장음표시 사용
201쪽
Quid Θ Annon vides, ex Catholicorum sententia , quam haereticus Tertullianus refel- . lere audet : potestatem Petro conlatam ser-rnanasse in Apostolicum illum Episcopum Episcoporum 8 At, inquies,statim addit Tertullianus : ide si ad omnem Ecclesiam Petri si) propinquam . Quorsum istud p An negas , Catholicos agnoville , derivatam ejus generis pote statem in Episcopum illum Episcoporum, quis ut Tertullianus narrat ) edictum , & quidem peremptorium proposuerat , quo se dimissurum peccata confirmarat Z Non negas , opinor . Alioquin cur adversus Catholicos Tertullianus scripsisset, si illi , eum Episcopum arrogasse sibi id potestatis genus,putassent ρ Itaque potestatem derivatam , Me hant, ad omnem Ecclesiam Petri propinquam , nempe ad Pontificem ipsum , qui Petri Cathedram teneret, Rad eos porro Sacerdotes , quibus esset cum Cathedra eadem Petri doctrinae, sac rorumque consociatio . Eos, inquam Sacerdotes. Nam poli ubi Tertullianus dixit: Et ideo quidem Ecclesia delicia donabit, sed Ecclesia Spiritus per spiritalem homi
porum , nisi quia Catholici contra quos il-
202쪽
a oo EPIST TERTIA te Cataphryga scribit in in Episcopos manasse
potesatem ligandi, solvendique credebant Θ Ad dit continuo Tertu Ilianus: Domini enim , non famuli ect jus, ct arbitrium : Dei ipsius NON fACERDOTIs I). Ius igitur Sacerdotis ministri Christi hoc esse censebant Catholici ;non collectionis omnium membrorum Ecclesiae. Prospice autem magnopere , Febroni , ne tibi cum Cataphrygis conveniat. Non deerunt , mihi crede , qui omnibus collectim , EccIesia membris clavium auctoritatem adserenti tibi eos heterodoxos praeivisse putent.
Nam Cataphrygas sequutum Tertullianum , in hanc sententiam scripsisse video: Ilia iam Ecclesiam congregat Spiritus P, is quam Dominus in tribus Tatre, RIio. θ Spiritu Sancto posuit, atque ita exin -
- clesia spiritus , per spiritalem homi- , , nem, , a). Satis multa de Tertulliano. Restat, ut de Clemente Alexandrino 3 , de ast ibid.
Paris. an. ID. I. ποιμένεν ἐσμεν, inquit, τῶν ἐκκλησιῶν
203쪽
dri- προβατα ίμῶς . Pastores fimus, qui Ecclesiis praefumus fecundum imaginem Pastoris boni; vos autem oves. ae autem potestas erit ovium in Pastores λ Vide praeterea Clementis eiusdem Iibellum inscriptum e luis dises salvandus sit. num. XLII. pag. 183. ID Tom. I. Auctarii Biblioth. Ss. Patrum a Franci linCombefisio edit. Paris. an. I 672ω i Vide locum apud Ruinartium in Actis SI eer. SS. Marorum' n. XIII. pag. 8 s. sq. Edit. Uero
r) Confer Origenem Homilia XXII. in meros n.IV. Uol. II. Opp. Edit. Paris. Monachor. Congris S. Mauri, o Commentari in Matth. Tractatu, seu T moXII. nurm. XIV. N. Opp.III. quo loco: Licet Episcopus inquit, idcirco CLAvEs HABEAT REGNI cAELO ,, Rula aperiens iis, qui soluti sunt super terram, ut &- in caelis soluti sint, ac liberi; claudens iis, qui se iusto illius iudicio ligati sunt super terram, ut & in caesis ligati, ac condemnati sint; quoniam tamense qui sibi Episcopatus locum vendicant, dictum hoc se usurpant, sicut Petrus; ACcEPTIs a sERvATo- ,, RE CLAVIBUS REGNI CAELORUM , docent ea , quae a se se ligata sunt, hoc est condemnata , ligata esse αὐ in cadis a & quae a se soluta sunt , soluta esse & in is ossis; pronunciandum est. recte illos dicere . si se factum etiam habuerint, propter quod Petro huic ,. dictum est: tu es Petrus este. Confer etiam Tractis seu Tom. XVI. n. VIII. & XXII. N. III. & Homiti XIII. in Lucam. n. I. 3 Act. mr r. n. I. seqq. pag. Ios. seqq. Edit. ejusd. Veron. an. 173 I.
204쪽
nysio Alexandrino s , de Cornelio Romano 6) paucis disseram . Horum ego vel scripta legens, vel dicta, atque faeta animo
repetens, potestatem Ecclesiasticam omnem comperio penes Sacerdotes esse; penes vero collectionem omnium Ecclesiae membrorum,
non ilcm comperio . Quod si illi omnibus eam eoIlectim Ecclesiae membris inesse ; HuLque usum sacrorum Praesidibus ab iisdem membris omnibus tradi putassent ; non
1 Conser Eusebium lib. VI. Hist. cap. VIII.
1) Vide Euseb. lib. VI. Histor. cap. VIII. pag. 23G. cap. X. pag. 232. cap. XI. pag. 233- Conlute Euseb. ibid. Cap. XXVII. pag. et q. Ibid. cap. XXXIV. pag. 2 9. 33 Ibid. cap. XLIV. pag. 276. & cap. XLVI pag. 278. N lib. VII. eap. V. pag. 283. & eap. VII. pag. 286. R. & cap. IX. pag. 288. A. & Cap. XI. pag. 292. sqq. & cap. XXIV. pag. 3o6. sqq. 6ὶ Confer huius Epistolam ad Fabium Anti ebenim , apud Eusebium lib. VI. Hist. Ecese cap. XLIII. pag. 27I. R. Vide preteterea, quae ab eo scripta fuerunt ad S. Cyprianum Epist. n. n. r. sq. Tom. I. Epsolaris Romanorum Pontificum. pag. II S. sqq. Edition. Parif--. I7ri. Quod item de SS. Victore , Zephyrino , c terisque Pontificibus Maximis dicendum est , de quiabus consule Eusebium lib. V. Historiae Eccles cap. XXVIII. Dq. dc Epistolar. Roma ηρr m Pont. Tom. I. pag. r. 7- sqq,
205쪽
praetermisissent fateri, neve tacendo Cominmisissent, ut quod aliorum esset, ipsi sibi Vindicare existimarentur. Cum igitur hi tot Episcopi, ceterique ipsorum Collegae non modo loquuti ea de re numquam fuerint; sed
etiam ut ex ora genis loco intelligi plane potes sibi potestatem ligandi , solvendi
que inesse assirmarint; eoque nomine, auctoritate usi sua , Ecclesias gubernarint pcujus tu demum traditionis praesidio, omἀnium Ecclesia membrorum collectioni claυes fui s. se datas, atque ab hac usum clavium earum dem Sacerdotibus commissum tuebere Θ Tune traditione niti posse arbitrare, quod tacitum semper a Patribus: tacitum autem Z immo
vero multis indiciis, scriptis, factis nogatum videatur Θ Non silentio Maiorum , Febroni, sed testificatione fulta debet esse traditio. Quid Θ Provocabis ne ad Firmilianum, qui ea aetate Antistes fuit Caesariensium in Cappadocia 8 Nam ad hujus Epistolam, quam ad S. Cyprianum dedit, saepe alias pro Voca sese te video. At hujus, inquies, haec sunt ver
ba : ,, Potestas peccatorum remittendorum, , Apostolis data est, & Ecclesiis, quas illi ari Christo missi constituerunt; dc Episcopis, ,, qui eis ordinatione vicaria successerunt Iam istud noveram. Verum quid O -ari. Operum S. Θpriani Edit. Oxonia
206쪽
tu istinc capies commodi' Prosecto Firmili
nus a v. Potestatem remittendorum peccatorum ,
.non autem solum risum , exercitiumυe E p i sic pis datum scribit.Repugnat igitur senti tibi: Hierarchis i sum, ct exercitium potestatis ab Ecclesiae membris omnibus tauectim committi; pote sarem vero in membris iisdem collectim Gmnibus residere. 22. Ordiηationis Vicaria, fuc
regionisque Apostolica Episcoporum meminit
Firmilianus; commisse autem Uur, exercitiive Episcopis a membris EGIesia omnibus nusquam meminit, immo ne inouit quidem. Quid e An quod neque memoravit, neque innuit, id erit tibi caussa. quomobrem arbitrere: usum, exercitiumve potesatis commissum uia scopis a membris omnibus collectim Ecclesia; quod vero commemoravit, non erit caussa , eur potestatem ipsam traditam divinitus per ordinationem 8 c. credas esse Sacerdotibus, in
iisque propterea residere ' Ecquid , rogo te , fingi poterit ista cogitandi ratione perversius i 3'. Ecclesiis quas Apostoli a riso missi co6tituere ) datam remittendorum pecca rerum pote sarem, ait Firmilianus. Fateor. Singulis igitur . Non enim Ecclesia gener tim dicit , sed Ecclesiis. Itaque si Firmiliani Testimonio utare , cujuslibet singularis
Ecclesiae membris collectim omnibus data , te judice , pote fias remit endorum peccatorum erit. Non ergo dumtaxat, ut constitueras,
207쪽
omnibus collectim membris Ecclesia universa.
Qua ex re, si modo perstes in systemate . quod formasti tibi ), qua ex re, inquam , illud etiam quod certe nolles) erit consequens , ut in Angularis cujusque Eccle- membris collectim Omnibus auctoritas Iigandi, solvendique resideat; ab iisque usus, exercitiumve ejusdem potestatis suo Episcopo, suisque Sacerdotibus committatur. HaeC vero doctrina, tam ab Ecclesiae dogmate discre. pans, Firmiliano numquam in mentem venit. Quaeres, quonam igitur spectet ejus Scriptoris sententia Z Eam ego tibi explicabo brevi . Firmilianus potet atem Clavium a s Dei Sacerdotibus possideri credit. Hos autem in Ecclesiis esse , eaque potestate uti ad commodum , salutemque Ecclesiarum. Iam vero quod iis ad rectam gubernatio' nem, utilitatem , falutemque Ecclesiarum datum est , id Ecclesiis datum dici tam
commode , tamque apte posse , quam datos. homini oculos commode, apteque dicimus. Quotus autem quisque tam ineptus est, ut
quoniam apte oculi dati homini dicuntur)omnibus collectim corporis humani membris oculos inesse statuat Θ Nemo profecto. . Hoc sanus quisque statuet, oculos in una quidem corporis parte vigere ; sed ad memobrorum corporis omnium Commodum, uti.
litatem, atque praesidium. Quamobrem fir- milia.
208쪽
milianus , non possideri quidem ab omnibus collectim EGIesa membris potesatem clavium, ut tu existimas; sed constitutam esse ait in Ecclesia, seu in coetu Catholicorum; non quo omnibus ea collectim, aut disjunctim membris
ejusdem coetus insit; sed quo in ea i) Majores natu, seu Episcopi praesideant , qui
manuum imponendarum , & ordinandorum Sacerdotum &c. possident potestatem. Quod si quid minus hac de re accurate Firmilianus scripsisset , non equidem laborarem. Cum enim is Antistes in ca Epistola sibi proposuisset ostendere: baptismum etiam salva materia , & forma ) ab haereticis conlatum ,
non valere : haud mirarer , si errorem hunc defensurus , imprudens in alios , eosque non minus graves incidisset . Multo etiam la- horarem minus , si poteriatis remittendorum peccatorum nomine facultatem conserendi ba
ci Ibid. ara. M omnis potestas. S gratia in ,, Ecclesia constituta est, ubi ii praesident majores nais tu, qui & baptizandi, & manum imponendi, &,, ordinandi PossIDENT POTEsTATEM . Haeretico enim se sicut & ordinare non licet, ita nec baptizare, nec quidquam sancte , nec spiritaliter gerere , quando ,. alienus sit a spiritali, & deifica sanctitate. Quod ,, totum nos jampridem in Iconio, qui Phrygia: l ,, cus est , collecti in unum , convenientibus ex Ga-- latia , & Cilicia, & proximis regionibus confirma- ,, vimus tenendum contra haereticos firmiter, &vi se dicandum, cum a quibusdam de ista re dubitaretur,,
209쪽
ptismi intellexisset, ut interdum revera sintellexisse videtur . Nam hanc membris qui . busque Ecclesiae competere, exercerique ab iisdem non valide modo; sed etiam , si necessitas postulet, Iicite possie , quis neget ἔcum fides doceat, ab haeretico etiam, atque ab infideli salva materia . formaque
administratum baptismum valere Θ Haec de Firmiliano. Sequitur, ut de Cypriano agam. Affer ejus insignem aliquem , quo maxime Confidas , locum . Verum in Apologiae tua adversus quatuor Theologos I , nullum affers ;sed ut Sanctum Martyrem praesidio tibi es.se demonstres , satis tibi fore juniorum quorumdam Scriptorum fidem arbitrare: Ejusdem, inquis, sententiae sunt SS. Cyri prianus, Hieronymus, Leo Magnus, Ve- ,, nerabilis Beda , alii Patres, quorum lo- ,, ea referunt Launoius Tom. U. Parte I. D hib. II. pag. a I 3. Natalis Alexander resoria Ecclesiassica Tom. VIII pag. sa 6. Obsecro, Febroni, quid hoc est, nisi iis adhaerescere est, ad quos fueris quasi tempestate quadam delatus 3 Cur non ipse per te expendisti, quae ab hisce novis asseruntur, Cypriani loca; aut cum hos legeris,cur non item legisti nostros, qui demonstrarunt,a recentibusi is iaci Artic. III. num. II. pag. I 86. si
210쪽
istis Scriptoribus Veterum aliorsumpi, atque Veteres ipsi voluerint 8 E Idem in tu , & V. Antiquitatum Christianruur 'Iuminibus, quam longe a novo isto tuo dogmate Cyprianus abfuerit demonstra-Tam. Repetere autem quod tu quidem facis quae ab Launotis, & Alexandris coulecta sunt; quae vero nos contra produximus, alto silentio premere , perinde est e m hi crede, ac nullum facere Velle contendendi modum; nosque, ut abutamur patientia Lectorum, actumque agamus,cogere . Sed haec alias. Nunc, quando ad Natalem Ale Xandrum atque ad Launotum confugis ,
quid hi ex Cypriano afferant, diligenter consideremus . Alio autem loco de duobus istis Scriptoribus novis , eine prorsus , qu probas,doctrinae atansi fuerint,videro. Nunc ad rem si)u Mitto Natalem. Nam is de Cypriano in ea, quam indicas , Dissertatione.
ne Verbum quidem . Launotus a) , quique Quesnelli partibus student 3),haec proserunt ex S. Maruris LlIL ad Iub anum Epist
a) Loco supra indicato, 3 Ut praeter ceteros, Auctor Hexaptor. T πιο VI. pari 666. Edit. sMel. an. 171 I. 3