장음표시 사용
471쪽
tupuin p0pulus gentilis acceperit, nonne tibi uidetur tam quain
molam asinariam u0luere quamdiu in inperitiae suae errore uersatur naturae quidein uinculis adligatus ut uerbum emolat. deum quaerat, sed opertae mentis caecitate suffusus ut uultum
animi erigere ad deum oculos cordis aperire non nouerit et ideo sine ulla cursus alacritate uestigiis in se saepe redeuntibus inuitus usui laborat alieno tamen qui molam uoluit consum Finandi aliquando finem operis habet et exuendae spem gerit caeditatis cui uero mola ad collum suspenditur portat lapidem. 10 qui portare iugum domini recusauit asinus ergo ad molam easteus ad lapidem gentilis ad saxum qui adoret eum, quem non uidet nec agnoscit deus enim non in manus actis 3 habitat nec in saxo agnoscitur, sed in spiritu uterque igitur p0pulus et gentilis et Iudaeus o inpa quadam sermonis huiusi exp0nitur, sed uehementi0 in Iudaeos p0ena decernitur gentilium enim uast moria saeeuli istius fluctibus obruetur et caeno 1487 mundi huius abolebitur, qui inter ea quae non sunt SSeuoluerunt et alienati a scientia dei tamquam in profundum maris mersi sunt ut uero Iudaei per patriarchas adsumti, 20 circumcisione signati, per legem ruditi non tamquam ign0ti peribunt, sed tamquam sacrilegi punientur etenim Atheniensibus ignotus deus in Iudaea notus sed non receptus et ideo qui ign0rat ignorabitur qui praeuaricatur damnabrtur nec ille exutus a culpa qui suum nesciuit auctorem et ille exutus a B
472쪽
uenia qui dominum non recepit tolerabilius tamen si fidem non detuliss Christo quam manus intulisse. 18. 18m Interrogauit autem eum quidam princeps dicens: magister bone, quid faciendo uitam aeternam possidebo di ei t item o Ipsi s quid mi dicis bonum 3 6 nemo bonus nisi solus deus uersuta in torrogatio et ideo arguta responsio temtat 0r enim princeps isto magistrum b0num dixit qui deum bonum die sere sebuissot nam licet si in diuinitate bonitas sitis in bonitate diuinitas nemo enim bonus
nisi solus deus omnis autem homo mendax quidquid autem omendax utique non bonum tamen addendo magister bono in porti0ne bonum dixit non in univorsitate: nam deus uniuersitate bonus homo ex parte propterea dominus quid me dicis b0num, quem negas quin quid bonum dicis cum lioniis nemo nisi unus deus n0 ergo bonum se negat sed i Ddeum signat bonus enim quid est nisi plenus bonitatis at uero cum scriptum sit non os qui aciat bonitatem. non est usque ad unum utiquo de hominibus non de deo dixit deus enim unus est non unus e numero ita et de filius quasi unicus exceptus est, non quasi unus ex multis et unige Hinitus est, non unus ex genitis et ideo nemo bonus non praeiudicat Christo quia nemo iudicat Christum nemo enim tamquam conmuniter de nobis dieitur sed nihil Christo con Κ66 mun040biscum quod si quem mouet quia nemo bonus nisi
P nam deus uniuersitate in X I3 post diis ad i. ait L I dumo bonum dicis in rus in B, dicis bonum X l nemo h sit . . 16 designat est m. . .... si eae e Pi 20 est in X ex α . e cet. et unigenitus Cy unigenitus cet. 2 est non est non quasi C est sed L ex eo genitus I. et - is corr. PV mnus nemo om non X Christo xpua
473쪽
Expositio euangelii Lucae VIII 65-67 l487 - 1488 Ain. 425 unus deus, moueat et illud quia nemo bonus nisi deus.
quodsi a deo lius non excipitur utique nec a bono Christus
exeipitur sed cum in deo filius persona alter. 0testate unussit - unus enim deus ex quo omnia et unus domi- nu S. per quem omni deus autem et dominus non duo
dii, sed unus deus sit, quia dominus deus tuus dominus unus est, utique cum secundum maiestatem diis unus in utraque pers0na sit, et bonus unus in utroque St. nam qu0- modo non bonus ex b0n natus arbor enim bona bonos 10 fructus facit quomodo non bonus eum bonitatis substantia adsumta ex patre non degenerarit in filio quae non degenerauit
in spiritu et ideo spiritus tuus bonus deducet mo in uiam rectam quodsi 0nus spiritus, qui accepit ex fili0, bonus utique et ili qui tradidit et cum bonus pater utiquei si ille bonus qui omnia habet quae pator habet, aut si negatis filium habere bonitatem negatis et patrem. 6 Ratio evidon Oxemplis non ogot tam se u0 auetoritatem 488 sequimini Scripturarum scriptum est enim dominus iudex bonus domui Israhel de filio an se patro dieit sodra at se non iudicat quemquam quia omne iudicium dedit filio ergo dominus bonus filius accipe aliud trinitatem utique constentur qui ad baptismum ueniunt quia baptietuntur in nomine patris et fili et spiritus sancti ergo et patri et filio et sancto spiritui confitentur cum ergo dicitur: ἡ confitemini domino quoniam bonus, bonus utique
10 negati et . . . euidens in rus P I tilio . . I 2 trinitatemitrinitati t. 22 baptisma BL qui BL 2 filii P i tert.
474쪽
pater. 0nus filius bonus et spiritus sanetus sed deus unus: Dei, quia bonus dominus exspectantibus una an non bonus qui bona tribuit animae quaerenti uin an non bonus qui satiat in bonis an iniam tuam an non b0nu S.
ii qui ait: ego sum pastor bonus sed putatis ideo deum h0num quia iudicium non absti, in quo ne eessitas uindicanui. quamquam iam praemissum sit iudicem bonum ess domui Israhel tamen alibi habes quam bonus deus Israhel rectis corde de quo igitur putatis dictum, de pati, an de filio si de patre ergo non omnibus bonus cur igitur filio oderogatis si de filio ergo bonum oum et filium conlit sentini: ips est pnim benedictus deus Israhel quia uisitauito fecit redemtionem plebis suae ipse est rex et deus Israhel cui dicitur rabbi tu es filius dei tu es rex Israhel sic igitur hic dicit quoniam tu bonum in n0n 0tes 5 sentire qui temtas quid me dicis bonum bonus quidem ego. sed rectis corde, cui bonum ess ex natura suppetat. 0n I ex uersutia bonus ergo filius candor os enim lue is ea ea n x ea si eae udi in scii e mmae iii a d est in ad ea tria iaet imago bonitatis illius qu0modo ergo non bonus qui mest imago bonitatis sicut en in imago dei sus, sed unus deus ita et diuinae imago bonitatis bona. sed una bonitas. mihi certe utile est b0nu in stum credere quem meorum habiturus sum iudicem delictorum illi uiderint qui credere bonum
2 sq. Thren. 3. 25 4 Ps. 02. I, 5 Ioli. 10. 1 8 Ps. 72 l l Lue. I. I lah. I, 9 7 Ps. 72. I IS ap. 7, 26 et filius X et ante spiritus sim. et est et ' T. est Miaurini iliis in rus. E. t I BL bonus diis P quia
quai renti eum λα S. v. mam, ni Q, quaerentium uina quaerenti
475쪽
Εxpositio euangelii Lueae VIII 8-7l l 488 -l48 B). 427 nolunt itaque quia legis peritus est iste qui temtat sicut in libro alio demonstratur bene dixit nenio bonus nisi unus deus ut adm0neret quia scriptum est non temtabis dominum deum tuum sed magis c0nfiteretur domino quoniam 69 5 bonus denique eum saepe perstringit; nam gl0rianti in lege Im. qu0 a iuuentute sua omnia custodisset ut inanem iactantiam eius exponeret ostendit ei adhuc deesse quod legis est et ideo ad misericordia praeceptum tristis inducitur et in eum naturalis quaedam datur forma sententiae. 70 o Facilius camellum per foramen acus transire quam 18. 25 diuitem intrare in regnum dei magna uis magnum p 0ndus in uerbis quibu enitu uerbis aliis uehementius exprimeret non debere iactar se diuitem in diuitiis suis quam talibus, quibus definitur contra naturani esse diues misericors auferi mihi lenocinia sucumque uerb0rum, qua S0lent eneruare Se Π-tentius lactari non debuit iste, sed frangi qui misericordiam respuebat tamen si quos uerborum magis ornamenta quam 489 Asensus uirilis naturalis quidam habitus et sorma plectant, quod boni faciunt petitores in uxore ducenda ut mores di Seu- et tiant, non dec0rem nec aspectus ostensione reu0centur, cum uirtute animi prouocantur, hi quoquo in uerbis mysterium quaerant qu0d est inens quaedam et anima uerborum se in
7 mysterio uerba discutiant camellus ergo in typ p0pulus gen Btilis accipitur quem leo ille quaerens quem deuoret
a praestringit PB laetationum iniseri eordiam P -ia ,2 Let ut Et Τ 9 detur C. aetur a e . π sententiae sten adii. me P I facilius est 10 sqq. amellum itur e . P canit tum cet. I in regnum intrare X dei caelorum ' 13 nee X l auserso Ib qua P o enervari si eae e 3 P sententiae ae eaeas a P si laetari X laetari γ isto non debuit G corr. non debuit iste I l ante naturalis add. et , L 2 hi P uerbo L, uerbi B mysteri a tu aetra, adii. 3. a eae o factum p. 3 P mysterio BL mysterium in uerbis 22 quaedat -dam citi
476쪽
onustum thesauro propheticis agit aspectibus in desertum: in tribulatione enim et angustia leo et catulus leonis: ad aspides et progenies aspidum uolantium strebant in asinis et camellis diuitias suas et bene camellus progentili figuratus est populo quia superstiti0nis ρ formitate
degenerans, priusquam crederet populus nationum beluinae speciem foeditatis absurda uestigia, ora turpia praeserebat. saeilius igitur iste peceator per uiam intrauit angustam, quae est uia Christi qui proprii corporis passi0ne mortis pene Ctrans uiam uelut acus redintegrauit scissa quaedam nostrae ouestimenta naturae quam populus Iudaeoriim diues in lege. egenus in fide praeruptus in sui ore probrosus in crimin0. 72 potos etiam mora litor si omni intellegero peccat0re et dea8.10 14 arrogant diuit ρ nonne tibi id otii publicanus ille oneratus su0rum conscientia delietorum, cum oculos ad deum non auderet is adtollere uelut quidam camellus in foramen aeus consessionis suae semediis facilius introire quam Pharisaeus ille in regnum dei adrogans in prece iactans inn0centiae praesumt0 gloriae. expr0brator misericordiae praedicator sui criminator alieni. qui magis conueniret dominum quam rogaret si quis igitur bhorret cam0llum horrescat eum qui saetis laedior sit camello. 73 Honora patrem et matrem pulchre mihi hodie legitur 18, 20 legis exordium quando mei natalis est sacerdotii quotannis senim quasi de integro uidetur incipere sacerdotium, quand0 temporum renouatur aetate bonum etiam quod legitur honora 5
477쪽
Εxpositio euangelii Lucae VIII 2-75 l489 -l490 3. 129 patrem et matrem uos enim mihi estis parentes qui sacerdotium detulistis uos inquam filii uel parentes filii singuli. uniuersi parentes libenter enim inpos dixerim u0s uel liberos uel parentes qui uerbum dei auditis et lacitis filios quias seriptum est uenite, silii audite me parentes, quia ipse dominus dixit quae mihi mater aut fratres mater et fratres mei sunt qui audiunt uerbum se et faciunt. T bene ergo lex, quae praemiserat diliges dominum deum tuum et diliges proximum tuum. subist cit honora
1 patrem tuum et matrem primus enim gradus iste pio-tatis namque hos auctores tibi esse uoluit deus honora obse 1490 quiis, ut abstineas a contumeliis quia ne uultu quidem laedenda pietas est parentum sed parum est non laedere quia lex prospexit ne patiantur iniuriam qui enim maledixerit patriis uel matri morte morietur tu honora, ut bonus sis.
aliud os legis benefletum aliud isti uti umidium honora tuos, quia suos dei filius honorauit: ρgisti enim et erat subditus illis si deus seruulis, quem adniodum tu parentibus honorabat igitur Ioseph et Mariam Christus n0n natura debito R. sed pietatis ossicio hon0rabat et patrem deum quemadmodum nemo potuit hon0rare ut esset oboediens usque ad mortem honora ergo et tu parenteS. 75 Est autem honor non solum honorificentiae sed etiam largitatis uiduas hon0ra, quae uere uiduae sunt: 0nor est
I υεrba quia ne uultu usque ad diei p. 43I, 4 Om. in cuius locum substituitur,x es praef. nec I G et e . u. 3 7 3 prospexi bis .
478쪽
xvii rinis Lienim deferre r in stritis pasce patrem tuum, paSee matrem. et si paueris matrem adhuc non reddidisti dolores non reddidisti eruciatus qu0s pro te passa est. 0n reddidisti obsequia quibus te illa gestauit non reddidisti alimonia qua tribuit tenero pietatis adsectu in mulgens labris tuis ubera non seddidisti amplia squam pro te illa tolerauit ne quid quod tibi noxium esset edρret. ne quid qu0d laeti noceret hauriret tibi illa ieiunavit tibi manducauit tibi illa quem u0luit cibum non aecepit, tibi quem noluit cibum sumsit tibi uigilauit tibi fleuit et tu illam egere
patieris o fili quantum tibi sumis iudicium si n0n paseas in parentem illi debes quod habes cui debes qu0d es quantum iudicium si pascat ecclesia quos tu n0lis pascere si quis fidelis inquit aut si qua fidelis habet viduas subministret illis ut non gravetur eclesia ut his quae uere uiduae sunt sufficiat. 0 de extraneis quid de paren iatibus 876 Non otiose diximus proxime quia nos matris querella praestrinxit, sed maluimus eum qui talis est publie m0nere quam
domestice coercere et Si 0stra uoce n0n proditur uel suo tam sen erubes eat ad De tu ne onmiseris fili ut parentes tu08 si ali0rum ames paseat ne onmiseris, fili ut ieiunia paup0rum parentibus tuis cibum quaerant si n0n propter gratiain et Salutent, pr0pter uerecundiam a se uel tu fili an n0n pudet si te ingrediente in e lesiam alienis manus suas anus mater
l matris α' II 6 maiornis P a s is me L magis X 20 erubeseat cito erubescit et s. u. BL erubescet X ut in ras P, m. 2 aliena famis X 23 uol tu sili uolui filius uel tu filia X et
479쪽
Εxpositio euangelii Lucae VIII 6-78 l490 '-149l j. 3sExtendat et praetermissa filia de extraneis stipem posciit cunitu transeas sublimi 0llo et nutibus e ut 0rum trahens uestem. habens inaures et dextralia et anul0s et reliqua, quae satas dieit quid si in te sermonem suum uertat rep0scens naturae debitum nutrimentorum pretium manus tuae quod genetrici
debetur ossietum quid respondebis dabisne aliis quid si
tibi obiciant vade prius matrem tuam pasce nam etsi pauperes sunt inpiam tamen non quaerunt conlationem nonne 49 Aaudisti supra quia diues ille in byss et purpura recubans.1 cuius de sensa mi eas Laetariis colligebat poenis cruciatur aeternis quia pauperi non inpertiuit alimenta si non donari extraneis graue est quant grauius excludere parentes sed diei te quod eras parentibus conlaturus ecclesiae malle conferre non quaerit deus d0num de sanae parentum und repre- D liendentibus Iudaeis quia discipuli domini manus non lauarent respondit dominus quicumque dixerit 'munus quod eum Bque est ex me tibi prod0rit' non honorifieauit patrem
Quapr0pter obscuritatem sensus non inprudenter ρneximus 2 nam Iudaei dum hominum traditionem sequuntur dei neglegunt. diseipuli traditionem dei praeserentes io minum ne Ilegebd Iit. ut manus non lauarent cum panem manducarent quoniam qui lotus est totus non habet necesse ut manus lauel. lauerat eos Iesus, lauacrum aliud non quaerebant uno nimis Christus baptismate omnia s0luit baptismata. itaque quem 2 Esai et ue. 6. 9 sqq. l Maith. 5. 20 Matth. Io I sub I a Eph. 4.
480쪽
lauerit ecclesia non habet necesse iterum lauare ergo musterio intendebant discipuli non sui munditiam corporis sed animae requirentes hoc reprehendebant Iudaei sed argute redarguuntura domino, quod inania observent, pro sutura despiciant et ideo illis didit uos quar dicitis patri aut matri, qu0 lex prae scipit hon0rari munus quodcumque est ex me tibi prodorit id est cum petit aliquid ad sumptum egens pater
aut mater a filio quia legem timens Iudaeus excusationem L non dandi requirit dicere solet munus est quod ex me tibi proderit ut dicatam de pecuniam pater religiosus aeci ispere resormidet sed haec traditi hominum excusationes b- texentium auaritia suae ceterum dei truditi est, ut prius pascas parentes nam si iuxta diuinum oraculum contumelia parentis m0rte luitur, quant magis fames quae morte graui0rili est quo loco in sol sentem dominus in Dena laetantiam multi is senim, ut praedicontur ab h0minibus ecclesiae conserunt quae suis auserunt cum misericordia a domestico progredi debeat
pietatis sticio da et g prius parenti da etiam pauperi, da illi presbytero quod tibi abundat terrenum ut ab illo accipias spiti tale quod tibi deest: tonim qui h0n0rat lionorabitur uide ergo quia ille eum accipit tradit et accipit non quasi in0ps,
sed quasi remuneraturus maiore mensura da pauperi in requiem se ius ut et tu conmunicans de tuo in0pi requiem consequaris. sed ut pascend 0 scriptura dicit parentes ita propter deum relinquend0s parentes si inpediant deuotae mentis ad laetum.
lauari P u corr. non suae munditiam animae non corporis I LX non pr. e . repraesentabant X argu .le I
arguite L arguentem astute quod X corr. quos Vn L praecepit L 6 est m. Is 7 petato egens n . . Ppatrem pater om. est quod ex me est Ami quod ex me est X quod est ex me ed. Rom. I deo a filiis deo a extra u. 2 P filiis de L I sormidetis re ras. CX 13 si Om. CL, iuxta m. I mortem P in e . 2 L famis C morte multo Gratimius 1 frenat EP 16 hominum P ibus . um 3