장음표시 사용
411쪽
neene; cum poena generatim loquendo, per secum neutro pugnet .
at Casero de is poena iasty Couarr.regieeri a.s .f. l. dis. Zy9. Gai, Sal fico sic citatiiux. reg.a3.derePluris in L39. Reiecta quorundam falsa temeraria opinione, asserentium a leges humanas per se nunquam obligare sub mortali, secluso cotem .ptu&scandalo contra communem certam Theologorum sententiam, satis communivis,&sensu fidelium comprobatam, qui legem do Ieiunio, de consessione annua, de audiendose sti diebus saero, &e nihil dubitant per se, eae suo genere sub mortali obligare, duo huiuste obligationis dignostendet indicia statuimus dyrimum est grauitas materiae:nam si materia undeis quaque leuis sit , non potest humanus legistator eam sub mortali praeseribere; An vero e con ara possit sub veniali tantum obligare,si materia sit grauis, conscientiam alioqui concexnens, controuertitur Assirmant e nonnulli, rectius videntur negare alij LGrauis autem materia iaproposito censetur esse, quando multum inte est boni communis,id quod lege statuitur,communiter obseruari,vel non obseruari,iuxta prae
412쪽
ligi potest ex verbis legis, vidi', id praeeipiatur
sub obtestatione interminatione diuini iudi- 4ij , aut sub indignatione omnipotentis Dei,SS. Apostolorum Petri lauti,4 c. comis muniter etiam si praecipiata aliquid in virtute S. Obedientiae ei lieet hae e verba alloquia minmunia esse possint omni materiae, sicut, caetera Verba praeceptiuari ex ovibus proinde solis nul tum potest iudicium terri de obligatione sunmortali , nisi supposita grauitate materiae e. a Gem.vnide imm Ereus Neom. e Clem. - ma relu te Caiet. Bartinia.UM. β.
. I. Alterum indicium sumitur ex grauitate poena legi annexae. Nam si qua lege Ecclesiastica iuste eontra transgressis re Hςcreta sit poena Excomis iuni cationis seu latae, seu fetendae sententiae depositionis, degradationis, priuationis Eeclesiasticae sepulturae, &c tunc nullum est du-hium a quin materia talis legis per se loquendo sub mortali obliget. Eadem videtur ratio b
susp ensionis simpliciter factae, in terdicti atque
413쪽
s Iam irregula ita tisi qua fido propter delictum, se per modum poenae infligitur In legibus autem ei vilibus obligationem sub moriali significantu poena capitii, seruitutis perpetui caree ris,aut exiiij; item eonfiseationis seu publieati nis bonorum, infamiae,& amputationis membri,&ς a b Sa ἀro.num.yx Aeonlub.f.e.ε. r. caste.
r. Et si communiter Mordinarie, leges hum
manae purae Teum periculo vitae non obligent,iqn deest tamen Magistratui civilii multo minus Ecclesiastico potestas lege obligandi cum
tanto periculo , necesse sit, idque iuste velitie sutor, quod num ita sit, ex subiecta materia, aliisque peculiaribus indiciis poterit cognosti. Certum est, per accidens aliquando ita obligais re , si nimirum simul concurrat obligatio aliis cuius naturalis seu diuinae legis, eum vite fericulo obliganti1. q. e. ληω.v. -- num. 7. Medis. ys.
3. Lege superioris , per se loquendo, omnesvius subditi obligantur; sed non nisi adultis ra- a s tionis
414쪽
uare possunt a Jnfantes autem amentes materia quidem legis esse possunt , sed non te minus, ad quem lex dirigatur e Pueros tam euante duodecimum, imo&decimum aetatis a
num, quidni ritim post rationis usum, cibi gari praecepto abstinendia carnibus cibis veritis, missamq; audiendi, satis certum videtur ἀImo non nemo probabiliter asserit, consuetudinem sie interpretari legem, ut etsi mortaliter non poccent seu pueri, ante septennium ingrediendo monasteria monialium, seruantium clausuram,vel edendo carnes diebus prohibitis, seu etiam qui eos introducunt,uel admittunt ad monasteria,vel eis carnes praebent,&c secus tamen se res habeat,si post septennium id fiat Leinge Ecclesiastica, esto, puer ante duodecimum aetatis annum, nonrabligeturs ad confitendum xcommunicandum quod non nemo extendit ad annos pubertatis: lege tamen diuina mutito citius ad confitcndum , exprobabilior saltem in articulo mortis, etiam ad communieandum, obligatus esse potest. Censiuram, ait quidams, nemo ineurrit ante ann maeramum, ne orte ante annosρubertatuscundum quorum iam prob-bile nientiam quod tamen aliis non immerito displicet. e com V. GAetem. interaesepeliantur ino: in . Deosacro. adorata. u.' Salar&DI
415쪽
4. De principe lis est,anis legidiis suis teneatur,multis a negantibus. Nos cum probabiliori Theologorum4 sententia,principem quoad vi eoactiva suis legibus exemptum volumus, quoad vim directitiam eisdem illum subiicimus; vim odorationes conditiones eiusmodi legis aeque etiam in principe locum habeant. Neque tamen directe ac ex vi ipsius per se legis humanae, sed indirecte eae e vilegis naturalis eum obligari existimamus. a comm Iuri erit ropter L prineepsss de legia, his enatusio, ultis Myraom. q. . a.n
416쪽
uare possunt a Jnfantes autem amentes materia quidem legis esse possunt , sed non te minus, ad quem lex dirigatur e Pueros tamen ante duodecimum, imo&decimum aetatis annum,4 uuidni ritim post rationis usum, oblis gari praecepto abstinendia carnibus cibis vetitis, missamq; audiendi, suis certum videtur ἀImo non nemo probabiliter asserit, consuetudinem sie interpleta Llegem, ut etsi mortaliter non occent seu pueri, ante septennium ingrediendo monasteria moniali am, seruantium clausuram, vel edendo carnes diebus prohibitis, seu etiam qui eos introducunt, vel admittunt ad monasteria,vel eis carnes praebent,&c secus tamen se res habeat, si post septennium id fiat. Lς, si Ecclesiastica, esto, puer ante duodecimum aetatis annum, nonobligeturs ad confitendum&communicandum quod non nemo extendit ad annosipubertatis: lege tamen diuina mutito citius ad confitcndum , exprobabiliorusaltem in atticulo mortis, etiam ad communieandum i obligatus esse potest. Censuram, ait quidam sonemo ineurrit ante annum derimum, necforte ante annosρubertatis secundum 'rum iam probabilem sententiam laod tamen aliis non immerito displicet.
417쪽
4. De principe lis est,anis legi has suis tene tur,multis a negantibus. Nos cum probabiliori Theologorum4 sententia, principem quoad vim eoacti ut suis legibus exemptum volumus, quoad vim directivam eisdem illum subiicimus; si modo rationes conditiones eiusmodi legis aeque etiam in principe locum habeant. Neque tamen directe ac ex vi ipsius per se legis humanae, sed indirecte erae ex vilegis naturalis eum obligari existimamus. a comm Iuri erit.propter L miseeps de legi-hmosenatusio ultis Myraom. q.96. a. n
418쪽
s. Ad eundem Modum quoad vim stilicet directivam tantum yeriam Clerici obstringuntur legibus Ciuilibus a principum iacularium, quae spectant ad communem Reipublicae gubernationem & pacem, nec cum sacris Canoni in bus. statu Cleri eorum, aut eoncessis priuilegiis pugnant quales'. g. sunt, quae iusta rebus precia designant, quae prohibenti ne quis arma tus, aut si ne lumine noctu iri cedat, neue e prouincia fium tum exportetur,4e ob avaPum
legum transgression es, etsi Cleriei ab ipso Maogistratu eiulli iudieari aut puniri nullo modo possint , possunt tamen ab Eeclesiastico. Et viis detur probabilius . Clerieos legibus eiusmodi politi eis non obligari nisi in directe, ex vi ipsius
419쪽
dis. ιἀr Harum 3 o a ciet. διι- ό. Aduenae illi,qui alicubi habitant, sue aliis quodcveniunt, cum animo ulic perpetuo, vel maiore anni partriimo etiam breuiori tempore
habitandi a tentior ratione domicilii,tabernet,ineinae, vel horrei saltem conducti, legibus iulius loci,in quo versantur,tam quoad munium. quam quoad alia institutar nisi quis forte iam alibi expleverit eiusmodi ieiunii, aut sisti diei legem b. Viatores autem & peregrini, qui per aliquem locum selum transeunt, sine animo iulis habitandi, ij per se pa ticularibus eius locii gibus, ad ipsam eum eluibus communicatione alioqui haud spectantibus, non videntur Obliis gari etsi per accidens ob vitandum scandalum.
420쪽
Quod si e converso in propriis eiusmodi
peregrinorum parochiis particularis quaedam ieiunij aut festi diei ex obliget, non communis ei loco,in quo nunc versantur,verius est,eos tali ieiunq,auefesti diei lege non teneri,sed posse loci illius vin quo versantur, consuetudini per se alia; non illicitae se accommodare a omdo ab sit fraus&dolus.
satione acpriuilegis. 48. Quaeritur quomodo abrogari possit lex
humana,&in ea dispensari R. et pondemus, ab rogari primo expressa voluntate,seu decretosuperioris,qui legem condidit. II. Consuetudinaeontraria, quam necesse est,essed generalem, ae maioris partis eius communitatis, in qua legem abrogatura est;item rationabilem,eerte dia uiuato naturali legi non repugnantema deniq;