Ioannis MiltonI Angli Pro populo Anglicano defensio, contra Claudii anonymi, aliàs Salmasii, Defensionem regiam

111쪽

dissimae doctrinae author primus extitit: iis demit m artibus magnas opes, magnamquePO

tentiam paulatim adeptus , tyrannorum ipse maximus evasit. Quos tamen omnes sibi in missime devinxit, cum populis, quorum an mos jamdiu stuperstitione oppressos tenuerat, shaderet, non posse regibus quamlibet pessimis, nisi se fidelitatis sacramentum solvente .

imperium abrogari. Verum tu scriptores O thodoxos devitas, & quae communis & n tissima ipsorum sententia est, eam a Papati troductam esse causatus, veritatem in invidiam rapere conaris. Quod nisi astute faceres, appareret te neque Papanum esse neque reso matum, sed nescio quem semibarbarum Edo . maeum Herodianum qui tyrannum quemque, immanissimum tanquam Messiam coelo de . , missiim colas atque adores. Demonstrasse rahoc dicis ex doctrina patrum,primorum

tuor seculorum,qua sola euangelica ct Christiana censeri debet. Periit huic homini pudor ; quam multa sunt ab illis di sta atque scripta quae Christus& Apostoli neque docuerunx

neque approbaruntZquam multa in quibus risormati omnes a patribus dissentiunt ρ Quid

autem ex patribus demonstravisti retri etiam malos a Deo constitui. Fac esse constitutos , ut omnia etiam mala quodammodo a Deo, constituuntur: eos proinde Deum solum habere judicem, supra leges esse, nulla legescript ,

112쪽

non scripta , naturali, neque divina posse reos fieri a subditis,neque apud subditos suos.

Quare certe nulla lex vetat, nulla reges excipit: ratio, & jus, ct fas omne animadverti in ιι omnes qui peccant indiscriminatim jubet.Ne- .ique tu legem ullam scriptam , non scriptam . naturalem aut divinam protulisti quae vetaret. Cur ergo non in reges quoque animadvertendum Z quia siunt etiam mali a Deo constituti. Nebulonem te magis an bardui cau- ,

dicem esse dicamὶ nequissimus iis oportet qui doctrinam perniciosissimam in vulgus disteminare audeas, stupidissimus qui ratione tam stolida maxime nitaris. Dixit Deus Isaiae sq. Ego creavi intersectorem ad perdendum ;ergo intersector supra leges est; excute haec ,& pervolve quantum voles, parem utrobique consequentiam invenies. Nam & Papa etiam eodem modo quo tyrannus a Deo est constitutus, & ecclesiae in poenam datus, quod supra ex scriptis etiam tuis ostendimus ; tamen q a in fastigium potestatis non feren- dum tyrannidi non absimilis primatum suum evexit, cum eum, tum epi copos meliori jura tollendos esse affirmas quam fuere constitu- iti. Wal. Mes p. 4ia. Papam & episcopos i

quamvis ab irato Deo constitutos ex ecclesia , tollendos esse ais , quia sunt tyranni; tyran-

nos ex republ. tollendos esse negas qui sunt . ab irato Deo constitiai. Inepte prorsus & i

113쪽

xio PRO popuIO ANGLICANO absurde: cum enim Papa ipsam conscientURI , quae sola regnum ejus est, invito quOFU laedere non possit, eum qui revera UT 'iam esse non potest , quasi tyrannum gravissi.-mum tollendum esse clamas; tyrannum a*'. tem verum qui vitam & facultates nostras omnes in potestate sua habet, & sine quo Papa in ec lesia tyrannus esse nequit, eum in repub. omnino serendum esse comeydis Haec tua sibi in v ieem collata tam imperi Hylge tamque puerilem sive falii sive vexi argu torem produnt, ut levitas tua, inscitia, ter meritas , incogitantia neminem posthac latere queat. At ratio subest altera, rerum

ces inverse viderentur, quippe in meli ροὰ aistum enim esset de rebus humanis si qu*res pessimo loco sunt, in eodem semperirent: in melius inquam; authoritas enim re-. gia ad populum rediret, ab cujus voluntate atque suffragiis prosecta primo, atque in num ex suo numero derivata erat: potestas ab eo qui injuriam intulit, ad eum qui injuriam est passus aequissima lege transiret ;cum tertius nemo inter homines idoneus esse possit, alienigenam enim judicare quis serret omnes aeque homines legibus tene' rentur, quo nihil justius esse potest: Deus mortalis nemo esset. Quem qui inter homines constituit, non minus in rempub. scelestus est, quam in Ecclesiam. Tuis iterum in

114쪽

DrpENs Io. C A P. III. I irre armis utar. Maximam haeresim esse aiS , qua . creditur unum hominem in loco Christisede-

νὰς dua ha hola Antichristum signant, in- fallibistias instiritualibus , ct omnipotentia Pin temporalibus , Apparat, ad Primat. pag. 37i . An Reges infallibilesὶ Cur ergo omnipotentes aut si hoc simi, cur minus exitiales rebus civilibus, quam Papa spiritualibus ξ An

verb Deus res civiles prorsus non curat si non curat, certe nos curare non prohibet: si cirrat, eandem in Republica reformationem atque in Ecclesia vult fieri : praesertim si in sallibilitatem& omnipotentiam attributam homini easdem malorum omnium utrinque causas esse exploratum sit. Non enim in ne-gbtiis civilibus eam patientiam praecepit: ut ccisissimum quemlibet tyrannum respublica ferret, Ecclesia'non serret; imb contrarium potius praecepit :& Ecclesia quidem nul- Ia arma praeter patientiam, innocentiam, preces, & distiplinam euangelicam reliquit; reipublicae & magistratibus simul omnibu non patientiam, sed leges & gladium , inju- Earum & violentiae vindicem in manus tradidit. Vnde hujus hominis perversum & praeposterum ingenium aut mirari subit aut ri- dere; qui in Ecclesia, Helvidius est dc Thraseaso plane tyrannicida ; in republica, commune omnium tyrannorum mancipium &ntelles, Cujus sententia si locum habeat non

115쪽

i in Psto Populo ANGLICANO nos soli m rebellavimus, qui regem, sed reformati etiam omnes qui Papam dominum invitis regibus rejecerunt. Iam diu autem est quod suis ipse telis concisus jacet. Sic enim homo est, modo manus adversarii ne desit ipse in se tela abunde suppeditat: nec qui . quam ad refutandum se, aut irridendum commodiores anus ministrat. Defessis etiam cisendo citius quis abscedat, quam hic terga praebendo.

14 Agnam a regibus iniisse te gratiam, o-- λ mnes principes & terrarum dominos demeruisse desensione hac regia te sorte putas , Salinati, cum illi, si bona sua, remque

suam ex veritate potius quam ex adulationibus tuis vellent aestimare, neminem te potus odisse, neminem a se longius abigere atque arcere debeant. Dum enim regiam po- . testatem supra leges in immensium extollis, admones eadem opera omnes sere populos - servitutis suae nec opinatae; eoque vehementius impeli ut veternum illum, quo se esse

liberos inaniter somniabant, repente eXcutiant ; moniti abs te quod non putabant, servos se esse regum. Eoque minus toltrandum sibi esse regium imperium existim

bunt s

116쪽

bunt, quo magis tu iis persuasum reddideris tam infinitam potestatem non sira patientia crevisse , sed ab initio talem atque tantam ipse iure regio natam fuisse. Ita te tuamque hanc defensionem , sive populo persiraseris, sive non persitas eris , omnibus posthac regibus funestam , exitialem, & execrabilem N- re necesse erit. Si enim populo perisseris,

jus regium omnipoten S esse , regnum amplius non seret: si non persuaseris, non seret reges, dominationem tam injustam pro jure usiurpantes. Me si audiant, quibus integrum hoc est , seque circumscribi legibus patian tur, pro incerto , imbecillo , violento imperio quod nunc habent, curarum atque sormidinum pleno. firmissimum, pacatissimum ac diuturnum libi conservabunt. Contilium

hoc sibi, sitisque regnis adeo salutiferum si

propter authorem contempserint , sciant non tam esse meum , quam regis olim sa-psentissimi. Lycurgus enim Spartanorum 'rex, antiqua regum stirpe oriundus, ctim pro-

pinquos videret sitos Argis & Messenae rerum potitos, regnum quemque suum in tyrannidem convertisse, sibiquς pariter suisque civitatibus exitio suisse , ut patriae simul saluti consuleret, & dignitatem in familia sua

regiam quam diutissime conservaret, consortem imperii senatum, & Ephororum potestatem in ipsem regem quasi censoriam ν

117쪽

314 PRO PopvLO ANGLICANOriam , firmamentum regno suo induxit.Quo facto regnum suis nepotibus firmissimum in multa secula transmisit. Sive, ut alii volunt, . Theopompi, qui centum amplius annis post Lycurgum Lacedaemone regnabat,ea moderatio fuit, ut popularem Ephororum potestatem superiorem quam sitam constitueret,

eoque facto gloriatus est, stabilivisse se regnum , multoque majus ac diuturnius filiis reliquisse; exemplum profecto haud ignobile hodierni reges ad imitandum habuerint,

eundem etiam consilii tutissimi authorem egregium. Majorem enim legibus dominum3 ut perferrent homines hominem omnes u-ι num, nulla lex unquam sanxit; ne potuit quidem sancire. Quae eni' lex leges omnesis evertit, ipsa lex esse non potest. Cum itaque, eversorem te, & parricidam legum onmium rejiciant ab se leges, exemplis redintegrare

certamen , hoc capite , conaris. Faciamus

itaque periculum in exemplis: ispe enim , quod leges tacent, & tacendo tantum in-nuunt ; id exempla evidentius docent. Ab Iudatis auspicabimur voluntatis divinae con- sultissimis ; postea ad Christianos tecum de pendemus. Initium autem altius petitum ab eo tempore facimus, quo Israelitae regibus quocunque modo subjecti, iugum illud servi. te cervicibus dejecerunt.'Rex Moabitarunt

Eglon Israelitas bello subegerat ; sedem imperii

118쪽

DErllus Io CAT. IV. Iis perii inter ipsos Hierichunte posuerat: numinis contemptor non erat, facta enim Dei . mentione, e solio serrexit: servierant Israe- , litae Egloni annos duodeviginti; non ut ho- sti, sed ut seo regi munus miserant. Hunc , tamen dum publice munerantur ut regem situm, interficiunt per insidias ut hostem. Verum EEudes qui interfecit, Dei monitu id fecisse creditur. Quid facitum hujusmodi commendare magis potuit Z Ad honesta enim quaeque & laudabilia hortari solet Deus, non oad injusta, infida, truculenta. Expressum autem Dei mandatum habuisse nusquam legimus , clamarunt filii Israesu ad Ieho υam;

clamavimus & nos ; excitavit iis Ieho vase vvatorem ; excitavit & nobis. Ille ex vicino domesticus, ex hoste rex factus erat; Noster

ex rege hostis; non ergo rex erat ; nam ne- ρque civis ullo modo esse potest, qui reipublicae est hostis; neque Consul habebatur

Antonius, neque Nero imperator, ex quo

uterque hostis a Senatu est judicatus. Quod Cicero quarta Philippica de Antonio. clarissime docet: Si Consul Antonius, Brutus hostis ; si conservator Reipublica Brutus,hostis Antonius. Suis istum consulem nisi la-2rones putant ' Pari ego jure . quis tyrannum , inquam , regem nisi hostes patriae putant Fuerit itaque Eglon externus, suerit Noster domesticus necne, quandoquidem

119쪽

116 PRO POP vLO ANGLICANO uterque hostis & tyrannus, parum resert. Si illum Eliudes jure trucidavit, nos nostruiti

supplicio jure assecimus. Quin &'heros illi

Sampson,incusantibus etiam popularibus si s Iud. is. An nesciebas Phebsthaos dominium habere in nos Z siuis tamen dominis bellum solus intulit, neque unum sed multos si-ὸ mul patriae suae tyrannos , sive Dei, si ve propriae virtutis instinctu occidit;concellis prid

ad Deum precibus ut auxilio sibi estet , impium ergo sed pium Sampsoni vi seni' et

dominos, patriae tyrannos occidere; cum tamen pars major civium servitutem notrdetrectaret. At David, rex & propheta, noluit Saulem interimere unctum Dei. Non

quicquid noluit David , continuo nos obligat ut nolimus ; noluit David privatus: ia, statim nolle lynedrium, Partamentum , totum populum necessi erit Z noluit inimicum dolo occidere , nolet ergo Magistratus noxium lege punire noluit regem occidere. - timebit ergo Senatus tyrannum plectere t, religio erat illi unctum Dei interficere , an ergo religio erit populo unctum suum capi- . tis damnare praesertim qui unctionem illam vel sacram vel ci .lem totus cruore civium delibutus tam longa hostilitate aboleverat 'Equidem reges , vel quos Deus per prophetas unxit, vel quos ad certum opus , sicuti Olim Cyrum, nominatim destinavit, Isa. Φ4.

120쪽

DEFENs Io. CAP. IV. IIIun Shos Domini agnosco; caeteros vel po' puli , vel militum , vel factionis tantummo- .do suae unctos esse arbitror. Verum ut concedam tibi omnes reges elle unctos Domini; esse tamen idcirco supra leges , non esse ob scelera quaNunque puniendoS,nunquam evinces. Quid enim ξ.sibi & privatis quibusdam

interdixit David , ne extenderent manus suas in unotum Domini. At regibus interdixit ipse Dominus, Psal. Io 3, ne attingerent unctos suos, id est populum suum. Vnctionem siti populi praetulit unctioni, siqua erat, regum. An ergo fideles Puniret si quid contra leges commiserint, non licebit λ via tum

Domini sacerdotem Abiailiarem prope erat ut rex Solomon morte multaret; neque illi,

quod unctus Domini esset, pepercit. sed quod

patris fuerat amicus. Si ergo summum sacerdotem summum eundem in plerisque magistratum', unctio illa Domini & sacra & ci vilis eximere supplicio non potuit,cur unct citantum civilis tyrannum eximeret At Saul quoque tyrannus erat, ct morte dignus; esto ; non inde enim sequetur, dignum , aut

idoneum suisse Davidem qui sine populi au

thoritate, aut magistratuum jussit Saulem regem quocunque in loco interficeret. Itane vero Saul tyrannus erat Z Vtinam dice es; quin imo dicis ; cum tamen sepra dixeris a. pag. z. Ρωnvum nonfuisse,