장음표시 사용
231쪽
Dp SUSPECTO POTEST CLAV. diast
Atqui est hoc quantum quantum inimicum tibi. Nam si Pastoribus solum, Magistri que data est a Christo ligandi , solvendique potestas ei similis , qua Petrus potitus fuit;
non ergo data est universe , collectimque omnibus membris Ecclesiae . Verum non habet , inquies , solum Basilius . Heicquidem non habet: sateor . Habeatne porro alibi, necne, mox videro. Interea fa- teare necesse est , solos heic Taglores, Magi rosque commemorari; membra vero coII cIim omnia , non item . Eum autem Basilii locum jactare , in quo Pastores, Magistrique, hoc est Prassides coetuum christianorum satis explicate commemorentur membrο-rum omnium collecIim Ecclesiae nulla prorsus mentione facta J ; eum , inquam , locum adducere , ut essicias, non Pastoribus modo, sed omnibus etiam membris Ecclesiae potestatem inesse Iigandi, atque Is ιυendi, quinam umquam , obsecro te , cauones dialecticae
facultatis serent Θ Quid Θ Si ex loco illo Basilii solis Purioribus, Magistrisque , praeterea autem nemini prorsus quacumque νratione spectetur , eam potestatem tributam
fuisse demonstrari possi t 3 Nam si Pastori- P a bus ,ris 3 Qti id hoc esset laudis, ex quo nulla amplior pote-sas concluderetur , nisi ludicrum quidpiam, atque inane e
232쪽
bus , Ma istrisque ita collatam scribit, ut
ceteris Omnibus parendi onus impclitum, non auctoritatem jubendi datam confirmet; solis certe Pastoribus, Magistrisque eamdem auctoritatem inesse putarit si), Be-ςesse est. Illud quoque accedit commodum, quod argumentum potestatis residentis in
Pastoribus hoc esse Basilius dicat , quod hi
adhibeant σο'--ανταs ομοίους , και λυ-, seu
το solυere similiter, o ligare, ut solvebat, ligabat que Petrus. Etenim membra collectim omnia Ecclesiae neque solvunt, neque Ilant, Cum, te- Confitente, persona non sint; atque solvi , vel Ilari quidquam,nisi a persona non possit. Non ergo membris collectim omnibus Ecclesiae id genus potestatis inesse dicendum est,cum signo potestatis ejusdem Careant, cujus quidem unius signi ille Antistes meminit. Sed de hoc Basilii loco hactenus. Quamquam an iam advertas volo , iis testimoniis Patrum uti plerumque duces, patronosque tuos sole
res i) Constitui. Monasticar. cap. XXV. n. v. pag. 73. T. II. Si igitur oves . inquit, obtemperant Pastori, ita ii, qui fecundum Deum . ceta sunt, Praefectis obsequi debent &c. At Basilius heic de potestate ligandi, solvendique minus proprie agit. Nam hanc tribuit Abbatibus, quos certe, si Presbyteri non sint, aut Episcopi, potestate , usuque ligandi , atque solvendi proprie carere, ne Febronius quidem
233쪽
re; quae ipsorum doctrinis non modo Consentanea non sint, sed plane etiam contraria . Nunc attende, quid aliis item in locis Basilius statuat. Episcopos ille non ab Omnibus culectisn Ecclesia membris usu, auctos Potestatis clavium; sed εισοῦ τεταγμέ - I , a Seo consitutos, ipsisque suas Ec
clesias παρα σοὐ κοινοῖ δεσποτου a communi Do-
Τnitio a)creditas esse scribit. Itaque Amphilocchium Episcopum creatum Iconiensium alloqueris : Age, inquit, viriliter, o praei po
eredidit dextera tuae Altissimul 3 . Quinetiam Episcopis ipsis inesse ligandi, sol
vendique , seu ab Ecclesia improbos ejiciendi pote itatem assirmat ) ; quod certe de m mbris collectim Omnibus Ecclesiae nusquam assirmat. Ac de Basilio quidem satis dictum est Ceterorum porro illustrium Virorum, quiquarto eodem seculo in Ecclesia viguerunt, quotus quisque fuit, qui clavium potellatis ulum a men bris Ecclesiae collectiva omnibus
in Episcopos derivatum dixerit 3 Nihil P 4 pro
234쪽
profecto tale aut Iulius I. I Pontifex Ma. Timus , aut Sardicentes Patres ab , aut An tisit.
tisic. Edit. Paris. an. II 2I.ca Can. Iv. sqq. pag. 639. an. 3 7. Atque haec Synodus permissionem petendi Episcopi in plebe agnoscit, Can. a. p. 637. coniti tuendi autem potestatem, non item. Quomodo enim hanc agnosceret, si contra ferebat traditio Θ Certe S. Cornelius, cujus agendi ratio omnis commendata a S. Cypriano fuit, Episcopos quos ipse aptos iudicarat, manuum impositione constituit duos, hosque in loca eorum misit, qui consecrare ausi fuerant Novatianum. Hoccine ille feci iset, si ius plebi usum potestatis ligandi, atque solvendi Episcopis committendae esset λ Profecto neque fecisset ipse ; neque si fecisset, Cyprianus , plebeique illa: aequo animo ferendum putassent. Verba Cornelii sunt in Litteris ad Fabium Antiochenum apud Eusebium Lib. vi. Hi R.
στελκαριεν . Reliquorum duorum' uisoporum succcse fores in loca eorum qui Novatianum consecrarant ordinantes miserenus . Sexcenta sunt Maiorum loca , ex quibus liquet, prie ter testimonium c quod etiam ab Ethnicis haberi posse non negat Apostolus in Epist. ad Timoth. I. Cap. m. v. T. ) ac desiderium , nihil inconstituendis Episcopis incile plebi. Si autem nihil inest, quem tandem haec usum potestatis Episcopo, Sa-eerdotive committat, qua certe potestate caret λ Si gularibus porro plebibus e coetu constituentium Sacer dotes exclusis, iam collectio membrorum omnium singularis cujusque Ecclauae usum potellatis ligandi, atquet
235쪽
tistites, qui in Carthaginiensem I), vel Alexandrinam sa) , vel Antiochenam 3), vel Romanam - , vel Laodicensem s , vel Con
stau- sol vendi non eonferet Sacerdotibus. Hoc idem de omnium collectione membrorum Ecelesiae universae confitendum est. Nam in hac collectione laici etiam esse deberent. Ecquae vero ulli bi umquam laicorum in constituendis, destituendisve Sacerdotibus; inque i dicandis controversiis de religione , deque disciplina Ecclesiastica &c. partes fuerunt λ Nullae profecto, quemadmodum S ex superiorum seculorum , quae attulimus, monumentis ; & ex Canonibus ipsis, atque Epistolis Synodicis sardicensibus plane constat. In his enim Sacerdotum tantummodo auctoritate Omnia constituuntur, nulla aut ratione, aut Ventione habita laicorum. i) Eodem spectant, quae continentu T cano nibus Synodi Carthaginiensis sub Grato an 348. T. I. concilior Edit. Paris. an. ITI . pag. 68 - sqq. a Confer Onod. alexandr. an. 362. Tom. Ioconcilior. Edit. ejusd. p. 73odqq. O Parisiensem an . 36ον
s Synod. Laodic. an. 372. Can. XII. & XLII. Ibid. pag. 783. Atque in canon. XLII. μου τοῖς Οχλοι
σασλώ εἰς ἱερατε ον . Non concedendum, flatuit, populis electiones facere provehendorum ad Sacerdotium. Zonaras id Sacerdotium de Tresisteratu intelligit; Aristemis de Episcopars. Ego de utroque cxillimo ' Populis
236쪽
stantinopolitanam Ι , Vri Aquil densem a , .
' vel Carthaginiensem 3ὶ alteram, tertiamque ), vel Tauritan m S) convenere, tradiderunt; cum tamen potestatom et ulmodi in Praesidibus sacrorum agnoverint. Tegere te fortasse Ambrosii auctoritate conabere. Nam alios item, qui non longe a tua sententia
distarent , hoc idem fuisse conatos intelli- go . Atenim qua confidentiat Scilicet locum asserunt οὶ ex Lib. De Sacerdotum Diagnitate , cum tamen is liber nec Ambrosii sit, neque contineat, quod ipsi vellent. Atque eum quidem Ambrosio adscribi non
oportere, dem0nstratum ) jamdiu a Mo
lis autem exclusis ab electionibus , quid supererit , nisi ut ne in electionibus quidem ipsis ius ullum p pulo insit divino iure λ Quod si hoc non inelt, quod, rogo, ius inerit conferendae potestatis λ 1 Synodic. Epistola Concilii Constantinop. an. 382. pag. 322. Tom. eluia. a) Synod. Aquilei. an. 38 I. Ibid. pag. 8as. 3 Confer Codicem Canon. Eccl. Afric. Ibid. pag. 867. sqq. Syn. Carthag. an. 398. cap. I. sqq. Ibid. pag. 776. sqq, s) An. circ. 393. eap. v. ibid. pag. 939. Laimoius Epist. VII. ad Iohannem Iolandum ΤΟ. v. erum, mrMI.p.q63. Edit. an. I73I.& Auctor operis inscripti et les Hexaples fur la constitution
onigenitus Part. XIV. pag. 6 8. Tom. VI.
In Admonitione ad hunc Libellum Tom. IV opp. Ambrosii pag. 3 1. Edit. Veneta an. I7 14
237쪽
nachis Maurinis est . Quod autem inde afferunt, est hujusmodi : is Et oves, & gredis gem non solum B. Petrus suscepit, & c um is illo noS omnes suscepimus is . Agitur hei ab eo Scriptore de Episcopis. In Sacerdotibus autem clavium potestatem esse , n mo est nostrum, qui dubitet Jam de collectione omnium EccIesia membrorum, in eane Pote
stas ipsa Iigandi, solvendique remeat, nostra
nunc omnis est disputatio. At de istiusmodi collectione in eo Pseudo-Ambrosii loco, ut ab Adversariis describitur , ne vola quidem . Itaque is locus, ut est ab iisdem Ad versariis descriptus, ad rem , institutumque nostrum non pertinet . Ceterum , si ut in Pseudo-Αmbrosii contextu est, locus idem spectetur, perspici plane poterit, sic in eo de collectione Christianorum agi, ut non omnibus potestas data sit clavium, sed Sacerdotibus tantum , adeo ut ceteri nota
modo nihil obtineant ejusmodi potestatis , sed subdi suis Antistitibus , parereque omnino debeant I . Qua ex re, mi Febroni, CO-
M parationibus adaequari . . . cum videas Regum col- ., la & Principum submitti genibus Sacerdotum ... ,, id iam de PLEEE3A DIx RiM MuLTITUDINE , cura, NON IOIuri PREFERRI A DoriuNO HsRUIT , sed ut
238쪽
gnosces, qua fide, quaque diligentia ver sati in hac quaestione fuerint ii, quorum te studiis profecisse arbitrabare. Jam de Pseudo- Ambrosio, vidimus. Age
nunc, quid Ambrosius verus dicat, consideremus . Ergo is in I. de Poenitentia libro C 13 Novatianos rebellens,,: Dominus, inquit, D Paream quoque Iure tueatur patrio , praeceptis impera-- tum est Evangelicis λ Sic certe a Domino ad Be ,, tum Petrum dicitur : Petre amas me λ Et ille, Tu,, scis Domine , quia amo te et & cum hoc tertio fuisset interrogatus . . repetitum est a Domino tertio e pa- se Ice ooes meas . Quas oves , & quem gregem non se solum tunc Beatus suscepit Apostolus Petrus ; sed& nobiscum eas accepit , & cum illo eas nos ac-
is cepimus Omnes ; unde quia REGENDR sAcERDOTIBusM CONTRADuNTUR , merito rectoribus suis su EDI,, DICUNTuR, quia Evangelico coruscante mandato, ,. videmus nihilominus esse praefixum t non es di-
fcipulus super Magistrum , nec servus super D - minum suum ; sed susscit discipulo , ut sit sicut M gister ejus; oe fervo sicut Dominus ejus, , . inio spe-
at illud Gregorii Naziangeni ex orat. IX. pag. I q. Edit. Colon. an. I 69o. ,, Oves pastores ne pascite, , nec 1upra fines vestros assurgite . Satis enim vobisse est, si recte pascamini .. Non est enim dissensionis , ,, & confusionis Deus ; sed pacis , & ordinis. Ne si quis igitur caput sit, qui ix aut manus, aut pes, ,, aut vilius quoddam aliud corporis membrum est. ,, Verum quo vocatus est , in eo gradu quisque m
239쪽
., par jus & solvendi csse voluit, & ligandi, qui utrumque pari conditione permi- ν,, sit. Ecclesiae utrumque licet; haeresi u-
a, test, quae Sacerdotes Dei non habet . Nons, vindicando autem ipsa de se haeresis Ja, Pronun Ciat, quod cum Sacerdotes nonis habeat, jus sibi vindicare non debeat Sa- , , Cerdotale, , . Igitur, auctore Ambrosio. ius Ilandi, atque solvendi soLIs SACERDOTI Bus datum est ; eoque nomine Ecclesia id sibi jus vindicat, non quo ipsum in omnibus ejusdem Ecclesiae membris resideat; sed quo ipsa habeat Sacerdotes . Clariora haec sunt, quam ut distinctionibus, quibus sepe utero, involvi possint. Atque haec quidem deligandi, solvendique jure generatim . De judicandarum vero controversiarum theologicarum potestate , attende, quid speciatim Ambrosius idem verus senserit. In Epistola XXI. a):,, Quando, inquit, audisti,, clementissime Imperator, in causta fidei , laicos de Episcopo judicasse Z ... Ita ergori quadam adulatione Curvamur , ut SACER ,, DOTALIS JuRIS simus immemores , S quod
240쪽
M DE Us DONAVIT MIRI , hoc ipse aliis pu- , , tem esse Credendum p Si docendus est Ε- ,, piscopus a laico, quid sequetur 3 Laicus M ergo disputet, & Episcopus audiat: Epi- , , scopus discat a laico . At certe si vel Scri- ,, pturarum seriem Divinarum , vel vetera tempora rc tractemus , quis est, qui ab- , nuat, in caussa fidei, in caussa, inquam. ., fidei Episcopos solere de Imperatoribus,, Christianis,. non Imperatores de Epist , , pis judicare .. I)Z Non tanti est Am- ., brosius, ut propter se dejiciat Sacerdo- ω, tium. Non tanti est unius vita. quanti , est dignitas omnium Sacerdotum,quorum ,, de consilio ista dictavi sa). Si consere n. ,, dum de fide est, Sacerdotum debet esse ista ., collatio &c. Si Sacerdotum, non igitur, mi Febroni, omnium collectim membrortim Ecclesiae. Atque Sacerdotibus , seu Discopis id juris a Deo donatum dicit Ambrosius . Qui si secus egissct, aut agendum putasset, suae se fatetur dignitatis fuisse futurum imme
De clavium potestate,quae in Sacerdotibus fit, eadem prorsus atque Ambrosius , docent Sancti Pacianus 3 , Optatus Mile vita,