장음표시 사용
301쪽
Expositio euangelii Lucae VI 55-58 1396 - 1397 C . 255
quia quamdiu synagoga uiguit laborauit ecclesia desectus illius huius est uirtus, quia illorum delicto salus gentibus,
et consummatio illius huius exordium, non naturae exordium, sed salutis quia caecitas ex parte Israhel contigit donec plenitudo gentium intraret non igitur temp0re, sed specie sanitatis antiquior synagoga quam ecclesia quia quamdiu illa credebat ista non credidit et per uarias corporis atque animae passiones inmedicabili remedio aegra languebat audiuit aegrotare populum Iudaeorum, sperare coepit salutis suae reme I 397 1 dium, tempus uenisse cognouit, quo medicus adesset e caelo, surrexit ut occurreret uerbo, uidit quia conprimebatur a turbis: 8, 42 non enim credunt qui conprimunt, credunt qui tangunt. de tangitur Christus, fide Christus uidetur, non corpore tangitur. non culis conprehenditur neque enim uidet qui uidens nonis uidet neque audit qui ea quae audit non intellegit neque tangit qui non fideliter tangit denique ut fidem tangentis exprimeret, o ait: tetigit me aliquis: nam ego cognoui de me uir-8 tutem exisse quod est euidentis indicii quia non intra possibilitatem condicionis humanae atque intra corporis claustruma inclusa sapientia, diuinitas coartata est, non capitur angustiis corporalibus non tenetur sed ultra fines nostrae mediocritatis uirtus exundat aeterna non enim humana pe plebs gentium liberatur, sed de munus est congregatio nationum, quae etiam
Rom. II, 11 Rom. II, 252 huius uirtus est delictura delicto u . O E antiquior i ait s. quam a. u. 2 A quamdiu quam V m 2 quamdiu on audiuit s. . A 9 suae m. I surrexit i a M. A 13 orporis P e victis it L 14 non uidit Ἀ-et
16 qui fideliter non A I nam et ego X de me uirtutem uirtutem de me et I qui X o . , re euidentitis ii pr.eras. tis in ras. P euidentius A u e . C in diei in ad i. ma j erit 3 P indicit L in diei C 20 inclaustra X -trata, V.
302쪽
256 A mi r ora Libreui fide misericordiam inclinat aeternam nunc si consideremus quanta sit fides nostra et intellegamus quantus sit dei filius, videmus quia conparatione eius fimbriam tantummodo tangimus, superiorem uero uestimenti eius partem nequimus adtingere si igitur et nos curari uolumus fide tangamus fimbriam 59 Christi non latet eum quicumque fimbriam tetigerit, qui teti Dgerit uersum neque enim deus indiget oculis ut uideat neque c0rporaliter sentit, sed in se habet cognitionem omnium. beatus ergo qui uel extremam partem uerbi contigerit nam totum quis potest conprehendere io Uerum ut ad illam quae adhuc aegra est reuertamur, ne
per n0 magis quam per suam m0ram mortua esse credatur
8, 49 uenerunt inquit serui dicentes principi noli vexare 6 illum filia tua mortua est et primum illud consideremus 8, 3 quod suscitaturus mortuam ad faciendam fidem omorrousam ante curauit et ut scias exempli gratia stetisse sanguinis fluxum, dum illa petitur, ista curatur sic et resurrectio temp0ralis in domini passione celebratur ut et perpetua illa credatur. sic et Mariae paritura sterilis indicatur, ut conceptura uirg0
nunc in m a ne A nam superiora u. . eius B nequiuimus qui tetigerit auersum sum . . cetera inrua. adauersum contegerit A I nos magis quam per suam moram C et I AP nostram moram dum diuispi moramur in
gressum, A tram . . . ingressum . . et uerbis ni agis ... moram e .)ἰ
nram mora dum diuispi moratu ingressus s. u. 3 P nostram moram dum di xpi moratur ingressum et deinde post uerba mortua esse credatur haec ne per nos magis quam per suam moram mortua esse credaturis: ne per nostram moram dum diu pi moramur ingressum ingressu Meet si verba dum diu Christi moramur ingressum stenuina sunt, post magis ea inserenda esse adparet I ueneruntque E que eras. Τ inquit ergo hemorrusam his M. et pr. p. 2 A memoreusam in m e . e s . u. 3 P morusam deinde ras. Mitt. α minorusam B eeteros omitto I et om X IT ad illa ad e . A ad illam G ad illuin E -ain 2 P patitur L temporalis tem in ras. P
303쪽
credatur denique audiuit parituram Elisabet nec de suarasene F 6 ratione dubitauit uenerunt inquit serui dicentes principi: noli vexare illum adhuc et hi increduli ad resurrectionem. quam Iesus in lege praedixit in euangeli c0npleuit itaque cum uenisset in domum, paucos futura resurrectionis arbitr0s adscivit non enim a multis continuo est credita resurrectio. 62 denique dicent domino: non est mortua uolla, sed 398 Adormit stridebant inquit eum quicumque enim n0n credit inridet fleant igitur m0rtuos suos qui putant 0rtu0s, ubi 1 resurrectionis fides est, non m0rtis species, sed quietis est. ne illud abhorret Matthaei quod ait tubicines suis se in domo principis et turbam tumultuantem, uel quia more ueteri tubicines ad incendendos excitand0sque luctus serebantur adhiberi uel quia per legis et litterae cantilenam exsultationem synagoga
63 u non p0terat capere spiritalem tenens ergo manum puellae 8 51 56 Iesus sanauit eam et iussit dari ei manducare quod est testimonium uitae, ut non phantasma. sed ueritas crederetur. beatus ille cui manum sapientia tenet utinam meos qu0que teneat actus, teneat manum iustitia, teneat de uerbum inducat 2 in penetralia sua, spiritum auertat erroris conuertat salutis,
dari mihi iubeat manducare panis enim caelestis est dei
a m. et deridebant X credet A credunt inrident nteri. . . vi H inridet T ET X l ni ortis est. m. deinde est Ll aborret A tubicinis A et -es me it tibicines L et i pr. 2 eaen F 2 principes ira o P uel quia e . 3 et post Ore 3 utidd. enim A. more enim ovi uel quia Es P ueteris A tubicinesi eae u P tibicines L et si pr. eae u 2 F 13 incendendos noui. in raso P, in Es uel s. u. 3 excitandosque que e . M A excitandos Er P uidebantur L i capi re te s. i P manumilis silis manum manum . . inuis puellae X I tilis t erus. P&ilis L ei dari CL dare Oxχ 1 lautasma P I meosis eae a P quoque in my. m. teneat P I aetos L 20 0nserat in my. 3 al. onuertat 21 I uerbum y ELT
304쪽
uerbum inde et illa sapientia, quae diuini 0rp0ris et sanguinis sacr0sancta altaria repleuit alimoniis, uenit inquit edite 6 panes meos sit bibite uinum quod miscui uobis quae tamen tantae diuersitatis est causa supra publice viduae filiussu Scitatur, hic rem0uentur plures arbitri sed puto quod in eo quoque pietas ibi domini declaretur quia uidua mater unici non patiebatur moras, et ideo ne amplius adiiceretur maturitas additur est etiam larina sapientiae in uiduae filio cito celesiam credituram, in archisynagogae filia credituros quidem Iudaeos, sed ex pluribus pauciores. 1065 Et quicumque non receperit uos, exeunte desi. 5 ciuitate illa etiam puluerem do pedibus uestris excutite in testimonium supra illos qualis debeat esse quis, euangeligat regnum dei praeceptis euangelicis designatur ut sine uirga, sine pera sine calciamento sine pane sine pecunia , hoc est subsidii saecularis amminicula n0n requirens id ei quetiitus putet sibi quo minus ea requirat magis posse subpetere. quae p0ssunt qui u0lunt ad eum derivare tractatum, ut spiritalem tantumm0d loeus isto Di mare uideatur adsectum, qui uelut indumentum quoddam uideatur corp0ris exuisse non m solum potestate reiecta c0ntemtisque diuitiis, sed etiam carnis
ideo A tu e indH ET mihi uis pro vi 2 sacrosancto
m eae it B l debeat a s. u. P I euangeligare APα I sine pane Om. I sine subsidiis saecularibus, amminicula A adminicula et nileique totus totos FG et I t. tutus me meton E; T, tota. V putet sibi quo minus ea requirat requirant i magis I,08Se
subpetere A et i,n quibus suppetere) LUX et pillei pilitus sit et quanio minus adpetit adpetat L temporalia tanto tanto in L niagis speret ea sibi posse suppetere L Is quae o Ssunt Om. L. N. u
305쪽
Εxpositio euangelii Lucae VI 64-67 1398 - 1399 j. 2.3966 ipsius inlecebris abdicatis quibus primo omnium datur pacis
s. utque constantiae generale mandatum, ut pacem serant constantiam seruent, h0spitalis necessitudinis iura custodiant, alienum a praedicator regni caelestis adstruens cursitare per domos et inuiolabilis hospitii iura mutare sed ut hospitii gratia deserenda censetur ita etiam si non recipiantur, exeutiendum puluerem egrediendum de ciuitate mandatur quo I 399 A non modiocris boni remuneratio d0cetur hospitii, ut non solum pacem tribuamus hospitibus uerum etiam si qua e0 terrenae 1 obumbrant delicta leuitatis, receptis apostolicae praedicationis uestigiis auserantur nec otiose se eundum Matthaeum domus quam ingrediantur apostoli legenda decernitur ut mutandi hospitii necessitudinisque uiolandae causa n0n Suppetat. 0n tamen eadem cautio receptori mandatur hospitii, ne dum hospes is eligitur, h0spitalitas ipsa minuatur. 67 Sed haec ut secundum litteram de hospitii religione senerabilis est larina praecepti, ita etiam de mysterio sententia caelestis adridet etenim cum domus eligitur dignus h0 spes inquiritur uideamus ne sorte ecclesia praeserenda designetura et Christus. quae enim dignior d0mus apostolicae praedicati0nis ingressu quam sancta ecclesia aut quis praeserendus magis omnibus uidetur esse quam Christus qui pedes suis lauare consueuit 0spitibus et qu0scumque sua receperit d0m pollutis non patiatur habitare uestigiis sed macul0808
1 primum um a. u. 3 praedicato retii 4 adserens C et . . in A, ut post deserenda a id iura O et in quo censentur, I ali. . u. 2 V. iure et 7 post puluerem adii et M ..boni bo eraου hospiti P Q obumbra..iit , obumbrarant FVpraeceptis V prae es p. et II lonius 8. ma prius A 2 qua γ qua via E eligenda domus a. u. ad i. 3 A 13 non ait. nos A n a s C. non sis ult. IT tu haec PB sententia Λ , si ii tentiae cet. 9 post uideamus dii igitur praeserendum P sis in via L 23 consueuit lauare C et u s. eis I A 24 patitur X maculosus P o A. ult me, sed eruη. B et -ο corr. πύ
306쪽
licet uita prioris in reliquum tamen dignetur mundare pr0eessus hic est igitur solus quem nemo deserere debet, nemo mutare, cui bene dicitur domine, ad quem ibimus uerba uitae aeternae habes, et nos credimus uides exsecutorem
caelestium praecept0rum, qui qu0niam non mutauit hospitium. 568 caelestis consortium consecrationis emeruit fides igitur inprimis Decclesiae quaerenda mandatur in qua si Christus habitaturus sit, haut dubie sit legenda si uero p0pulus perfidus aut praeceptor haereticus delarmet habitaculum, uitanda haereti- eorum c0nmuni0, fugienda synagoga censetur excutiendus io pedum puluis, ne satiscentibus perfidiae sterilis siccitatibus tamquam humi arido harenosoque mentis tuae uestigium polluatur nam sicut corporeas infirmitates populi fidelis sus Ecipere in se debet euangelii praedicator et tamquam propriis inania gesta pulueri conparanda adleuare atque ab0lere uesti 15giis iuxta quod scriptum est quis infirmatur et non ego infirmor ita si qua est eccl0sia quae fidem respuat nec ap0stolicae praedicationis undamenta possideat ne quam labem perfidiae p0ssit aspergere, deserenda est quod apostolus qu0- quo euidenter adseruit dicens haereticum hominem post eo unam c0rreptionem deuita. 69 Ait autem ad eos: date illis uos manducare at illis i dixerunt: non sunt nobis plus quam quinque panes. quae ratio est qu0d cum in posterioribus Iohannis passios describatur, hic iam mortuus uerbis erodis ostenditur ne a
307쪽
forte illa, quia post legis defectum euangelicus cibus incipit
ieiuna pascere corda populorum denique posteaquam illa quae ecclesiae typum accepit a fluxu curata est sanguinis, posteaquam ap0stoli ad euangeligandum regnum dei sunt destinati. gratiae caelestis inpertitur alimentum sed quibus inpertiatur aduerte non ti0sis non in ciuitate quasi in synagoga vel 1400 Asaeculari dignitate residentibus, sed inter deserta quastrentibus Christum qui enim non astidiunt ipsi excipiuntur a Christos. et cum ipsis loquitur dei uerbum non de saecularibus sedio de regno cael0rum et si qui corporalis gerunt ulcera passi-70 onis his medicinam suam libenter indulget consequens igitur erat ut quos a uulnerum dol0re sanauerat e0s alimoniis spiritalibus a ieiunio liberaret itaque nemo cibum accipit Christi, nisi uerit ante sanatus et illi qui uocantur ad cenam prius i uocand sanantur si claudus fuit gradiendi facultatem ut ueniret accepit, si lumine priuatus oculorum, domum utique domini nisi resus luce intrare non potuit. 7 Ubi quo igitur mysterii ordo seruatur, ut prius per remiS-si0nem peccatorum uulneribus medicina tribuatur p0steam alimonia mensae caelestis exuberet quamquam nondum ualidioribus haec turba reficiatur alimentis neque Christi 0rp0ro et sanguine ieiuna solidioris fidei corda pascantur lacte inquit uos potaui non esca 40nduin enim poteratis sed nec adhuc quidem potestis in modum lactis quinque sunt
ineepit A 2 pascere attinentum . . . inpertiatur my. in resedentibus A 8 fastidiunt si ali. s. u. P I eae-loruin A. m. et corporalis si in ras. Meorporales L et -is victi P m2 Far passionis is eae um A et is eae es 3 P 12 a m. APBCL I voeandi elodus X l lumine erat A erat . .ma G l potuerit X I repromissionem c pi' σιμ eras T ii postea post X 22 et s. u. 2 A pascantur c eraM. A 23 uerba sed nee usque ad genui te p. 279, T desunt in A. inter
308쪽
panes esca autem solidior corpus est Christi, potus uehementior sanguis est domini non statim a primo epulamur 0mnia neque potamus omnia. 'h0 primum' inquit 'bibo' est ergo primum est etiam secundum quod bibas est et primum qu0 manduces, est etiam secundum est tertium prim squinque panes sunt, secundo septem tertium ipsum c0rpus 72 est Christi nequaquam igitur talem dominum deseramus.
qui pro uniuscuiusque uiribus inpertire nobis alimenta dignatur, ne aut infirmum ualidior cibus opprimat aut ualidum exilia alimenta non satient qui enim infirmus est holera an is duco t. et ille qui iam uidetur laqueos infirmitatis suadere de quinque istis manducet panibus et duobus piscibus certe si petere cibum ueretur ipse relictis suis omnibus sestinet ad dei uerbum dum audire incipit, ineipit esurire incipiunt ap0stoli esurientem uidere etsi illi adhuc non intel is legunt quid esuriat intellegit Christus se it quod non saecularem cibum esuriat. sed cibum Christi dicat dimittero eos ieiunos nolo ne deficiant in uia bonus dominus T studia exigit uires ministrat utinam, domine Iesu uelis mecum istos ieiunos non dimiti ero sed inpertitis aras epulis reficias, eos ut possint tuis alimoniis fortiores infirmitatem ieiunii non timere dicas utinam etiam de nobis nolo oos ieiunos dimittere et causam mihi dicit quare n0lis ieiunos dimittere immo iam dixisti quia si quem dimittis diu num doscit
1 solidior G soli ilior. 'solidiorum αBCLX una eras. RV, e . :)potus uero B neque potamus omnia in my. ins 3 P. m. 4 quod bibas . . . secundum m. est ante et om PBL et om C est etiam tertiuin ET Priinum . . . secumlum tertium -οincti P I holera LX h s. u. V olera cet. 3 post cibum add.
309쪽
Κxpositio euangelii Lucae VI 2 74 1400 - 140 C). 263
in uia hoc est selieit ρ in istius cursu uitae uel antequana ad caput perueniat uiae antequam perueniat ad patrem et intellegat quod ex patre Christus est, intellegat quod Christus e caelo p intellegat, quod Christus qui descendit ipse est qui ascendit, ne sorte cum ac deperit quod natus ex uirgine est, incipiat non de uirtutem, sed hominis adsti
7 Ergo si deficiant, inquit date illis uos manducare at 140 A' illa dixerunt: non sunt nobis plus quam quinque panesi et duo pisces, nisi nos eamus et emamus in omnem hanc turbam escas nondum intellexerant apostoli cibum populi credentis non esse uenalem nouerat Christus, nouerat ipse n0s potius esse redimendos, suas uer epulas gratuitas.
nondum ergo habebant discipuli cibum, qui redimere nos posset. 14 habebant tamen iam cibum qui satiar nos p0sset habebant cibum, qui confirmare nos posset panis enim confirmateor hominis miseretur ergo dominus, ne quis deficiat in uia. si quis ergo defecerit, non per d0minum Iesum sed per se deficit nec habes quod adseribas domino, qui uinei cum ei iudicatur quid enim dicas ei qui in te contulit omnia firmamenta uirtutis nonne te ipse genuit, n0nne ipse te pauitρeibus eius uirtus est cibus eius Drtitudo est sed si tu pglegentia tua uirtutem quam acceperas perdidisti, non alimentorum caelestium sed tuae mentis tibi praesidia desuerunt denique
Ephes. 4, 0 cf. Ioli 3 ix i5 Ps. 03. 5 I Rom. 3, 4, Ps. 50, 6 desedit ut i s. e ali. quod ex patre Christus est intellegatom. EP est et intellegat G intelle rat quod Christus e caelo et intellegat quod Christus m. BL e caelo et intellegat
liuoi Christus m. . . . Od. om et C Christus in E quiascendit et qui ascendit αFEP. m. V in V, post ascendit ad i. cuin
ipso ipse Is est BL I duos s erus. PACU I intellexerunt a in reo in L intellexerunt X l gratuitus donat χ 20 te se P 2 ipse te genuit X post te ipse genuit dii nonne ipse te genuit
310쪽
264 A mi r o si id0 minus sicut super iustos et iniustos pluit ita etiani iniustus 7 pascit et iust0s nonne in escae uirtute, cum iam desie ei et in uia, sanetus Helias XL ambulauit diebus, et illam escam
angelus dedit si autem te pauerit Iesus se acceptam eseani seruaueris, ambulabis non XL diebus et XL noctibus sed - , audeo dicere scriptura fretus exemplis XL annis egrediens ab Aegyptiis finibus, donec peruenias in terram multam, in terram uentem mel et lac quam iurauit dominus daturum se patribus nostris huius terrae tibi uirtus requirenda est. quam possidet mitis non istam terram dico quae arida est iosed illam qua Christi confirmatur alimentis quae sub imperio constituta regis aeterni sanct0rum incolatibus frequentatur. 76 Diuidit ergo egeas dominus Iesus et ille quidem uult dare 9, 16 omnibus, negat nemini dispensator enim est omnium sed cum ille panes frangat et det discipulis, si tu manus non extendas ibi uas ut accipias tibi escas deficios in uia nec poteris in eum 9, 2 culpam tuam referre, qui miseretur et diuidit, sed his diuidit qui cum eo etiam in deserto permanent qui et primo et secundo die et tertio non rocedunt sic enim habes alibi misereor huius turbae quia triduum est iam quod perse 2 Fuerant mecum quanta dignatio, quanta in eo hominibus inspiratur humanitas non uult ieiunus dimittere, non uult, ne defietant in uia.