장음표시 사용
441쪽
prima vice appetimus, vel aversamur, vel ubi longa delibet tio instituitur, antequam actus appetendi vel aversandi levatur.
Erunt in posterum, qui monitis nostris de hisce eiperi mentis excitati ad ea omnem industriam suam eonserent plus ipso opere praestituri, quam ipsmet sibi pollicebimur. Ab juvabuntur autem istis adminiculis, quae de eonjecundos hora num moribus in Philosophia practica universali sumus tri tuti S in praxi morali semiotica suis locis indigitaturi fleat enim in hisce partim faciliora, quae minore molestia ii pruxin transferre licet, partim generalia, quae in prati prasiaἰς diffieiliore notionum directricium vice singuntur.
Affectus sunt conatus vehementiam producent Ic Potiones praedis , vel impediendi, quo minus producatigr. Al sectus enim iunt actus animae, quibus quid vehementes petit, vel aversatur cf. 6o3. 0γchol. empiri, quaaed scalcum actus appetendi seu appetitio sit conatus mutandi ita ptionem praetentem in praevisam, seu tendentia ad perce do nem praevis an g. 493. , averito vero conatus mutassii pes t ptionem praesentem in partem contrariam percepti0tis ρ δ'
vi is, seu conatus impediendi, ne perceptioni pravili tono , sit locus 3. 496.) 3 affectuς sunt conatus vehementistres ρο ducendi perceptiones praevisas, vel impediendi quo missili η'
ducantur. In quonam i sta vehementia eonanis vel producessiti impediendi pereeptionem praevisam eoasstat, nunc si erit inquirendum.
Conatus vehementiores producendi perceptitan sunt affectus jucundis conatus impediendi, quo minita tur, synt affectus molesti , conatus vehementiones pro perceptiones prcvsas iuncti aliis impediens, po Am
442쪽
dam producantur, sunt ectus mixti. Affectus enim , qui in conatu vehementiore produCendi perceptiones praevisas consistunt β. 5 4. , in appetendo consistunt 3. 495. . Sunt igitur affectus jucundi F. 6o 8. PDchoc empir. . Puod erat
Affectus, qui in conatu vehementiore impediendi pe ceptionem praevissem consistunt, in aversando consistunt j. 496. . Sunt igitur affectus molesti 3. 6o9. Pydictu empir. . 2uod erat streundum. Affectus denique, in quibus conatus vehementiores pro-: ducendi quasdam perceptiones praevisas Conjunguntur cum Conatibus aliis impediendi, ne quaedam enascantur, ex jucundis Smolestis constant per demonstrata. Sunt igitur affectus mixti ἔ. 6io. PBchol. empla.). suod erat tertium.
Consideramus hie affectus, quatenus animae insunt, ut appareat, quomodo ex elientia & natura animae consequaa.
repraestemativa universi, qualis in anima datur, enoscuntur. taritia uisi Affectus enim molesti in aversando, o, 6O9. Poch. empiri , vers isti λδ jucundi in appetendo I. 6O8. PDchol. empir. ; mixti tanquamperiores. ex molestis & jucundis constantes g. 6io. 'dichol. empiri) lina etendo & aversando simul consistunt Quamobrem cum non minus aversatio 3. 498 ), quam appetitus ex Vi reprae- sentativa universi, qualis in anima datur, enascatur 3. 497. 3 affectus tam molesti, quam jucundi atque mixti ex vi ista universi repraesentativa, quae in anima datur, euascuntur.
Pendent adeo assectus ab essentia atque natura mimae, neque adeo possibile est , ut eradieentur, nisi naturam S es.sentiam humanam tollere velis: id quod fieri non posse constat 3. 3oo. OnDI, Est tamen animae imperium quod-
443쪽
dam in affectus, quemadmodum in omnem appetitum is, sitivum, qua impeditur, ne noceant, di quo hie id edasia sum eum appetitu rationali reducatur, quem modiici ea id constabit, quae de libertate dicemur.
R.ί mentia D incctibus jucundis vehementia comatas eiae Par ex appetitus in multiplicitare undeuriarum ad diversas perceptiones emour,i- Affectus enim jucundi ex conlusia boni repratentativae talla cunali πη ς turm 6χ. Psilol. empla Enimvero ii nobis rem langura it bonam consule repraesentamus, ideam boni ingrediuntur in luptates quaecunque ex re ista vel cum eadem antea fimul μγ ceptae, aut Qidem sive ex vero, sive per praejudicium atti, butae 3. 593. Pochol. empir. . Quamobrem eum appelliciseratur in eam rCm, eX qua voluptatem percipimus, quassi jain notione boni consula acquiescisnus 3. 39i. psychol. empit Iquaindiu vero in eadem acquiescimus nulla adsit ratio, cus* petitus in unum potius, quam tu alierum dirigatur, quoi a luptatem nobis parere posse pre videtur; necesse est ut diripiat in omnia simul, quae tanquam voluptatem paritura iecit baei in simi g. 7O. N8. O-κθ. it Enascuntur adeo tenetalla aut tiplices ad diversas perceptio s praevisas. Atque adeo an vehementiam conatus, qui in asseelibus jucundis depreladu
tur U. 3χ- , ino sae ista tendestiarum multiplicitate.
Ut 3ppetitio, qualis est in anima, dum assimius ihi 'get, rettius intelligat*r, penitius in eam inquirendum ei bist sit quem in finem propositionem sequestem se VP
444쪽
igitur adsunt appetitiones diveris, quot perceptiones praevisie, ad quas dirigitur conatus mutandi perceptionem prae entem β. ψ93. . Quamobrem cum omnes simul adsint, fieri non potest ut anima sibi singularum sigillatim conscia sit, consequenter eas a se invicem discernere nescia in unum confundit, sicque confusius enascitur appetitus I. 39. PDchol empiri .
Habemus hie genesin appetitus consus, in quo assiectas jueundi eonsistunt: quae quidpiam analogi habet eum perceptionibus eonfusis non absimili modo enasci solitis 97.
Iz8 .s . 5C9. In assessibus molestis vehement a conatus e sicitam ex Vescinem a multiplicitate conatuum impediendi diversas perceptiones pne μV e q/V visas. Affectus enim molesti ex confusia mali repraesentatione' ' , oriuntur, I. PYIchol. empir. . Enimvero si nobis rem μ έ 'si tanquam malam consule repraesentamus, ideam mali ingrediuntur taedia quaecunque ex re ista vel cum eadem antea simul percepta aut eidem sive ex vero, sue per praejudicium tributa ν 394. Psilol. empiri). Quamobrem cum rem aversemur,ex qua taedium percipimus, quamdiu in notione mali confuse acquiescimus 3. 592. PDchol empir. 9, quamdiu vero in eadem acquiescimus nulla adsit ratio, cur aversatio in unum potius, quam in alterum dirigatur, quod taedium nobis parere posse praevidetur, necesse est ut promiscue in omnia simul dirigatur, quae tanquam taedium paritura ideae mali insulit o. 7O. II 8. Ontes.). Enascuntur adeo aversiones multiplices diversarum perceptionem praevisarum. Atque adeo patet, vehementiam eonatus impediendi perceptiones praevises, qui in affectibus mOlestis deprehenditur cf. 3χ. , esse ex ista aversionum multiplicitate.
Ur aversio, qualis est in anima, dum assectu molesto per- cessitur, rite agnoscatur I penitius in eam inquirendum. Addi- mu iSit propofitionem sequentem.
445쪽
o r . In ectibus molestis adest aversio confuse. In aikρη- via af bus enim molestis adest conatus multiplex impedienti dixeriss ibusnio perceptiones praevitas , IO9. . Tot igitur adibat averidati Uis. diverth, quot lunt perceptiones diversae, a quibus avertitur ppetitus . 496. . Quamobrem cum omnes simul ad isti, fetinon potest, ut anima tibi sigillatim lingularum conscia sit, aevsequenter eas a se invicem disicernere nescia in unam confest-dit, sicque consucta quaedam nascitur aversio f. 39. hyumpis. .
Nascitur adeo consuli aversio, quae in agellibus mollia obtinet, eodem prorsua modo. quo appetitur eoaidei
sectibus jucundis. l. IV. In essectibus mixtis conatus vehementia micitur ex
mbis, riplicitate conatuum perceptiones pratavisas alias productati, ἡ 'esiliunde. os impediendi. Affectus enim mixti ex jucundis atque moleis conssant f. 6io. PDchoc empir. . Enimvero in affectibus j.
cundis conatus Vehementia enas itur ex multiplicitate testica
tiarum ad pereeptiones praevisas n. 3o7. in molestis retrae Y nulltiplicitate conatuum impediendi perceptiones Dixi ueo9 Quamob ira eum in affectibus mixtis utrique ae natus invicem permisceantur 3. SO3. ; ex multiplicitate co natuum perceptiones praevisas alias producendi, alias impella
di conatus vehementia enasci debet. Ut haec permixtio rectius intelligatur, sequentem ii ς' lubet propositionem.
. SI2. In sectibus mixtis confusius quidam assus is appetit VActus Vs se bo oritur, qualis in Uectibus sumplicibus locum nta in μέ sse bis enim mixti ex jucundis atque molestis conssasti in PBuot empir. . Enimvero in affectibus jucuniis N ' i
446쪽
De Appetitu sensurivo AFectibus. 43 I
sufus quidam adest appetitus CF. 3o8. , in molestis confusa quaedam aversio F. 5so. o. Qu.imobrem in mixtis appetitui confusis permiscetur aversio conlusa, consequenter qui hincia appetitu sensitivo resultat actus istiusmodi est, qualis in affectibus simplicibus locum habere nequit.
Idea hujus actus, quatenus confusa est, assinitatem habet cum idea colorum. Dum enim colores percipimus, figurarum ac molium exiguarum motuumque multiplicium luminis perceptiones confunduntur in unum, eum 'ue motus, figurae ac moles particularum res prorsus diversis sint, haudquaquam tamen actu mentis a se invicem distinguantur, ideaeolorum ineffabilis est, ita ut alteri intrinsecas , quas percipimus, determinationes enunciare haud valeamus. Similiterdum actum appetitus sensitivi appercipimus , seu ejus nobis conseii sumus, perceptiones praevisas complures ae a se invi-eem disserentes ipsisque respondentes appetitiones atque aversiones simul appercipimus, quae omnes in unum confusarideam actus appetitus ineffabilem ut ante gignunt. Idem quoque obtinet in appetitionibus atque aversionibus con sis,
quorum illi in affectibus jucundis s*. so8.Aliae autem inmolestis loeum habent O sIo.J. Quemadmodum autem Physica
inservit perceptionibus confusis rerum naturalium ad distinctas reducendis, ut innotescant quaenam eidem insint, ita Psy-ehologia rationalis in evolvendis ideis confusis, quarum ope anima seipsam cognoscit, occupatur, ut ad distinctam animae cognitionem pei veniatur: quae sane cognitio maximam utilitatem spondet in praxi morali. In fluunt enim confuse perceptiones, appetitiones atque aversiones in actiones humanas. quas rationi conformiter ubi dirigere volueris, plurimum prodest nosse, quaenam in istis contineantur. Fidem oculatam dabimus suo loco, quando praxin morum rationi eonfodimem usuque comprobatam enucleaturi sumus.
Ff 5 3- , , tu incor Dum anima assectibus commmetur, conatibu producem pore a innii vel impediendi percepti es praevisas convenisura motus in bur respon.
447쪽
corpore obserrantur. Dum enim anima affectibus commor,tur, vehementer quid appetit, vel aversatur l. ω3. V empiri). Sed appetitioni animae respondent motus corposu& organorum ipsius, quibus obtinetur is ejus in univerio tu , in quo perceptioni praeviis locus esse potest 3 3oi.)i veris ni conatus impediendi motus corporis ci organorum igita, quibus obtinetur illius situs ad perceptionem pravitam deeri sarius, ubi vi ad eosdem impellimur, atque motus cmisani, quibus impeditur, ne perceptioni praevisae sit lucus, nisi eam cellare constet, omissis motibus ad situm corporis ab eatissirequisitum necessariis o. 3oa. . Dum igitur anima assostibili
commovetur, i pli convenientes motus in corpore oblenta tur: obsie antur autem tanto magis, quo ob vehementiassi,
quae in appetendo vel aversando deprehenditur f. 93 8M empir. , motus sunt majores, seu vi majore producuntllidam vero allectus sunt conatus vehementes producendi seceptiones pravitas, vel impediendi, quo minus productatri β. 3O . . itaque in corpore observandi, dum rana assectibus commovetur, conatibus produceadi vel impeditas perceptiones praevisas respondent.
In re, chologit empirica s . 6H.ὶ sim evicimus, dum idi irra affectibus commovetur, sauguinem te fluidum nerve M corpore motu extraordinario agitari: sed praesens proposito, isti plurimum disteri: inservit enim ad motur diversis itiis rirespondentes pro geniorum diversitate diseernendos. QM'obrem eum Ox eo, quod sanguis ae fluidum neninum ia cor pore motu extraordinario agitetur, tantummodo in Patit intelligatur, animam affectu agitari; praesens prapositu se fluum speciebus dignostendis inseruit: id quod usus nimi' mi est in ea philosophiae moralis parte , quam artem edajoctandi hominum mores dicimus. Sed ut usum tam practi rum consequamur, necesse est ut ejus ope theorii specialis is senu uui condatur, in qua evincantilr motus euilibet pro S 'niorum diversitate rejondentes Fffectui. ceterum ne
448쪽
seura maneat ratio, eur motus sanguinis ac fluidorum extra. ordinarius in eorpore observetur, dum affectibus ec manc ve-mur; sequentem addere Iubet propositionem.
octibus animae confusa sangiuinis ac D dorum in coria Cur commo pore commosis respondet. Etenim in anoctibus jucundis multi- tio sangui-plices sunt conatus producendi divcrsus perceptiones praevisas π/ε sc siu- 9. O7. in molestis conatus impedi di diversas perceptio q/μm 'nes praevis is g. 3o9. ; in mixtis denique conatus multiplices perceptiones praevisas alias producendi, alias impediendi F. bis, c. 3ii. λ Quamobrem cum iisdem convcnientes motus in corin M. pore oblerventur, quibus scilicet opus est ad perceptiones praevisas ver producendas, vel impediendas . Si 3. 9 , non autem fieri pessi, ut motus contrarii una producantur , quemadmodum in anima impossibile, ut plures perceptiones dive ses, quas pnevidet, una producat, vel plurium productionem una actu positivo impediat; sianguinis ac fluidorum motus in corpore, quo ad istos motus perficiendos opus csse Physico. rum s Anatomicorum experimenta probant, confunditur, M.que hoc pacto aflectibus animae confusa sanguinis ac findorum
in corpore commotio respondet. Patet adeo ex propositione praeeedente reddi rationem prineipii in Psychob gia empiriea J stibiliti. Distincta vero eonfusionis illius explicatio a principiis physicis pendet. neque adeo hujus est loci.
3. Sisin petitus Rassivus est comitin producendi perceptionem AE peritur prosam, furuentis irreminatur per id am boni cons iam isti hin viis. μή remem. Appetitio cnim est conatus mutandi perceptim Am Hrcatu'nem praesentem in praevisam, adeoque praeulsam producendin 49S. P. Sed appetitio sei stiva oritur ex idea boni conlus. ω''I. Necine igitur in ut perceptioni
449쪽
pravisae adhareat idea boni confusa. Determinatur adeo φ. petitio leniitiva per ideam boni conlusam perceptioni pravi et adhaerentem f. Il3. Outo I.
Habemus itaque desinitionem appetiti nis sensitivet regi ci I is . Log. ): quae ut clarius intelligaturi exemplo tam a lustrare luber, quo jam superius not. 9s. J usi semus. D
namus te intueri vinum generiisum vitro infusum ti ia te a ex vini odore ae sapore voluptatem pereepisse. Pananimum ad idem advertis, vi imaginationis resuscitaturilas potas ac odoris grati ae inde porro memoriam subit rota pras ex utroque percepta Iz9. uo. Psol,l. in , ἁ πalio tempore ex odore ac sapore grato voluptatem percesilit judicas i I. -8t . . Eandem ad ea voluptatem denuo percellis ru4 ad ideas si poris di odoris denuo producendas tenξis. st iu hae tendentia ed perceptionem praevisam, determisia memoriam voluptatis ex Odore ae si pore percipiendr ιppe titio sensitiva consuit. Quoniam in appetitu sensitivo strarequiritur disti nili boni cognitio, ideo nec opus est, ut ibi sigillatim omnium actuum mentis sis eonscius, qui laeeler minationem actas appetendi influunt: sussicit ollendi polit. quod non nisi iisdem praeviis sequatur appetitio, nee abs et iis intelligatur ejus genetis. Adhaeret autem idea botam fusa Per memoriam voluptatis. Z e furahubrui s
A Persio sensitiva es conatus impediredi ne perrepetita
pyidi ae in nobis sic locMs, quutcnus d a. miratur per id ta K h rouisu n isti adhaerentem. Averso enim est conatus in odiendi, ne perceptioni praevisae sit locus f. 96. Sedaveridsensitiva oritur ex idea mali consula s l. 38 . P WAL in I meesse igitur est, ut pereeptioni pravit et ad hareat idea mali consula. Determinatur adeo conatus impediendi perceptiuenem praevisam per ideam mali consulesn eidem aetatenten 6. III. Ontia. λHabemus adeo aversionis sensurae definitionem inlea
450쪽
De Appetit ensitivo ectibus. 43s
. I94. Lot , quae definitionem appetitionis in genere non supponit. Subinde enim utile est ad res Marius percipiendas. ut determinationes genericae simul inserantur definitioni speeiei ae subinde hac definitionum combinatione praxi consulitur, quando stilicet rei obviae species determinari nequir, nisi eadem opera determinetur genus per determinationes generi- eas definitionem generis alias ingredientes. Ceterum quod jam superius not. g. 496 dedimus exemplum, hue etiam quadrar. Ponamus enim te auditu percisere, quale sit vinum vitro infusum, & antea ex amaro ejus sapore molestiam percepisse. Dum ad vini qualitatem animum advertis, vi imaginationis resuscitatur idea saporis amari ac inde porro memoriam subit molestia. quam ex eo percepisti . Io9. IIO. PBchol empirδ ct re alio tempore ex sapore amaro n olestiam percepisse judicas g. agro . Ne igitur eandem molestiam denuo percipias, saporis perceptionem in te impedire conaris. Saporis perceptio est ea, quam praevisam dieimus , &per memoriam molestiae inde perceptae idea mali confusa eidem adhaerer. Atque adeo apparet quod conatus impediendi perceptionem pravisain per ideam mali confusam eidem adhaerentem determinetur.
De Appetitu & a Versatione 1 milanali, seu de Voluntate &
. III. Appe orationalis de Volitio est conatus producendi Nep- Volitonis timem prosam, quatenus determinatur per notionem definitio rem boni distinctam, piae cum perceptione ista cohaeret. E- si tςmur volitio tanquam appetitionis species g. 88o. V MLIu a empir.