Ioannis MiltonI Angli Pro populo Anglicano defensio, contra Claudii anonymi, aliàs Salmasii, Defensionem regiam

101쪽

ς8 PRO POPvLO ANGLICANO professus sit Vera sunt haec, inquies, in pOpulari statu ; nondum enam lex regia potes itatem populi in Augustum , & succestores ejus transtulerat. Hem tibi ergo Tiberium illum quem tu tyrannum plus vice simpliat fuisse ais, ut revera fuit, is tamen dominiis, etiam post legem illam regiam , appellatura quodam, ut tradit Suetonius , denunxiavit ne

. se amplius contumeliae causa nominaret. Audisne 3 tyrannus iste dominus dici contumeliae sibi duxit. Idem in Senatu, Dixi se nunc, S I spe alias , Patres conscripti, bonum ct salutarem principem , quem vos iant, se tam libera potestate instruxistis, Senatui servire debere universis civibus

seme, se purunque etiam singulis; neque id dixisse me poenitet; γ, bonos ct aquos SD-

ventes vos habui Dominos, ct adhuc habeo. Nec simulata haec ab eo si dixeris, ut erat simulandi callidissimus, quicquam proficies; quis enim id videri se cupit, quod esse non debet. Hinc ille mos non Neroni solum,quod scribit Tacitus, sed caeteris etiam imperatoribus fuit, populum in Circo adorandi. De quo Claudianus XI. GU Honorii :O quantum populo secreti numinis addit Imperii prasens decies,quantamq; rependit

Naissm alterna vicem, eum regia Circi connexum gradibuου veneratur purpura. vulgus, - α com

102쪽

DgFENsio. C A P. III. 0 Consensuque cava stublatus in athera vallis T Iesis odorata reboat fragor. Qua adoratione quid aliud Imperatores Romani, nisi universam plebem, etiam post legem regiam, sitos esse dominos fatebantur

Atque illud est quod, initio statim suspicatussim , te glossariis pervolutandis & triciet equibusdam laboriosis magnifice divulgandis operam potius dedisse, quam bonis authori- bus attente & shidiose perlegendis ; qui veterum scriptorum capientia ne leviter quidem imbutus, rem praestantissimorum opinionibus Philosephorum , &prudentissimo-trum in republica principum dictis celebra-l tissimam,novam esse prorsus & Enthvisasta

rum xantummodo deliriis lomniatam cen-

ses. I nunc , Martinum illum sititorem , dc Guillelmum Pellionem quos adeo despicis, ignorantiae collegas & mystagogos tibi su- , me: quanquam erudire te poterunt illi, & il- .los tibi gryphos dissolvere stolidissimos, An

in Democratia serviat PopuIm, eum serviat rex in Monarchia; utrism totus an pars ejus.

Ita illi, cum tibi Oedipi vice fuerint, tu illis

Sphinx in malam rern praeceps abeas licebit; A. alioqui fatuitatum tuarum & aenigmatum, sinem nullum fore video. Rogas, Cum reges Apostolus nominat, an de populo eos intellige- min. Pro regibus quidem orandum esse Paulus docet, I Dim. a. a. at prius pro populo

103쪽

orandum esse docuerat, v. i. sunt tamen &de regibus, & depopulo nonnulli pro quibus

orare etiam vetamur. Pro quo non orem,

si Cumiae ex lege non puniam ξ quid vetat S Atqui cum haescriberet Paulus,imperabant vel

ptisimi; hoc etiam falsiim est, sic riptam enim sub Claudio & hanc Epistolam sume certissimis argumentis evincit Ludoyicus Capellus. De Nerone cum mentionem facit Paulus non γ regem, sed Leonem,id est belluam immanem vocat,cujus ex ore ereptum se gaudet, a, Pro regibus itaque, non pro belluis , orandum , ut vitam tranquiliam se quietam transigamus,cum pietate tamen omni se honestate.Vides non tam regum hic quam tran- , quillitatis,pietatis, honestatis etiam rationem esse habendam. Quis autem populus non siesusque liberos tuendo contra tyrannum an

contra: hostem nihil interest) vitam sollicitam inquietam, bellicosam honestam aSere, quam siub hoste vel tyranno, n9n solum aeque i ilicstain & inquietam , sed turpem etiam, servilem & inhonestam. Teipsum testem

Edhibebo, non quo tanti sis , sed ut per iciant omnes quam sis duplex, de fraudulentus , & mancipium regis mercenarius'. , inquis, non terferre massiet in re-ὸ pubL Arisocratica ex optimatum amulatione dissensiones oriri solitas, quam G uno mo- narcha, Urannico more imperare consueto,

104쪽

DEFENs Io. CAP. III. tot certam miseriam ac perniciemρ Populus Romanin pratultisatum illum Reipub. qYantumlibet discordiis agitata jugo Caesarum in tolerabili Populus qui vitanda seditionis causa monarchicum satum pravi. ivit, ubi expertus es levius esse malum quod etitare voluit,ad priora saepe redire expetit. Haec Scplura tua verba sunt in illa de episcopis dissertatione, sub Natonis Mesrdini adscititio nomine edita. p. 4i 2. contra Petavium Lojoli

tam,cum ipte magis Lojolita sis.& eo de grege pessimus. Quid hac de re Scriptura secra sta tuerit, & vidimus & omni diligentia investigasse non poenitet: unde quid senseritit Patres antiqui per tot ingentia volumina exquirere pretium sortasse operae non erit. Si quid enim asserunt, quod scriptura non exhibuit,

eorum authoritatem, quantacunque sit, merito repudiamus. Quod autem ex Irenaeo

profers, reges Dei jussu constitui aptos his qui

in illo tempore ab iis reguntur, cum scriptura

pugnat evidentissime. Cum enim judices ad resendum populum suum aptiores regibus, esse palam significasset Deus , id tamen totum voluntati atque arbitrio populi permisit ut aptiorem sibi sub optimatibus formam reipubl. deteriore sub regibus, si vellent, permutarent. Legimus etiam sepe regem malum bono populo datum , & contra, regem bonum populo malo. Virorum itaque sapien

105쪽

tissimorum est perspicere quid populo aptic

simum & utilissimum sit : constat enim neque omni populo , neque eidem semper eundem reipub. statum convenire, sed vel hunc vel illum , prout civium virtus & industria nunc augescit, nunc minuitur. Qui tamen

potestatem adimit populo eligendi sibi quam velit reipub. formam , adimit profecto id in

quo civilis libertas tota sere consistit. Citas deinde Iustinum Martyrem Antoninis imperatorum optimis obsequium deserentem; quis non iis tam egregiis & moderatis non detulisset At quanto, inquis , nos hodie pejores Chrsiani Z tulerunt illi principem diversa religionis. Privati scilicet, & viri- ebus longe inferiores. Nunc sane pontificii

regem non ferrent reformatum,nec reformati Pontificium. Facis tu quidem prudenter, ut ostendas te nec pontificium esse, nec reformatum; facis etiam liberaliter; ultro enim largiris quod nunc non petivimus, omnes

hodie Christiao os in hoc plane consentire, quod tu solus insigni audacia atque scelere oppugnas, Patrum etiam quos laudas dissimillimus, illi enim pro Christianis , ad profanos reges, defensiones conscribebant, tu pro rege pontificio atque deterrimo contra Christumos & Reformatos. Multa deinde ex Athenagora multa ex Tertulliano stitiliter depromis, quae ab ipsis Apostolis multo clarius

106쪽

DEFENsio. CAF lII. Io 3ritis & explanatius dicta jam ita l. Tertulli nus' autem longissime a te distentu , qui regem vis esse dominum et quod tu aut nescivisti,aut nequiter dissimulasti. Is enim Christianus ad Imperatorem Ethnicum in Apologetico ausus est scribere . non oportere imperatorem appellari Dominum. Augusus, inquit, imperii formator ne dominum quidem diei se volebat, hae enim Dei est cognomen: dicam plane imperatorem dominum , sed

quando non cogor ut dominum Dei vice dicam : caterum liber sum illi, Dominus meis

Deus unm es, oec. & ibidem qui Pater patrias, quomodo Dominus est ' Gratulare nunc tibi de Tertullianob, quem sane praulabat missum secisse. At parricidas appelut qui

Domitianum interfecerunt. Recte appellat; uxoris enim & famulorum insidiis . a Parthe-γnio', & Stephano interceptarum pecuniarum reo est intersectus. Quod si Senatus Populusique Romanus hostem judicatum , ut Neronem prius judicabant, & ad supplicium qua

Tebant, more majorum punivissent, eos parricidas appellaturum suisse censes imo si appellasset dignus ipse supplicio fuisset ι uti su '. ca jam dignus es. Origeni responsem idem

quadrabit quod Irenaeo. Athanasius reges terrae ad humana tribunalia vocare nefarium

esse dicit. Quis hoc dixit Athanasio verbum enim Dei nullum hic audio. Credam itaque E ego '

107쪽

io PRO Populo ANGLICANO ego imperatoribus potius & regibus de se falsum hoc esse fatentibus, quam Athanasio. Adsers deinde Ambrosium ex proconsule &- catechumeno episcopum, verba illa Davidis, , ibi sioli poetami, imi erite, ne dicam assentatorie interpretantem. Volebat is omnes alios

imperatori subjectos esse , ut imperatoremisse subjiceret sibi. Quam enim supςrbe, dc fastu plus quam pontificio Tlieodosium imperatorem Mediolani tractaverit , caldis, Thessalonicensis reum ipse judicaverit, i Λ- gressu ecclesiae prohibuerit, quam se deindς

novitium &- rudem euangelicae doctrinae ostenderit, omnibus notum est. Imperata -- rem ad pedes ejus provolutum excedere sa- lutatorio jussit ; sacris tandem restitutum,& postquam obtulisset, altari adstantem his

vocibus extra cancellos exegit : O imperator interiora loca tantum sacerdotibus sunt attributa , qua cateris contingere non licet.' Dochqrne hic Euangelii , an Iudaicorum pontifex rituum fuit Hic tamen quae omnium sere ecclesiasticorum artes sunt imperatorem caeteris dominum imposuit, ut, imperatoris ipse dominus esset. His itaque verbis Theodosium tanquam sibi subjectum vepulit ; Coaqualium hominum es imperatorct conservorum ; unm enim omnium δε- minus rex ct creator. Belle prosecto ; quam veritatem calliditas & assentatio episcopo-

108쪽

DapENs Io. CAP. III. Iosrum obscuravit, eam iracundia unius . & u

mollius dicam, zelus ineruditus protulit in lucem. Ambrosii imperitiae tuam stibjungis ignorantiam aut haeresin, qui diserte negas sub veteri foedere remis nempeccatorum per Isanguinem Christi locum tunc habuisse, cum David Deo confitebatur ei sioli se peccavisse. p. 6 8. Orthodoxi, non nisi per sanguinem . agni mactati ab initio mundi, peccata unquam remissa suisse credunt; te novum haereticum cujusnam discipulus sis nescio; certe

summi Theologi discipulus ille quem exagiatas , a vero non aberravit, cum dixit potuisse quemvis c populo pari jure cum Davide Deum his verbis inclamasse, tibi soli peccavi. . Augustinum deinde ostentas, Clericos Hi ponenses nescio quos producis; nam Augustini quae sunt abs te allata nobis non obsunt. Quidni enim fateamur cum propheta

Daniele, Deum tempora mutare, regna dare, S regna auferre , per homines tamen. Si re- 'gnum Deus solus Carolo dedit, idem Caro lo abstulit, optimatibus & Populo dedit. Mea de causa praestandam Carolo obedientiam suille dicis , eandem nunc magistratibus nostris praestandam esse dicas necesse est. Nam Deum & nostris etiam magistratibus eandem

dedisse potestatem quam dat malis regibus ad ea stiganda populi peccata ipse concedis ; nostros itaque a Deo pariter constitutos P ue remo-

109쪽

to 6 psto popuIO ANGLIcANO Temovere a magistratu nemo vel tuo judicio nisi Deus potest. Atque ita, uti soles , tuum tibi ipse mucronem in temet vertis , tuus Tibi ipse sicarius es; neque injuria, cum eo improbitatis & impudentiae processeris, eo stuporis & insaniae, ut quos digito violandos

non esse tot argumentis probas , eosdem Omnium suorum bello persequendos esse idem affirmes. Ismaelem Godoliae Praefecti interfectorem ab Hieronymo parricidam inenominatum ais, & merito; praesidem enim Iudaeae, virum bonum, sine ulla caesa inte emit ' Idem Hieronymus in Ecclesiasten, praeceptum illud Solomonis, os regis obser- - , cum praecepto Pauli concordare dixit;& laudandus quidem , quod locum istum caeteris sui temporis moderatius exposuit. Ad inferiora tempora post Augustinum non δε- scendes, ut doctorum sententiam exquiras Vt omnes tamen intelligant facilius meretrite posse quam tacere, si quos adhuc haberes tuae sententiae fautores polunam statim periodum non temperas tibi quo minus ad Hispalensem Isidorum , Gregorium TLtoaeniem, Ottonem Frinsingensem etiam in m diam barbariem descendas. Quorum authoritas quam nullius apud pos pretii sit sim dis sci v sses, non huc eorum obsturum testimonium per mendacium adduxisses. Vultis scire cur ad haec tempora descendere non a

110쪽

DEpENsio. CAP. III. Iordet, cur abdit se, cur subitb evanescit dicam: quot sunt Ecclesiae resormatae praestant illimi doctores, tot videt acerrimos sibi adversarios sore. Faciat modo periculum, sentiet quam facile reluctantem , omnes in unum vires conserentem, Lutheris,ZWingliis, Calvinis, Buceris, Martyribus, Pararis in a siem eductis landam atque obruam. Leiden- 23 etiam tuos tibi opponam, quorum Acade- aia, quorum respub. florentissima, libertatis olim domicilium , isti denique literarum liu- inaniQrum sontes atque rivi, servilem illam aeruginem tuam & innatam barbariem elue re non potuerunt. Qui cum Theologum orthodoxum habeas neminem tibi faventem ,

quem tuo. commodo nominare possis, O i mnium praesidio resormatorum nudatus confugere ad Sorbonam non erubescis: quod tu Collegium doctrinae pontificiae addictissi

anum nullius apud orthodoxos authoritatis esse non ignoras. Sorbonae igitur absorbendum tam sceleratum tyrannidis propugnato Rem tradimus; tam vile mancipium, nostruinesse nolumus ; qui populum universium regi

gnavissimo parem esse negat. Frustra id in

.Papam deonerare atque transferre contendis, quod omnes liberae nationes, omnis religio,

omnes Orthodoxi sibi sumunt, in se suscipiunt. Papa quidem cum episcopis suis, dum tenuis, & nullarum virium erat tuae hujus see-