장음표시 사용
181쪽
neget necesse est, inesse omnibus collectim
membris, non solis Sacerdotibus clavium potestatem . Nam si non solis Sacerdotibus. sed omnibus collectim membris eadem inesset potestas , hujusque usus ab omnibus colleciatim membris Sacerdotibus committeretur ;jus profecto omnium hederetur membrorum, si in conserendo ejus potestatis usu , membrorum eorumdem Collectim omnium non omnino necessaria haberetur consensio. Loniagum est de Ecclesiis Syrorum Jacobitarum , Nestorianorumque dicere. Hoc habeto breve : Nullam earum esse, quae cos Iectim membris Ecclesia omnibus attributam clavium potestatem innuat; omnes vero contra in id conspirare, ut eam Apostolis I), eorum-
eerte ab hujus Provincia Onodo , in qua est opus Episcopum fieri . Siquando autem O civitas elegerit, sed non omnino; nam esectio ad Synodum defertur se quidem visa fuerit juxta canones bene habere , impositione manuum Episcoporum, O invocatione S. DA
ritus electus ordinatur ; sin minus , QUEMcuMQUE SYNODus IPSA VOLUERIT , EIDEM CIVITATI EPISCOPuri PREFICIT . Eodem recidunt , quae ορθοδμον
τῆς καθολικῆς , κά ἀποστολικῆς εκκλησίας τῆς πιατολικλic
Orthodoxa confusione Caitholica , Apostolica Ecclesia Orientalis , Interrog. CIX. pag. 172. versa , sqq. Continentur . Ordinatione namque clavium potest tem conlatam ostendunt , non commissione omnium. membrorum collectim Ecclesiae.
ιγ Confer quae ex Liturgia YS. Basilii Gra,
182쪽
que Successoribus ti ordinatione conlatam demonstrent. Quo etiam spectat Coptitarum , seu AEgyptiorum , atque AEthiopum Nonophrsitarum sententia ta) , ut ex eorum sca , & Arabica Coptitarum , & Atthiopum , exque me.Christian. MS. arabis. & eYBarsali bio,& ex Cominmentar. Arab. expresso e Iohan. Cis s. operibus ab Auctore quaestionum , ct responsionum canonicarum, a que ex Trin. Arabico de Praeparari ad Communionem , exque aliis monumentis affert Eusebius Renaud
tius lib. III. de Ia Perpetuitd de la Foi de l' Eglife . cap. V. pag. 2I7. Tom. V. Edit. Paris an. ITII. 1 Renaudotius Ibid. Vide etiam Abraham iEcchellensis Euochium vindicatum cap. XI. pag. I 6 I. Ibi extat locus ex cap. V. Syriacae Didascalia , seu doctrina duodecimo postolorum , quod opus maximi ab Orientalibus Schismaticis penditur. Is locus sic ha heti se Episcope cave, ut mundus sis operibus, tuumque agnosce locum . . atque ita praesideas Ecclesiae, ,, & doceas, qua potestatem habes iudicandi peccatores vice Dei omnipotentis. Vobis quippe Episcopis , dictum est in Evangelio, quodcumque ligameritis, , in terra, erit ligatum in edelis se. Et pag. III. sqq. describuntur testimonia Barhebraei viri inter Iacobitas doctissimi e libro VI. de Fundamentis Ecclesiae Cap. II. ke Sacerdotis, O cap. IX. Sect. III. si Renaudotius Ibid. S in colle Hone Litu giarum Orientalium Tom. a. Litur. Coptit. S. Basilii pag. q. Edit. Paris an. III S. Et Liturgia Comm ni OEthiopum Ibid. pag. Fos. Bbi hae leguntur se rse Domine Iesu Christe , qui insufflavisti in discipu-
,, los tuos Sanctos, & Apostolos puros dicens t ac-M cipite viritum Janctum, quorum remiseritis pere
183쪽
rum monumentis Ecclesiasticis constare testatur vir Orientalium linguarum , . Ti- tuum, doctrinarumque in primis peritus Eusebius Renaudotius . Quo autem loco hae Gentes doctrinam, quae ipsarum Liturgiis, Librisque ceteris Ecclesiasticis comprehensa est, teneant, tute nosti. Quare ne di bita fore, ut si id abs te revocari intelia ligant in controversiam , quod in precibus praesertim extat suarum Ecclesiarum ; dicam tibi iratae scribant, tuamque sententiam , ut doctrinae fidei repugnantem , rejiciant. Neque vero hae solum, sed omnes , quotquot ubique gentium sunt, eo te nomine novitatis, errorisque coarguent, quo a Majoribus nostris, praesertim autem ab Irenaeo reprehensas, damnatasque opiniones illorum fuisse intelligant, qui secus ac univerissorum Christianorum doctrina posceret, sentire auderent . Atque Irenaeus quidem
erroris accusaturus novorum dogmatum assertores, ad Ecclesiarum longe lateque propagatarum fidem provocat , ac : is etsi in ,, mundo, inquit, loquelae dissimiles sunt, , , sed tamen virtus traditionis una, &ea-
ta remittentur eis &c. tu Domine nunc per Apo- ,, stolos tuos puros gratiam Sacerdotibus dedisti, ut ,, idem facerent in Ecclesia Sancta tua, remitte- rentque peccata super terram omni tempore , liis garentqu e,dc solverent omnia iniquitatis vincula is
184쪽
dem est; & neque har, quae in Germania sunt fundatae, Ecclesiae aliter credunt, aut aliter tradunt; neque hae, quae in Celtis ;neque hae, quae in Oriente; neque hae, quae in AEgypto ; neque hae, quae in Libya neque hae , quae in medio mundi constitutae; sed sicut sol creatura Deiis in universo mundo unus, & idem est . si & lumen praedicatio veritatis ubique lueet, ct illuminat omnes homines, qui
volunt ad cognitionem Veritatis Venire , , .
Traditionem Patrum operiabus , Synodo rum Aetis, Librisque Ecclesiasticis contia
meri,Febronius Non negat. De operibus Patruvrimum uniis verse agendum
Febronius, qua intelligat .col 1eetionem Om nium membro. Tum Ecclesiaemon satis explicet ἔ tum eius omnes,quae at 1erri possint explicationes , sese confutatri.
Febro ηἱi eadem de re doctrinam condemη at consons, atque perpetua , qua ab Apo Iolis ad nos usque manavit traitio .
XI. Q Unc ut liberem, quam dedi , fi-1 V dem, venio ad constantem perpetuamque Ecclesiae traditionem ad nos ut que jam inde ab Apostolorum ductam tem
poribus. Hanc tu non negabis, Opinor, Patrum operibus, Synodorum monumen
tis , Librisque liturgicis contineri. Quare universe primum de Patribus , inde singu- latim agam: agam autem quam brevissime potero. Verum ne qua deinceps internos
185쪽
oriatur de vocibus altercatio, patiere, uvως ἐν παρόδω abs te scisciter, quam tu nomi nes collectionem omnium membrorum Ecclem,
in qua clavium potestas resideat: eam ne, quae omnium prorsus Christianorum sit per universiim terrarum orbem diffusorum; aa singularem quamlibet, quae suae dioeceseos angustiis contineatur; an utramque e Equi dem non arbitror, ejus collectionis vocabulo singularem quemque Coetum abS te
intelligi, perinde quasi multitudini membrorum cujusque dioeceseos illud genus pO- testatis insit ; & quaevis istiusmodi multitudo suo Antistiti, suisque Sacerdotibus Committat ejusdem potestatis usum. Id tamen si abs te intelligi dixeris, magno te. in errore versari, Patrum auctoritate vincam. Rursum, si tibi constare velis, fatebere proseisto, multo minus te loqui de collectione omnium ubivis manentium Chri- . stianorum. Nam memini, solitum esse te dicere , Ecclesiam sparsam per terrarum Orbem universum omni jurisdietionis actu carere i . Age Vero potestatis clavium usum cuiquam committere , ecquid , mi Febroni,
erit , nisi actus jurisdictionis P Non pote it
i) Vide quae scripsi Tom. hujus operis Lps ' I 24. Sed hac de re agam in sequenti sed a
186쪽
igitur , te judice , collectio membrorum omnium EccIesia ubivis locorum degentium ejus potestatis usum cuiquam committere. Cujusmodi autem potestas illa, quam inanis, quam vacua virium est, quae sic data sit, ut is cui data est, neque per se exercere ipsam, neque, ut exerceatur, Committere alteri cuiquam possit Z Nam si eam vexam , ac solidam dices potestatem esse, p tes as Certe, non potesar erit, quo quid fingi potest pugnantius e Non ergo collectioni ο-mnium membrorum Ecclesiae ubivis terrarum degentium 'potestatem clavium inesse statues. At ne collectioni quidem singulari
cuique, ut animadvertimus. Quare neutri . At si neutri, non eo Progrediere, ut
ipsam utrique inesse judices. Quam igitur.
rogo , voles esse membrorum Ecclesia omnium Gliectionem, cui elavium potestas insit Z Nam id scire cupio. Novi, qua sis erupturus. Ollectionem , respondebis, te Velle in oecu- menicam Synodum congregatam. Verum multitudo in synodum oecumenicam congregata non omnium est membrorum EC-clesiae, sed tantummodo Sacerdotum I . Fac autem membrorum omnium sit; annon
i) Confer quae diximus Tom. hujus operis LIa6. Sed hac de re ex instituto Epistola v.
187쪽
cernis , istinc esse manifesto consequens,
tribus sa) prioribus Ecclesiae seculis , multoque quarto nullos fuisse, quibus cIavium potestatis usus commissus esset e Quam enim
Synodum oecumenicam celebratam invenies ante annum 3 a s p Provocabis, credo,
ad Hierosol3mitanam Apostolorum . At in ea de vis ejusmodi committendo ne muti- tum quidem fuisse video. Extitisse autem tamdiu neminem, qui uti clavium pol state posset, numquam dices. Tam enim alienum a Scripturarum, ac Patrum doctrina, tamque absurdum per sese est, ut exsibilandum , non refellendum esse videatur. Quamobrem quid dicas, quamque eam omnium membrorum Ecclesiae collectiorinem velis esse , cui sit attributa potestas clavium, nondum intelligo; planeque V reor, ut futuri sint, qui ne te quidem intellexisse arbitrentur. Sed esto, intellexeris ; uno aliquo certe eorum, quos indicavi , modorum intellexeris necesse est;
nam t i Dicet fortasse Febronius, non laborare se , quid inde sit consequens . Non enim se consequentiarios, quos vocant, morari. Hanc multorum esse video inanem excusationem. Nam qui scribit, is quid esua sententia sequatur, consideret necesse est . Non enim potest vera esse sententia, ex qua quidpiam, falsi proficiscatur. Verum hac de re alio loco OP portunius agam , ac fusius ν
188쪽
nam praeter eos modos, non equidem dispicio, ullum alium esse reliquum. Sed quo tandem , adhuc prorsus ignoro . Quem refellam igitur Θ Scilicet ut tuto possim agere , refellam omnes ; refellam autem auctoritate fretus Sanctorum Patrum. Aditu= de Pa' Ac de his quidem universe sic tecum ἰώ με η ' statuas vehementor velim , ipsorum nempe fuisse omnino neminem, qui clavium, seu
ligandi, solvendique potestatem omnibus sive disjunctim , sive collectim Ecelesiae membris traditam fuisse existimarit. Id jamdiu animadverterat Bossuetius si , quo nullum, arbitror, eXpeti abs te posse locupletiorem
, ainsi que les Pasteurs s' e tresvivent i Jesus-Christ, se qui a e tabi i les premiers, adit, qu' il seroit to se iours avsic ceux a qui iis TRANSMETROIENT LE POu- voIR , . Post ubi hanc dixit esse Ecclesiae C tholicae doctrinam . n. CXXI. Protestantes notans, qui in populo, seu universorum membrorum Ecclesiae collectione potestatem residere ligandi , sol vendique defendunt , addit i ,, qu' On ne tr ve,, ni dans P Ecriture, ni dans la tradition , que Ja- , mais it y ait eu Palleur e tabli d 'un autre sorte quam accepta divinitus per ordinationem , succese
189쪽
testem. Quod autem nulli Patrum in mentem venit , id inferre in Christianam rem. publicam conari uti doctrinam , quae ab Omnibus, in primis autem ab iis, qui re Tum potiuntur, colenda sit, errantis est hominis , mihi crede , Ecclesiaeque Catholicae dogmata , non regulis , quae constitutae a Christo fuerint, sed suo ingenio, o pinionibusque scriptorum quorumdam novis rebus studentium metientis. Atque hoc universe, seu generatim de Patribus dictum esto i De iisdem singulatim deinceps disseram . Ordiar a Clemente Romano auditore Principis Apostolorum Petri - Is in priore ,
quam ad Corinthios dedit, Epistola i ,
m r) Num. XL. pag. 28. Tom. I. EpistolaΥ. Rom. Fontidie. Edit. Paris. an. Ira I. νομίμοιι legitimis Dei
mo Sacerdoti data esse , ct Sacerdotibus proprium I eum attributum Clemens scribit. Num. XLII. pag. 29. APOSTOLI , inquit acceptis mandatis .. per regiones, Α, ac urbes p dicantes primitias earum spiritu
cum probassent , εἰς ἐπισκοποις, καἰ λακονους - , , αελλοντων πιστNύειν, in Episcopos, O Diaconos cre- ,, diturorum constituerunt. Neque hoc nove. A mul-M tis enim temporibus de Episcopis, & Diaconis scri- ptum fuerat: constituam Episcopos eorum injusti-
ria. Num. XLIV. se Et quid mirum, si quibus in se ChrisDe iisdem PQ
tribus lingula itin disseritura Diuiligos by Cooste
190쪽
munus, quod secum seri clavium potesta tem , divinitus Sacerdotibus successionis ratione, vique ordinationis, datum assirmat Consentiunt Ignatius Antiochenorum Ans
se Christo commissum est id munus παρα θεοοῦ a Deo,
κατεστησα τους προειρημένους praedictos constitue-
,, rint ρ Num. XLIV. pag. 3 o. se Praedictos constitue- ,, runt, ac deinceps futurae successionis hanc tradi- ,, derunt regulam, ut cum illi decessissent, MINIsT ,, RIUΜ eorum, ἐν λειτουργίαν αὐτῶ- alii probati ub
is VIR Is &c. Ab HIs scilicet, non ab omnibus coli Oim sive singularis, sive universalis Ecclesiae mem-hris CoNsTIruTos dicit . Nam corporis Ecclesiae illius particularis quidem , cui praeficiendi Sace dotes sunt , testimonium, plausum , assensionem pollulat, non quo plebs constitueret, nam constitu tionem viris illis eximis , qui successione ab Apost lis consecrati Episcopi fuissent) tribuit; sed quo plebis, quae singulorum Vitam novit, testimonio caveretur , ne qais ad Sacerdotalem locum indignas obreperet, ut S. Cyprianus in LXVIII. Epistola animadverb
Clemens utitur, non constitutionem a plebe factam indicat, sed testimonium totius eius singularis Ecclesiae ostendentis complacere sibi, acceptumque esse hominem , plaudere se denique; non vero potestatem ululam , usumve potestatis Sacerdoti tribuentis .