Ioannis MiltonI Angli Pro populo Anglicano defensio, contra Claudii anonymi, aliàs Salmasii, Defensionem regiam

41쪽

38 PRO POP vho ANGLICANO. declaraverunt, sed totus sere utriusque regni populus assentitus est; donec episcoporum technis & fraudibus in duas postea fastiones discessit. Quid ii Deus, quemadmodum Cosqui lucis evangelicae participes fiant, ita eos a qui decreta eius in reges hujus mundi potentissimos exequantur, non multos sapientes aut doctos, non multos potentes, non inultos nobiles esse voluit Z ut per eos qui non sunt aboleret cos qui sunt; ut ne glorietur caro coram eo. Tu quis es qui oblatras pandoctius : qui spicilegia , qui lexica & glos

. saria ad seneetiitem usque trivisse potius videris , quam authores bonos cum judicio aut fructu perlegisse ξ unde nil praeter codices, &. varias lectiones, & luxatum & mendosum , , crepas; doctrinae solidioris ne guttulam quidem hausisse te ostendis. An tu sapiens ξ qui de minutiis minutissimis rixari & mendicorum bella gerere soles, qui nunc astronomis, nunc medicis in sita arte credendis imperitus ipse& rudis convitia dicis; qui, siquis tibi voculae unius aut literulae in exemplari quovis abs te restitutae gloriolam praeripere conaretur , igni & aqua, si posses, illi interdiceres Et tamen stomacharis, & tamen fingeris , quod omnes te Grammaticum appellant. Hamondum nuper regis hujus Sacella-dileetissimum in libro quo- nebulonem palam anum Imprimisdam nugatorio

42쪽

DEFENs Io. CAP. I. 39 quod is te grammaticum appella visset: idem, . credo, esses ipsi regi convitium iacturus , A idesentionem hanc totam retractaturus, si Sacellani seide te judicium approbasse audiviΩses. Iam vide quam te Anglorum unus, quos tu fanaticos, indoctos, obscuros , improbos vocitare audes, contemnam & ludibrio habeam, nam nationem ipsam Anglicanam de , te quicquam publice cogi are curculiuncu-

Io , indignislimum esset qui sursum , deo

sum, quoquoversum versatus & volutatus ,

nihil niti grammaticus es: immo ac si deo cuilibet votum ipso Mida stultius nuncupas ses , quicquid attrectas, nisi cum soloecismos facis, Grammatica est. Quisquis igitur de face illa plebis, quam tu exagitas, illos enim vere Optimates nostros, quorum sapientiam, virtutem , & nobilitatem facta inclyta satis testantur , non sic dehonestabo, ut te illis, aut tibi illos componere velim quisquis, inquam, de tace illa plebis hoc tantummodo . sibi persuaserit , non esse se regibus narum. μsed Deo & patriae, multo sane te doctior, inubib sapientior , multo probior, & ad omnem vitam utilior existimandus erit. Nam doctus ille sine literis, tu literatus si doctrina ; qui tot linguas calles, tot volumina percurris , tot scribis, & tamen pecus es.

43쪽

Vod argumentum pro se indubitatum ceste, superiore capite perorans dixerat

Salmatius , rem ita se habere ut creditur , cum omnes unanimiter idem de ea sientiant;

quod tamen is defacto falsissime affirmabat, id ego nunc de jure regio disceptaturuS, potero in ipsum verissime affirmare. Cum enim regem definiat, cujus suprema es in regno potestas, nudi alii nisi Deo obnoxia,cui quodlibet licet, qui legibus solutus est, siquidem id definiri dicendum est, quod infinitum interris ponitur , evincam ego contra non

meis tantum, sed vel ipsius testimoniis, &rationibus, nullam gentem aut populum, iqui quidem ullo numero sit, nam omnem penetrare barbariem necesse non est; nullam , inquam, gentem istiusmodi jura aut potesta tem regi concessisse, ut legibus solutus esset. ut quod libet liceret, ut omnes judicaret, a nemine judicaretur ; nec vero ullum cujuscunque gentis tam servili ingenio exstitisse puto, praeter unum Salmalium,qui tyrannorum immania quaeque flagitia regum jura esse asseverarit. Eorum plerique apud nos, qui regi maxime favebant , ab hac tam turpi sententia semper abhorruere, quinetiam ipse, nondum pretio corruptus,his de rebus longe aliter sensisse

44쪽

sisse aliis jampridem scriptis facile deprehenditur. Adeo ut haec non ab homine libero in libra civitate, nedum in Repub. nobilissima, &Batavorum Academia celeberrima , sed in ergastulo quovis aut catasta, tam servili vem anilitate scripta esse videantur. Etenim, si quicquid regi libet, id iure regio licitum eis rit, quod teterrimus ille Antoninus Caracalla ab Iulia noverca per incestum edoctus non statim austis est credere , nemo prosectb est aut unquam fuit, qui tyrannus dici debeat. Cum enim divina omnia atque humana iura violavit, nihilo tamen minus rex, jure regio insens erit.'Quid enim peccavit homo aequissimus Z jure suo usiis est in suos. Nihil rex tam horrendum , tam crudele . tamque furiosium committere in suos potest,

quod praeter jus regium fieri quispiam posse

queri aut expostulare. Hoc ta/jlis rogium a jure gentiu=n , vel potius naturali originem habere statuis bellua Θ Quid enim homi- nem te dicam, qui in omne hominum ge- .nus, adeo iniquus & inhumanus es; quique omnem gentem humanam Deo simillimam sic deprimere atque projicere conaris,ut quos nunc superstitio , nunc scelus aut ignavia quorundam , aut denique perfidia tam seros iatque immites dominos gentibus imposuit,

eos a natura matre mitissima comparatos iatque impositos esse doceas. Qua tu ne ria

45쪽

42 PRO POPVIO ANGLICANO doctrina multo jam ferociores factos, non . sollim ad proterendos omnes mortaleS , dc posthac miseriorem in modum conculcandos

immittis, sed jure naturali, jure regio , ipiis etiam populi legibus in populum armare, quo nihil simul stultius & sceleratius esse potest, contendis. Dignus profecto qui contra atque olim Dionysius ex grammatico tyrannus ipse sis; non quo tibi in aliam quemvis detur illa regia licentia male faciendi, sed illa altera male pereundi: qua sola, ut inclusus ille Capreis Tiberius, a temetipso perditus quotidie te sentias perire. Verum jus illud regium paulo accuratius quale sit consideremus. Sic Oriens totus, inquis , judicavit , sic Occidens. Non reponam tibi quod Aristoteles & Marcus Cicero , authores, si qui alii, cordatissimi, ille in Politicis, hic in oratio-ος Provinciis scripsit Gentes Asiaticas s cile servitutem pati, Iudaeos ahem & Syros servituti natos fuisse: fateor paucos sere libertatem velle, atta ea posse uti, solos nempe sapientes, & magnanimos; pars longe maxima justos dominos mavult, sed tamen justos; injustos & intolerabiles serendi neque Deus unquam universo generi humano tam insensus fuit, neque ullus unquam populus tam ab omni spe & conlisio derelictus, ut necessitatem hanc atque legem omnium durissimam in se atque in suos liberos ultro statueret.

46쪽

DEpENs Io. C A P. II. 43 Prosers imprimis verba regis in Ecclesiaste sapientia clari. Nos itaque ad legem Dei Provocamus, de rege posterius videbimus ;cujus exinde sententiam rectius intelligemus. Audiatur ipse Deus, Deut. i . Cum ingressus fueris in terram , quam Iehova Dem dat

tibi, ct dices statuam super me Regem sicut

omnes gentes qua sunt circa me: Quod ego

omnes velim etiam atque etiam animadvertant , teste hic ipso Deo , penes populos Omnest ac nationes arbitrium sempei fuisse,vel ea , quae placeret, forma reipubl. utendi, vel hane in aliam mutandi : de Hebratis diserte hoc dicit Deus , de reliquis haud abnuit: deinde sermam reipub monarchia persectiorem, ut sunt res humanae, suique populi ma- is ex usu deo visam esse : cum hanc ipse Urnam instituerit ι monarchiam non nisi sero petentibus, idque aegre concederet. Sin regem plane vellent, ut ostenderet Deus use liberum Populo reliquisse, ab uno an a pluribus respubl. administraretur,modo juste, regi etiam futuro leges constituit, quibus cautum erat, ut ne multipliceimi equos, ne uxores, ne divitias ; ut intelligeret nihil sibi in alios licere , qui nihil de se statuere extra legem potuit. Iussiis itaque est omnia legis illius pracepta, etiam sua manu perscribere ;perscripta observare ; ne esseratur animus

Uus prε fratribus suis. Ex quo perspicuum

est,

47쪽

44 PRO Populo ANGLI CANO est,regem aeque ac populum istis legibus astrictum suisse. In hanc serme sententiam scripsit Iosephus, legum suae gentis interpres idoneus, in sua repub. versatissimus , mille aliis tenebrionibus Rabbinis anteponendus. Antiquitat. lib. 4. - , , ουγ κ u ν,&c. Optimum es, inquit, optimatium regimen; nec vos alium reipub. statum requiratis; satis enim es Deum habere prasidem. Attamen si tanta vos regis cupido ceperit, plus legibus ct Deo tribuat is, quam sepientia; prohibeatur autem si potentior fieri sudet , quam rebus vestris expedit. Haec do plura Iosephus in istum Deuteronomii locum. Alter Philo Iudaeus, gravis autor, IΟ-sephi coaetaneus, legisMosaicae studiosissia vis, in quam universam diffusa commentatione.

scripsit, cum in libro de creatione Principis hoc caput legis inteppretatur, non alio paeto. regem legibus solvit, atque hostis quilibet.. solutus legibus dici possit, τους λυμ

H, Ohψα των Eara κοων,3 c. qui,inquit,ad per-ι niciem S detrimentum populi magnam sibi acquirunt potentiam,non reges sed hostes ap- pellandi sunt; ea facientes, qua hostes nusia, pace reconciliandi faciunt; nam qui perspeciem gubernandi faciunt in uriam , apertis, hostibus pejores Iunt; hos enim facile es propulsare , illorum autem malitia haud facit detegitur. Detecti igitur quid obstat quo minus

48쪽

DEt ENs Io. CAP. II. Asnus hostium loco habendi sint λ Sic libro se, ςundo Allegoriamin Legis, rex γ Urannm νxontrariasunt'; & deinde, rex non imperat λsantum, sed paret. Vera sunt ista, dicet aliquis; xegem oportet quidem leges,ut qui ma-Σime, observare; verum ii secus secerit, qua lege puniendusὶ eadem,inquam, lege qua caeteri; exceptiones enim nullas reperio. Sed nec de Sacerdotibus, sed nec de infimis quidem . magistratibus puniendis lex ulla scribitur; qui omnes cum de iis puniendis nulla lex scripta . sit, pari certe jure & ratione possent impuni- ιtatem scelerum omnium sibi vendicare;quam tamen neque eorum quispiam Vendicavit, neque ullum iis arbitror idcirco esse daturum. Hactenus ex ipsa Dei lege didicimus regem legibus obtemperare debuisse; nec se prae carteris efferre, qui etiam fratres ejus sunt.Nunc an quid aliud Ecclesiastes moneat videamus.

Cap. g. yer. I. Sc. Mandatum regis observa; vel propter juramentum Dei, neperturbate a facie uin abito , ne persistito in re mala, nam quicquid volet f ciet.; Abi vembum regis , ibi Dominatio, quis dicat ei quid facis ξ Satis constat Ecclesiastem hoc in loco non synedrio magno , non senatui, sed privito cuique praecepta dareia Iubet mandata sua observare, vel propter juramentum Dei; at

quis jurat regi nisi rex vicissim in leges divinas atque patrias juratus siti Sic Reubenitae &' Gadi

49쪽

46 PRO posvLO ANGIICANO Gaditae obedientiam suam Iehosuae pollicen- tur, Ios. I. Vt dicto audientes Mosi fuimus, ita erimus tibi, modo ut Deus tecum sis , quemadmodum fuit cum Mose. Conditionem vides expressam; Alioquin ipsum audi Ecclesiasten . cap. s. Verba sapientum submissa potius audienda esse, quam clamorem dominantis inter solidos. Quid porro monet Z Ne persi ito in re mala, nam rauicquιd volet facies in malos nimirum faciet authoritate legum armatus, nam leniter, aut severe

agere , prout volet, potest. Nihil hic tyrannicum nat, nihil quod vir bonus extimescat. Ubi verbum regis ibi dominatio, ct quis

dicat ei quid facis 8 Et tamen legimus qui regi dixerit non solum quid fecisti, sed etiam

stulte fecisti. Sam. 33. At Samuel extraordinarius. Tuum tibi regero, licet insta dictum P g, 9. quid, inquis, extraordinarium in

Saule o Damide8 itidem ego, quid, inquam, in Samuele Propheta fuit: sunt & illi ho

die, qui ejus exemplo faciunt; ex voluntate enim Dei ves expressά vel tacita agunt: quod etiam ipse infra concedis, pag. 3O. Prudenter igitur Ecclesiastes hoc in loco monet pri-

Vatos, ne cum rege contendant: nam etiam

cum divite, cum potenti quovis , ut plurimum, damnosa contentio est. Quid ergoὶ an optimates, an omnes reliqui magistratus, an

populus imiversus quoties delirare libet regi,

50쪽

DEpENs Io. CAP. II. 47 ne hiscere quidem audebunt λ an stolido, impio, furenti, bonis omnibus perniciem machinanti non obstabunt, non obviam ibunt, ne divina omnia atque humana pervertere occupet , ne rapinis, ne incendiis, ne caedibus per omnes regni fines grassetur ita legibus s luim, ut quod libet liceat 'o de Cappadocis . eques catastis i quem omnis libera natio si . unquam post hoc in natione libera pedem ponere audebis aut in ultimas terras veluti por- tentum exportandum ejicere , aut servitutis icandidatum dedere in pistrinum debebit . eao lege atque omine, ut si te inde exemerit, ipsassib aliquo tyranno , edque stultissimo , pro . te molat. Quid enim poterit dici, aut ab aliis dictum peti tam truculentum , aut ridiculum , quod in te non cadat Perge modo: Israelita regem a Deo petentes eodem jure se ab eo gubernari velle dixerunt, quo omnes alia nationes , qua hoc regimine uterentur. At Orientis reges summo jure , ct potestate non circumscripta regnabant, T

se Virgilio :- Regem non sic ΣΠ yptus S ingens

Lydia, nec populi Parthorum , Medus

daspes

Observant. --

Primum quid nostra refert qualem sibi rea gem Israelitae voluerint, praesertim Deo irato , non solum quod regem vellent ad exemplum