장음표시 사용
401쪽
Optime ait Regius Propheta David:
Inquirentes Dominum, non destituemur omni bono, Psal. 34. v. i I. id quod verificatur in praelecta Pericope,quia enim turba in magna frequentia inqui liverat,&insequuta fuerat Dominum, misericordia erga ipsos movetur . non habentes quod manducent, eosque ita cibat, ut saturati, optimὰ contenti, iter suum absolvere, domumque repetere possint. uerela resipici I. rictus penuriam. Et si enim paupertas quoque a Deo venit, Sir.H.V.Iq. atta
men poena peccati est . quae post lapsum
demum initium sumsit. Alias inopia de pauperies in mundo non fuissent, si Pto- toplasti in Paradiso mansissent, nec peccassent. Ager non indiguisset cultura, sed sponte fructus produxisset: Arbores non opus habuissent insitione sed sua sponte crevissent .' plantae non eguissent irrigatione, siquidem fluvius eosdem sponte humectasset. Uerum post lapsum omnia in deterius vergunt, unde Evangellum praelectum ita incipit: Turba multa erat cum Jesu) nec habebant, quod manducarent.
Sic adhuc hodie nonnunquam commeatus deficere solet, potissimum quando Deus terram puniturus est. Habet enim naturam in manu sua. Et sicut automatarius faber, horologium adornai epotest, ut non modo multa loquatur, sed & pauca: Sic Deus annum coronare potest benignitate sua, i P al. 6 p. v. 11. sed de facile frumentum aufferre potest,& annonae ca ritatem Immittere, si bona & dona ejus
profundantur, dc nescire nolimus , quod ipse det flumentum. & vinum, dc oleum,& argentum mnitis licet de aurum, Os z. v. 3. Utitur hic Deus I. Mediu conticvu. Quando aut prohibet imbrem , ut licet pluat sit per unam civitatem, super alteram civitatem non pluat, Amosq. v.7. hinc confusi sunt agricolae, ululaverunt vinitores saper tritico, vino,& hordeo, quia periit messis agri, Jos.
ges meti nequeant, sed in agris computrescant: si emiserit enim aquas, subvertit terram, Job. 2. v. II. sive pruinas& frigus Majale, grandinem, de insecta immitistit,quibus frumentum depascitui de perit. Joel. I. v. q. sive accersit Deus populos,qui pecora abigunt, agi iculturam impediunt,s ementem pessundant,& ita studiose anno. nam in angustias cogunt, ut superiori bello, quod dilectam patriam nostram in unis darat, satis experti sumus, ubi terra, quae ante quasi hortus voluptatis erat, quasi solitudo deserti facta, Ioel. 2. V.3. a. Meriis inconticuis. Quando maledictiona immissa omnia consumit, ut nemorationem ejus reddere possit: Seminatur multum de infertur parum, Hag. I. V. s. aut licet inferatur , tamen evanescit, ut acervus viginti modiorum fiant decem, de quinquaginta lagenae fiant viginti, Hagg. 2. V. II. aut germen non facit farinam, OLq.V. 7, Breviter, ipse maledictione sua illud perdere potest, ut licet in cibario habeas, vel dentibus comminuas, vel de stomacho immiseris , tibi nihil prosit, Mcommedens non satureris, Os q.V. IO.
Haec& alia media habet Deus, quibusessicere potest, ut dicatur sicut in Evangset et Eo:
402쪽
lio: Non habent, quod edant. Caute igitur ambulemus, & peccata declinemus, ne iram & maledictionem Dei in eurr mus. Ipse quippe ait: Si populus meus audierit me; Israel si in viis meia ambulaverit: brevi eorum mimicos humiliarem, di super tribulantes eos verterem manum meain, Psal 8 l. v. ΙΑ. II. Homnum incuriam. Hic audimus,
Christu in quidem commiserationem habere cum turba & misericordia populi tangi, quod . triduum secum commoratus, non habeat,quod manducet. At Apostoli parum foric hac de re solicita fuerunt,idebubi Dominus ipsis significat, quod nolit turbam jeiunam di inittere in domum sitia am, quia periculum sit, ne deficiant in via: illi tergiversantes quaerunt: Unde lamemus panem in deserto pIdem adhuc hodie evenire amat,si unus aliquis est, qui necessitatibus Sanctorum fideliter communicat, aut ad res saerax quicquam legat, aut monumentum ali quod in templis erigit, ibi plurimi inveniuntur , qui sinistre interpretantur illud, dicentes: Ad quid perditio haec ρ Hinc fit, ut amor magis magisque frigescat, Matth. 24. v. l . & nemo fere quicquam patiatur super contritione Joseph, Amos
Hoc a Diabolo est,qui verus est κακοή, coram quo gaudet in Ceror, unde etiam Abaddon dicitur, Apoc. 2. V. M. Fugiant hoc vitium Christiani, sintque Compatientes, fratrum amantes, misericordes, I. Petr. .V.8o. Sumus enim membra ejusdem corporis, Christus est caput, Eph. I. v 12. Sicut igitur in corpore huma-ua h. Iurmonia obtinet, ut i quid pam
Dominica VII. post Trinitatis.
Iur unum membrum, compatiantur EcOmnia membra , gloriatus unum meminbrum,congaudeant omnia membra. I .
rinth. I 2. v. as. Sic & verus Christian proximi fortuna moveatur, ut non modδgaudeat cum gaudentibus,sed & fleat cum fientibus, Rom. 2 . IS. Psal. 41.v. I.seqq- veteres avaritiam vatiὰ .epinxerum inter aliaquoque in forma uni, qui in cista. sedet, dc manus compactas in gremIut poni di hoc ipso innuentes avia Os. the.. sauros & opes suas abscondere dc consum dere, ne quis illis fruatur, ideo hic in arcae sedet, ne quis illam aperiat, & manus con
es usas habet, hoe est, Siracides ait: Qui sibi nequam est,cui alii bonus erith de nota jucundabituran bonis suis,Str. I .v se Vetum de Christo dicituri Manuae msunt circuli aurei pleni Hyacinthis. an
.RI . h. e. plenae coelestium bononim,e quae non a nobis abscondit , sed prastatrabunde nobis adstuendum, .Timae. v.17 Discamus hoc ab ipso, ut & Ros necessitatibus Sanctorum communicemus, Rom..12. v. I , facile tribuamus & communice
mus egentibus, i. Tim. s. v. g. .
Quando igitur quemp iam Christi vesti
gia legere, & ex commiseratione manum suam erga proximum aperire videmus,
non prohibeamus ipsumaed potius stimulemus, & ipsi pro facultate erogemusHuo. Ecclesia, Scholae dc pauperea sustent inrμ α
Hic est. παροξυσμος τῆς ad quem, Paulus horca cur, Hebr. IO. v. AHI. Multorum insanam Apostolidi .cunt: Unde istos quis potetit hic saturare: panibus in Glitudine.. Lutherus reddi.
403쪽
, stat.&ad cibandum populum adhiberer sed hoc scire avent, quis commeatum ipsis advecturus iit. si Christus in sententia sua persistere , & populi multitudinem iesua
P Qui adhuc hodie aliquid fumit, unde sue sumere pote st, minus ei dedecorosum est. Verum si mundi hodierni morem
Hic sumit panem mutuando. dum promistus est ad mutuandum, dissicilis veris ad reddendum. Mores illorum describit Siracides cap.29. v. 6. & seqq. Psaltu. 37.
Ille sumit panem defraudanti,variis utens insidiis& technis , quibus circumvenit in negotio fratrem, I.ThesIq.v. 6.quisquilias frumenti vendit, imminuit mensiiram , dc auget siclum, εc supponit stateras dolosa Amos 8. U. 6. 6c verbor propter inopiam delinquit, Sir. LI. v. I. Verum ejusmodi bona non sunt bona, nec juvant haeredem.
se sumit panem faenerando, dum proximum iniquis usuris ec foetaore aggravat. verum hoc ipso gravissime peccatur.Non foenerabis fratri tuo ad usuram pecuniam, nec fruges , nec quamlibet aliam rem,qua faenus exerceri solet. Deut. 23. vers 19.
Tandem sequetur maledictio . Iob. 2 v. V. seqq-Hae species furti sunt, quibus contra septimum Piaeceptum peccatur. Inhabitarioinde terram,&victum quaere in veritate. Delectare in Domino, & dabit tibi Petitiones cordis Iul, Psal. T. V . . Quod si panein cuotidianum accipere vis. invoca Dominum ex animo , & aperiet manum tuam, disuque quae rogabis suxta
illud: Petite & accipietis, Matth. I. v. T. Confit Sir. I l. v. s. et
uitur Μedela, quae fi uic I. Ex Chrain condolentia. Ait enim:
Misereor super tui bam. Haec molitiusta scaturigo dc fons est, ex quo omnia oriuntur de derivantur , quae comedimus, Zc quibus vivimus. Ideo non diligentiae &labori nostro adscribamus ; nam a nobis . ipsis tanquam a nobis ipsis aeque nihil habemus . ac turba haec in Evangelio,pomquain in Adamo plane ad incitas redacti.
una cum musso Regno coeloium, etiam plenariam iurisdictionem, in pisces maris. aves acris oc omnia quae ex testis enascuntur, & in terra repunr,amisimus. Verum
dante Deo colligimusidc aperiente illo manum suam, satiamur bonis. Psal. Io v. Σ8. Hoc facit singulis diebus, non ex debito, sed ex mera misericordia, quae vi-stera eius conturbat, ut non expectet, donee pulsemus: sed ut populi hic curam ρο-rit , antequam de inopia panis quisquomquetitur: ita adhuc hodie, antequam clamemus . nos exaudirer adhuc nobis i quentibus audiet. Ela.6s. v.a . Ipse enim fame pressus, Matth. q. v. 2. & miseriam no stram expertus est et ideo quam optime novit, quomodo affecti timus . quando ιn pauperiem, calamitates δc advolitates incidimus , de quia caro dc sanguis eius sumus , piopter quos vitam quoque suam proludat . non odille nec dere linquere nos potest . sed portat nos quasi in utero , Esa. 46. v. 3. Sc affectu vetemateroo, qum plus. quas u --SE 1 1 pr -
404쪽
36ι Dominica VII. post 'THnitatis.
prosequitur, Ela. 49. V.II. ut recte excla- est, quam adhuc hodie frequenter audire. met Moses: Diligit populosi Deut. 33. Hinc querelae t Sumus in solitudine, in
Hoeipso solicitudinem reprimamus, si
res advers e ingruant. Servator noster Jesus animo m nos est misericordissimo, &quando nemo vult iuvare , ipse juvabit. nee in aeternum dabit afflictionem susto, Psal. I S. v. 23.
II. Ex Christi omniscientia. Videt enim& novit penuriam hujus populi, numerat quoque dies, qtiamdiu illa pressi sint, ideo dicit: Jam triduo sbstinent me. Ita adhuc hodie dies a mustionum & miseriarum nostrarum, imo quamlibet horam, puncta
quoque temporis numerat,quae Omnia deis
scripta sunt in divina providentia, ut sine voluntate ejus ne capillus quidem capitis
cadere possit, Mailla. I . V. o.
Quando igitur exactam hanc Christi,
qui omnes dies vitae nostrae, omnes dies miseriae nostrae, quos nobis decrevit, numeravit, providentiam in mentem nobis revocamus,eis melius confirmare nos possumus, quia exploratum nobis est , quod dies quoque & horas defini vetat, quando nos iuvare,cibare & exhilarare velit. Quia non repellet in sempiternum Dominus, etiamsi affligit, & miserebitur lecundum
multitudinem misericordiarum tuarum, Threia.' v si . Tob. . v. 22. III. Ex Christi omnipotentia. Apostolis absurdum videbatur, quod Dontinus in deseito, ubi neque seritur neque metitur. neque frumentum neque farina praesens
erat, tantam turbam cibaturus esset, propterea quasi expostulantes ajunt: Unde illos quis poterit hac saturare panibus insolitudine e Haec cantilena veteris Adami
ejusmodi loco,ubi omnia argento compa randa : Commercia frigent: nemo nos conducit, unde tandem victum & amictum comparabimus λ ἔVerum veti Christiani respiciant miraculosam manum Christi,cui omnia facilia, quae nobis impossibilia videntur. Vocatur enim mirabilis, Esa. s. v.7. Potens superabundanter facere super Omnia, quam petimus, & intelligimus, Eph. 3. v. 2o. Nili I iitaque prodest, ut cuin carne di sanguine . deliberatum eas r sed in silentio speetit sortitudo nostra, Esa. so, I s. unde& Pater aeternus dicitur, E a. s. v. . qui permulta annotum millia Regnum sumo administravit, cujus sapientiae non est numerus,
Psal. lη .v.f. quod hic luculenter probat. dum septem panes & paucos pisciculos,
manu tua miraculosa ita auget, ut non tantum quatuor millibus sum ciant,sed de fra- gmenta pluia supersint, quam antὰ fu
Iunt. Sic opus commendat artificem,
qui hoc ipso implevit , quod promisit: tutinui ejus benedicam, Psal. I 32. v. s. & sicut in primaeva creatione Onimia ex nihi- .lo fecit, Gen. t. v. t. ita hic ex paucis multa lfacit, & hanc multiplicationem anniversarie lii O quotidie adhuc continuati Ezeclti ' 6. v. II. dum exui O granulo vel centum producit, sicuε Isaac expertus est, Gen ac v. tr. Quin & hic Zemah, omnia in ore, in oculis,&sub manibus cescere facit, quae comedimus & bibimus, Zach. s. v. I . M isanctificat quoque betaedictione sua , ut nobis insanitatem vergant. Alias Daemon infernalis nullum bolum non veneno infi- ceret, quin di in lacte materno mortem bibis- Disiligod b, Cc ost
405쪽
bibissemus, coram ipso enim gaudet moeror. Job. I. V. i . Quod verb truculentiam suam exerere nequit. id Christo acceptum feramus, qui non dormit neque dormitat, Ps al. I 2I .v. q. sed cujus inspectio est in electis suis, Sap. I. V. s. quos non modo hic in tempore gratiae custodit, ut pupillam ocul1,Psal. II. V. 8.sed salvos quoque faciet in Regnum suum caeleste, 2. Tim. q. v. 3. ubi non amplius esuriemus neque sitiemus, Apoc. 7. U. Is. Sed Sol Ecclypeus erit Dominus, gratiam& gloriam dabit Dominus, non privabit nobis eos , qui ambulant in innocentia,
REstat Cautela, quae tribus absolvitur
Regulis, ut sunt I. Deo gratias age. Id Christus nos suo exemplo doceti ubi enim panes accipit, ratias agit ante Patri suo coelesti, qui illos
Idem be nos faciamus t haec enim est voluntas Dei ad nos. Cum comedetis &satiatus fueris. benedieas Domino Deo tuo, pro rerra optima, quam dedit tibi, Deut.8.v Io. Siracides idem vult, inquiens : Super his omnibus benedicito Dominum , qui fecit te, de inebriantem te, ab omnibus bonis suis, c. 32. v. II. Paulus quoque Iitr Sive manducatis,sive bibitis, vel aliud quid facitis et omnia in gloriam Dei facile, i. or I . U. I. Omnia enim sanctificantur per verbum Dei & orati
Hoc observant aves sub coelo, quando mane avolant victum quaesiitutae. Si ci-
bum invenerunt &satiatae sunt, inhonorem Dei cantilenam modulantur , voce, qua a Deo ornatae sunt. Ecce suum tireti, tireti, tereti reli tractans
Candida per vernum ludit alauda solum. Imprimis vero Scriptura mentionem facit pullorum corvorum invocantium suo Imodo Deum. Psal. 67 ,y. Quidni de nos homines potius ante dc post cibum preces nostras funderemus pqui verbo Dei instiucti seimus, omne donum bonum, & omne donum perfectum, venire desuper a Patre luminum , Jac. I. v. g. Mensa ab oratione incipiens, O in orarione demens, nunquam deficiet, sed fonte laris grus omnia bona nobis esseret, ait Chrysostomus. Sacrificans laudem, honorificabit me, de illic iter, quo ostendam illi salutem Dei, Psal o. v. uir.
De Judaeis scriptum est : Sedit populus
manducare,& bibere,& surrexerunt lud - γre, Exod J2.v.f. hic precum nulla injicitur mentio, propterea ita Deus benedixit illis, ut plerique prostrati sint in deserto, I. r.
Pro omnibus beneficiis suis , quibus Deus nos affatim cumulat, nihil magis defiderat. quim gratiarum actionem,hanc si a mundo ingrato impetrare nequit, i dignatur , nosque per Mosen affatur rHaeccine reddis Domino, popule stulte, de insipiens Deut. 32. v. s. Si emendamus mores, gratum est ei: Sin minus. sentenistia jam tum lata est: quod non bene futurum sit beneficia non compentanti,
406쪽
Pi ecla Peta cope. Servator neque as Iam neque carnibus. sed pambus hordeaceis,&pil ciculis paucis eos cibat, attamen id magis illis arridet quam vituli & arietes delicatulis Hierololymitanis, Esa. 22. ver II. Magnus ergo quaestus est pietas, cum amisnio sua sorte contentia, I.Tun. s. V. 6. Iumultis enura escis erit infirmitas, dc aviditas appropinquabit, usque ad choleram. ST. 8.v 32. N seqq. Omnes Sancti in victu frugalitatem observarunt,sicut videmus in Abrahamo qui convivis tuis butyrum & lac obtulit. Gen. I S. v. q. in junioribus studiosis tempore Elii , qui collegerunt heibas agrestes, 2.Reg. 4. VH2. In mestoribus Booz , qui intingebat buccellam sitam ira aceto,quod in maximis delitiis habebant, Rulli. 2. v.I4. In Habacuc , qui coxerat pulmentum. Fragm. Daniel. In Baptista cuius esca lacustae, & mel sylvestre, Matth. I. v. q. Quin Christus i pie in diebus carnis suae comedit panem nectistatu . non νoluptatu, ut Beda loquitur. Piimi quoque Christiani in agapis suis assumsisse dicuntur. Quantum pios decet, ct pκdιcis utile est. Hac quoque laude a Cornelio Tacito celebrantur veteres Germani. quod cibum itinplicem . lac concretum, & poma agrestia comederint: dc tamen robusti de sani fuerint. Sid de de Daniele, eiusque lociis dicitur, quod a cibo leguminum apparuiserint vultus eorum meliores & coipulentiores, prae Omnibus pueIis, qui vescebantur cibo regio. Dan. I. v. I s. Hoc ad instructionem nostram observernus, ut non modo contenti simus praesentibus. Hebr. I s. v. s. sed dc fragmenta,quae supersunt, sedula colligamus, ne quid Per-
ca . Siquidem quilibet pater- familius plena spolias semper praesentes habeat, ut singulis quae convelaiunt imponat. Prima storia est Ecclesie, ubi quilibet cultus divini rationem habeat, ut ille conservetur. iuxta illud: Pro v. . v. I . nAltera est scholarum , ne illae intereant. sed anniversatae iuventus adolescat, &in artibus & linguis erudiatur, quo Ecclesia .&Relp.ineste suo conservetur. Ubi enim scholae negliguntur, ibi nil, nisi mera barbaries sequatur necesse eli, Proverb. 29.
Tertia est Magistratus, cui debetur tribu
uarta necessitati nostra reservetur.Te pus enim ingruere potest,ubi vel infirmit te, vel senio delassati, nihil amplius aequi rere postumus. Hic non exiguus quaestus est, liquid in iuventute compasseris, ne aliorum ope indigeas. Quae in iuventute tua non congregasti,quomodo in senecti te tua invenies, Siz.23. V.R Quinta pro liberis impleatur , quo honeste educentur, dolentur. dc habeant.
quod post mortem haereditent. Si quiserum suorum, & maxime domesticorum curam non habet : fideniaregavit. dc est infideli deterior, . Tim. F.V.8. Sexta est pauperum . qui aut infumi, aut alii calamitati immersi sunt, & medus necessariis destitiuamur, quibus se sustententa Hos non sine auxilio relinquas. Q Hacunque enim illis exhibueris Deus compensabit, licet potus aquae frigidae laltem tuerit, Maissi. Io. v. ult. Septima est pro bono cominum, ut illud inesse suo conservetur, id coena ungulis conducit. Hinc Deus ad Judaeos in captiva 'tate, ac ste
407쪽
Dominica post VII. Trinitatis.
tate Babylonica constitutos : Quaerite pacem civitatis, ad quam transmigrare vos feci: de orate pro ea ad Dominum , quia in pace illius erit pra vobis, Jer. 29. v. . , Hoc qui non agnoscit, sed quotidie gimo indulget, videat ne tandem ad stipem redigatur, ut filius prodigus, Luc. l . v. 6.lII. Panem esurientibusfrange. Hic aulismus, Chi istum esurientibus panes fregiste& dedi IIe discipulis suis,ut a ponerent eos turbae. Hoc non fortuito factum. Hoc ipso enim Servator innuere voluit, quando legatos suos promte lasceperim', usiainq; largiti fuerimus, quibus egent, lenos non inopes deserturum, sed exiguis ita ben dicturum , ut eum illis edamus. & omnes situremur. Hinc factum, quod in V. T. Israelitae panem & polentam ec spicas non posuerant comedere, antequam Domino de iis sacrificatini, & primitias ad Sacerdotes detulerint, Levit. 2 . v. IO. In generet luemum est : Frange elurienti panem. ta s8. v. I. seqq. Exempla sunt, vidua Sareptam, I. R eg. II. v. I, Obadaas, . Reg. 18. v.4. Job
Haec exempla & nos imitemur, ut juxta auream Tobiae zegulam,quomodo potuerimus, miseraeordes simus. Si multum nobis fuerit. abundanter tribuamus: Si exiguum , etiam exiguum libenter impertiri studeamus, Tota v.'. Hoc si fecerimus, bonum opus facimmm,nec tam pauperibus,quam n OhISme ipsis proderimus. Mutuo enim dat Do. mino , qui miseletur pauperis. dc retrib mnem suameddet et, PLO .Is. v.
Nos erogamus terrena & temporalia, de recipimus coelestia & aeterna , ejusmodi thesauros thesauri Eantes nobis quos nec aerugo, nec tinea demolitur, & quos fures non effodiunt, nec furantur, Matth. c.
Nos proximo communicamus vilem obolum, vel fiustuna panis, vel pannos detritos, quibus nuditatem sitam contegere possit: de recipimus gratiae grossum vitae
aeternae, Matth. 2 .v. 8. ubi nos Christus admeniam coelestem evecturus. dc Iorren te voluptatis suae potaturus est. Psal. 36.v. 9.quin & induet nos vestimentis salutis, de indumento iustitiae aperiet nos , Esa. V. IO..ne apparear confusio nuditatis nostrae. Apoc. 3. v. I 8. sed digni inventamuT stare ante Filium hominia ,,Luc. 2I.
V. 's. Nos Iargimur de iis,quae in morte reli
quimus , dc recipimus opes verissimas, PrUv. 8. v. 18. nulli vanitati subjectas, staquae aeternae sunt & manent in coeso. hinc recte Augustinus e Fac ianum de bono,undemn es bonus, alacροι rerum bonum . quod Christus ita explicat : Faeite vobis amicos, de Mammona iniquitatis. ut cum defecerItis , reeipiant vos in aeterna tabem cula, Luc. I s. v.so mi enim parce semianat, parce dc metet se δέ qui seminat in benedictionibus, de benedictionibus & meiam, . Cor. s. v.6. dc aliquando eum exultatione portabit Inampulos suos, nempe manipulos aeternae salutis, Psal. I is. v.ulta
Quos Deus omnibus nobis largiri dignevus se per dc psopte1 Christum, Anaeuia
408쪽
EXORDIUM. Uin Israelitae e captivitate Bais Praeprimis quia Diabolus hae ultima
bylonica reduces collapsanaHi aetate magnam habet iram, Apoc. I2. v.IMrosolymam cum templo aedifi- ablegando Pseudo-Prophetas magno nuis care inciperent, vicini Ethnici mero, in quorum ore Spiritus mendax fuisturus est, I. Reg. 22. v.22. essicacibus erroinribus seducturus eos, qui a vera tale quidem auditum avcrtunt, ad fabulas autem convertuntur, E. Tim. q. v. q. Nostrum sane etit gladiis spiritualibus instructos congregati sunt ut irritam facerent struiacturam. Verum Nehemias excubias egit, α ordinavit . ut altera manu opus facerent, & altera tenerent telum, Nehem. 6.
Hanc historiam senseu Ῥstico interpre- esse, quibus falsis Prophetis non modδ retabimur. Omnes veri Christiani spirituales Israelitae vocari possunt. Non enim omnes,qui ex Israel sunt, hi sunt Israelitae, neque qui seinen sunt Abrahae , omnes filii r sed in Isaac vocabitur tibi semen.i e.non qui filiis carnis , hi filii Dei r sed qui filii sunt pi missionis, ae stimantur in semine, Rom.9.
sistamus, qui nil nisi fel Draconum eruisctant, Deut.32. v. 3. sed & omnem navemus operam, ut nos superaedificearias sanctissima fidei in Spiritu sancto, Iud. v. 1 .llim & in omni opere bono fructificemus, Col. I. v. IO. quo aIii id videant, glorificantes Patrem, qui in coelis est, Matth.s
Eo quoque spectat admonitio Christi
Quemadmodum igitur Israelitae altera in praelecta Pericope,ubi non saltem ratio. manu telum tenere cogebantur, ne hostes Ne Pseudo- Prophetarum praemonemur,vieini impetum facerent, altera vero ma- sed&ad vitam juxta voluntatem Dei com-nu opus faciebant: Ita & Christianismus ponendam, stimulamur, si in Regnum coe noster in duobus vertatur : ut oderimus lorum pervenire velimus. malum & adhaereamus bono, Rom. IE. v. 9. h. e. adverius Diabolum, mundum de carnem nostram strenue pugnare tenemur. qui nobis varia impedimenta objicientes, uiam ad coelum intercludere satagunt: ex adverso vero temperanter, justὰ de pie vivamus in hoc seculo, Tit. 2. v. I. id vocat Apostolus bonam militare militiam.hab re fidem de bonam conscientiam,I.Tim.I. - I9. Nos sine prolixiori praeloquio videbimus: I. Triplicem Querelam. II. Triplicem Medelam. III. Triplicem Cautelam.
Cum Johannes Fridericus Dux Sax niae, A. C. I 34. templum oriratissi
409쪽
mum in S. Annae monte lustraret, illo ipso tempoLe,cum Monachus quidam conci nem vilem exsuggestii haberet, dixit ille: Aviarium quidem bonum est, at avis maleeantillat. Hoc ipso innuens, non cor ventre, Monachum eiusmodi rudem e romolo ejusmodi suggestu verba facere. Mi Scribae & Phari s ei super cathedram Molis sederunt, ut Servator ait, Matth.2s v. 2. Verum legem Dei adeo depravarant, ut non immerito illis obsecillas r Cavea quidem bona est, ad avis insuavem redditionum , Cceci enim erant. & coecorum Duces ; corcus aulcm si caeco ducatum praestet , ambo in foveam cadunt, Matu .is. V. I 4. Hoc & de aliis haereticis &Pseudo Prophetis, intelligendum, quos ex hac ipsa causa fugiendos esse , monet Christus in praelecto Evangelio.
I. Pseudo-Prophetarum multitudinem. Hic audimus, Servatorem non loqui in singulari de uno atque altero,sed in plurali, de inultis Pseudo-Prophetis, qui cavendi sint. Nam oporret haereses inter vos esse, ut qui probati sunt, manifesti fiam in v bis, . Cor. II. v. I'. Zizania haea in hac nee mundi adeo invaluerunt, ut omnes angulos iis repletos videas. Unus dicit. hie est Christus, alter, ibi est, Matth. 24. v. 23. H oc ipse homines turbant,ut quid credant, nesciant: maxime ubi in vestim emis ovium veniunt, successionem ibam praetendentes, sive magnos titulos ostenis lantes , ubi hodiernus Papisinus viva idea est. Supremum etenim locum obtinet Pontifex Maximus, qui se caput Ecclesiae, universalem Pastorem, Vicarium Christi.& Petri Successorem profitetur, nec Iese gratui. si Patrem beatissimum, Patiem sanistissim utra eum appelles. Sequuntur Cardinales, qui Principes mundi vocantur. Sic& Jesutae luave nomen sibi arrogant, dirin se socios Jesu ,& Docto
Seraphicos nominant, quasi clavesicientiae habemt, Luc. H. .s 2.
His adhaerent aliquot centum Episcopi, aliquot mille Praelati, & innumerabiles Monachi , in certos ordines distincti, quod illustrem speciem coram mundo habet. Uei sim pii Christiani hoc ipso minus offendantur. Vera Ecclesia est, pusillus grex Luc. u. V.32. populus pauper Scπgenus, Zeph. I.v. 12. & Regnum Christi
non venit cum Observatione, Luc. I 7.
Quando spinae & cardui florent, valde speciosi videntur, ut ignaros facile fallerent, de in admirationem raperent. Eodem modo comparatum est . cum ejusmodi Pseudo Prophetis. qui verba sua ad ostentationem componere norunt, & adhibent varias ἐυλοἰαe ηοη κης μογι ς, Rom. c. . I 8. ut eos sanctissimos centeas: Uerum
ubi illis adsociaveris te, vix illaesus abibis. Intrinsecusent in lupi rapaces sunt,& quod mendaciis efficere nequeunt, credibus machinamur, quaerentes ius suum in arismis, quibus sibi resistentes oppugnant. Hoc ita a patre suo Diabolo didicerunt. qui non modo mendax: sed& homicida est,ab initio, Joh.8. V.q . Primogenitus ejus discipulus fuit Cain, innocentem fratrem Abelem trucidam. Gen. 4. V. 9. Quem secutus Esau , in occursum fiat is Jacobi properans , cum quadtingentis viris armatis , Genet. 2.
410쪽
3-o Dominica VIII. post Trinitatis. .
Hodietno die Machometes acinacem blanditiis lactabant, I.Reg. 22. v.8. seqq. 2. In Ecclamstus, citiae religionem atque fidem concernunt. Ubi multi occurrunt hypocritae, qui audiunt sermones Des, sed non faciunt eos: & avaritiam suams
qui4 ut cor eorum, EZech. 33 v.3 . existi mantes,verum Christianismum consistere tantum in externis eeremoniis, si templum
suum stringit . eoque Alcoranum suum propagat. Anti-Christus Francisci laqueis de S. Antonii igne rem gerit,dc excomm nicatione atq; inquisi tione sua omnes perimit , qui pedes ejus osculari refragantur. Hinc Baronius olim dixit: Pontificem gerere duo officia,quorum alterum e Petrepasce oves meast alterum: Macta&ede, frequentes, concionem audias, sacra lynaxi utrumque ipsi dictum esse, JOh.2O.v. T. utaris, precationem matutinam & vesperis Act. IO. v. I . tinam recites&c. Nucleum veto Chri-Hine apparet, quid tibi de illis polliceri stiam Dinon attendunt,ut veram pietatem possis. Nempὰ idem quod ovis de lupo. amplectamur, carnem crucifigant.Christo Si eut igitur Christus Pharisaeis se non cie- per fidem uniantur, misericordiam proxi-didit, quod ipse nosset OmneS, JOh.2. v. 23. mo exhibeant, de peccatis doleant, vitam Sic quidem tibi multi sint pacifici,consiliu emendent&c. de quae plura ad Christianirius autem unus sit tantum de mille, Sir.6. hominis officium requiruntur, & lub n v. s. Nunquam enim adhaeret Deo sedes mine fidei dc dilectionis comprehendum iniquitatis, qui fingit laborem super pra, tur. Sine his enim Deo placere non pos.ceptum, Psal. 96. v. 2 O.
II. Opocritaram turpitudinem. Quod enim de Pseudo- Prophetis dicitur, quod
investimentis ovium veniant, intrinsecus sumus, Deus siquidem cor intuetur, l . Sam. Is . P. agnolcitque omnem operam h minis,SIr. I s. v. 2 . Hoc attendamus ante omnia, dc servientes Deo videamus, ne
autem sint lupi rapaces: id in genere o- simus hypocritae in conspectu hominum,mnibus hypocritis applicari potest, qui Ore Sir. I. v. n. dicunt: Domine, Domine, sed cor laevum est, ut vitam ad Dei voluntatem non
componant. Hoc ovium vestimentum occurrit I . In Politicis, ubi unus atque alter manis
iuetudinem ovis simulat . reipsa vero lupus est tapol Ore dicit: Domine, Domine. verum in corde sentite A pagel H oc hodie in peculiari arte ponitur, in qua qui minus exercitus est, pro incivili & stolido habetur, ut in Mic ha videre est, quem Achab Oderat , quia ipsi verum prophetabaI, Pseudo. Plophetae vero numero quadringenti , magni aestimabantur, quia ipsum
III. Beatorum raritudinem. Hic Chriastum audimus dicere: Non omnis qui diacit mihi: Domine, Domine, intrabit in Regnum coelorum: sed qui facit volunt tem Patris mei, qui in coelis est. Quod insequentibus pluribuSexaggeratur, quando
dicitur: Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, di in nomine tuo daem nia eiecimus e & in nomine tuo virtutes multas fecimus & tune confitebor illis, quia nunquam novI vos. Discedite a me omnes, qui operamini liquitatem. Hinc colligere est , quanta electorum