b SIM.Nauar. V q. Sal Aeor. Μedin.Car . ar Deo eitat: Tanner lib.a.defens libertat. Eccle .ry Osee .p LRlin. ct alios. . 29. Quin etiam uniuersim saltem eontra iustitiam legalem peceant non solum inferiores Magistratus,quorum negligentia ac cidit, ut subditi legem iustam ac Reipublicae commodis salutarem, a suprema authoritate latam, non recipi,ant,4 in praxin dedueant, sed ipsi quoque sub diti,cum eiusmodi legem sine rationabili causa
405쪽
praecipue ex nocumento Reipublieae, cuius inu hac ratione negligitur esto ex causa prci bili possit plebs sine peccato non acceptaragem si videat hoc legistatorem seire, di non tu nire; nee urgere acceptationem legis, cum a
st suprema potestas leges ferendi, execut re deputari, qui populum poenis intentatis de illatis cogant ad executionem seu acceptationem l gis utilis; qua in re esto ob conium actam subdis totum nihil proseiat ille legi sutoris eo natur. probabilissim uetamen est, non receptionem nihil impedire vim legis a saltem quam diu legi iaiator in suo conatu persistit,in hane suam tibi,
Suar. V αSal. H.Messian .locicit. t. Quyd si nulla spes sit, populum unquam ad obser uationem legis perdueendi, tum sane tit offitium Christiani ac prudentis Magistratus, qui potestatem no habet in destruction em, sed in aedifieationem, non frustra contra torrentem niti, verum a lege inculcanda abstin ere; at si
sibilominus absque ulla spe fructus publici le
gem urgere pergat, tum quidem fortasse meritis videri poterit lex talis irrita, cum nullais unquautilitatem Reipublicae allatura credatur a. HOaa uniuer-
406쪽
33 In I. II S.uom By. III. uniuersim etiam de legeCanonica certum ide. tur b, eam si per consuetudinem toleratam hyaaceeptetur , tandem non obligare, etiamsi Attὸ in prineipio culpabiliter fuerit non obseruata.
31. In eo easu,quo ex pendet ab ataeptatione
populi,sufficit, ut acceptetur a parte communitatis potiore seu maiore notam numero, quam meritisvi bonitate siue id scripto aut voce, siue usu&praxi fiat, siue ea tantum ratione tacite approbetur,quod a maiore seu potiore parte communitatis verbo aut facto non improbatur H Quod si communitas ea pluribus prouinciis,aut communitatibus partialibus perfectis constet, tum ut singulas obliget, etiam 4 maiore pari. singularum acceptari necesse est λaΘM.VLe q. 6. .F.p. I. LZm e. O IJ Mit. Aro Asa. ἹJ.Salait. 33. Sed a quonam tempore incipit lex oblig re Vellegissator certum tempus determinat, a quo velit legem suam obli re; vel non detesminat. Si prius , tum eiusmodi determinationi standum est, etiam in foro conscientiae hoc t ;tum enim est positum in arbitrio legIssatoris. eiusque rei exemplum habemus in decreto a Coneiiij ridentini, de nullitate matrimonij
.lsad istini, quod asi obligat in aliqua parochias, nisi
407쪽
nis in eadem parochia factae. Si posteriuOunc particularia quidem statuta Capitulorum Academiarum, Ciuitatum, Episcoporum, inferiorum Principum,obligare eensenda sunt,s tim a facta promulgatione L . e tereto de reforminatrimi. i. MVat.
34. Generales vero leges latae non solum ab Imperatore a, sed etiam Rege, quolibet supremoPrincipe,plures sub se prouincias hahe nia te ex probabiliori, communi iure non obligant, nisi post duos menses a promulgatione leis gitime facta elapsos;ita nimirum,ut liti, Ciuilis seu regia sit, non obliget ciuitatem regiam, nec jprouincias, nisi post elapsos duos menses a pro is mulgatione in ea ciuitate, vel prouinciis factit. Idem de Pontificiis quoque legibus generalibus verius videtur e a promulgatione Romae facta. Interim tamen si particularis cuiuspiam regni praxis alia sit, ei standum erit. eom.Theologis Iurister. ex nouella sue seu viru
DF, Barthine . q. sto. a. .ctsignificat Euiala Pij I ride tempore obligat. Conei Triden .
408쪽
3s. Elapso ad modum explicatum tempore singulis legibus praestituto , omnes etiam ignorantes eiusmodi legibus tenenturvi obligantur, non quidem quasi in foro eonscientiae aut culis Pam, aut poenam contrahant, si ignorantia si eiu uincibilis, sed tum quia eontractus, si qui per legem irritati sunt, nihil valentia, tametsi eum norantia inuincibili ita sint initi, tum quia in foro saltem exteriori poena legis a transgressori bus exigitur, nisi legem se ignorasse probent; tum quia vis obligatiua legis reuera etiam ad iis gnorantes pertinet A alioqui enim no recte diacerentur excusari a violatione legis. Qua aquam anterim de sententiis quorumcunq; ordinariciis eum e illud sapienter statutium est, ut eas nonanis Currant ignorantes, nisi ignorantia fuerit crassa desupina.
si iu3. as. Posse ab utroque Magistratu tam Civili, quatinec assico,etiam in materia alioqui per se nec diuino, nec naturali praecepto praescripta. leges
409쪽
leges serri in conscientia obligantes a de fide est. Ita vero obligabunt , siquis legitimus superior ex authoritate superioris,quam habet, ain liquid vere&abso littὰ praecipiat faciendum, aut non faciendum,cum supposito prscepto, in eius arbitratu non sit, obligare vel non obligare e. Verba absolute praeeeptiua communiter referuntur haec, Praeipis,manis si in Constitutione ponatur Jutio,prohibeo, inhileo, me o. inter leos quibus aequi ualent ista:Debeant,teneantur,necessario, neeesse en non beet, non poteI , etsi voculae, necesse est, non potest, sicut di verbum oportet, subinde ad solam honestatem, seu ad quandam necessitatem ex suppositione certi finis, aut so istam actus inualiditatem referri possunt , quod ex circumstantiis diiudicandum erit. a Costigitur ex Lue io. r.ad Thessal. 4'Rom I. δ. Pet. a. yraom.q. 96.a. .fuse hoei um δε- fen itur a Bellarm. 4 de Pontifice Crue. l. g. F. p. 6. Pr quicquiddixerit Gerstract. ω vita vir. Oct. .que explicare conatur sq. Ne Victor.relect depotes eiulli nu. 77.ctiso.
37. Verba communia,&rius per seir ceptum non sociant, sunt hac: Ordinamus, volum-,d
410쪽
σernimin tuimus aneimus;at verba imperatI-uimodi mefaciant, nonfaciant, cte ambigua sunt,4 pro ratione circumstantiarum nunc per modum directionis, aliquado per modum praecepti accipi possunt a. An eadem legum poenalium sit ratio,ita scilicet, non minus hae, quam aliae in conscientia obligent, peeuliaris est disss. cultas, per distinctionem ditatuenda;etsi quid absolute affirment , alij absolute negentis. a Ua8.eis. n. u.ex Clement. Exivis Cum igitur de Cerb ensis Cap. Exiit de merb g.in A
38. Vel enim lex est pure poenalis, quae videli- et nihil prohibet vel praecipit, sed solummodo poenam decernit, si quishoc aut illud fecerit vel omiserit; vel est poenalis mixta quae scilicet praeterea aliquid faciendum aut omittendum praescribiti prior etsi per se quidem, & quantum est
praecise ex vi verborum, in conscientia non obliget ramen ratione grauit iis poenae a saepe innuit, hominem aliunde iam, vel etiam ex tacita
legissatoris intenticine, sub peccato esse obligatum ad faciendum vel omittendum id, ruter quod poena infligitur Lex pinnalis mixta in co- scientia obligat, si verba praeceptiva habeat, aut alioqui poena talis sit, quae non nisi ob culpam decerni posse iure videatui b. Alias poena tem poralis legi annexa per se non est sussiciens indicium colligendi an lex in conscientia obliget,