장음표시 사용
221쪽
praesentare Ecclesiam iniversamae etiam con- fi tente si , non potuit.Deinde diei abs te nequit, judicem in ea Synodo fuisse Ecclesiam sparsam per terrarum orbem universum. Cum enim , te auctore , Ecclesia sparsa per terram orbem universum actu omni iurisdiel ionis careat sa); judicare prose o, si tibi constes, non potuit . Neque Vero ad consensionem coniugies Episcoporum , qui sparsi per orbem essent; cum a sparsis per orbem Episcopis Ecclesiam ipsam representari inficiere 3); qua ex tua sententia plane est consequens, Matrem Ecclesiam non fuisse in ea Synodo judicem. Quare non est, cur tibi provocandum ad eam Synodum esse , arbitrere . Quonam igitur modo , in quies, Synodus Natrem Ecclesiam vocat ju-ci Vide FebroniumT-.I.Cap. VI p. 363. 33 γ cr Febron. ibid. pag. 3 3 3. Ecclesia . inquit. M ut dispersa nullum actum juriflictionis exercere ,, potest, nec aliquid sententialiter definire , de sic in-- fallibilitas in definiendo ei convenire debet, ut con- ,, gregatae,,οῦ α pag. 33r. Ultimatum, & a divin,
M tale participans inerrantiae privilegium non tam . ,, singulis, quam corpori, atque adeo OEGuMENICISM CONcILIIS RESERPATuri videtur se a
222쪽
dicem. Istuc veniebam . Nam id postremo loco explicare statueram . Igitur sic habeto : Patres ejus Synodi ; doctrinae sacrorumque colligatione, Episcopis Catholicis omnibus, ideoque unitatis vinculo Matri E eloia si Catholica fuisse conjunctos . Diascopis Catholicis omnibus dico; ut enim quicque Antiquitarum Christianarum peritus novit , rinitati4 Catholica vinculum, quod sub aspectum cadit , commercio in rebus sacris , & communicatoriis litteris nectebatur Ε- piscoporum , qui Petri Cathedrae, seu Romano Pontifici adhaererent, a quo veη eranda communionis jura dimanant a . Itaque i) Synod. Arelat. Epist. ad silvestrum Papam
m. I. concilior. pag. 262. Communi, inquiunt , is copula caritatis, & UNITATIs MATRIs ECCLEsIAEM CATHOLICAE Vinculo inhaerentes, ad Arelatensem. ,, civitatem passim Imperatoris voluntate adducti , - inde te gloriosissime Papa commerita reverentia ,, salutamus. Ubi graves , ac perniciosos legi nostrae M ATQUE TRADITIONI , effrenataeque mentis h ,, mines pertulimus, quos & Dei nostri praesens auctoritas , S TRADITIO , ac REGULA v ERITATIs ita se respuit, ut nulla in illis aut dicendi ratio substite- ret, aut accusandi modus ullus , aut probatio coi se veniret. IDEO JuDICE DEO , S MATRE ECCLEsIA, is, quae suos novit, & comprobat, aut damnati sunt, is aut repulsi &c se . et confer S. Irenaeum Lib.III. Contra Haeres . cap.
223쪽
cum Arelatenses hoc paeto unitatis vinculo Matri Ecclesia sese junctos agnoscerent; E-i pisco.
cap. III. pag. I73. Tom. I. Edit. Venetae an. I73 q. S. Cyprianum Epist. XLVIII. quae Tomo I. Epistolar. Romanorum Pontidicum in Cornelianis est In n. III. pag. I 32. Edit. Paris n. IIII. quo loco litteras factas inquit, Cornelium Pontificem alloquens) ut Ta
is UNIVERSI COLLEGAE NOSTRI, ET COMMuNIcATIONEM ,, TUAM, IDEST CATHOLICAE ECCLESIAL u NITATEM M PARITER , ET CARITATEM PROBARENT FIRMITER .
ac TENERENT , , . Ad hunc Cypriani locum respexis. se Arelatenses videntur. Consule praeterea Eusebium Lib. IV. Historiae Ecclesiastica Cap. XXII. pag. IF s. ubi, de Hegesippo agens sic habet: ,, cum Romam proficiis sceretur, plurimos Episcopos adiit, & σι ν ἀυσην,, παρα παντων παρώληφε διδασκαλίαν , O eamdem ab se omnibus audivit doctrinam se . Vide etiam Optatum Melivetanum Lib. II. de Schismate Donatissarum cap. III. p. 3I. A. Edit. Antuerp. an. I7O2. quo locor ,, Cathedram , inquit, sedit prior Petrus ... Si- ,, ricius hodie , qui noster e it socius , CUM Quo No-M BIscuri TOTUS ORBIS commercio formatarum in s,, una communionis societate concordat ,,: et S. Ambrosium Epist. XI. nomine Concilii Aquileiensis ad Imperatores scripta, n. IV. pag. 8SO. Tom.III. opp. Edit. Venetae an. ITII. qui Damasi Pontificis caussami adversus Ursicinum invasorem Episcopatus Romani disserens r totius Romani Orbis caput vocat Romanam Ecclesiam . indeque , inquit, in omnes umerandae communionis jura dimanant. S. Hieronymus in Epist. quae est X. in serie Epitiolata S. Damas. n. II. Tom. I.
Epist. Romam. Pontidie. pag. H6. Beatitudini, inquit.,, suae Damase , idea Cathedrae Petri, communione
224쪽
piscoporumque totius terrarum Orbis Sedi Apostolicae in rebus sacris partici minia
communem eam esse, ac perpetua conflantique traditione fultam doctrinam crederent, quam in judicando sequuti fuerant; hinc suum judicium esse judicium Eccle' sae putarunt, eamque ob rem Matrem Ecclesiam dixerunt judicem . Nisi vero haec illorum fuisset ratio , quae esse quiverit alia, ne fingere quidem poteris . Neque enim Synodus Cecumenica ulla celebrata ante illa tempora fuerat, ex qua Patres Synodi ejusdem Arelatensis Matris Ecclesiae universae doctrinam possent pernoscere. Quod si ab omnibus prorsus membris Christianae societatis eam voluissent discere; rogassent, quaesivissent, pervestigasicnt aliquamdiu forta se ; at assi qui certe nequivissent. Quo enim modo aut colligere omnia eadem membra , cogereque in locum unum potuissent; aut ipsa singulatim interrogare Age vero si ea Natris Ecclesiae Catholicae doctrina est,quam adhaerentes Apostolicae Sedi, sparsique per orbem Episcopi retinent, ac tradunt: si etiam quod Antistites ipsi sparsi in eamdem sente
tiam consocior. Super illam Petram aedificatam Ecclesiam , scio. inicumque extra hanc domum agnum C is mederit, profanus est ... inicumque tecum nonis colligit, spargit dic .
225쪽
PE MUTIECTO POTEST. AT aa tiam conspirantes docent, & judicant, id adscribitur judici Matri Ecclesiae Catholicae;
ecquid erit, rogo te, Consequens, nisi, uti Episcopi sparii per terrarum Orbem, quorum sit cum Capite concors de religione sententia , EccleDam ipsam Catholicam exibeant, quod tu tamen negas P Atque de Arelatensi quidem Synodo hactenus. Episcopi Synodorum Ancyranae, & Neocaesariensis an . 3I4. de rebus Ecclesiasticis suapte auctoritate si statuerunt. Episcoporum item de rebus Ecclesiae dijudicandis jus esse , Patres Synodi Alexandrinae an. 3a I. aperte indicarunt . . Atque hi latis sibi putarunt fore, si Fpiscopos dispersos per terrarum orbem assen. sores habuissent decretorum, & doe trinae suae . Itaq uo ad solos Episcopos, ut ad Magi - si ros Ecclesiarum , ab Alexandro litteras dari Voluerunt adversus Arium , ut ex Litteris quoque intelligitur, quae eXtant in I. Volumine Operum Athanasii post Hi stor ia in is' Arianorum ad Monachos pag. 397. AleXander autem non tam fuse ad eosdem Episcopos scripsit,quod absurdum existimaret διαπλε νων
XII. 1eu XIII. & XVIII. Tom. I. concilior. Edit. --HI, an. ITI . pag. a 73. sqq. Confer item Canones Synodi Neocauar. Ibid. pag. 281.
226쪽
aa4 EPIST TERTIAsros idem sentientes admonere sa). Idem ostensurus Paulum Samosatensem haereseos reum irrefragabili judicio damnatum ejeci um
que ab Ecclesia fuisse , memorat κριπιν των ἀπανταχου μισκόπων judicium omnium ubique Epis
scoporum ain . Neque id ignorabat sactio Arianorum , qui proinde pacem se ab E
piscopis petere simulabant , revera autem id enitebantur , ut aliquos saltem eoruinin sui morbi contagionem pertraherent,
στω γραμματα blandiores litteras . ab
iisdem extorquerent , quas suis' symIny
stis legerent , quasi ,-αυτοιν , κωγονας μισκμους, idem secum sentiente ,
judicantesque Episcopos haberent 3 . Quinetiam Eusebius Caesariensis 4 , Hosius C - dubensis s . Dionysius Mediolanensis, Eusebius
i) In Epist. Synodica Tom. I. Concilior. Edit. Paris an. ITIq. pag. 3οῖ-
3 Alexander Alexandrinus ibid. pag. 298. Vide hujus orationem de caedificatione Ecelestiarum lis. X. Hsor. Eecles cap. In pag. 6I6Edit. Taiviris. in pag. et s. lib. I. de Ecclesiastica
Theologia contra Marcellum An ranum cap. XIV. pag. 73. O lib. contra eumdem Marcellum I. cap.I. pag. I. A. O cap. In pag. I 8. Edit. Colon. an. I 688. s) Hic in Epist. ad Constantium Imperatorem , apud Athanasium in Hissor. Arianori ad Monachos n. . pag. 37I. Tom. I. P. I. Opp. Edit. Taris ari. 698. Ecclesiasticam potestatem omnem Sacrorum Praesidibus divinitus creditam scribit . -
227쪽
sebius Vercellensis , Lucifer Calaritanus , Paulinus Trevirensis I), Liberius P. M. a). Athanasius Alexandrinus 3) , Hilarius Pictavientis ), quem sane , qua ecnfidentia , nescio ; at sibi tamen patronum Quesnelli an
secta Hexaptorum Scriptor adsciscere non
a) Adeundus Athanas. Ibid. n. 36. pag. 36D ID 3 Athanas. Ibid. n. XL pag. 3 Io. n. XV. pag. 3 Samo n. LI. pag. 373' n. LII. pag. 3 76. quo loco judiciis Episcoporum laicos nullo modo immisceri opo tere ait , eademque iudicia Episcoporum 1udici vocat Ecessae ; non quo commissum iudicandi munus Episcopis ab omnibus membris collectim Ecclesiae eia set; ali 3quin cur , si collectioni Episcoporum collectio item Laicorum immisceri voluisset, id passi non minsent Patres , ut ex At nanasii numero eodem , superi
ribusque pei spicitur λ sed quo quid utile Ecclesiiae observatu citet , Praesides Ecclesiarum proponerent, cumitodirique praescriberent. Sexcenta sunt Athanasii generis eiusdem loca . Idem in Epistola ad Dracontium n. II- pag. 269. ut epit copalem dignitatem , ita auctoritatem constitutione , seu impositione manuum conferri indicat: & n. IV. & V. p. 26 . . datorem ejus dem auctoritatis agnoscit Deum . Fragm. I. ex Opere si noricon. M pag. I 282. Edit. Paris. an. I 693. quo in loco vide , quantum ille auctoritatis tribuat iudiciis Episcoporussi . Confer praeterea eius librum contra Constantium n. XV. pag. 12 O. . num. XXVII. pag. Ias 7. Auctor operis inscripti et L et IIexul es far ia constitution On i genitus,
228쪽
veretur Cyrillus Hieroselymitanus, Gre-
Nart. XIV. pag. 6 6. Tom. VI. Hilarium sibi prativisse Iactat alentem lib. VI. de Trinit. pag. so . se Umfides quem confessus est Petrus est fundamentum ,, Ecclesiae . Haec fides casessis Regni habet claves. . ,, Sit fides alia , si Ecdesia alia est futura se . Animadvertit praeterea , fundari a S. Doctore anitatem fiadei in unitate Ecclesiae . Verum non de unitate fidei, sed de subjecto clavium potestatis nostra omnis est quae illo. Videndum proinde principio est, quas demum clames , ex Hilarii sententia , fides secum ferat. Jam vero aut potestatem ligandi, soletendique;
seu remittendorum , retinendorumque peccatorum a fert fides,aut non affert. Si auctore Hilario non affert; sed ei tantummodo, qui fide per caritatem operante polleat, aditus in cactum aperitur, id certe ad institutum nostrum non pertinebit,quemadmodum ne illud quidem pertinet,quod scribit Gregorius Nyssenus Homit. XII. in Cantica Canticor. pag. 648. T. I. Edit. Paris. an. I 638.
clavem dat , quae fecundum Tetrum est , Verbum . perit autem sibi ostium regni ipsa per haec duo , nia Mirum per manus, per quas opera significantur per claustrum fidei. Nam per haec duo, per fidem . inquam Ucra clazis regni nobis a Verbo paratur r Sin autem ab Hilario ligandi, atque Ioloendi ;seu remittendorum , retinendorumque peccatorum ; j dicundarum controzersiarum fidei , in Ecclesiae 3 ac eri
229쪽
communicandorum sontium , eorumdemque , dum sresipuerint, recipiendorum potestatem , Hexaptorum Auctor indicari putat; eo demum redigetur, ut con
tra dogma orthodoxae Religionis , S contra Hilarii doctrinam, cuique fideli id genus potestatis inesse coastus dicat. Nam si quia in Ecclesia , seu in meminhris collectim omnibus societatis christianae fides est, collectim membris iisdem omnibus hoc genus pote- satis inest; cum sit quoque in singulis fidelibus fides singniis profecto fidelibus idem inerit potestati genus , quod plane erratum est Protestantium . Hilarius autem id potestatis Sacerdotio . & Apostolatui tribuit, ut ex locis paulo antea indicatis. exque hoc ipso lib. VI. de Trinitate loco n. XXXVII. pQ 9oq. liquet. Nam Arianum reprehendens Hilarius : Petrus, inquit, confessus est Christum Filium Dei, at mihi tu hodienoeti Apostolatus mendax Sacerdotium ingeris Sciat. XXXVIII. p. so S. Sit fides alia , si Aous AmsTo-
ΑΤQuE SOLVENs . Haec Hexaptorum Scriptor omisit, dissimulavitque praeterea , quae ab Hilario tradita scap. XVI. n. VII. Commentarior. in Matth. pag. 69O. quaeque adnotata ibid. a Coustantio sunt not. e. Confer item Hilar. Trach. in Psalm. CXVIII. n. XII. pag. asso. & in Haim. CXXXVII. n. XXXIX. p. a . Fragm. II. Historio. n. XVIII. pag. Iass. Sed de Hilario alias. Vide S.Cyrilli Catech. x Iv. n. xxH. pag. 2I6. & Cateli. XVII. n. XXVII pag. 277. 8c Cat. X v III. n. XXIV. p. 296. & Adnotac. 3. ibid. Tovicei Edit. Paris. an. 172 . i orat. I. pag. 3 I. T. I. Edit. Colon. an. I 69o..& p. 37. & Orat. IX, pag. II 8. Orat. XVII. p. III.
230쪽
nus I), Basilius Magnus Caesareensium in Cappadocia Episcopus, cujus testimonio e Cap. a a Consit. Monos .abutuntur ii,quibus in fidem permisisti lectores tuos. Est is locus
, , Omnibus deinceps Pastoribus, ac Magi- , , stiis parem potestatem tribuit. Et hujus is rei signum est, quod omnes similiter atis is que ille Petrus) ligent, ac solvant ca) Atqui
i Homilia in eos, qui alios acerbe judicrat . Irom. Is . pag. I 34. & Vit. Greg. thaumat. pag. I 44
a) Num. v. pag. ST 3. Tom. I l. opp. Edit. Hinris. an. I72 a. Scio ab Interprete latino Basilii vocem σην in eamdem verti. At ἰσην, parem, aequalem , similem ἐndicat, non eamdem. Parem autem omnino potcitati Petri omnibus Pastoribus potestatem datam Basilius nul- quam indicat. Immo teste Basilio,Petrus non solum Pr abyteris , Episcopisque , sed παπιτων μεν των μαθητων
ςτευθεις t omnibus etiam discipulis praelatus , fotus Lus CETERIs testimonio commendatus, O beatificatus , laves regni caelorum in fidem fuscepit suam . Vide Trooem. de Iudicio Dei n. v H. pag. 22 I. Tom. eod. II. Operum. Confer etiam Basilii Lib. II. adetersus Euno mium n. Iv. pag. 24o. Tom. I. Quid Z Anis, cui plus ceteris testimonium perhibetur', qui plus ceteris beatificatus a Christo est, & qui claves accepit in fidem , Praeter nomen nihil plus ceteris assequutus est potest