장음표시 사용
191쪽
I. Ratione cause impellentis condemnatio Chiisti ad mortem. Judas
multo aliter sibi rem imaginatus ei at, non dubitans,qum Christus pro omnipotentia sua vincula eorum dirupturus , seque iisdem subducturus esset, ut saepius fecerat. Ut vero rem multo aliter cadere perspiciebat, eccet peccatum, quod hactenus secure quasi quieverat, evigilat, & in tantas angustias eum conjicit, tu nesciret, quo se vertere debeat. Est in hac re imago omnium Epicureorum, qui secure in diem vivunt, dicentes :Peccavi,& quid mihi accidit triste e Sir. s. v. q. deinde idem illis accidit, quod Iudae
proditori, ut corpore S animo Diabolo mancipentur. Hinc graviter monet Si tacides: Fili peccastit non adlicias Iterum, C. 2IV. I. seqq, 2. Ratione modi competentis: poenitentia enim ducebMur. Haec primus gradus poenitentiae est,nam ut Pocta canit :- is Si poenitet , haud nocet
Quae secundum Deum tristitia est, poenitentiam in salutem Operatur,2. Cor. 7, IO. Hoc contestatus est I. Ore. Dixit enim: Peccavi, tradens sanguinem iustum. Ita peccata nostra minus abscondamus, ut Protoplasti, soliis ficus turpitudinem obtegere satagentes , Gen. 3, . sed confitentes ea manifestemus, si peccatorum remissionem consequi veli mus. Si dixerimus, peccatum non habemus, ipsi seducimus nos,I.JOh. I. V. 8. a. Ome. Projiciebat enim argenteos intemplum. Idem & nobis faciendum: Non remittitur peccatum,nisi restituatur ablatum.
Quod si id non fit, Deus ipse divitias, qua S
qtiae fuit devolavit impius, de ventre illius extrahet, Job. 22. V Is, II. Medela. Ubi enim venit ad Principes Sacerdotum Se Semores iisdemque conseia sus est, peccalle se, quod tradiderit sanguinem innocen em petens ab illis, ut sibi sal tare consilium & efiicax solatium suppeditarent ipsi naso ipsum adunco suspendentes aiunt: Quid ad nos Z Tu videris. Si inique egisti, tuae illud conscientiae infelimus, tui pie in culpa es, qui operam tuam
notus obtulasti: videris igitur, quo moduillud quod in trivisti, exedas. Haec misera consolatio fuit, qua animi
angorem magis auxerunt, ejusque desperationi ansam suppeditarunt.
Videmus igitur, quantum beneficium sit, si Deus, regioni vel civitati, fideles Pastores concedat, qui sauciarum conscientiatum sedulam rationem agunt , easque
Evangelico solatio erigunt, ne desperent, sed vera in Clui stum ti ducia se sustentent, qui in mundum venit peccatores ad poz-
Videmus quoque, quantum hominum amori & Principuin favori tribuendum sit. Pt incipes Sacerdotum&Sctibae Judae principio miris modis subblandiebantur, cum illis operam proditoriam offerret: ideo magnam ei spem ostenderant, quia hac in parte ipsis morem gesserat, fore, ut eum vicissim ossiciis suis adjuvarent, & ad amplissimas dignitates eveherent. Velum ja ira indignum putant, quem verbo consolatorio reficiant. Idem adhuc hodie evenit illis, rui vana arundine & brachio carnali conisdunt. Quid enim homo λ Gramen . Psal. Io 3. versis. Ejusque vita velut v Por evanescit, Jac. . v. Iq. ideo homanum
192쪽
auxilio nitendum minime est , Psal. D8.
III. Sequela. Id indicant Evangelistae s
nim modo in peccatis suis deierat , ut Cain, Gen. q. versI3. sed Diabolus eum eo perducit , ut arrepto laqueo seipsum suia pendat.
Inspicite Judam rI. Uamisis amatore qui terrenis modo
inhiatis, & hoc ipso bonam conscientiam M salutem negligitis A amittitis. Qiyd Judas effecit.ὸ quid sibi emit triginta argenteis p Nil iusi restim , qua suspenius crepuit medius , & diffusa sunt omnia viscera ejus , Actor. I. vers. Iy. Sic adhuc hodie eius similes Mammonae servi incidunt in tentationem,& in laqueum, I.
2. Christi desertores , qui a vera fide contra conscientiam deficitis. Judae male id celsit: ita nemo impune feret, quia Christo ejusque verbo deficit , postquam semel illuminatus est, Hebr. 6. V. q. Sir. 26.V.27. 3. omnes auditores , de aequo animo perpendite , quam horrendum peccatum sit , si quis sibi ipsi violentas manus inserat. I. Enim talis Dei misericordiam abne-gM, Jer. 9.V.ra r. A Deo se divellit, qui ipsum creavit, sanguine Filii sui ad haereditatem vitae aeternae redemit.
. Templum Spiritus sancti devastat M perdit. q. Violat quintum praeceptum, in quo
αυτοχειρια severe interdicta est.
s. Judicium extremum de vItam aeterianam non credit, ubi rationem hoc ipto de crimine reddere icnetur. 6. Sibi & toti generi suo labem malae famae adspergit. . Quodque pessimum est, dum temporalem cruciatum se efiugiturum putat, praecipitat se in aeternam condemnationem. Manifesta sunt opera carnis, Gal.
II. Ex parte Cleri consiuitantis. Pi inci . pes enim Sacerdotum, acceptis argenteis dixerunt: Non licet eos mittere in corbonam , quia pretium sanguinis est. Concilio autem inito concludunt, se ex illis agrum figuli enaturos elle, in sepulturam peregrinorum , si lummis Festis Hierosolymam accedentes, ibi morerentur, ut sic locum certum sepulturae haberent. Hie habemus igeam H pocritarum. Pontificibus enim & Scribis religio est, argenteos hos in corbonam mittere, ex qua ante illos seriiserant: Uerum ut Christu in ociscidant, nulla ipsis religio est, id est, culices colare de camelos deglutire, Mati. 2 . v.' q. Sic adhuc hodie multi inveniuntur, qui in levioribus, de adlaphoris arctam habent conicientiam: Verum vino se ingurgitare, scortationem commictere , proximum convitiis proscindere, aliaque id genetis peccata perpetrare, levius cΗluiu arbi trantur,ideoque Vae illos feriet, quod Servator eiusmodi hypocritis annunciavit, Matth. 23. V. I .seqq. Sed dc hanc contolationem postremo arripiamus. Quamdiu in hoc mundo vivi mus, in terra peregrinati otiis sumus,& pe
regrinamur a Domino, 2. Cor.3.v. s. At
ubi beate morimur, cubiculum nostrum
193쪽
in terra habemus. Id est , ager sangui- introducemur , ubi Christus per abitumnis, triginta argenteis, mercedis proditoriae suum ad Patrem πολιτευμα nobis acqui- coemtus , dc sanguine Christi sanctifi- sivit. catus, ubi secure dc tranquille quiescemus, Eis nos omnes ex gratia transferre digre dormitabimus usque ad diem ulti- netur Deus coelestis Pater per & proptexmum, & tum in coelestem Hierosolymain Christum, Amen.
vocarunt Judica, quia in Ecclesia Latinam introitu cecinerunt: JudicameDeus.&disicerne cauissam meam de gente non sancta, dcc. ex Psal. 3. v. I. Hoc ipso pii Ueteres respexerunt hodiernum Evangelium , ubi Cluillus in acrem disceptatis nem descendit cum Judaeis, qui non modo convitiis acerbi is misipsum proscindunt quod Samaritanus sit, de Daemonium habeat r Sed lapides quoque tulerunt, ut lacerent in eum,Jesus autem abscondit se , & exivit de templo. Quia igitur illud , quod Christo tanquam capiti accidit, dc membra ejus experiri coguntur, in Ecclesia hac militante , non inique precamur: Judica me Deus. Auxilium enim nostrum cion aliunde est , quam a Domino, qui secit coelum & ter
Nos pro Instituti ratione ex Evangello meditamur: I. Triplicem Querelam. Quae respicit I. Veritatis odium. Id sane C laristus reipsa comperit, ideo inquit ad Judaeos. Si veritatem dico, quare vos non creditis mihi λ Idem experti sunt Prophetae, qui ante eum fuerunt: Apostoli, qui post eum egressi sunt de Evangelium praedicarunt, Judaeis quidem scandalum , gentibus autem stultitiam : ipsis autem vocatis Iudaeis atque Graecis, Cnristum,Dei virtutem dc sapientiam, I. Cor. l. v. 24. Experiuntur quoque quotidie , omnes fideles verbi Praecones, ob invisam enim multis veritatem , tanquam purgamenta mundi,de peripsema si-
2. Religionis dissidium. Ita statim post lapsum incepi t, inter Cainum de Abelem,qui in Sacrificio discrepabant, Gen. q. veri S. Deinde continuatum est ab uno seculo ad aliud,
194쪽
aliud & continuabitur, usque ad diem no- timemus,est enim ultimus inimicus , r. vissimum. Diabolus enim noli melior eva- Cor. IJ. v. 26. quam fortissamus Simsondit, sed quo propius instat mundi finis,eo non declinare potuit Jud. I S. v. is. Hinc reis plus saevit,quia scit, quod modicum tem- medium Omnino nullum paratum est , ut pus habeat, Apoc. a. v. a. s. Haereticorum ingentum : qui tandem lapides tollunt, quando errorem diutius legitime defendere nequeunt. Id didicerunt a patre suo Diabolo , qui non modo mendax,sed de homicida est ab initio,Joh. 8.V. q. II. Triplicem Medelam: quae fluit Ecclesia canit: Pro morte non est herbula. Mors est rata, Terrena sunt mortalia. Uerum verbum Dei panacaea illa est, qua
illi , qui illud sedulo audiunt custo
diunt,a morte aeterna praeservantur. Id
Ex perfecta Christi sanctitate: Hostibus eo vocatur verbum vitae Joh. s. v.f8.&poenim suis inlultat, inquiens: Quis vestrum arguet me de peccato 3 Id optime facere potuit. Erat enim sanctus sanctorum, Dan.
Quodsi igitur imbecillitatem nosti arcitentia Dei ad salutem omni credemi, Rom.
III. Triplicem Cautelam,in qua tres R e- gulae observandae rI. Conscientiam obsterra. Hie Cluistu indeprehendimus, quod in carne nostra nihil conscientiae integritate niti, Iudaeisque ex bonum habitet, de volentibus nobis bo- probrare audimus : Quis vestrum arguet num facere malum adjaceat, ROm. 7. v. 19. me de peccato Nos ejus exemplo instructi in Christo solatium quaeramus , qui no- caveamus,ne conscientiain nostram pec-bis a Patre suo factus sapientia,& justitia, catis mortalibus gravemus, sed vitae puri- sanctificatio&redemtio, r. Cor. i.versso. tali studeamus,ut&ipsi cum Christo di- qui credit in eum , justus est , Rom. Io. cere queamus: Quis vestrum arguet me de
2. Ex permanentiae sempiternitate , de qua ipse : Antequam Abraham fieret . ego sum. Egressus enim ejus ab initio peccato Sive eum Jobo: Non reprehendit
me cor meum in omni vita mea , Job. 27. v. 6. id juge convivium est, Prov. Is.V. I . si
enim cor nostru in nos non condemnave-
est,adiebus aeternitatis, Mich, s. v. a. an- Iit, fiduciam habemus ad Deum, I. Joh. s. do igitur parentes de omnes amici nos de- v. 2I. Quodsi vero fiduciam ad Deu in serum , vel per mortem a nobis divellun- habemus, mundum minus pertimelcamus. tur, Christo fidamus, qui idem ipte est, dc quoniam major est, qui in nobis est,quam anni ejus non deficiunt, Plat. Io 2. v. 8. Psal. qui In mundo, I.Joh. q. v. q.
3. Ex verbi efficacitate. Repetito enim inquit: Amen, Amen dico vobis, si quis ser
monem meum lecvaverit, mortem non viis debit in aeternum. Mortem natura omnes 2. Ambitionem rita. Ita enim Servator:
Honorifico Patrem meum, dc vos in boonoratis. Ego autem non quaero gloriam meam.Sic de nos ad exemplum Christi omnia agamus ad gloriam Dei: non enim sibia a 2 homo Digitigoti
195쪽
homo potest sumere quicquam ni si ei fuerit datum de coelo, Iola. 3.v.27. ideo donis atque gratiis Dei non superbiamus , sed cum Davide unice Deo accepta feramus, dicentes:Non nobis Domine, non nobis,
3. Periculum declina. Iudaei tulerunt lapides.ut jacerent in Iesum. Iesus autem ab .scondit se, & exivit de templo. Recte secit Servator. Qui enim amat periculum, periabit in eo, Sir. s. v. 18. En Ideam hodierni Evangelii,quomodo juxta Methodum n strain trahari potuisset lIam ad Passionis Dominicae meditationem accedente ,tri alporro dispiciemus. I. Est Forι mutatio. II. Pilati tergiversatio. III. Christi condemηario.
Quid congregati Patres in Conciliaia
bulo suo decreverint, in praecedentihus audivimus. Iam capsam ad Pilatum, Romanum Praesidem deferunt, ut judicium in Consistorio Ecclesiastico latim exsequatur. Ubi duo observanda: I. Christi traditio,descripta I. Resspectu Pompe. Peincipes enim sacerdotum de Seniores & seribae ipsi ad Pi. latum pergunt, &Christum vinctum per Ministros dc Lictores suos praemittunt.
Hoc ipso populum , quem Christo favere noverant, deterrere, M Pilatum permovere volunt, ut sine ulteriori inquisitione judicium suum exsequatur: probe enim sciebant, si tes ad juris stateram appende-
retur , se causa adversius Iesum casuros esse.
Idem adhuc hodie evenire amat, ut divites. in autoritate constituti, jus solis sibi deberi opinentur , posuerunt in coelo ossuum, de lingua eorum transivit in terra μPsal. s. v.'. verum Clitistiani Magistratus, plus Deum in coelis, quam homines in terra respicere debent. Si peccaverit vir in virum, tum judicant Dii: si autem in D minum peccaverit vir, quis orabit pro eo,
2. Riectu meta. Tradiderunt enim eum Pontio Pilato Praesidi. Iudaea jam sub peregrino Magistratu, Imperatore Romano degebat, qui eam in provinciam redactam per Praesides suos regebat: sicut e Iosephus ex ordine enumerat. Primus fuit Cyrenius,sive Quirinius,sub quo Christus
natus est, Secundus, Camponius. Tertius, Marcus Ambivius.Quartus AnniusRuffuy. Quintus,valerius Gratus. Sextus, Ponti us Pilatus,cujus hyc mentio injicitur. Hic Forchhemia Francomae oriundus strasse dicitur. Hunc Tiberius Caesar Praesidem constituerat, eique summam rei commis rat licet enim Iudaeis iudicium Ecclesiasticum integrum esset, tamen executionem 4 facere non poterant, sed eam ordinario Praesidi deferre tenebantur. Propterea ScChristum ad Pilatum abducunt,& petunt, lut quae muneris sui sesu, facete, eumque ceu maleficum pro merito punire velit, id iex majori autoritate actum iri putant i depopulo terrorem incussurum, ne seditionem moveant, praecipue,quia haud ita dia δε dum severam vindictam in Galilaeos exel- cuerat.In quos sacrificanteo impetum fece-ἱ Lat, .. Diuiligeo by Cooste
196쪽
cerat, eorumque anguinem cum sacrificiis Id indicat, eum praecedente nocte non eorum miscuerat, Luc. I . v. I. Baccho litasse, sicuti eorum non pauci in-Sed nostrum in emolumentum id sa- veniuntur, qui per dimidiam noctem cractum est. Per peccata enim sub potestatem pulae indulgent, deinde in lecto haerent us- tenebraru in deveneramus, Col. I.v. II. Dia- que ad meridiem , ut partes controversae boli mancipia facti, Hebr. 2. v. I S. Verum tantisper expectare cogantur, S ii tandem Christus in ipsi statuta nativitate peregrino surgunt, vertigine capitis laborant, unde Magistratui se subjecit,videlicet Imperato- errant in videndo, iunpingunt in sentent iis, ri Augusto, Lucri. v.f. deinde in passione Ela.a8. v. 7. Id Pilatus non fecit, sed ubi sua coram Pilato accusatus est, eoque no- Judaei veniunt,ille in praetorio adest, accu-bis libertatem peperit.Joh. 8.v. 36. ut jam lationem eorum percepturus. Sic Sc Clui- non ulterius servi peccati stimus, sed genus stiani Magistratus officii sui sedulam ratio- electum,regale Sacerdotium,popultis san- nem habere fas est. Sunt enim Ministri
3. R 'ecta cura. Pontifices enim de Scri
ba: non introiverunt in praetori utia , ut non contaminarentur, sed ut manducarent
Regni Dei, ideoque interrogabit opera illorum, de cogitationes scrutabitur, Sap. 6.
2. Benevolentia. Cum.enim Iudaei hae Pascha. . Quod peccatum non est, pro incivilitate laborarent, ut praetorium in- peccato habent , quod vero vel maxime gredi nollent, Pilatus ad illos egreditur,li peccatum est. id pro mera sanctimonia re- cet subditi ejus essent. Ita Christiani Magi putant, ut ipsis Christus nullam injuriam intulerit, quando eos coecorum Duces dia hypocritas appellavit,qui culices colent,&camelos deglutiant, M.uth. 2 .v. 26.
Tales hypocritae adhuc hodie bene
multi occurrunt, qui exterius sanctitatem simillant, &in causa leviori compressam conscientiam habent: sed in sceleribus maximis gloriari amant,Jer. Is .v. II. N malum manuum suarum dicunt bonum, stratus non potentiae tuae confidant,dicentes: Sic volo , sic jubeo: sed semper recordentur verborum Siracidis: Quanto magnus es,humilia te in omnibus, Sir. s. v.2 .
3. Prudentia , qua motus instituit
I. Cause exploratis. Quaerit enim: Quam accusationem adfertis adversus hominem Mich. 7. v. 2. haec est generatio, quae sibi hunc e Pontifices putabant, se autoritate munda videtur, de tamen non est lota a sua Pilatum permoturum, ut indicta causa sordibus suis, Prov.so. v. I 2. Esa. 29. v. u. Christum condemnatet, sicut ipsi in Con-Tir. I. V.I6. . sistorio suo sententiam tulerant. Verum II. Pilati inquisitio, cujus notanda id ipsi integrum non est, sed avet scire,quid I. Proentia. Dum enim Judaei cum vin- Christus deliquerit. Haec virtus in Magi-cto Iesu,mane sub oriente diluculo ad prae- stratu laudem meretur. Priusquam inter torium veniunt, non diu expectare eun- roges, ne vituperes quenquam, Sir. I I. V.7.dem coguntur, scd Pilatu iam tum adest. PIO v.IT .F.II. a a 3 2. Pon
197쪽
a. Ponti cum expostulatio. Male enim habet illos, quod Pilatus ad latam ipsorum sententiam judicare renuit, ideo expόitulam cum ipso dicentes : Si non esset hiemalefactor, non tibi uadidivemus eum. q. d. Num pro ejusmodi Viris nos habes, qui injusta machinentur,& innocuum hominem ad mortem poscant, id nobis non imputabis. Nos caulam satis ventilavimus, & post auditam accusationem iscresponsionem deprehendimus, hunc mortis
reum esse, ideo te oramus, ut sententiam k nobis latam, executioni dare, ne graveris. Imprimis vero notandum est,quod eum vocant κακοποιον, non qualemcunque, sed publicum, cui propter evidentiam maleficii, lo cus defensionis non lit concedendus. Hoc vero mendacium impudentissimum erat. Servator enim nunquam quicquam mali commiserat: id contestari poterant
leprosi, quos mundaverat, coeci, quibus visum, surdi, quibus auditum, muti, quibus loquelam, mortui, quibus vitam restituerat, hinc populus exclamabat: Omnia bene fecit, Marc.7.V.ult. Perspicimus hic , non raro hominem homini falsum imputate ubi vero demonstrandum erat, probatio vacillat. Ideo Christiani Magistratus hic a Pilato discant, ne omnia statim credant, sed probationem ante requirant, saepe enim fit calumnia,
3. Pilati reciprocratio. Ubi enim Judaei indicta causa Christum supplicio assici postulant,ille excandescens inquit: Accipite eum vos, & secundum legem vestram judicate eum: q. d. Si sus icit vestra examinariis, sus ciat etiam νύba sententia, ut Lyra
explicat:EPudem neminem sine sussicienti probatione morti adjudicare possum. ergo cri ruen morte dignum probate , aut amolimini vos hinc. Recte ita fecit Pilatus. Qui enim Magistratus munere fungitur, nullius autoritate permoveri debet. Non timido animo sis, quando sententia erit pronuncianda,Str. q.
4. iudaeorum exίuμtio. Dixerunt ergo Judaei, nobis non licet inteis cerequenquam:quo indicat, se Scepta uia amisisIe,&sub Romano Imperio degere. En confitentes reost interim tamen quod consectarium erat, non agnoscunt, nempe SLLO H nune advenille, ut Iacobus dudum
In hac caecitate adhuc hodie obstinate pergunt, dum neglecto Iesu Nazareno alium Messiam expectant, veru in frustra alium praestolai Hur, dum ille ipse, quem spreverunt, venturus est die novissimo, dolores furoris sui divisurus omnibus, qui adventum ejus contemserunt, Iob. 2I. V. I 8. Nos vero Dei gratia scimus, cui credamus,2.Tim. I. V. 2. Inventinus erat in Messiam,
quem scripsit Moses in Lege & Prophetae, Ioh. i. v. se Is nobis a Patre factus estia-pientia & iustitia , & sanctilicatio & r
denatio, l.Cor.I. v. o. Qui credia in eum, justus est, Roin. 2.v. . s. Nova accusatio Quia enim animadvertunt, Pilatum Christum indicta causa condemnare nolle , ideo novam accusationem inferunt, quae tribus membris ab solvitur :
198쪽
Dsmini 1. Quod prohibeat tributa dari Caesari. 3. Quod Regem se fecerit. Quia igitur
tam contra Ecclesiasticas quam Politicas consti tutiones peccaverit, Ideo petunt, ut impostorum hunc e medio tollat, de merito supplicio assiciat. Verum merae falsae imputationes, demendacia erant. Ipsi enim eorumLegati testimonium ei dabant, quod verax su, viam Dei in veritate doceat, Matth. 22.
v. I s. Idem nomine Omnium confitetur
NicodemusJohan. I. v.2. imo paulo ante praesentibus Herodianis mandaverat, dare Caesari, quae sunt Caesaris, Matth. 22.V. 2I. Ipse quoq; didrachmam in Capernaum dederat prose& Petro, Matth.I7.ult. Et ubi populus post miraculosam cibationem eum Regem facere volebat fugit in montem ipse solus Joh.6. v. II. Hoc non attento, eum haereti eum & seditiolum accusare non dubitant.
Idem adhuc hodie evenit piis Christianis, ut calumniis innocenter illi subinde
oneremur, Str. 28. v. 2 2. Sed declinemus
hoc flagitium. Opprobrium nequam in
homine mendacium, Sir .ao .v. 26. Pariter& calumnia grave peccatum est, contra octavum praeceptum. Non facies calumniam proximo, Levit. I9. v. I . Qui non detraxit in lingua sua, is hab: tabit in taber naculo tuo Domine, Psal .i .v. I. 2. Ex quo consequitur , mendacem non posse esse membrum militantis hupis, nec triumstantis in coelo Ecclesiae, sed partem ha-
iturum in stigno, ardente sulphure de igne, Apoc. 2I. V. 8. II. Examen instituit Pilatus,rfectu Chrisi. Audita enim accusatione, revertitur in praetorium,eam Christo proponit, ejusque
responsioDum cxpcctat, ubi ilia notanda: ca Iudica. Istr
a. Thema controversum. Ut enim antea indicatum, tria ipsi impingebant; Pr dquod velut haereticus gentem subverterit,&a Mosaica doctrina abduxerit. Deinde tributum dari Caesari prohibuerit: & tertio se Regem fecerit. Onuissis prioribus duobus capitulis, te itium pol illimum Pilatus urget, ideo quaerit Christum : Tu es Rex J idaeorum Θ Noverat ille, Jud. aeos flagranti desiderio Regem expectate, qui illos a Romanorum sugo liberaret. 5 in pristinam libertatem a Isereret, idcircoqiaaerit Chi illum, utrum Rex illest, quem Judaei hactenus desiderarint. Idem adhuc hodie Magnatibus familiare est, ut omnia consilia sua ad statum Politicu conseiv.m dum dirigant, Scholas vero & Ecclesiam negligant. Verum perversa haec res est. Ubi enim homines offendes, qui Rei p. praeesse possint, nisi in scholis & templis ante in pietate & artibus instruantur. Cum Prophetia defecerit, rebellis fir populus,qui vero custodit legem,
2. Christi restensium, qiaod datum
I. Per Interrogationem: Respondit enim
Jesiis: A temetipso hoc dicis,an alii tibi dixerunt de mei q.d.Cur hanc quaestione instituisὶ Reifid me modo intuere,certe nihil in me reperies,quod speciem Regis habear,& quidem ejusmodi, qui Caesari metuendus. Quod si vero ab aliis ita persuasisses, quod imperatoris Regalia invasurus eumque planc de Regno desecturus sim, no vero simile id tibi videri po test. Pilatus excandescens respondet: Nunquid ego Iudaeus sum Gens tua dc Pontifices tradiderunt te mihi: quid fecisti λ q. d. Noabs re tamen sit oportet, quod adeo te tractent, te singula
re quid comisisse, valde probabrieljudico.
199쪽
videmus hic, Christum quidem in servi forma coram Pilato stare et interim ta- meia & gloriam suam in profundissimo
exinanitionis statu indicat, dum Pilatum animose affatur, & vel ut Dominus omnium Magistratuum , conscientiae ejus sit mulum immittit, erat enim innocens, impollutus, segregatus a peccaturibus, Hebr. T. 26. I. Pet. 2.21. ideo eo co fidentius sepulgare potest, ad nostram instructionem, ut si & nos falso accusemur, cogitemus, Servatori nostro idem accidi ite, & quia non patimur, quasi homicidae aut fures, aut malefici, non immoderate feramus, sed glorificemus Deum in isto nomine, I. Petr. 4.
a. Per limitationem. Utique Pilate, sum Rex, sed non terrenus, qualem me Pontifices accusant, sed spiritualis&coetellis. Ego in hoc natus sum , dc ad hoc veni , in mundum, ut testimonium perhibeam veritati. Omnis qui est ex veritate, audit vo
Haec bona illa confessio est, quam Christus coram Pilato edidit, ut Paulus appellat, I.Tim .s. v. 13. ideo aureis characteribus eam cordi nostro inscribamus, ne unis quam elus obliviscamur.
Si Christus Rex, nos omni modum Reis gium honorem ipsi debemus. Atqui Rex est, S: quidem ille ipse, de quo Pater ejus coelestis : Constitui Regem meum super
Sion,montem sanctum meum, Psal. 2 v. s. Rex gloriae, Psal. 24. V. T. per quem Reges regnanr, & lagum conditores justa decernunt , Prov. 8. v. I s. ideo d4bita reverentia& subjectione ei obviemus, dicentes: Non nobis Domine, non nobis, Psal. I l . Vers. I. Conser ΑpOc.4. V. U. Si Christus 'iritualis Rex : laetare hine exanimo. Alli Regesnmitis copiis hostibus occurrere tenentur: sed hic Rex, verbo &Sacramentis plus efficit, quam Alexander M.omnabus sitis copiis. Verbum enim ejus est vivum & efiicti x : & penetrantius omni gladio anciput, Hebr. q. v. II. Alii Reges subditos suos terrenis Priviis legiis & immunitatibus ornant: Sed hie Rex meros spirituales thesauros & dona asteri, nempe, justitiam quae coram Deo valet, remissionem peccatorum, vitam dc salutem. Liberat nos a peccato, morte, Diabolo,&inferno. Si Filius vos liberaverit,
vere liberi estis, Joh,8.V. c. Alii Reges eo spectant, ut pacem subditis suis conservent. Concordia enim res parvae crescunt, discordia magnae dilabunis
tur. Sed hic Rex spiritualem nobis conscientiae pacem peperit, quae exsuperat minnem sensum Sintellei hum, Phil. 4, .Iustificati enim fide pacem habemus, Romo, r. Quod si Christus Rex coelestis . &tu coelestia quaere, Phil. 3. v,Iq. Col. s. v. I. 2. Si peccatorum moles te premit, ut cum Paulo queri cogaris, scio quod in me ni hilboni habitat, Rom. . v. i'. audi Christum dicentem: Regnum meum non est de hoe mundo. Ideo nariandum minime est, quod in mortalitate hac peccatum tibi adlaceat. Aliud Regnum imminet, in qua justitia diligitur, Psal. 99. v. q. nec peccatum amplius nobis dominabitur, Rom. 6. V. I a. erimus enim isαγγελοι, Mailli. 22. v. lo.
Si in pauperie consti tutus, querelam inis geminare teneris: Quid edem us, quid bibemus,aut quo operiemur λ Matth. 6. vers I. recordare verboruin Christi: Regnnm
200쪽
meum non est de hoc mundo. Non consistit illud in cibo potu & abundantia. sed iniustitia, pace & gaudio Spiritus suacti. Rom. q. v. 7. Qui igitur hic plorat, ibi gaudebit, & qui hic esurit, ibi satiabitur,
cum Jobo queri cogaris: Si appenderetur
amictio mea in statera,Job.6.v. 3. Chri stus iterum tibi ingeminat: Regnum meum non est de hoc mundo. Qui vult discipulus ejus esse, tollat crucem suam & sequatur eum, Matth. Is . v.24. In Regno Christi demum complebuntur dies luctus nostri, Esa. 6o .v. ao. Absterget ille Omnem lacrymam de oculis nostris , ApDc. T.
Si mortem horrescis, qui animam de corpus separat. qua consumitur tanquam a tinea pulchritudo nostra, Psil. 39. v. 13. Audi, quid Christus dicat: Regnum m um non est de hoc mundo. Alia adhuc vita restat , ubi mors non amplius erit, Apoc. 2I. v. . sed abundantia gaudiorum,
3. Pilati lati, tum, qui ait:Quid est veritas 3 q. d. O bone viri si Hieroselymis veritatem libere vis profiteri, gratia tibi
parva erit. Obseqiuum amicos, verItas odium parit.
Tales illusores adhuc hodie in medio
Chtistianorum occurrunt, quorum Symbolum est: Posuimus in mendacio spem nostram, di in mendacio protecti sumus, Esa. 28. v. i3. hinc etiam est, quod conversum est retrorsum judicium,& iustitia longe sterit, quia corruit in platea veritas, &aequitas non potuit ingredi, Esa. 9. V. q.
mo saepὰ se abscondere Ienetur, a filiis seculi. dicentibus : Loquimini nobis placentia, videte nobis err re Esa. o. .IO.
Veros quidem Christianos quoque quaerere expedit et Quid est veritas ρ sed longὰ alio tensa, ut eam sedulo sequantur, non modis cum Christo orantes: Sanctifica nos sanctissinae Pater , in veritate tua, sermo tuus veritas est. Joh. II. V. II. sed Min vita communi deponentes mendacium,& loquentes vetitatem, unusquisque cum proximo suo, Eph. q. v. 2s. Qui haec facit, non movebitur in aeternum, Psal. Is. v. uir.&post haec tempora comperiet, omnia,
quae Deus fidelibus suis promisit, fore Et
ΡRogrediemur nunc ad secundam par
tem, Pilati terginsationem spectatur L Hanc iodicavit r. Herodem salutando. Ubi observanda I. Occasio, ad quam spectata. Publica Christi excusatio. Ait enim ad Principes Sacerdotum, &turbas: Nihil invenio causae in hoc homine. Haec causa est , ob quam judicium hoc subterfugit.
Et si enim Ethnicus erat, non tamen igno rabat , neminem innocenter damnandum
esse,quia vero sine dubio a Iudaeis com plus erat, illis indignationem movere non vult, sed id meditatur, quomodo rem a se declinet, Zc ad alium devolvat. Iceirco Christiani Magistratus, donaria ad promotionem iniquitatis capere non debent. Xenia enim & dona excoecant oculos judicum, Sir 2O. V. I.