장음표시 사용
351쪽
srumentis dominicae sententiae auctoritate reprehenditur ita qui sacculum uult auro parare condendo naeuum reprehensionis incurrit. , T Non peram neque calciamenta utrumque de corios mortui animantis confici solet: nihil autem in nobis dominus Iesus mortale uult esse denique ad Moysen dicit solue calciamentum pedum tuorum locus enim in quo stas terra sancta est mortale igitur atque terrenum calciamentum iubetur soluere, cum mitteretur ad populum liberandum huius id enim minister muneris timere nihil debet nec a suseopto officio mortis periculo retardari ipse etenim cum desensionem fratrum, hoc est Iudaeorum noluntarius recepisset calumniae terr0re reuocatus est ab incepto et sugit ex Astgypto et ideo I 424 A eum dominus adfectum eius probasset condicionem auten ira uidisset infirmam animi eius montisque uestigium mortalibus 5 uinculis censuit exuendum quod si quem mouet, qua ratione in Aegypto calciati iubentur edere agnum apostoli autem sine calciamentis ad praedicandum euangelium diriguntur, is considerare debet, quia in Aegypto positus debet adhuc morsus 2 cauere serpentis Multa enim uenena in Aegypto et qui in typo pascha celebrat patere p0test uulneri, qui autem ministerest ueritatis hebetat uenena, non trepidat denique mom0rdit Paulum vipera in Molita insula si uidentes pendentem de manu eius ulperam incolae loci illius putabant eum essere moriturum sed ubi inoffensum stare uiderunt, deum esse dice-
Exod 3, 5 Ii Exod. 2, 11 sqq. I Exod 12, 11 22 et. 28 3 sqq. deprehenditii a d pr. 2 A 2 saeculum A sae. 2 LP
352쪽
mi r ora Libant, cui uenenum nocere non poterat et ut scias hoc uerum
esse, ipse dominus ait: ecce dedi vobis potestatem calcandi supra serpentes et scorpiones et supra omnem cuirtutem inimici et nihil uobis nocebunt. 59 Non uirgas in manu iubentur tollere apostoli sic enim Matthaeus scribendum putauit. quid est uirga nisi praeserendas potestatis insigne et ulciscendi instrumentum doloris ergo humilis domini in humilitato enim iudicium eius sublatum est humilis inquam domini praeceptum discipuli eius humilitatis officiis exsequuntur eos enim misit 10 ad seminandam dem, qui non cogerent sed d0cerent nec uim potestatis exsererent sed d0ctrinam humilitatis adtollerentiquo loco humilitati putauit etiam patientiam copulandam, quia ipse quoque iuxta testimonium etri, cum malediceretur.
non remaledixit, cum percuteretur, non repercus Sit i5h0 est ergo dicere: imitatores mei estote, ultionis studia deponite insolentias uerberantum non iniuriae relatione, sed magnanimitate patientiae uerberate nemo ipso debet quod in alio reprehendit imitari grauiora contumacibus mansuetudo uulnera resert hoc pugno repercussit dominus uerberantem rodie endo qui pereulit in maxilla, praebe ei et alteram fit nim ut iudicio suo ipse se damnet et quodam
ET ipse in se Fin ipse V s. ip ras. debet quod ipse BL
353쪽
Εxpositio euangelii Lueae VII 59 61 1424 - 1425 C).
stimulo sui conpungatur affectus qui relatam sibi sedulitatem 60 pro iniuria quam Dei aduerterit habet tamen quos et cum uirga apostolos miserit sicut aulus testificatur dicens quid uultis in uirga ueniam ad uos an in caritate spiritu F
que mansuetudinis hanc uirgam etiam Timotheo dedit ap0stolus dicens argue obsecra increpa aut sortasse ante uri passionem domini quae nutantium p0pulorum corda firmauit. necessaria sola fuerit mansuetudo, post passionem c0rreptio. certe mulceat dominus, increpet Paulus suadeat qui potestio etiam pectora dura mollire, arguat qui non potest uniuersa suadere uirgam igitur Paulus ex doctrina legis adsumserat. legerat enim qui parcit baculo odit filium suum legerat etiam quia agnum manducantes baculum in manibus habere praecepto prophetico iubebantur et ideo dominus in ueteri 1 testamento ait uisitabo in uirga iniquitates eorum in nouo autem se ipsum obtulit ut ignosceret uniuersis dicens: si me quaeritis sinite hos abire et alibi habes quia cum apostoli ignem de caelo petere uellent ut consumeret Samaritanos, qui Iesum dominum intra ciuitatem suam recipere nolue-20 runt conuersus increpavit illos et ait nescitis cuius spiritus estis filius enim hominis non uenit animas 6 hominum perdere, sed saluas facere perfecti0res ergo sine uirga diriguntur infirmiores cum baculo manducant sed Cet aulus uirgam quidem minatur sed in spiritu mansuetu-
354쪽
dinis uisitat delinquentes denique ut scias mitem esse d0ctorem .e0rum ips0rum quos arguit c0nsulit uoluntatem quid uultis 3 inquit in uirga ueniam ad uos an in caritate spirituque mansuetudinis semel uirgam dixit bis mitiora subie ei adiciens mansuetudinem caritati prius tamen minitatus est sed exhibuit mansuetudinem nam in secunda epistula ad eosdem Corinthios scribens ait testem deum inuoco in animam meam quod parcens uobis non ueni Corinthum. audi qua ratione putauerit esse parcendum ne iterum inquit in tristitia uenirem ad uos abiecit uirgam et adsectum iocaritatis adsumsit. 62 Et neminem salutaueritis in uia fortasse quibusdam 10, hoc durum et superbum nec mansueti et humilis domini praecepto conuenire uideatur, quod ille qui etiam accubitionis loco praecepit esse cedendum hoc loco mandet discipulis neminem ssalutaueritis in uia cum iste conmunis sit usus gratiae. sic inferiores superiorum sibi auorem conciliare consuerunt gentiles quoque cum Christianis habent huiusmodi officiorum c0nmercia quomodo dominus hunc usum humanitatis auellit 363 sed considera non hoc solum esse neminem salutaueritis rege non frustra additum in uia denique et elisaeus cum mitteret seruum suum, ut baculum eius poneret supra c0rpus pueruli defuncti mandauit ei, ne in uia aliquem salutaret:
Cor. 4, 21 II Cor. I, 23 I Lue. 14, 7 sqq. II Reg. IIII 4. 293 inquit m X uirgam A spuque C et 2 4psque A sali deI. α et spu Oncetis V et ps B ps et L 4 mansuetudinis . . . adiciens Om. menitatus ira. minatus FGrLO minutur est om m est uirgam exibuit P in m. X s. v. m V epistula A epistola cet. 7 horintios A 8 parcens a. u. P parce L corintum A ultra a. u. 2 eorinthum Pl tristitiam GLO et ni eras. Pn 14 uidetur in I mandat CIT consueuerunt L 20 solum hoc esse C hoc esse solum ut baculum in baculum it cum baculo F eius . . . mandauit iubetur X m iubetur det et suum poneret . . . mandauit in my. 23 pueruli AC Vpueroliis pueri et per uiam
355쪽
festinato enim iubebat eum contendere ut celebrandae resurrectionis exsequeretur officium, ne consabulatione alicuius obuii mandato reflecteretur a munere ergo et hic non salutationis sedulitas aufertur, sed obstaculum inpediendae deuotionis aboletur, ut quando diuina mandantur, paulisper sequestrentur lium ana pulchra est salutatio, sed pulchrior quo maturi0r exsecutio diuinorum, quae per moram saepe traxit osten Sam.
ideo autem et h0nesta prohibentur no sollemnis gratia obrepat 426 AG et mei inpediat ministerium cuius mora culpa sit iam illudio, ἔ- io uirtus alia, ne de domo ad domum quis uaga facilitate demigrol. ut seruemus etiam hospitali in amore constantiam nec coalitam amicitia necessitudinem facile resoluamus, pacis praeseramus nuntium, ut ipse primus ingressus pacis benedictione celebretur cibo potuque oblato oportere nos esse contentos uexilla fidei non premenda et regni caelestis euangelium praedicandum, excutiendum de pedibus puluerem, si quis recipiendos ciuitatis hospitio non putauerit. G Docet etiam grauior poenae obnoxios lare qui euangelium non sequendum quam qui legem iudicauerint esse soluendam 10, a m eo quod Tyrus et Sidon. si tanta operationum caelestium uidissent miracula, non despexissent remedium paenitentiae. istam quoque uel assuentiam uel insolentiam saecularem neque
caelesti muneri conparandam neque rursus sine remedio de re Ci Matth. 10. 1l-I3 I Matth. 10. 14
festinantem P iuuebat A contendere αBC pergere mconscendero s. sc cet. 2 obbii v ult. 3 P obuii, ut in rus. ali eae aria obuiam O i g. am,2 F 3 reflecteretur se a. v. A ntilitas, BCEGP auferetur Ar pulcriori eo liulchriori quo maturior matura sollemnis i pr. s. u. 2 P 9 et offiei A sit ei et et euius . ., A iam illud uirtus alia om. E iam illud seire G iam iam illa moralia illud uirtus alia r et in rus. I alienae A corr. 2 I host italitati A stati . . mei αconlatam BL I lireseramus p . . Si P reseramus L 14 cibus potusque A l obnoxius A I iudicauerit A 22 afluentiam Badfluentiam P defluentiam soni uel X in V eorr. 2 eet. 23 munere
356쪽
linqui, cum unicuique sit subsidium paenitendi postrenio aperit caeleste noterium quod placuerit deo ut paruulis magis quam prudentibus istius mundi suam gratiam reuelaret. quod apostolus Paulus stilo pleniore digessit dicens: nonne stultam secit deus sapientiam huius mundi nam quoniam in dei sapientia non cognouit hic mundus per sapientiam deum, placuit deo per stultitiam prae-66 dicationis saluos sacere credentes paruulum ergo acci I piamus, qui se exaltare non nouerit et saleratis sermonibus artem suae iactare prudentiae quod philosophi plerique laciunt. Σοparuulus erat qui dixit domine non exaltavi cor meum neque elati sunt oculi mei neque ingressus sum in magnis neque in mirabilibus super me et ut scires paruulum hunc non aetate, non sensu fuisse sed humilitate sui et quadam declinatione laetantiae, addidit sed exaltavi i5 animam meam uides quam excelsus fuerit hic paruulus, quanto uirtutum sublimis uertice tales nos paruul0s uult esse apostolus, cum dicit: si quis uidetur sapiens esse interuo scin hoc saeculo stultus fiat ut sit sapiens sapientia enim huius saeculi stultitia est aput deum. M67 ulcherrimus conectitur de fide locus quando omnia sibi 10, 22 tradita dicit a patre suo cum omnia legis omnipotentem agno Scis, non dec0lorem, non degenerem patris cum tradita legis, filium confiteris, cui per naturam omnia unius substantia Piure sint pr0pria. 0 d0no conlata per gratiam addidit nemo asei quis est filius nisi pater et quis est pater nisi
4 pleniore ur s. en me a plenior H -re, Et si deus seeit 6 dei sapientiam in m. um m. X stuli iam A stulticiam es s. u. Il est exaltatum II exaltatum X est . . O I in
357쪽
6 filius et ui uoluerit filius reuelare quem locum in his quos de fide scripsi libellis memini non esse praeteritum ut scias autem quia sicut filius patrem quibus uult reuelat etiam pater reuelat quibus uult filium audi dicentem ipsum dominum
Iesum, cum laudaret Petrum qu0d eum filium dei esse consessus sit beatus es. Simon Bar Iona, quia non caro et
sanguis reuelauit tibi sed pater meus, qui in caelis 69 est adhaeret his lectio qua exponuntur hi qui sibi legis perit L 27 A, G sqq. uidentur, qui uerba legis tenent, uim legis ignorant et exio ipso primo legis capitulo docet esse legis ignaros probans quod
in principio statim lex et patrem et silium praedicauerit, incarnationis quoque d0minicae adnuntiauerit sacramentum dicens: O, diligo dominum deum tuum et diliges proximum T tuum sicut teipsum unde dominus ait ad legis peritum: i 3. 28 i5 hoc sae et uiues at ille qui nesciret proximum suum quia xin n0n credebat in Christum respondit quis est meus proxi mus itaque qui Christum nescit, nescit et legem quomodo enim potest scire legem, cum ueritatem ignoret, cum lex adnuntiet ueritatem Θ71 an Homo quidam ex Hierusalem descendebat in te ira richo ut eum locum qui propositus est nobis planius ossi emus absoluere, ueterem ciuitatis Hiericho repetamus historiam. meminimus itaque quod Hiericho sicut legimus in libro qui inseribitur Iesu Naue magna ciuitas fuerit muralibus saepta
358쪽
parietibus quae n0 ferro peruia non arieti possit esse penetrabilis in ea Rahab habitasse meretricem quae exploratores quos direxit Iesus hospitio recepit consilio struxit, postulantibus ciuibus abisse respondit abscondit in tecto et, ut se suosque urbis excidi p0sset eripere coccum in senestra ligauit a Durbis autem ipsius inexpugnabiles muros septena tubarum sacerdotalium sono et populi iubilantis ululatu consono con-72 ruisse uidete quemadmodum unusquisque proprium eruet officium explorator excubias mysterium meretrix fidem uictor, religionem sacerdos hi periculum pro laude non metuunt, illario Susceptos nec in periculis prodit iste sollieitus fidem magis Seruare quam uincere meretricis prius mandat salutem quam excidiunt ciuitatis religionis autem insignia arma sunt sacerdotis iam illud quis non plenum putet esse miraculi, quod ex t0ta urbe nemo seruatus est nisi quem meretrix liberauit is 7 hae simplicis historia ueritatis est quae si altius consideretur. admiranda signat mysteria Hiericho enim figura istius mundi est, in quam de paradiso hoc est de Hierusalem illa caelesti eiectus Adam praeuaricationis prolapsione descendit hoc est de uitalibus ad inferna demigrans, cui non loci, sed morum 20 mutatio naturae suae fecit exilium longe enim mutatus ab illo Adam, qui inoffensa beatitudine fruebatur ubi in saecularia peccata deflexit, incidit in latrones, in quos non incidisset, nisi his mandati caelestis deuius se secisset obnoxium qui sunt
Ios 2, 1 sqq. 6 Ios. 6, 20 9 Ios. I, 16 2. I sqq. 6, 17 sqq. 14 Ios. 6 25 18 Gen. 3, 23 Hebr. 12 22 19 Augustinus contra sec. Iul. resp. II 15 II 56. 78. 187 205. 213. IIII 10. 23. 4. T. 4.
1 seno a. u. 3 P, in L posset PBL 2 aliub AC raab cet. struxit , instruxit cet. 4 et s. u. 3 abscouili P 9 exploratores A se a. u. 3 α 1 religionem in ea ,3 A sacerdos . . . religionis . . vi A periculum Diu ras. P 11 in a. u. Punt iste ad i. ilis C et g. 4 2 magis fidem A m3 XI meretricis re s. u. P quam s. u. I sacerdotis te me Ani
359쪽
isti latrones nisi angeli noctis atque tenebrarum qui se nonnumquam transfigurant in angelos lucis, sed perseuerare n0n possunt hi ante despoliant quae accepimus indumenta gratiae 428 spiritalis et sic uulnera inferre consuerunt; nam si intemerata
quae sumsimus indumenta seruemus, plagas latronum sentire non p0SSumus caue ergo ne ante nuderis, sicut Adam ante
nudatus est mandati caelestis custodia destitutus et exutus fidei uestimento et sic letale uulnus accepit, in quo omne
genus occidisset humanum, nisi Samaritanus ille descendens T 1 uulnera eius acerba curasset. non mediocris iste Samaritanus ID, II q. qui eum quem sacerdos, quem leuita despexerat, n0n etiam
ipse despexit nec uocabulo sectae despicias quem uerbi interpretatione mirabere Samaritani etenim uocabulo custos signis eatur hoc habet interpretatio quis est custos nisi ille dei quo dictum est custodiens paruulos dominus itaque sicut Iudaeus alius in littera alius in spiritu ita et Samaritanus alius laris, alius in occulto hic ergo Samaritanus descendens quis est qui descendit e caelo nisi qui ascendit in caelum, filius hominis qui est in caelo 3 2 uidens semiuiuum quem nemo potuerat ante curare sicut illa quae fluxu sanguinis profluens in medicis erogaueratra o in ne patrimonium suum, uenit secus eum hoc est sactus conpassionis n0strae susceptione finitimus et misericordiae c0nlatione uicinus.1 I Ct,r. 11. 14 6 Augustinus contra Iul. Pelag. I 3, 0 caue. . . I curasset T Gen. 3 7 15 Psalm II 4, 6 Rom. 2 28 sq.
2 angelos an . . A 3 hi PEGI A si ali eras. F ante s. in autem A autem C dispoliant Ar ante post Adam m. Atiquatinus T exsulus A Maecepit ex s. ac m3 A, excepit s. u. excepit X I narrabere in ius m at mirabere A mirabere is s. eult. 2 E miraberis L miraueris tu eras. C I et quis est LI iudaeos A I alius oris . . . samaritanus a Id. I A in his n
360쪽
75 Et alligauit uulnera eius infundens oleum et uinum. tu, a multa medicamenta medicus habet iste quibus sanare c0nsueuit. sermo eius medicamentum es alius eius sermo constringit uulnera, alius oleo lauet alius uinum infundit constringit uulnera austeri0re praecepto lauet remissione peccati stetit 76 uino conpungit denuntiatione iudieii et inposuit inquit in iumentum suum audi quomodo te inponat hic peccata nostra portat et pro nobis dolet et pastor inposuit
ouem lassam super umeros suos homo enim iumenti similis actus est et ideo supra iumentum suum nos inp0 10suit, ne nos essemus sicut equus et mulus ut per n0stri corporis adsumtionem infirmitates nostrae carnis aboleret de-77 nique duxit nos in stabulum, qui eramus iumenta est autem stabulum in qu0 fessi longo itinere succedere solent duxit itaque in stabulum dominus, qui suscitat a terra inopem is 78 et do stercore erigit pauperem, et curam egit ne
l0, 34 aeger ea quae acceperat nequaquam praecepta seruaret sed Fn0n uacabat Samaritano huic diu in terris degere redeundum 79 erat eo unde descenderat itaque altero di quis est iste alter dies nisi forte ille dominicae resurrectionis de quo dictum εο tu. 35 est hic est dies, quem se ei dominus protulit duos
qui his addunt A I et ubi de terra inopes suscitantur et de stercore pauper erigitur eregitur a in certe ubi greges clauuuntur agno- ruin ne frementibus ad caulas rapacibus lupis tacitis in ovilia obilia insit incursus ingressus l unte erat add. iii in OV qui V