Monumenta eucharistica et liturgica vetustissima

101쪽

me miraculum sentio cognosco mysterium mater domini uerbo feta deo plena est.

i. um Tece enim ut facta est uox salutationis tuae in auribus meis exsultauit gaudio insans in utero 26 5 meo et beata quae credidisti uides non dubitasse Mariam. sed credidisse set ideo fructum de eon spetitam. bsata inquit quae credidisti sol et uos pati qui audistis et credidistis quase eumque enim eredi dorit anima et e eoncipit et generat dei uerbum et opera eius agnoseit sit in l. V in singulis Mariae anima, ut magnisse et dominum sit in singulis spiritus Mariae, ut exsultet in deo, si se eundum earnem una mater est Christi secundum fidem tamen omnium fruetus est Christus omnis enim anima accipi do uerbum. si amst inmaeulata se inmunis a uitiis into morato castim027 is iam pudore custodiat quaecumque igitur talis esse poluserit I anima magnificat dominum sicut anima Maria magnificauiti dominum et exsultauit spiritus eius in deo salutari magnificatur enim dominus sicut et alibi legisti magnificate dominum mecum, non quod domino aliquid humana uoceti,40ssit adiungi, Sed quia magnificatur in nobis imago enim dei Christus est et id sto si quid iustum seligiosumque se erit anima illam imaginem dei ad cuius si similitudino mereata magnificat et id sto dum magnificat stam magnitudi ni eius quadam participation sublimior fit ut illam imagita nem splendido bonorum colore laetorum et quadam aemulatione uirtutis in se uideatur exprimero magnificat autem anima

li no G l uitiis i fort. s. v. P uitiis est X est del. 2 V uitiis siti uitiis sit et 1 et et s. u. 2 ' i custodiatque eum sque eum eras. V I legis P Is quod si s. v. t et dis. .m 2, sed eras. E quod s. u. 2 quo F quo BC quod omnino tom. Onsilio α 19 humana uoce aliquid X 20 posset e re posse F et in possit OV 2 secerit anima aut religiosuua PT 23 eam ii A. a 2 O eius

102쪽

Mariae dominum et exsultat spiritus eius in deo eo quod et anima et spiritu patri filioque deuota unum deum, ex quo omnia et unum dominum per quem omnia pio ueneretur 28 adsectu. sequitur Mariae quo persona melior eo mphetia plenior nec otiosum uidetur quod et ante Iohannem lisabet pr0phetat et Maria ante domini generationem serpunt enim iam temtamenta salutis humanae nam sicut peccatum a mulieribus coepit ita etiam bona a mulieribus inchoantur. ut feminae quoque muliebria opera seponontes infirmitati renuntient et anima quae non habet sexum, ut Maria, quae iunescit erroro in religioso imitetur studio castitatem.

29 Mansit autem Maria cum illa mensibus tribus Mi. Me reuersa est in domum suam bene inducitur sancta

Maria et exhibuisso officium et mysticum numerum custodisse: non enim sola familiaritatis est causa quod diu mansit, sed ibetiam tanti uatis profectus nam si primo ingressu tantus pr0ee8Sus exstitit, ut ad salutationem Mariae exsultaret insans in utero, repleretur spiritu sancto mater infantis quantum putamus usu tanti temporis sanetae Mariae addidisse praesentiam 3 mansit autem Maria cum illa mensibus retribus unguebatur itaque et quasi bonus athleta exercebatur in utero matris propheta amplissimo enim uirtus eius certamini parabatur. denique tamdiu mansit Maria, quamdiu Elisabet pariendi tempus inpleret quod si diligenter aduertas,

inuenies li0 nusquam positum nisi in generatione iustorum ra I Cor. 8. Tirigenes hom in Lucani VIII XIII ISI e M.)2a rigenes hom in Lucani VIIII XII 1822 e M.)

exultauit m exultat A mariae quo BCL mariae quoque net que ema. FU quoque mariae G quoque mariae quo 'T quoque s. N. 2 mariae quoque que eras. bonum E; T incoantur Ba inchoantur ii all. s. u. 2 G inchoatur ErΤ s muliebria sas M. P infirmitato si s. o 2 P I ergo se . 2 errorem Pi illa quasi Τ i bene dieitur X in indueitur, FO I et

103쪽

i, b denique inpleti sunt dies, ut pareret Maria, inpletum est tempus, ut pareret Elisabet, inpletum est uitae tempus, cum sancti uiri ex hoc uitae curriculo demigrarent plenitudinem 30 iusti uita habet, inanes autem dies sunt inpi0rum peperit ei in s ergo filium Elisabet et congratulabantur uicini habet sanetorum editio laetitiam plurimorum quia e0nmune est bonum: iustitia enim conmunis est uirtus et ideo in ortu iusti futurae uitae insigne praemittitur et gratia secutura uirtutis sex sultatione uicinorum praefigurante signatur pulchre autem tem 1 pus qu sui in utero propheta, describitur ne Mariae praesentia 'aceatur. sed 'empus siletur insantiae, quod praesentia domini matris in utero roboratur. qui insantiae inpedimenta st sciuit et ideo in euangelio nihil super e legimus nisi ortum eius et oraculum, exsultationem in utero. 15 0cem in desert 0. neque enim ullam insantiae sensit a0tut0m qui supra naturam, supra aetatem in utero situs matris amensura persectae coepit aetatis plenitudinis Christi. i. si, ci: Et respondit mater eius et dixit non se voeabitur Io h an ii e s. et De si ora diam iit ad id am nemo dies in cognatione tua qui uocetur h0c nomine adnuebant ergo patri eius quem uellet uocari eum. et accepit pugillarem et scripsit dicens: Iohannes

est nomen eius et mirati sunt omnes continuo aut om resoluta est lingua eius et apsirtum est os 1 eius et loquebatur benedicen deum mire sanctus

3 euangelista praemittendum putauit quod plurimi infantem

patris nomine Zacchariae adpellandum putarunt, ut aduertas matri non nomen alicuius displicuisse degeneris sed id sancto insusum spiritu quod ab angelo ante Zacchariae suerat prae

angelo a M., adscripsit 3 fere liti nunc erasas in

104쪽

militiatum et quidem ille mutus intimare voeabulum fili

nequiuit uxori sed per prophetiam lisabet didicit quod non

didicerat a marito. Iohannes est inquit nomen eius. hoc est non ei nos nomen inp0nimus qui iam a deo nomen aecepit habet 0cabulum suum quod agnouimus non quod 292 Aelegimus haboni hoc merita sanetorum ut a deo n0mpn accipiant sic Iacob Israhel dicitur quia deum uidit sic dominus

noster Iesus nominatus est antequam natus cui non angelus

sed pater n0men inposuit. suo labitur enim inquit filius meus Iesus cum his qui cum eo iocundabuntur loqui relicti sunt in annis quadringentis et erit post annos hos et morietur si lius meus Christus et conuertetur saeculum uides angelos quae audierint. non quae usurpaverint nuntiare nec ii seri si nomen mulier quod non audiuit adseruit, quando spiritus ei sanctus qui , angelo mandauerat, reuelauit neque poterat domini ignorare 32 praenuntium quae pr0phetauerat Christum et bene additur quia nemo in c0gnatione eius uocabatur h0 nomine ut int0llegas n0men non generis esse sed uatis Zaccharias quoque nutu interrogatur sed quia ne redulitas ei adlatum eripia strat a Cet auditum quod u0ce non poterat manu et litteris est locutus: in Hii ita enim ii e e n s Io h am me sis it ni In em et u s. et hic nomen n0n inponitur, sed adstruitur meritoque continuo resoluta est lingua eius quia quam uinxerat incredulitas fides soluit credamus et n0s igitur ut 0 quamur, ut lingua nostra, raquae incredulitatis uinculis est ligata rationis uoco soluatur.

scribamus spiritu mysteria, si uolumus loqui scribamus praenuntium Christi non in tabulis lapideis, si in D

105쪽

tabulis cordis carnalibus plenim qui Iohannem loquitur Christum prophetat loquamur I0hannem. 0quamur et Christum ut nostrum qu0que s possit aperiri quod in sacerdoto tanto in rationabilis modo pecudis frena nutantis fideis eo hercebant.

33 Et Zaccharias pater eius inpletus est spiritur. 67 sancto et prophetabat dicens uide quam honus stus et aedis indulgere pedeatis non solum ablata restituit. sed ptiam insperata concedit illo dudum mutus prophptat haeci enim gratia dei maxima quod eum qui negauerant confitentur. nemo ergo diffidat, nemo et pium eons eius pliciorum praρ-mia diuina des phret nouit deus mutare sent pratiam si tui. 7 nou seris emendare delictum et tu, puer propheta altissimi uocaberis pulchro eum de domino pro photaret ad Fi pr0phetam sua uerba conuertit ut 0 qu0que beneficium esse domini designaret ne cum publie numerat se sua quasi ingratus tacuisse quae acceperat beneficia uideretur, quae agnoscebat in fili 0. sed ortasso aliqui quasi in rationabit hininsentis excessum putent, quod ei dierum adloquitur insan-20 t m. uerum si tenseamus intollo simus profecto quod p0tuit uocem patris natus audire qui Mariae salutationem, antequam 293 Anas stretur, audiuit sciebat ampliet alias esse aures prophetae quae spiritu dei, non c0rporis aetate reserantur habebat

a in tollegendi sensum, qui exsultandi habebat ad laetum simul et illud aduerto quam paucis Elisabet, quam multis Zaccharias prophetet et uterque sanet inpletus spiritu loquebatur sed disciplina seruatur ut mulier discere magis quae diuina sunt studeat quam docere nec acile ullam pr0phetasse uberius quam matrem domini repperimus. prophetissa ipsa Maria

si ad i. . u. 2 praeterita mente V post teneamus add. . u. 3

106쪽

soror Aaron quam cito cantici uerba conclusit eademque, ubi prolixius est locuta cum fratre, nequaquam ut 0enam Sermonis euasit.

a Caesare Augusto ut censum prosi teretur uni ε36 uersus orbis terrae de ortu saluat0ris dicturi non puta cinus alienum ut quo natus sit temp0re requiramus quid enim professio saecularium ad generationem domini pertinet nisi ut aduρrtamus hoc quoque diuinum esse mysterium, quia . dum pro sessio saecularis optenditur, spiritalis inpletur. 0n io terrarum regi dicenda, sed caeli professio ista dei census

animorum est; abolito enim synagogae censu uetusto nouus census celesiae parabatur, qui tormenta non exigeret sed

auferret et spiritaliter in typo plebis sua iam Christo nomina

conserebat non hic spatia terrarum, sed mentium animorum Ibque censentur nec describuntur limites, sed proseruntur, nec

aetas ulla distinguitur sed omnis adscribitur nullus enim ablio inmunis est censu quia omnis aetas munifica Christo est quem vagientes pueri martyri confitentur, item intra uterum positi exsultati0ne testantur nihil in hoc censu uereari eo tera ibi lρ nihil inmite nihil triste sola unumquemque fides signat uis Christi audire censores iubentur censere siue uirgis nec terrore, sed gratia plebem quaerere, rec0ndere gladium, non possidere aurum talibus censoribus adquisitus est 3 orbis denique, ut scias censum non Augusti esse, sed Christi. 25

107쪽

totus orbis profiteri iubetur quando nascitur Christus omnes profitentur quando mundus concluditur orianses periclitantur. qui ergo poterat professionem t0tius orbis exigero nisi qui 29 A totius habebat orbis imperium non enim Augusti sod domini est terra et plenitudo eius orbis terrarum et uniuersi qui habitant in ea Gothis non impserabat Augustus non imperabat Armeniis imperabat Christus acceperunt utique Christi censorem, qui Christi martyras ediderunt et ideo sortasse nos uincunt ut praesentia docent, quoniam quem illi 1 oblatione sanguinis latebantur huic Arriani quaestionem guneris

inserebant.

2. Haec inquit pro sessio prima facta e si atqui plerasque 38 iam partes terrarum saepe suisse descriptas l0quuntur historiae. haec est ergo pro sessi prima n0 gentium , sed mentium. is cui omnes prositentur, quia nullus excipitur, non praeconis euocatione sed uatis qui multo ante praedixit: omnos gentes plaudite manibus iubilate deo in uoce Oxsultationis quoniam deus summus, terribilis,

rex magnus Super omnem terram donique ut scias m censum esse iustitiae ueniunt ad eum Iospph et Maria hoc est iustus et uirgo, ille qui uerbum Seruaret ista quae pareret ubi profitentur iustus et uirgo nisi ubi nascitur Christus 3 omnis enim spiritus qui confitetur Iesum Christum in carne uenisse de deo est ubi autem secundum al-25 tiorem rationem nascitur Christus nisi in corde tuo et in pectore tuo prope est enim uerbum in ore tuo et in

108쪽

3 corde tuo pulchre autem quod et praesidis nomen addidit, ut seriem temporis designaret praeside inquit Syriae Cyrino facta est haec prima professio ut quasi e0nsulem quendam signi gratia huic libro euangelista adscripsisse

uideatur nam si consules adscribuntur tabulis emtionis quanto ni agis redemtioni omnium debuit tempus adscribi habes ergo

omnia quae in contractibus esse consuerunt uocabulum Summam illic potestatem gerentis diem locum, causam testes quoque adhiberi solent hos quoque natiuitati suae et genera Εti0ni secundum carnem Christus adhibuit qui signarent evan iogelium, dicens uos eritis mihi testes in Hierusalem. 2, 6sq. Factum est autem cum essent ibi, inpleti sunt dies ut pareret et peperit silium primogenitum et pannis eum inuoluit et posuit in praesaepio, quia 40 non erat locus in eo deuersorio. breuiter sanctus 5 2bo Lucas et quomodo et quo tempore et quo loco Secundum carnem Christus natus sit explicauit at uero de caelesti generatione Si quaeris, lege euangelium sancti Iohannis quia caelestibus exorsus ad terrena descendit illic inuenies et quando erat et quomodo erat et quid erat, quid egerat quid 20 agebat et ubi erat et quo uenerit, quomodo uenerit, quo tem-Ρ0re uenerit, qua cau8a uenerit in principio inquit erat uerbum habes quando erat, et uerbum erat apud deum:

109쪽

habes quomodo erat habes etiam quid erat et deus inquiterat uerbum quid egerat omnia per ipsum facta smma, quid agebat erat lux vera, quae inluminat omne in Yo in i me in inem Lem te in ii hi me in iam di m et ubi erat: in hoc mundo erat, qu uenerit: in sua propria uenit, quomodo uenerit uerbum caro actum est quando uenerit Iohannes testimonium perhibet de ipso dicens hic est de quo dixi qui post me uenit ante me factus est quia prior me erat qua causa uenerit Iohannes ipse testa Ci tur: ecce agnus dei, ecce qui tollit peccatum mundi. si igitur generationem utramque c0gnouimus et utriusque munus et eausam qua uenit aduertimus, ut pereuntis mundi peccata suscipiens peccati labem se omnium mortem in se qui uinei

non posset, aboleret consequens est ut nunc quoque Sanctusi, Lucus euangelista nos doceat et uias domini secundum carnem crescentis ostendat nec quemquam mouere debet quod ultiore consilio Iohannis infantiam diximus pra0 termissam Christi uero infantiam adserimus esse descriptam non enim omnium est dicere factus sum infirmibus infirmus ut infirmarios lucrifaciam; omnibus omnia factus sum,

neque de quoquam ita alio dici potest quia uulneratus est propter iniquitatem nostram et infirmatus propter peccata nostra ille igitur paruulus ille insantulus

I abi s quomodo erat in Fre V, in s. 2 O erat inquit B.

inquit m L 7 de ipso perhibet X dieens de ipso dixit 'l peeeatum ABFet V peccata et 11 unum A. m munus P unam auctorem M. 2 unum V unum O a s u ali. 2 cet. 13 in sel

a eae a m 2 adserimus IH BC asserimus Acim asseruiinus atl- seruimus et discriptam infirmib. s . . A infirmis cet. infirmos s. o 2 ut P 22 iniquitates nostras C infirmatus

110쪽

suit ut tu uir possis esse perfectus ille inuolutus in pannis ut tu mortis laqueis absolutus ille in praesaepibus ut tu in altaribus illo in terris ut tu in stellis ille alium locum in eo deuersorio non habebat, ut tu plures haberes in caelestibus mansiones qui eum diues inquit esset propter uos spauper factus est ut illius inopia uos ditaremini. meum ergo paupertas illa patrimonium est et infirmitas domini mea uirtus est maluit sibi egere ut omnibus abundaret. me illi insantia uagientis abluunt fletus, mea lacrimae illae delicta lauerunt plus igitur, domine Iesu iniuriis tuis debeo in quod redemtus sum quam operibus quod creatus sum non prodesset nasci nisi redimi profuisset. 42 Sed nemo intra usum corporis s0rmam omnem diuinitatis includat alia natura carnis, alia diuinitatis est gloria propter te infirmitas in se potentia propter te inopia in se opulentia. 15 noli hoc aestimare quod cernis, sed quod redimeris agnosce. l29 A quia in pannis est uides quia in caelis est non uides insantis audis uagitus non audis bovis dominum agnoscentis mugitus:

2 ut tu mortis ... praesepio infra in my. g. u. Ortis laqueis absolutus ut LX si mortis mortis . . ni 2 laqueis absolutus A mortis laqueis absolutus sis mortis laqueis absoluaris

praesepio P in quo mox ut tu in rus. L a stellis V in my.eselis caelis N 4 eodem LX deuersurio P diuersorio B dieae dein et caelestibus sedibus L. f. Ephes 2 6 5 esset triura8. A pauper propter uosi uos uos inquid G si est et ut A

uagientes X uegientes L uagientis me s. e I P in quo mo a teras. lacrimae in meae F et se ali eras Let V, mea a m ea ae O illae a m eae a re illa F et ius m s. at 1 creatus scali eras P sum in P 12 prodesset nasci rodesset nasci in rus. P nisi si A in quo non prosuisset 1 camis est