장음표시 사용
291쪽
tionem uidisse credatur et mors corporis eius ita domum nostram odore sui conpleat, ut credamus quia in manus patris conmendauit spiritum suum et a morte sequestrata diuinitas 33 corporalium non subiit consortium passionum intellege quem D admodum corpus fili unguentum oleat corpus illud est quod
exutum est, non quod amissum est corpus eius traditiones sunt scripturarum, corpus eius ecclesia est corporis eius odor sumus, et ideo decet ut mortem corporis eius ornemus etsi nostros illa non requirat ornatus, sed requirunt pauperes. io ornabo corpus eius, si fiam sermonum eius praedicator et
possim gentibus crucis aperire mysterium ornauit ille qui dixit quia praedicamus Christus crucifixum Iudaeis quidem scandalum, gentibus stultitiam, ipsis uero uocatis Iudaeis atque Graecis Christum de uirtutem
1 si dei sapientiam ornatur crux, cum id quod per inperitiam stultum putatur per euangelium sapientius aestimatur. ut possimus docere quemadmodum uirtus aduersaria per crucem domini d0struatur misi in domini corpus unguentum, Spirare incipit quod mortuum putabatur. 34 Ideo unusquisque adoriatur emere labore suo nisuque uir Flutum alabastrum unguenti, non uile aliquod atque conmune sed pretiosum unguentum alabastri et unguentum isticum si enim quis fidei congreget flores et praedicet Iesum Christum crucifixum in omnem ecclesiam, quae Christi corpus est mundo et mortua, requiescens deo fidei suae transfundit unguentum.
eius a M. P 9 nostros ali. . . A 1 aperire mysterium erueis I gentibus α gentibus autem A autem . u. 3 cet. ipsitis A si estiniatur a in ras. P aestimetur X I distrahatur in my. 3 al. distruatur A distruatur X I putatur P 20 nisi qui P que eom. 3 L 2 unguenti. . . sed add. 2 A neque ata ne A 22 praetiosum unguentum teri s. u. P 23 congeret
292쪽
olere incipit tota domus domini passionem olere incipit mortem. olere incipit resurrectionem, ut possit unusquisque ex hoe sacrae plebis numero dicere mihi autem absit gloriari nisi in cruce domini nostri Iesu Christi spirat odor, olet unguentum in corpore, si quis possit - atque utinam 5 3s Aego possim confidenter loqui mihi autem mundus crucifixus est non amanti diuitias non amanti honores saeculi. non amanti quae sua sunt, sed quae Iesu Christi, non amantiquae uidentur sed quae non uidentur, non cupido uitae, sed ei qui festinat dissolui et eum Christo esse crucifixus est 10 mundus hoc est enim crucem tollere et sequi Christum, ut
et nos conmoriamur et consepeliamur cum eo, ut unguentum,
quod ista mulier in sepulturam eius misit olere possimus. non mediocre istud unguentum est, quo Christi longe lateque diffunditur nomen unde etiam prophetice dictum est unguen i5 tum exinanitum nomen est tuum, ideo exinanitum, ut 35 maiore fides odore fraglaret ex hac ergo muliere intellegimus illud apostolicum quid sit superabundauit peccatum utlsuperabundaret gratia nam si in ista muliere non superabundasset peccatum, non superabundasset gratia agnouit Menim peccatum et detulit gratiam et ideo lex necessaria per cegem enim peccatum agnoui si lex non fuisset, peccatum- lateret agnoscendo peccatum ueniam peto per legem ergo genera peccatorum, praeuaricationis quoque crimen agn0Se0. curro ad paenitentiam, gratiam consequ0r lex ergo auctor est 25 boni, quae mittit ad gratiam.
om. est in honores s a. u. 3 P I sepeliamur I est m. BL exinanitum est E I fraglaret EP flagrareteet. 8 quidixit sit s. ixit,3 P superabundabit A I non superabundaret X 22 agnouit e . BL 23 ergo enim 25 enitentiam si pr. a. u. 2 A
293쪽
36 Mater et fratres mei hi sunt qui uerbum dei audiunt
8 2 et saciunt moralis magister qui de se ceteris praebet exem Dplum atque ipse praeceptor, ipse etiam suorum exsecutor est praeceptorum praescripturus enim ceteris quoniam qui non reliquerit patrem et matrem suam non est filio dei dignus, sententiae huic primus ipse se subicit, non quo maternae relatet pietatis obsequi ipsius enim praeceptum est: qui non honorauerit patrem et matrem morte morietur sed quia paternis se mysteriis amplius quam maternis assec- 1 tibus debere cognoscat neque tamen iniuriose refutantur parentes, sed religiosiores copulae mentium docentur esse quam P0 037 m. ergo non debuerant oris stare qui Christum uidere quaerebant; prope est enim uerbum in corde tuo et in ore tuo intus igitur uerbum intus est lumen unde et ille 15 ait accedite ad eum et inluminamini. si enim foris stantes nec ipsi agnoscuntur parentes et propter nostrum sortasse non agnoscuntur exemplum, quemadmodum nos agnoscimur,
38 si oris stemus nec putet aliqui offendiculum esse pietatis, ubi mandatum legis inpletur: si enim relinquet homo patrema et matrem et adhaerebit uxori suae et erunt duo in carne una, recto sacramentum hoc in Christo seruatur et in ecclesia et ideo parentes corpori proprio non oportuit anteferri ergo hic non ut quidam haeretici tendiculas aucupantur, mater negatur.
294쪽
quae etiam de cruce agnoscitur, sed necessitudini corporali praescriptorum caelestium forma praefertur illud quoque intellegere non abhorret quia per figuram parentum demonstrat Iudaeis, ex quibus est Christus secundum amem ecclesiam I393 3 quae credidit praeserendam itaque qui se intellegeret propter
diuinum in terras uenisse mysterium ecclesiaeque conuentum, 8, 19-22 relictis nauem ascendit parentibus neque enim quisquam poterat hunc mundum enauigare sine Christo, quando eos quoque quibus dominus adest temtationum saecularium saepe procella perturbat et oeconomia seruatur in apostolis ut id aduertas siue temtatione neminem posse ex hoc uitae curriculo
demigrare, quia exercitium fidei temtatio est. 40 Subiecti igitui sumus nequitiae spiritalis procellis, sed quasi peruigiles nautae gubernatorem excitemus uerum et ipsi periclitari solent quem igitur gubernatorem requiram illum utique is 4 qui non seruiat, sed imperet uentis, de quo scriptum est: at 8. 25 ille surgens increpavit uentum . quid est surgens C8, 24 quiescebat enim, sed quiescebat corporis somno, cum intenderet diuinitatis mysterio ubi enim sapientia ubi uerbum,4 nihil sine uerbo fit nihil sine prudentia supra habes quia mpernoctabat in oratione quomodo hic in tempestat dormiret sed exprimitur securitas potestatis, quod omnibus timentibus solus intrepidus quiescebat non est ergo consors naturae qui non est consors periculi etsi corpus dormit, operatur diuinitas, operatur fides denique dicit modicae fidei quare ubi ε Diastis et bene arguuntur qui praesente Christo timebant, cum 4 utique qui ei adhaereat periro non possit ergo confirmauit fidem.
1 eognoscitur I RrLT 2 perscribtorum A praeceptorum L aborret M'demostrat iudeis si It eae o P iudstos se saae scripturo incerta g. aie scripti m est e, sed era8. A G parentibus ascendit nauem nauim ' nauem l . e m/- nauem e . A parentibus cf. . A
295쪽
Expositio euangelii Lucae V 39-44 1393 - 1394 3. 24, resudit tranquillitatem, uentum cessare praecepit non aquilonem non laicum, sed illum utique uentum, cui dictum est ab angelo Michael in epistula Iudae imperet tibi dominus. unde etiam sanctus Matthaeus imperauit inquit uento et mari atque utinam in nobis flatus eius asperos cohibere dignetur, ut fiuctuanti uitae resus tranquillitas naufragii metum
demat etsi iam non dormiat sui corporis somno, caueamus 44 tamen ne nostri corporis somno nobis dormiat et quiescat et quoniam quae loco superiore praestrinximus delibasse satisi est, nunc quia in libro secundum Matthaeum du0s homines in regione Gerasenorum daemoniis adflatos Christo occurrisse 8, 27 cognouimus hic autem sanctus Lucas unum inducit eundem Fque nudum nudus enim est quicumque tegumentum naturae suae et uirtutis amisit - qua ratione de numero euangelistaeis dissonare uideantur non otiose praetereundum sed requirendum arbitror et quidem licet discorde numerus tamen conc0rdat
mysterium uir enim iste qui habebat daemonium populi figura 394 Agentilis est, pertus uitiis, nudus errori, patens crimini duo
illi quoque similiter figuram populi gentilis accipiunt, qu0n
a iam, cum tres filios o generauerit Sem Cham Iaphet. Spiritantummodo familia in possessionem adscita est dei ex duobus illis diuersarum nationum populi pullularunt, quorum alter maledictus quod nudatum patrem non texerat benedictus alter.
micaliel P 5 maria a It eras. P choibere A T demet ais e ali. α demutet ne post somno transponunt X nostro in nostri, non X in nobis superiore -ri 2 P superiorici On praestrinximus APB perstrinximus et I nudis v s. Ii enim P tegumentum H LP et u pr. Hi,2 B tegimentum Gindumentum in my. 3 al. integimentum A integumentum pr. X
296쪽
quod auersus licet, ne confusionem nudati parentis hauriret duce tamen patrem pietate texisset et fraterni maledictum geminis eluisset.
45 Qui multis inquit temporibus agebatur, utpote qui a
8 2 diluuio usque ad aduentum domini uexabatur, surore dementi rumpens uincla naturae nec inmerito etiam sanetus Matthaeus in monumentis illos habitasse signauit, siquidem talium animae in quibusdam uideantur habitare tumulis sepulchrorum quid enim aliud sunt corpora perfidorum nisi quaedam deiunctorum sepulchra in quibus dei uerba non habitent agebatur ergo is in loca deserta spiritalium scilicet in secunda uirtutui pro-46 sugus a lege, discretus a prophetis remotus a gratia non enim s M a uno daemonio, sed totius legionis laborabat incursu, quae cum dominum uidisset cognouissetque praescia dominici aduentus tempore in abyssos se esse trudendam coepit orare ut introe is undi in porcos acciperet facultatem et primum clementiam domini debemus aduertere, quod nullum prius ipse condemnat, sed unusquisque sibi auctor est poenae, non mittuntur in porcos daemones, sed ipsi petunt, quia caelestis luminis claritatem sustinere non poterant ut qui oculos dolent radium msolis serre non possunt sed tenebrosa eligunt et splendentia derelinquunt fugiant ergo daemones splendorem lucis aeternae
Matth. I Matth. 12, 43 licet auersus L aduersus , et id eras. AU ne Om. nuditate BL patris seminis calt. s. u. 2 siluisset se A. M 2 A sernini siluisset L seminis luisset agebatur s. vi agitabatur P ut puteri delubio A et ni diluuio Puexebatur uineta in my uincula U uincula L. χ habitare L signauit A qui haec add. e runcta si quidem talium animae in mo- numentis illos habitasse signauit αQ significauit et habitare uide
eunda et secunda V et in ras. FO et in secundam et in a. u. 2 et 12 desertus non nondum I qui quae 2 I eognouissetque ας et x cognossetque P, cognoscetque LX presentia sentia in rus. praescia 2 A praescii BL I abysso BL rogare 'T I acciperent X ae posterant f eras. P ut spl. derelinquant
297쪽
et ante tempus debita sibi tormenta formident non praediuinantes quae sutura sint, sed quae prophetata sunt recordantes;
dixit enim Zaccharias: et erit in illa die, disperdet
dominus nomina idolorum de terra et non erit ulte- rius memoria eorum et spiritum inmundum exuram de terra docemur ergo eo quod non semper manebunt nec malitia eorum possit esse perpetua nunc igitur illam metuentes poenam aiunt uenisti perdere nos sed quia adhuc esse desiderant iam ab hominibus recedentes propter quos poenam 1 sciunt sibi esse subeundam, petunt mitti in porcos.
47 Qui sunt isti ore nisi foris illi de quibus dictum est:
nolite dare sanctum canibus neque miseritis margaritas porcis ne forte conculcent eas pedibus suis illi scilicet, qui inmundorum usu animalium uocis et rationis 1 expertes lutulentis uitae suae actibus naturalium coinquina 1395 uerint ornamenta uirtutum, qui inpetu seruntur in praeceps. quoniam nullius meriti contemplatione reuocantur, sed tamquam de superioribus ad inferiora per inprobitatis procliue detrusi suffocantur in aquis inter fluitantia mundi istius strangulatorum m in modum intercluso pereuntes spiritus conmeatu neque enim in his qui fluvido aestu uoluptatum huc atque illuc seruntur 48 incerti ullius spiritus potest esse uitale conmercium videmus igitur quia homo ipse sibi est auctor aerumnae nam nisi quis p 0rci more uixisset, numquam accepisset in eum diabolus
2 sutura sunt a quae a. u. 3 P, in L 3 in . . , m. LX ergo eo a B et eo e . it eo P ergo reo ne B 8 poenain a. u. 3 omnibus in hominibus A II sunt illi Tl sanetum dare CO ne EG margaritas uestras ante porcos i illiscis eras. P i expertes stra eoinquinauerant a Iι ινι- certum, a. u 2 A coinquinauerint in in ras. G in a. u. 2 coinquinauerunt EP I ad inferiora s. v. m A inprobitatis o s. u.; es,' fluctuantia BETX fluentiam strang)latorum
298쪽
potestatem aut, si accepisset non ut perderet, sed probaret. aut fortasse, quia post domini aduentum bonos iam deprauare non p0terat, non omnium hominum, sed leuium iam quaerit interitum, ut latro non armatis insidiatur, sed inermibus, et iniuriis lacessit infirmum qui se intellegit uel a sorti contemni 49 uel a potent damnari sed dicit aliqui cur hoc a deo permit etitur diabolo at ego dico, ut boni probentur inprobi puniantur haec enim poena peccati est denique lege quia inmittit dominus febrem et tremorem et malos spiritus et caecitatem et omnia flagella iuxta merita peccatorum sed redeamus ad id
50 Uidarunt inquit hoc magistri gregum et sugerunt. 8, 3 neque enim aliquam uel philosophiae professores uel principes synag0ga pereuntibus populis possunt ferre medicinam solus est Christus, qui aufert peccata populorum, si tamen medendi, patientiam non recusent ceterum curare n0n dignatur inuitos et cito infirmes deserit quibus oneri uideat esse praesentiam 8, 37 Suam Sicut Gerasenorum40pulis, qui exeuntes de ciuitate, in qua species synagogae uidetur exsistere rogabant ut discederet, 51 quia timore magno tenebantur infirma enim mens non roη. a capit dei uerbum nec potest pondus sustinere sapientiae: 52 fatiscit et soluitur et ideo diutius molestus non fuit, sed s. 37 ascendit et regressus est ascendit utique ab inferioribus ad superiora, a synagoga scilicet ad ecclesiam et regressus per stagnum
299쪽
est ut hic ait aut sicut Matthaeus per fretum inter nos enim et illos fretum magnum est itaque nemo de ecclesia ad syna Fgogam sine periculo transit salutis, sed et ille qui de synagoga ad ecclesiam transire desiderat crucem suam tollat, ut discri-53 1 men euadat cur autem non recipitur liberatus, sed domum 8 redire censetur nisi ut et iactantiae causa uitetur et infidelibus sit exemplum quam domus illa naturale sit diuersoriumpet ideo qui remedium sanitatis fuerat consecutus a tumulis et sepulchris in illam spiritalem domum redire praecipitur, io ut fiat de templum, in quo erat mentis sepulchrum. sces uenit uir, cui nomen Iairus et ipse princeps I 396 A , i H synagogae erat et cecidit ante pedes Iesu rogans eum ut intraret domum suam, quia filia unica erat illi fere annorum duodecim et haec moriebatur reliqueratis in Gerasenis synagogam Christus, ut diximus, et quem sui non receperant excepimus quem exspectabamus nec nobis igitura quibus exspectabatur diu defuit nec ad illos, si rogetur, redire astidit uir enim iste princeps synagogae cui filia erat unica, pro synagogae pereuntis remedio precabatur, quae ad urguebatur in mortem quia deserebatur a Christo quem putamus synagogae principem esse nisi legem, cuius contemplatione dominus synagogam non penitus dereliquit, medicinam
I nos et illos enim EI transit sine periculo transit X ait transit del. Οαὶ 4 discrimine i vadat corr. 2 P discrimen vadat sine diserimine adat redire censeretur X censetur m OKVγquur e . u ali. . . nisi A T exemplum A m del. I Lexemplo et quam G quoniam B cum X quamquam et deuersorium se pr. eras. iis raA. A divorsorium P diuersorium et 8 qui quia V uterque a e . eet ab humiles corr. a tumulis scin Jet in X et eras V, e . uenit Om. Zairus . et Om. x
et reliquerat X et e . quamquam a reliquerat xi I gerassenis Lx 16 quem non exspectabamus A nec a nobis 1 quibus non exspectabatur A rogaretur AX fastidit redire ET 20 in mortem et morte A deserebatur in my. de . . batur C desiderabatur putabamus P ba erus. BL ri sed medicinam PAL
300쪽
salutis credentibus reseruauit ad hanc ergo principis filiam duim properat dei uerbum ut salvos saceret filios Israhel sancta ecclesia ex gentibus congregata, quae in seriorum lapsu criminum deperibat, paratam aliis fide praeripuit sanitatem. 55 moraliter hunc locum satis putauimus exprimendum et ideo
non illa quae dicta sunt retractamus sed mystica breui uolumus sermone praestringere an non ita factum est ut dei uerbum cum uonisset ad Iudaeos adscisceretur a gentibus et prius ab illis qui in lege non crediderant in gratia crederetur 356 nam sicut illa quas in medicis erogauerat omnem substantiam i D8, a suam ita etiam congregatio gentium amiserat omnia dona naturae et patrimonium uitale prodegerat, sancta, uerecunda. religiosa fide promtior, pudore cunctatior hoc est enim pudoris et fidei agnoscere infirmitatem, non desperare ueniam uerecunda ergo fimbriam tetigit, fidelis aceessit religiosa credidit, is sapiens sanatam se esse cognoui si sancta plebs gentium. quae deo credidit, peccatum erubuit ut desereret fidem detulit ut crederet deuotionem exhibuit ut rogaret sapientiam induit ut sanitatem suam et ipsa sentiret fiduciam sumsit ut sate-57 retur quod praeripuisset alienum. νη,4 Cur autem retro tangitur Christus an quia scriptum est: η,42 ..i post dominum deum tuum ambulabis quid sitiam sibi uult quod et principis filia annorum XI moriebatur et mulier ista fluxu sanguinis ab annis XII laborabat nisi ut intellegatur
A. m. sanitatem L sanitatem a m salutarem it 5 experemendam corr. 3 no a m s. o A retraetamus BL retractauimus ut eras. Wrecantamus A primitus scriptum fuisse uidetur retractamus C recensemus et uoluimus A uolumus in ea im praestringero ABC perstringere et 8 a ad V et Versis. Oet, de inras. legem E meras. gratia αCG I ergo enim tetigit s. t est ras. P l adsereret αBL 18 rediderit X erederet 2 V 23 filiam A 24 fluxu sanguinis post XII trans