장음표시 사용
241쪽
nus si), Damasus a , Si ricius, Iohannes Chusostomus, Hieronymus,ceteri denique , i . qui
culi illii stris scriptor, Epist. I. ad Sympronianum No Vatiantam Tomo. IV. Bibliotheca Sanctorum Patrum Ecit. Lugd. an. I 677. pag. 3o6. Aq. se Solus hoc , in- α quies, Deus poterit. Verum est. Sed & quod per Sacerdotes suos facit, ipsius potestis est . Nam quidis est illud , quod Apostolus dicit: quae ligaeteritis in se terris &c. id hoc . si ligare hominibus , ac solis vere non licebat Θ An tantum hoc solis Apostolisse licet λ Ergo & baptizare solis, S Spiritum Sanctum, , dare solis, & solis gentium peccata purgare, quia , , totum hoc non non aliis, quam Apostolis impera- tum est . . Hoc superaedificamus, quod Apostolorum se doctrina fundavit. Denique & Episcopi Apostoliis nominantur . . Si ergo & lavacri, & chrismatis po-
, , testas maiorum & longe charismatum ad EpIκο- POS INDE DEsCENDIT , & LIGANDI RuOQusi aus ADFUIT atque solvendi is Mitto cetera, ne to gior sim , quam Oporteat. i) Lib. II. contra Donatissas cap. Iv. R. . pag. 33. O lib. v II. c. III. pag. III. sq.
a) Nam is in suis Epistolis, Sedi Apostolicae in primis, tum Episcopis de doctrina iudicandi, deque
recipiendis in communionem resipiscentibus, sontibusve reiiciendis, ac de disciplina constituendi potesatem inesse plerumque dicit; collectim contra membris Ecclesiae omnibus comprehensis laicis viris , ac feminis, numquam dicit. Vide Damas. Epistolam apud Theodori tum lib. II. Hist. cap. xx II. 3c Tom. I .Epistolar. Disanor. Pontificum. Epist. Damasi m. n. 6sqq. pQ- '83. sqq. Edit. Paris an. IIa I. O Epist. Irin. a. pag, q98. in Epid. v. pag. IIo. 2 pag. 31I- quem
242쪽
qui quarto seculo scriptis editis Ecclesiam illustrarunt. Quamobrem miror He Xaplorum Quesnellianorum auctorem eo pertingere confidentiae potuisse , ut postremos hosce Patres duos Chrysol omum , atque Hieronymum sibi doctrinae societate Conjunetos esse Contenderet. Atque is ex una ChrIs stomi Hamilia de Anathemate si) locum a ducit,
quem locum affert etiam Theodoritus lib. V. Hi i. cap. Tia & Epist. XIV. n. I. Tom, eod. I. Epistolar. Rom.
Tonti um pag. STI. Ad hanc vero vittatam Damasi spectat, quod vel ipsi Nestoriani Eutherins Thyanensis , & Hesladius Thariensis Episcopi ad Xystum III.
Pontificem seculo quinto icripierunt Tom. i. Epistolar. Rom. Pontis pag. 1246. Et olim , inquiunt, sae is, pius jam ex Alexandria haereticis gigantis inlum gentibus suffecit vestra Apostolica Sedes per uni. verium tempus illud ad mendacium convincendum, impietatemque reprimendam , & corrigenda, quae necessarium fuit, muniendumque orbem terrarum ad gloriam Christi tam sub illo ter beato, S inter Sanctos habendo Episcopo Damaso ; quam sub pluribus aliis gloriosis , atque admirabilibus,,. ad Siricium attinet, vide eius Epi'. I. ad Himerium Tarraconensem n. I. sqq. pag. 62q. sqq. m. cod. Epistular. Rom. Pontis Epiit. I II. quae est Maximi usurispatoris Imperii ad Siricium n. a. sq. ibid. pag.6 I.
243쪽
ducit, ex quo certe nihil essici poterit aliud, quam Apostolis, eorumque Successoribus , , sacrorum nempe Prassidibus tributam esse, inferendi anathematis potestatem . HOC aut tem qui umquam neget Z De membris nosi Ecclesiae colle omnibus quaei rimus, istiusmodi ne potestate, nec ne poli leant Z Qua de re jn ea Homilia Chrysostomit ne syllaba quidem est ulla. Immo vero sunt ejus pleraque loca , quibus istud opinionisl genus oppugnari, funditusque everti possit., Nam in altero de Sacerdotio libro si)ἐκκλησίας προστῆναι inquit. κώ Ψυχων Antiochenam Ecclesiam tenentium partes sequebantur, qui sese mutuo, anathematis voce adhibita, exare non duditabant, reprehendens et is Ecquis tu es, inqui se tantae potentiae, & auctoritatis p Tunc enim se-
,, debit Filius Dei, statuetque oves a dextris , dcis haedos a sinistris. Cur tantam usurpasti dignitatem,s τοσαυτης ἐπελάβου αξίας , cuaus Apostolorum coerra ,, tantum confors fuit, ῆς το κοινον μονον τῶν αποστολων,, ης -ου ς nec non ii, qui eum omni accuratione,, τουτων ηύς ἀληθῶς γεγονοτες διαδοχοι , horum Uere
,, facti sunt successores A. Adiungit paullo post Chrysostomus in eos, qui cum Pastores constituti non sessent, tum aliis dicere anathema non verebantur is ν
244쪽
ωδ πλῶον. Cum de Ecclesia praefectura agitur ,
deque concredenda tantarum animarum cura, recedat a magnitudine rei totus femininus sexus , virorum pars maxima. Quid adtem hoc est, nisi e coetu obtinentium in Ecclesia ligandi solvendique potestatem feminas , ma- imamque virorum partem excludi oportere ; quod.certe ferendum non esset, si omnibus coIIectim membris christiana societatis inesset jus clavium , atque ex membris ipsis collectim omnibus poteriatis ejusdemssus in Sacerdotes manaretp A Deo, a s Deo, inquam, id quidquid est in Sacerdotali ordine auctoritatis Chrysos om usi xepetit I ,ac quaecumque, inquit: ,, inferinis ne Sacerdotes faciunt, eadem Deus sus, Perne confirmat, servorumque sententiamri ipse Dominus ratam facit. Quid enim
., aliud illis Dr DrT ἔδωκεν, quam πασαν τη, M Oυροπιον a ουσίαν omnem ca Ieriem poterialem pM Nam quarum , inquit, remiseritis peccata &c. Quae major his potestas fuerit Θ O- ,, mne judicium dedit Pater Filio, videoque, id quidem omne ipsis traditum ὐπο τοὐ ὐιοὐ ais Flia
I Lib. III. n. V. pag. 383. Porro χειρ ἰφ . hoc est impositione manuum Episcopalium id pote- satis a Deo conferri Sacerdotibus ex lib. In n. II. P. a O3. intelligi potest .
245쪽
,, Filio esse Ad haec, si Imperator subdis, torum cuipiam hunc honorem contules, rit, ut quos libuerit , possit in carcerem si conjicere, indeque eruere , ille admiran-- dus , & conspicuus apud omnes habetur ἔas O παρα θεου τοσούτφ μείζονα λαβων , isnes, qui a Deo tanto majorem potestatem accepit, D quanto cael um terra pretiosius est, Sc quans, to animae corporibus , ita e Xiguum non-s, nullis videtur honorem accepit se , ut co-
gitari possit, quempiam hoc sibi concres, Uitum donum despicere ,, Θ Quin etiam in Ilomilia, quae tertia est ad Antiochenos, non quidem potestatis tisum ab Ecclesiae membris collectim omnibus; sed potestatem ipsam remittendorum peccatorunt, jusque illius exercenda a Deo Sacerdotes accepisse , hosque proinde magnitudine principatus praestare, docet i . Atque a Deo scilicet in ,
i Homil. III. ad Populum Antiochenum n. II. m. II. pag. 38. de Flaviano Antistite Antiochenorum , qui Legatus ad Theodosium, veniam populo impetraturus, abierat , agens et , Si enim , inquit, pe cata in Deum sol vendi ἐςουσίαν accepit po-M testatem , multo magis in hominem patrata destrue-M re , di delere poterit. Princeps est hic quoque, ,, & quidem illo honoratior . . Quando aliquid boni se caesitus requiritur, Rex ad Sacerdotem , non Sa. cerdos ad Regem confugere solitus est . . Itaque
246쪽
Sacerdotes derivari id genus auctoritatis Chrysostomus assirmat plerumque ἰ a membris Ecclesiae collectim, aut divisim omnibus , numquam. Vestri contra', quod ille ne memorat quidem , probant, quasi ipse de senis derit; quod autem memorat, probat, confirmat, aut negligunt, aut ita implicant, ut non potestatem quod ille ait Vacerdotibus datam divinitus nam hanc essentia Iiter, immediate &c. in collectione membrorum omnium Ecelsa residere statuun sed exercitium , sive usum ejusdem potestatis a membris iisdem omnibus collectim Sacerdotibus ipsis committi' pugnent. Quod de Chrrsostomo, idem de Hieronyaeo dico . Nam locus ex ejus I. Contra
Ovinianum ci) libro de Apostolis est, qui
Α, ct pro principatus magnitudine , & . . pro firma se in Deum spe cum multa fiducia... Imperatorem , alloquetur se & Homil. II. In illud Vidi Dominum
- κάθησα : Sacerdotii, inquit, jus e supernis descendit se Qitaecumque ligaveritis super terram , erunt se ligata S in caelo, , . Regi ea, quae hic sunt, com-- missa sunt; mihi crista. Mibi cum dico, Sacem , dotem intelligo se . Confer, quae sequuntur. Et IIomil. V n. r. pag. I 32. Sacerdotii solium in caelis collocatum est , O caelestia adminiRrandi habet auctoritatem. Ibis haec dicit λ. Ipse ciuorum Flex: is Quae. s, cumque enim ligaveritis Resi J Tag. 168. tom. IV opp. Edit. Paris Maristi si .
247쪽
hus cunctis datae claves regni calorum fuerint,&super quos omnes ex aquo Ecclesia fortitudo solidetur Quamobrem is idem locus ad aliam quaestionem pertinet. Nostra namque de membris est omnibus collectim societatis christianae . non de Apostolis disputatio qAtenim ideo, inquies, Ambrosii, Chrysostomi. Hieronymi testimoniis Hexaplorum Conditor, Launotus, aliique sunt usi, ut Ostenderent, non uni Pontifici Maximo con cessas directe fuisse claves, quo Episcopis Ce i teris, Pastoribusque communicentur , quem admodum Romani censent ; sed ita prorsus , ut cssicerent, eas a Christo Episcopis omnibus datas immediate esse, quo ligare , IsolTereque possint. Ego vero hoc Hexaptorum Scriptoris institutum esse , vehementer nego. Nam qui universitati Ecclesiae claves a Christo tributas sese demonstraturum promiseratiqua taudem dictorum, promissorumque, constantia eo se agi transversum sinat , ut non modo ab instituto deflectat, sed etiam, 'Pugnantia loquatur Θ Atque is non modo
quaestionem variat; verum etiam pro eo certat, quo constituto , o nnis illius labe saetatur, corruitque sententia. Si namque
Rontifici, Episcopis , Pastoribus quibusque
dumtaxat α' αὐ- immediate a Christo clavium
est tributa potestas; non igitur illa in o-
248쪽
hus collectim Ecclesiae membris residet; neve ejus usus, seu exercitium ab Ecclesiae membris omnibus Pastoribus Rc iisdem committitur . Quem enim ejus rei tisum committas iis , qui eadem re, Dei beneficio, & potiantur ; &dum tempus, aC ratio postulat, uti possint Nequς vero mihi in animo est, hoc loco de potestate disserere clavium , quae ita directe in Pontificem Maximum cadat, ut per ipsum in Pallores ceteros derivetur. Est is
locus a nostris tractatus uberrime, ut frustra a me susciperetur de illo rursum agendi labor . Quod si agendum putarem , in id
equidem Vitium , in quo vos reprehendo, incurrerom . Nam hoc jam inde ab initio hujusce operis fore dixi propositum , atque institutum meum, ut contra te disputans, nihil attingam eorum, quae Congruant doctrinae Gallicanarum Ecclesiarum, quarum te patrocinio tegi gloriabare . Illud por- To serendum nullo modo e se arbitror, iisdem vos niti testimoniis Patrum , quihus Spalatensis haeresiarcha si)abusus est, evertendi, si potuisset, Primatus Sedis Α-Postolicae caussa. At ex iis, si sola quod quidem heic facitis ) considerentur, neque
Cum claris Patrum eorumdem teitimoniis
249쪽
Conferantur , ut hinc quorsum illa spectent . intelligi, perspicique possit; quid efficies. nisi ut cum ex aequo flandata super Apostolos omnes dicatur Ecclesia ) nihil peculiare tribuatur Petro Z Verum hac de re erit in
ea Epistola, in qua de Pontificis Maximi
Primatu jurisdictionis agam , opportunior dis serendi locus. Interea ut haec Hieronymi ver-ha memori mente teneas , rogo , ex Iib. ILCommentar. in Matth. Ι : , , Et ego dico tibi .
M inquit. Quid est, quod ait: ct ego dico
ri Tui ρ Non sermone casIo, & nullum , , habente opus; sed dico tibi, quia meum is dixisse , fecisse est: quia tu es. Tetrus ,&,, super HANC PETRAΜ aedificabo Ecclesiam ν .ri meam. Sicut ipse lumen Apostolis dona-
,, vit, ut lumen mundi appellarentur , Ce-M teraque ex Domino sortiti sunt vocabu- ., la I ITA SIMONI , qui credebat in Petram, Christus DETRI largitus est nomen , ac se- ,, Cundum metaphoram petrae, recte diis citur ei: aedificabo Ecclesiam meam sUDER,, TE , , . I Occine erit prorsus ex aequo omnia
cr) In eap. XVI. pag. 7q. tom. In P. I. Edi Paris. Martianaei . ε
250쪽
,, sophorum , ITA HIC APOSTOLORUM Fui T, , , Su PER QuEΜ ECCLESIA DOMINI STABILI HO-
LB FuNDATA EsT G . Neque illa solum , sed haec etiam ex lib. I. Adversus Jovinianum I), quae extant eo ipso in loco, quo Auctor I exaptorum abutitur is: Propterea, , inter duodecim unus Petrus J eligitur, ,, ut, capite constituto , schismatis tollaturri occasio, , .' Mitto Juvencum Presbyterum sa) , Scriptoresque Ceteros IV ' seculi. Ad Augusti
num , qui eX tremo quarto , multoque quinisto claruit, Venire malo. Nam hujus te unius fere omnium maxime auctoritate conis fidere video l. Lusdem autem ea diligen- ter describis loca , quae speras, sententiae tuae
praesidio magno in primis, ac firmo sore. Sunt vero hujusmodi: S. Augustinus Iibro de Agone Chrisiano 3) Buic, inquit, Ecclesiae
M claves regni Cauorum datae sunt , cum, , Petro datae sunt; & cum ei dicitur, ad , , omnes dicituri. pasce obra measis. Tract. L. in
i Parte eadem Tom. IV. pag. I68. zJ Juvencus Poeta Christianus , idemque Presbyter lib. III. Eoangelicae Histori Tom. H. Biblioth. TP. Edit. Lugd. an. 1677. pag. 68. 3 Cap. XXX. n- XXXII. pag. Iso. Tom. n.