장음표시 사용
211쪽
velut primus 3c novissimus, minem flare contra Iethum, appellati Tamdem desperatio certissima consequitura nemine est,
Filius a Patre, Psal. I. vers. . Spiritus sanctus procedit a Patre de Filio, Joh.is. v. I s. qua ratione hoc fiat. non constat nobis, sed in vita aeterna demum experiemur ,.ubi non ex parte cognoscemus,sed perfectio sequetur, I. Cor.
a. Pilati mei M.quem prodit, I. PriPata exploratis. Quia enim audis
bat , Judaeos ipsi imputare, quod seipsum Filium Dei fecisset, cum e Pso deliberat.& metuit,ne Filium Deorum iudicandum coram se haberet. sicuti Gentiles, Deos quandoque coelo descendere, & cum hominibus conversari,opinabantur,qua in Opiluone Lystrenses quoque suilli,ex Actor. 16. v. S.& seqq. constat. Id vero Pilatum non patum amictat,ideo quaerit ex Christo solicite Unde sit λSed Jesus nullum responsum dat ei. Quia enim hi isto illuserat,& dixerat: Quid est veritas/jam indignum reputar, cui responsum ille det. Hine discimus nos, r. suid fit conscientia.Pilatus probe noverat, Christum insontem esse, nihilominus in Aratiam Judaeorum indignis adeo modis tractati jusserat. Ideo conscientia e . ius sensim evigilat,& incipit metuere.Cum sit enim timida nequitia, dat testimonium
condemnationi S,Sap. II. v. H. I 2.
Hoc probe consideremus, &ante Omnia eo spectemus oportet, ut fidem de bonam conscientia in habeamus, I. Tim. I. v. I9.haec enim juge est convivium, ProV. 1. . II. qui vero mala conscientia praeditus est carnificem perpetuum in sinu suo alit.
ut exemplum Judae probat. Vae vero imeonstantibus, Sir.2. versIq. horum enim pars est in stagno . ardente sulphure de igne, quae est mors secunda, Apoc. 2I.
t. Quid it patientia. Christus t lato
nullum responsum dabat,quia indignus eberat. Hoc ipso nos quidem potitiimum docet, ne sanctum canibus demus, Matth. .v. 6. Adhuc hodie enimEpicurei ejusm dI occurrunt, qui Christum cum Ministris suis despiciunt , in tota vita sua , deinde quando morti appropinquam,solatium ecpi omissionem Regni coelestis a verbi Ministiis expectant. Verum Ah dubitone gratia Qua sie abusus est data Hune derelinquat tandem. os re Deus enim defetiscitur misererider. II.V.
ει quando divitiae bonitatis ejus , & pati- Aentiae, & longanimitatis contemnuntur, di in peccatis perseveratur, tandem locum habet illud Salomonis: Vocavi dc renutiastis, Prov. I.v.2q.& seqq. Sed & simul docet nos,quomodo inj riam, quae nobis infertur, non ad amussim exigere , sed patientia susscire debeamus , dicentes cum Davide. Obmutescam & non aperiam os meum,quia tu facies, Psall9.
2. Serara expostulatio. Ubi enim Pilatus ei res,onderet non vult, expostulat cum eo, inquiens: Mihi non loqueris e nescis, quia potestatem habeo, crucifigere te, ecpotestatem habeo, dimittere tei Haec ver
ba plena fastu erant. Ideo Servator ea sileni
212쪽
tio praeterire non potest, sed ait ad Pilatum: bonus suum portare cogitur, quod adeo Non haberes potestatem adversus me ul- graviter eum pressit, ut eundem ad despe-lam , nisi tibi data esset desuper: propteris rationem adegerit, & serro necaverit se, ea, qui me tradidit tibi, majus peccatum prout historiae memorant. habet. Hoc probe animadvertamus. Ingens Hine agnoseamus enim discrimen est inter peccata ex infir-I. Drannorum insolentiam, dum abutum mitate,& malitia commissa. Quod peccatatur potentia sua, arbitrantes, sibi qssiduis ex infirmitate attinet, ea sine proposito,alicere, sicut Jesabel & Achab dixit : Tu renatis fiunt, per praeventionem carnis nunc administrasRegnum super Israel dcc. corruptae, e. g. quando Noah inebriatur.
Sic adhu . hodie ejusmodi insolentes Sicut adhuc hodie nonnunquam ex imis Magistratus inveniuntur, qui potestatem proviso pio aliquo Christiano verbum o
suam ad illicita quoque extendunt,eorum- tiosum elabitur id genus alia. Haec vo-que Symbolum est: Fortitudo nostra lex cantur peccata venialia, non ex natura sua: institiae, Sap. r. v. l. Verum: Potentes po- sed propter eventum accidentarium, quarenter tormenta patientur,sap. 6. v. . tenus arenatis, illicoper seriam contritio
a. Magistratus dependenti/m et non enim nem & poenitentiam delentur, hinc fit, ut potestatem suam habet a seipso: sed a Deo, propter Christum iis ad damnationem non ideo non extolli, sed semper Deum respi- imputentur, sed tegantur. ut in aeternum cere debet, qui eum in hoc throno posuit, ideoque & vicissi in dejicere illo potest, ut
P. Maria testatur, Luc. I. v. y2.
Cum Fratres Josephi metuerent,ne veterem injuriam vindicaret, quia in ampli Lsmo Magistratu constitutus erat, ipse illos erigebat,dieens : Nolite timere, quia sub Deo suna ego, Gen. so.v.is. Ita Christiani Magistratus perpendant, se limitatam habete potestat ei quae contra Deum ejusq; gloriam & Regnum se non extendit, ideoque caute agant,ne inopem, peregrinum, eorum Deus non recordetur, P L 2.V. 19.' Quod vel o peccata voluntaria attinet, quae ex proaeresi committuntur,illa iterum gradus suos habent, semperque unum majus est altero, idebhie Christus ait ad Pila. tum: Qui me tradidit tibi, majus peccatum habet. Hos peccatorum gradus exacte dignoscere possismus ri. Consideratione obiectoram. Majus enim& giavius committit peccatum is, qui viduas&orphanos injuria lacessant, quo- contra Deum, quam qui contra seipsumniam vindex est Dominus de his omnibus. delinquit,& qui contra seipium,quam qui1.Thess. . v. s. contra consanguineum peccat, qui con- . Peccatorum disserentiam, habent enim tra consanguineum, quam qui contra
gradus suos, quia hic Judaeis majus pecca- proximum in genere peccat; sic& gr Viustum imputatur , quam Pilato, qui tamen peccat,qui plura praecepta,quam qui unum Propterea non justificatur, sed quilibet transgreditur & violat ; hoc respectis Deus
213쪽
aliquando judicabit, reddens unicuique is famiae labes adspersa est ni jam anniversa-juxta opera sua, Psal.62. v. ult. rie in universa Christiana Ecclesia, de ini-Σ. Confideratione sublectorum. Ubi enim quo judicio praedicetur , quod adversiis
nullatentatio, seductio , occasio, indigen- Christum tulit, in aeternum eius oppro-
tia, metus, coactio &c. adest,rbi commisi sum peccatum gravius aestimandum venit, quam si enumeralorum unum vel alterum
sit best. Hinc laplus Luciferi gravior est.brium : hoc i ta tructus peccati est, Rotu
II. Moriis sintentia, ubi noteturi Im'dym qui fuit nainatioJudaeorum.
lapsu Protoplastorum . proditio Judae gra- quod eum coram Imperatore accusaturivior abnegatione Petri . adulterium gravius quam furtum ex necessitate commissum,& lic ulterius. Similiter ubi Deus gratiam & dona sua distribuit, &illa despiciuntur, ibi magis peccatur, quam at essent, clamabant enim dicentes: Si hunc dimittis, non es amicus Caesaris , omnis
enim qui se Regem faciti, contradicit Caesiti. Hoc ipso tandem terrent dccommolibus. qui his donis 6c gratia destituuntur. vent Pilatum, ut obsequium ipsis praestet. Luc. I 2. v. 7. ne forte Caesaris indignationem incurrat, 3. Confideratione adiunctorum. Qui enim vel plane ab ossicio removeatur, si apud sacrilegium committit, deterior est fure eum accusetur, quod manifestum rebel-
vulgari : qui Sabbatho peccat, de post
poenitentiam in anteriora peccata relabitur, vel unum peccatum saepius iterat,gxavius delinquit, quam ubi id non accidit. Ideoque Deus pro mensura peccati, delem, qui Regem in praejudicium Celaria se constituerit, dimiserit. Videmus hic, nihil novi esse, si hostes Evangelicae veritatis adhuc hodie nos velut Rebelles diffament . qui Imperatori plagarum, peccata puniri mandavit, Deut. Romano debitam fidem non praestemus, 23. V. 2. imprimis vero crimen laesae Majestatis Id exacte perpendere, & peccata decli- aestimant, quando Pontificem Romanum,
nare discamus, ne legem Dei violemus, dc Anti-Christum profitemur, id ajunt, sum- ita iram esus attrahamus nobis, quae ardet, mam esse injuriam, qua per latus & obliusque ad inferni infima, Deut 3 a. v. 22. quE Imperator notetur , qui Ponti si lae3. Tentata liberatio. Exinde enim quae- Religioni addictus, Pontificem caput E tebat Pilatus dimittere eum. Verum propositum hoc non aded firmum fuit. Habebat enim potestatem, ut ipse prodiderat se , ut Christum crucifigere & dimittere posset. Quia vero summi Pontifices eum muneribus suis corruperant , ideo illos offendere nolebat. Et quia magis diligebat honorem hominum, quam honorem Dei, Job. Ia. v. 43. ideo honoIi ejus in
Verum ut idem Servatori, falso tamen imputatum fuit , utpote qui ipsemet didrachmam solverat, Matth. II. v. ult. δύCaelati dari jusserat, Matth. . v. 2I. Ita nobis conscientia nostra testis est,
quod Imperatori nullam iniuriam inferamus, sed orantes pro lalute ejus, debitam ei obedientiam & fidem praestemus. Cum
214쪽
Cum Papa vero nihil nobis commercii Observetnr autem hieest, sed sicut de Babel exivimus, ita etiam I. Temporis nota, nempὰ in parasceve abominationes eius minus probare possit- Paschae hora quasi sexta: hoc circa meri mus t Id vero nihil ad Imperatorem, diem famim, ubi Sol ferventissimus est. 5: Magis enim oportet obedire Deo, quam hoc ipso pius Servator innuere nobis vo- hominibus, Aci s. v. zo. luit, quod quaecunque faciat, & patiatur. a. Processus, ubi indicatur ira pyga genus humanumia. in π i. amore sustineat, eo fine, ut ira Dei place i. Tribunalis occupario. Hinc EVangoti m m rii.e 6---i,nis, , , si e li stat : Pilatus autem cum audiis et hos seria
mones , quod nimirum Caesaris iram ipsi minitati sunt, adduxit foras JEsum &sedit pro Tribunali , in loco, qui dicitur Lithostrotos, Hebraice autem Gabbatha. Hoc Tribunal in publico foro juxta Praetorium, lapidibus rastructum & supra terram latum fuisse, ut per gradus aliquot adscende lum fuerir, in quo Praeses sententiam pronunciaturus sederit, Buntingius in Itinerario suo scribit.& per se pax constituatur in virtute sanguinis sui, quem in flagellatione profuderit, &nunc porrei profusurus sit in ara crucis, sicut & Paulus loquitur. Colossi I. v. ZO
Videmus h le: quemadmodum Evangelistae tempus accurate notarunt, quo Christus crucifixus : ita etiam nostras aia Bristiones demensas, juxta numerum, pon clus & mensuram Sap.II. v. ZI.praetereaque
ne capillus quidem capitis laedi potest ,
Hoc improbandum non est. Deus enima. Propositionis forma:ait enim ad Judaeos:
r δε - , i Ecce, ReX Vesters Pilatum non latebat, in iudicio praetenseII, Ideoque ibi nihil D - - - . t et X. quod diu Regem expectassent, tum de
perceperat, quod ante quatriduum Ho- latenter, sed omnia apertὰ & juste agi debent, ut conspectis coeli nubibus, ille simul cogitetur,qui aliquando in nubibus veniet, judicaturus vivos & mortuos, Actor. Io. v. 62. Oculi enim ejus sunt lucadiores Sole , circumspicientes omnes vias hominum , Sir. 23. v. 28. Imprimis vero Tribunalia ideo exaltata fuerunt, ut qui
in illis sederint, subinde despicerent & meminerint, quod Deus, qui exaltavit illos, facile quoque eosdem dejicere possit, si in ustitiae Ministri sint, prout Eli Sace
doti summo contigi sse memoratur, I. Sam. q. v. l8. & Herodi, cum acclamari
sibi sineret: Vox Dei, non hominis, Aist.
anna ipsi acεlamassent, & de ejus adventu non parum Letati essent , ideo ipsis exprobrat levitatem, quod Regem diu expectatum ad mortem postulent. Talis est favor vulgi, quo non tuto CO fidendum.. - is Semper variabile vulgus,
Fallitur & fallit, vulgi qui pendet ab ore. Optima ratio est , quando in Deo fiduciam ponimus , simul quoque prudentet
ambulamus, exemplo Christi non cuilibet nos credentes, Ioli. 2.v.23.multae enim sunt insidiae dolosi, Sirach.II. v. s. Qui
215쪽
Haud irrita lactatur: In hacce rupe qui struit Quamvis is invadatur Molestia, non sentio
Non deserit fidentem. 3. Iudastrum replica. Perseverant enim in proposito tuo, dicentes et Tolle, tolle, crucifige eum. Dicit eis Pilatus: Regem vestrum crucifigam 3 Responderunt Pontifices: Non habemus Regem, nisi Cae
Hic sermo inconsideratus fui'. Deus enim Regem se illis e fratribus eorum daturum promiserat: Jam vero Regem Ethnicum desiderant, s eque Imperatori Romano subjiciunt, qui tamen semper liber talem suam pleno ore jactaverant, Iohan. Hanc poenam adhuc hodie luunt, ut, quia Imperatorem Romanum semel ele gerunt, nunc sub alieno Magistratu misere degant: sicuti tanquam populum vastatum & direptum ante oculos nostros conspicimus, in exsecrationem,& in stuporem,&in maledictum &in opprobrium, Jer. 42.v.I8. quae desolatio usque ad finem s
per eos perseverabit. Dan.9. V.ult.
II. Solemnisnotestatio, quae duplex,
3. Ceremonialis. Pilatus enim accepta aqua lavit manus. Magnus enim tumultus erat in populo: & licet verbis excusasset se,uix tamen excusationem ejus audire potuissent: ideo accepta aqua lavit coram omni populo manuri
Adhuc hodie non pauci Occurrunt.qui voluntarie &destinate injuriam Inserim deinde ad Pilati malluvium se conserunt,
ut hoc modo malitiam suam incrustent. aut ad alios devolvant. Verum hae&hmiles excusationes locum non invenient dieno vissimo, ubi unusquisque pro seipso rationem reddet Deo, Rom. l . v. II. Aqu3 velo peccato abluendo minime idonea est: Si laveris te nitro, & multiplicaveris tibi seponem: maculata es in iniquitate tua coram ine, dicit Dominus, Ierem. .
2. Vocatis. Addit namque insupet: Innocens ego tum sanguine huius justi.
Hoc iterum innocentiae Christi egregium testimonium est,quod probe advertamus,& aureis characteribus tabulae cordis nostii inscribamus. Congrue erum delerιt pcccata aliena, qui propria non habuit. Augustinus. Conser Hebr.7. U.27. Observamus hic, licet Pilatus salutare uxoris suae consilium insuper habuerit, quod tamen ex admonitione ejusdem, aliquid notaverit, siquidem ipsis fere formalibus utitur, quibus ab uxore sua monitus fuerat. Innocens enim ego sum,inqui I,isanguine hujus justi. Animum hoc addat Christianis Matro'nis,ut, si quandoque tumidos Pilatos,aut pertinaces Nabales maritos habeant, qui fidele situm consilium aspei nantur, ne i a men desistant, quo minus blandis suis ad
monitionibus iis aurem vellant, utrum pςr mulierum conversationem illi lucri sic ipossint, . Petr. s. v. I. sic enim ea udcbuης suavi constientia. Tempus demum venici,
ubi stimulos constientiae sentient pr*ucti mariti, ubi res praeter opinionem cesi desit, quod Pilato accidist non dubit/i
216쪽
dum est. UbI enim mens ira peccatorum impleta est, adscendit furor Domini, utn ulla adsit curatio, 2. Chron. 96. v. res. 3. Annexa comminatio. Addit enim: Vos videritis,quo modo Deo&conscientiaeve.
strae latis faciatis. Qub ipso omnem culpam a se in Judaeos devolvere volebat. Recte facit Pilatus, quod in Pontificibus, Senioribus& Scribis malum hoc propositum reprehendit: Sed idem mihi facere videtur,quod verbi Praeco,qui ex suggestu alios docet, non furandum esse, ocipse suratur, Rom.2.v.M. Ita se illa Pilatus absolvere nititur,dum ad Judaeos ait: Vos videlitis r cui tamen recte replicasses: Tu videtis Pilate. Noverat enim Christum innocentem esse , proptereaque justum nominaverat,d tamen clamore Pontificum & Seniorum,terretur, ut ad mortem condemnet eum. Christiani Magistratus ante omnia conis sesentiam suam illibatam servent, ne aeternum vae tibi attrahant, quod Deus omnibus illis minatus est, qui dicunt malum bonum, & bonum malum, Esa. F. V.2O. 3. Eventus. Ubi tria notandari. Judaeorum stipulatio. Pilatum enim absolvunt,& omnia suae excusationirescrvant,ideb universus populus clamat: Sanguis ejus super nos, & luper filios nostros. Quod verbum optimum, sed pessima intentione prolatum, ut Hieronymus scribit. Quod enim hῖc sibi imprecati iunt,abundd in illis& liberis eorum impletum est, ita ut in totum orbem dispersi, in exsecrationem dc maledictionem supersint, Jer.
Idcircδ nemo se neque liberos suos ditis devoveat. Nam benedictio Patris firmat domos filiorum r Maledictio autem matris evertit fundamenta, Sir. . vers II. Interea alio sensu hac Judaeorum imprecatione uti possumus , vera fide dicentes: O JEsu Cluisset Sanguis tuus seper nos.& stipet filios nostros: Expiare nos velis, Domine, hyssopo sanguinis tui & mundabimur: lavabis nos, & super nivem dealia
babimur,Plal. fr.v.' In te enim habemus redemtioncm per sanguinem tuum,remissionem peccatorum, Eph. I. v. 7. - 2. sarraba liberatio. Tunc, inquit E va
gelista, dimisit illis Barrabam. Hac in re Pilatus contra legem & rationem peccavit. In lege enim mandatum erat, ut sonistes debita poena afficerentur. Quod si igitur velut Ethnicus id minus observare voluisset, Romanorum judicia eum non latuerunt. qui facinorosos non impune dimittebant. Idque justitiae maxime conissentaneum est. Qui enim parcit malis, nocet bonis. Quinimo unius viri malitiam saepὰ universa civitas vel provincia luit, ut recte Salomo dicat: Unus peccator multa b na perdet, Eceses'. . 18.
Observent hoc Clitistiani Magistratus, ut peccata & flagitia, pro meritis puniant, ne iram &vindi fiam Dei, sibi atque subditis suis attrahant. Non parcat ei oculus
3. Ultima siententia proclamatio. Iesu innamque flagellatum tradidit eis, ut crucifigeretur.
Exemplum luc habemus iniqui judicis,
qui multos in mundo fratres reliquit, plus vinet uentes homines quam Deum; aut aliorum amicitiae tribuentes, quod coram Deo, atque conscientia sua in aeternum excusare nequeunt. Tale crimen ne ju-
217쪽
dex incurrat, caveat. Si peccaverit vir in virum,tum judicant Dii: Si autem in Dominum peccaverit vir, quis orabit pro eo
Interea condemnatio Chiisti in sola. tium nostrum vergit. Ratione enim it illiu similapsus eo res nobiscum devenerat, ut undiquaque Crucifige super nos exclamatum sit In coelo dicebat Deus : Crucifigatur: semel a me dictum est, quocunque die homo de arbore vetita comederit, morte oriatur, quod verbum nunquam mutabitur, sed inunotum manc bit. Coelum anim N terra transibunt,verba autem mea non transibant, Luc. 2I. v. 3. In inferno clamabant Diaboli: Crucifigatur , quorum libido erat, ut & nos catenis noctis in tartarum detruderemur vincti. 2. Petr. 2. v. 4. daturi poenas, interitum aeternurn a facie Domini, & a gloria virtutis esus, 2.Thess.I. U.9. In his terris adhue hodie locum habet Crucifigatur. Variationes enim &exerciis tus ad versus nos sunt, Job. Io v. l7. Hic semper cogitationes,& timores cordis,ad- inventio exspectationis, fic dies finitionis, Sir. o. v. 2. Nos judicem nostrum habemus, qui sententiam super nos pronunciat an nunciandam nobis : Dispone domui tuae, Ela. 8. v. t. Verum Servator noster Jelus, Mediator noster factus, judicium condemnationis subiit, ut nos absolveremur. Non amplius nunc audiendum nobis, triste illud Crucifige, sed Justificetur de vivat: non enim Dominus dei ctatur in perditionibus nostras , Tob. s.
Die novissimo demum vera vita perfruemur, Sir. 8.v. Ia. Quando nos Dominus sibi adsciscet,ut simus cum eo semper,
P ssoria Passionis , usque a finem.
Eneranda Antiquitas praesen- quit: Quasi palma exaltata sum in ripa, transire ad me omnes, qui concupiscitis me, & a generationibus meis implemini,
Meditatio Evangelii saggerit I. Triplicem Querelam, si respiciamus . Palme pressurum, qua ab ipsa infan-
minicam Palmarum : semel ratione ramorum, quos populus praeciait, & in ingressu Chiisti in via stravit, fuerunt enim rami palmarum, ut Jol annes Indicat, cap. 2. v. Is Deinde hoc
ipso Christus maxime respicitur , qui per tia usque in sepulchrum affectus est. Beth- palmam praefiguratra est. Propterea iu- Iehemi non invenit locum in diversorio, ioisi o hy Coo le
218쪽
sed In obscuro stabialo, duro in pi aesepi r
quiescere coactus est, Luc. E. V. . Nazareni conterranei elus, desipercilio montis , supra quem civitas eorum aedificata erat, eum praecipitaturi erant, Luc. v. 29. In Capharnaum quoq; non ex voto et cessit, ideo vae super illo clamat, Matth. I. V. 23.
Hierosolymis sanctissimos & devotissimos habitasse aequum fuisset,quia Deus ibi ignem & caminum suum habebat, Esa. 3t. v. ult. Sed ibidem pellime tractatus, ad
ignominiosissimam mortem crucis conisdemnatus est, Matth.27. v. 26. ubi insidias antiqui serpentis, calcaneo suo tensassensit, Gen. s. v. i I. Verum Deus in bonum finem direxit, ut hoc ipso lapsum genus humanum restitutum , peecatum obsignatum,
iniquitas expiata, & justitia sempiterna adis ducta sit, Dan. 9. V.2
adumbrat: vehitur enim asino mutuato&despecto, satellites ejus sunt piscatores, aliique ὰ plebe homunciones, qui ipsi v stimenta loco clitellarum substernunt, &ut compendio dicam : Omnia paupertatem prae se ferunt.
Adhue hodie Eeclesia pusillus grex,
Luc. I 2. V. 2. populus pauper atque egenus, Zeph. I, V. D. lampas contemta apud cogitationes divitum est, Iob. la. v. . hoc
inde est , quia inmundo habitat qui Diabolo desponsatus, & totus in maligno positus est, I. Iola. . v. 2 o. JOh. Is . V. 12. . Vulgi naturam, quae bellua est multorum capitum , hodie Christo H olanna acci tali, cras sive perendie Cruci fige ei acclamat. Ideo in Deo confidendum , non in hominibus. Nam omnis homo mendax Pial. iis. v. I i. sed Deus veritatem custodit
I. Ex Christi adpentu, quod in miseria nostra vilitat nos, qui proposito sibi gaudio , sustinuit crucem nostri causa. confusione contemta, Hebr. n. v. 2. nobisque fiatribus suis per omnia assimilatus est, excepto peccato. Hebr.2. v. II. Haec gratia pi aeveniens est, quae nobis in peccato mo tuis piae venit, Eph.2.v. . Nisi nos accessisset, nos illum accedere non potuissemus, sed periissemus in aeternum damnati: V rum adventu suo nos idoneos fecit, in paristem sortis Sanctorum, in lumine, Col. r. v. I. Ut jam non amplius peregrini simus ut antea: sed genus clectum, Regale Sacerdotium, populus sanctus, populus acquisitionis, I. Pet r. a. v. saa. Expalma usu. Pressa enim valentior. ut notum Emblema indicat, & sub pondere crescit, Gellio asserente. Ita de Christianis dicimus t Ubi desinit auxilium humanum, incipit divinum ,ygii fit r
a Domino corripimur, ne cum mundo damnemur, I. Cor. II. v. 2.
3. Ex multiplici fructu. Qugmadmodum
enim palma tam hyeme quam aestate viret& floret, &fructust uos gignit, quos palmulos vocant sive dactylos, quibus Physici insignem virtutem alendi tribuunt: Pari modo & haec palma, Christus JE-sus, sine intermissione floret, de salutares fructus producit, quibus aestate & hyeme, h. e. in prosperis Scadversis fruamur. Jesus Christus heri de hodie, idemque in secula,
cludimus Regulis, quarumdd a I. Chri-
219쪽
Dominica Palmarum. Eu, Mistat. . Nostro PDim ςm' 'μ
mento advenit, tanquam justus& Salvais Ior, Zach. 9. v. y. Quidni ipsit gloriam daremus, ut de adventu ejus ex animo laetaremur, sicut captivus laetatur, quando Redemtor ejus appropinquat Z Gaudete in Domino semper, iterum dico gaudete, Phil. q. v. q. Hic Rex venit justus,nobis id bonum est: bibimus enim quasi aquam, iniquitatem,Job. I s. v. I s. qui vero in eula credit, justus est, Rom. lo. v. . Hic Rex venit,ut Salvator : id non minus prodest nobis. In nobis enim non est fortitudo,
2. Chron. 2O. v. I 2. sed auxilium nostrum a
Domino,qui secit coelum & terram, Psal.
2. Palmamsequere. Haec idea Christiani est, qui non deficit in tribulationibus, Eph. . v. I 3. sed crescit sub mole illa,in fide,
patientia, levotione,aliisque praeclaris virtutibus, ut de in morte speret, Prov. I . v. 32. de cum Paulo dicat: Certus sum, quod neque mors neque vita dcc. Rom. 8. v. I 8. Hanc constantiam sequitur tandein
3. Hosanna cane. O Domine,da prosperos successus Psal. ii 8. v. 23. sicut enim turbat, quae praecedebant, de sequebantur, clamabant,dicentes . Hos inna Filio David, benedictus , qui venit in nomine DomIni : Ita de nos adhuc hodie Cluilio Servatori Hosanna accinamus, licentes: Pr cepit Deus tuus fortitudinem tuam, confirma hoc Deus, quod operatus es in no- his, Psal. 68. v. 29. Licet enim Paulus plantet, Apollo riget, tamen omnia irrita sunt , nisi Deus dederit incrementum,
Haec ita hodierni Evangelii idea, quomodo occasione palmae, aqua hodiernae Dominica denominatur,tractari potuisset Nunc ad verba Passionis progredimur, quae qua tuor membris conliant,quorum I. Contumeliosa eductio. II. Secuta crucifixist. III. Beata obdormιtIst.
PIlaius clamore Pontificum, Seniorum& Scribarum victus, capitis Christum
damnaverat, ut in praecedentibus audivimus. PropIerea milites cum ipso properant
ad locum supplicii , ubi alias facinoiosi
morti tradebantur. Id praefiguratum est per vaccam ruffam. Sicut enim illa extia castra educenda de cremanda fuit, Nutra. I9. V. .seqq. Ita & Servator noster extra Jerusalem eductus, ibique extia muros interfectus est, ut ostenderet, in e se Salvatorem omnium hominum, Judaeorum aeque ac Gentilium,I.Tim q.v.2o. propitiationem, non pro nosti is tantum: sed pro totius mundi peccatis, I .JOh.2. v. 2. Adam Paradiso ejiciebatur,cum peccanset, Gen. s. v. 23. verum per eductionem suam Christus , tanquam alter Adam, πολιτευμα coelestis Hierosolymae nobis viacissim acquisivit, ut laetabundi cum Apostolo dicere possi mrs: Iam non hospites& advenae, sed cives sanctorum, & domestici Dei sumus. Eph 2. v. I9. Considerabimus vero in contumeliosa hae Christi eductione, IVestium mutationem.Chlamydcm enim coccinca,quae vulnerab' tenaciter inhaere-
220쪽
bar,violenter de corpore detrahunt, quo ipsis dolores renovantur,& fontes sanguinei qui obstructi erant, vicissim aperiuntur: conti a vero vestm entis ejus eum induunt, quo ab omnibus agnitus majori ignominia & opprobrio afficiatur. . Id quidem in oculis nostris leve vid tur. Uerum si recte idem perpendimus, in eo Basis fidei de salutis nostrae versatur , quam Daemon infernalis per haereticos vertere satagit. Ut enim Eulebi' recenset,olim Haetesiarcha Basilides non ciuistum, sed Simonem Cyrenaeum ejus loco crucifixum et Ie, praetendit. Quod idem fere praestigiatorem Machometem in Alcorano suo reliquisse, dicitur Verum recte dixit Tertullianus: Falsi est fides nostra, nisi pere Christus crucifixus, veremorruus, orere resuscitam est. Haec mendacia hoc ipso plane enervantur, quod Christus habitu proprio , atque cognoscibili specie ad mortem , traductus est. Haec res magni momenti est. In uno enim est salus nostra, qui est Iesus, cui omnes Prophetae testimonium pexhibent, remissionem peccatorum accipere per nomen ejus Omnes, qui credunt in eum, Actor. l . vers. 43. qui vero alium insequuntur, multiplicarunt molestos labores suos, Psil. 6.v. .
Non enim est in alio aliquo salus, Actor .
i. Ligni baiulationem,ubi notes, I. Duram gravamen. Sicut enim Adti. thonias in Theatro sanctae terrae recenset, Christimi a'Praetorio Pilati usque ad i eum Crucifixionis mille trecentos passus viginti& unum progredi oportuit. En iter
dolorosum de molestissimum i quod in U. T.per iter Isaaci, ex debita obccientia eris
ga parentem Abrahamum factum , ubi in
monte Moria, in Holocaustum mactaniadus erat, praefiguratum fuit.Tulit enim ligna holocausti, de imposuit super Isaac fili
Ita hie pilis mus Servator transversi lia Crucis, in quibus semetipsum hostiam
Deo, in sflorem suavitatisoblaturus erat , Eph. s. v. 2. dorso suo bajulavit, non attento hoc,quod fatis oneratus esset, onere iniquitatis domus Israci,quam olim EZechiel portare cogebatur, Ezech. .v. sed δίomnium hominum , quam Detis ineunt positierat, Ese. s .v.f. Propterea Agnus Dei
appellatur, qui portat peccata mundi,Joh.
2. Ascidens Ieramen. Ubi enim cum Christo exeunt, invenerunt hominem Cyrenaeum,nomine Simonem, hunc angaria. verunt, ut tolleret crucem esus, & ad locum Calvariae perferret , non ex commiseratione: sed quia verebantur,ne Christus nimium enervatus sub manibus eorum ex
spiraret,ne inceptam Tragoediam ad finem perducere possent. Habes hic I, C stianistini picturam. Simon auditorem significat. Ita Clitastiani vocem Pastoris sui audiant oportet, Ioh. io .v.27. Si mon rure rediens, Hierosolymam tendebat: Ita&nos ab agro hujus mundi, desiderio coelestis Hierosolymae flagremus. Interea Chri lius in via minime nobis conjicientibus obviat , crucem nobis imponens , & participes tribulationis suae estici
cesse est. Neque enim sub Rege, cruce gravato, deliciari poterimus. Matth. Is . V .a bir.2.v I seqq.