장음표시 사용
411쪽
enim plenus est hypocritarum, qui virtutes in Christi nomine factas lactitant. VeIum quia gloriam hominum magis diis gant, quam gloriam Dei, JOh. a. v. 43. parum inde emolumenti capient oculi enim Dornini respiciunt fidem, Jer. s. v. . nec venIet in conspectum ejus hypocrita, Job. IS. v. IT. Haeredes autem salutis sunt I. Sors credentes. JOh. I. v. I 6. Marc. I s. v. Is. Fides manus est, sine qua donum
aliquod accipere non possumus: Sic nec sine fide vitam aeternam, quae donum Dei
Fides scala est. Sine scala arborem conscendere nequis: sic nec sine fide pervenies
in vitam aeternam.Nemo venit ad Patrem,
nisi per me, ait Servator, JOh. Iq. v. c. Fides lampas est. Sicut igitur virgines fatuae,quae lampades suas non ornaverant, non poterant cum sponso ad nuptias intrare, Matth. 2 s. v. t. Sic nec sine fide ullam salutis spem habemus. Qui incredulus est Filio, non videbit vitam,sed iraDei manet seper eum, JOh. I. V. s. a. omnes credentes. Non enim Deus diΩ crimen observat gentis, sexus, aetatis dc condition is: sed quicunque credit,si ve sit masseu stamina , s en ex vel juvenis, dives vel pauper. magnus vel parvus haeres erit salutis. Ach. Io. v 34. Gal. . v.28. I. Tantum rere crecentes. Hi vero illi sunt. qui voluntatem Dei pro virili faciunt, Matth. 7. v.2I. M ita fidem operibus probant , ane quibus illa mortua est, Iac. 2. v. II. praeterea non tanquam ad rem pere-gtinam obstupescunt propter aestum,quasi novi quid illis contingat, I. Petr. q. v. 2.lad strenue currunt in stadio pietatis, dumbravium accipiant, I.COr.9. .2r.
Dominica VIII. pos Trinitatis '
Sicut enim miles fugitivus parum gloriae reportat, & prehensus, capite luere coisi itur e Sic & illi indigni sunt Regno cccisorum . qua ad tempus credunt, tempore autem tentationis deficiunt, Luc. 8. v. I. Luc. 2. V. ult.
Quando proinde paucitatem orthodoxorum inspicimus , &colma multitudinem eorum,qui Cluilium non agnoscunt. vel licet agnoscant, ad regulam Christi vitam non componunt, conclusio haec erit:
Multi sunt vocati . pauci vero electi,
Universiis mundus dividitur in Afri- eam. Asiam, Americana & Europam. Tres priores partes salute excidunt, ut pote,quae e Turcis,paganis,aliisque infidelibus conia stant. Quarta quoque non pura est. sed haereticis & hypocritis repleta. Videte igitur, Vos meis ut in Orthodoxorum numero inveniamini. Deus vineae suae facit, quae debet. Esa. s. v. q. sinitque prae dicari vel bum,& Sacramenta dispensari. Beatus, qui illis recte utituri sed pauci talium occurrunti
Si possi bile foret, ut homo ad portam
inferni staret,& videret, quanta frequentia damnati ad infernum properarent,procul dubio tantae multitudinis eum admiratio caperet: Ex adverso vero, si unum saltem
diem ad portam coeli staret , animas electorum facile numerari posse, perspectu ius esset.
Quicunque jam congregati sumus in aede Domini .Christianos nos profitemur. Sed Deus tanquam scit, quid in
412쪽
ιν, Dominica VlII. post Trinitatu.
Ibi videbimus,quod ex millibus vix centu, parvulas, Psal.Is. v. . & quicunque hanc de ex centum vix decem salvabuntur. Nam regulam secuti fuerint, pax super illos, α ultus vix lalvabitur rufimpius & peccator mues cordia, Gal. 6.v. I s. ubi parebunt e I .Petr. v 18. Contendite II. Ex triplici hereticorum indicis. Quia igit ut intrare per angustam portam, quia enim in vestimentis ovium veniunt, quω multi quaeresu intrare, & non potetunt, palpum hominibus obtrudant, sicut&pa-I NC I . v. 24. Ler eorum Diabolus in Angelum lucis sequandoque transformat. 2. Cor. II. . q.
Equitur Triplex Medela, quae fluit I. Ex ideli Christi consilis, quo Pseudo. Prophetas cavere monemur. Amicus
enim praemonet amicum , ut Ionathan Davi dem, .Sam. 2Ο.V. S. Quidni ergo Jesus amicus noster esset, quia nos adeo fidelitet ratione falsorum Prophetarum praemonet, ne ab iisdem seducamui.
Sicut igitur Alexander M. pro insigni
amicitia reputavit, ubi a Praeceptore suo Atistotele admonitus fuit de virgine veneno infecta, quae ex India ei missa est cavenda : Ita multo magis grato animo aguOscamus.& Chi istum tequamur, qui unicus noster Praeceptor est, Matth.2 .v.8.quan
donos a Pseudo. Prophetis cavere jubet, qui exterius sanctitatem simulant: sed venenum aspidem sub labiis eornm, Ps. igo. . . quo non modo corpus sed & animam occidant, & secum in puteum iEahant, in quo non est aqua, Zach. P. V. i. Sedulo igitur cavete hoc attendite, vox mei l Jesus noster optime nobis vult,nolens, quenquam perire, Z Petr. . v.'. Sed ut frater noster est, sic Instar fratris diligit nos a principio usque ad finem, JOh. I . v.I. Beatus, qui admonitioni locum velinquit. Ec fit miter adhaerescit verbo Dei, quod tu assibilis vetitas, quae lapicimam piaestu Optimus Servator noster tres notas indicat, ne decipiamur, sed probemus Spiritus. an ex Deo sint. I. Joh. q. v. L Familiaris enim ipsis est I. Scriptura depravatis. Hanc ob cau sim Christus eos vocat Pseudo-Prophetas, qui non acquiescunt sanis sermonibus,& ei, quae secundum pietatem est doctrianae, I. Tl m. s. v. . sed detorquent Scripturas, vel etiamabjicium propter traditiones . suas, Matth. l . v.I. hinc vocantur Magistrimendaciorum, a.Petr.2. v. - id. Spontanea In aris. Veniunt enim proprio instinctu, non missi vel vocati, ut Deus queritur, Jer.23. v.2I. unde colligendum, quod non multum emolumenti adferant. Genuinus en im verbi Praeco, non sibi ipsi honorem sumit, sed vocationem suam expectat , sicut & Aaroia,Hebr. I. .c. vocatio facit concionatorem, ait Lutherus noster, qui sine vocatione docet. non sine detrimento docet, & s ipfius, & a ditorum. Sin ipsius quidem, quia in avi versis non potest honorare animam suam. Si P. I .v. I. Audirorum vero,quia Deus laboli non vocatorum non benedici Quomodo enim praedicabuntius mittan
3. Fructuratasterim oecificatio. D ctrina quippe eorum pungit&lauciat. instat Ioianatum di tribulinum It ex sitione dc plan-
413쪽
Dominica VIII. pos Imitatis. 3 g
ratione illorum, neque uvas, neque ficus sicut de ille vici t , de sedet eum Patre suo in legere possis, Jer. S. v. II. unde Petrus eos throno ejus, Apoc. s. v. M. O quantoperdvocat fontes sive aqua, 2. Petr.2. v. I . in exultabimus i quando nos Dominus ita quorum ore non est veritas. Psal .v.Iα extollet, de loco spineae coronae, qua nunc Sicut & expetientia testatur dalutari solatio cincti sumus, coronam vitae imponet. quae illos carere,dc praeteria e in fumos,ui Sacer . in aeternum non tolletur a nobis, Apoc. 2. dos de Levita, Luc. Io v. I. Et uti plicau- v. II. Joh.I6. v. 2s. Illic vera vlta perfIutariatiari habent conscientiam, I.Tim.q. emur, Sir. 48. v. la. in cujus possessione exv. t. dc tandem absuinuntur a terrore. Ps. animo laetabimur. dicentes cum Davide: s. v.r . sic & illi, qui seqtrantur illos, mulistiplicarunt molestos labores suos, Psal. ι6v. 4. Derelinquunt enim fontem aquae vivae, & foderunt sibi cisternas r cisternas dissipatas, quae coimnere non valent aquas, Jer.2. v. II. Ubi igitur haec κροτηρια inveniuntur. fuge eosdem, si amas salutem tuam, juxta illud 2. Cor. s. v. IT. 8. III. Ex Regm caelestis pra x omnes enim qui voluntatem Patris coelestis faciis uni , intrabunt ita Regnum coelorum, h. e. Invitam aeternan quae Regnum coelorum dicitur, quia initia Deus, ut Rex imperi ius inus Magnificentiam suam potenter
declarabit. de electos quoque suos Reges
constituet, ut cum eo regnent mille annos,h.e. in aeteri um, Ap c. Lia. v. s.
Cum Regina Arabiae Hierosolymam adventaret, magnam in admirationem rapiebatur de Regno Salomonis optimὰ constituto . dicens: verus est setano,quem audivi in terra mea, de rebus tuis de super sapientia tua. Major est, sapientia dc -- num quam rumor quem audivi occ. Quanto plus nos admirabimur,quando Regem indecore suo videbunt oculi nostri, Esa. 33. v. I . Quia non modo videbimus eum: sed quotidie stabimus coram ipso, dc sedebimus cum eo in LMOno Rus, O Domine, misericordia tua super vitas, Psal. 6s. v. q. non enim ibi mors ultra erit, neque luctus, neque clamor, neque dolor erit ultra, Apoc. 2 l. v. q. sed abundantia gaudiorum in vultu Dei , de delectationes in dextera ejus in aeternum, Plaim. I 6..
REstat Cautela, quae tribus absolvituTRegulis, ut sunt I. Pseudo Prophetas fuge. Πλοσέπτε enim,, ait Servator. subintellige τον πιιν ὀ μαλι ις. Intendite oculos dc animum , ne a Pseudo. Prophetis eum jactura salutis seducamini. Hoc vero fieri potesti. Persu iam veritatis, quando verbum Dei m doctrina dc vita tanquam normam sequimur, illud non modo sedulo in vemisplo audimus, sed θc domi quotidie scrutamur, an ita se habeant', ut nobiliores Berrhoenses, Actor. I p. v. II. ita ut voluptas nostra sit in lege Domini, dc in illa meditemur die ac nocte, Psal. I. V. 1. Prov. 2.
a. Per studium fi liuitatis. Nam scruistans gravia gravatur, ProV.2s.V. 27.quive
ris iam pliciter credit, nec curiolos est in
414쪽
i edigit intellectum suum , ut Abraham,ROm. q.v. 2Ο. Optimὰ sibi consulit, & iutissima via ingreditur. Quod enim iamne icimus,sciemus postea,Job.Η .v.7. cum venerit, quod perfectum est, & evacuabitur, quod ex parte est, I.Cor.I3.V.IO. . Persarium pietatis. Sedulo Dominum invocemus. ut non modo det nobis illuminatos oculos cordis nostri . Ephes. r. v. i8. sed & contra haereticos invocemus Dominum e inventi sunt sermones tui de comedi eos . & factum est mihi verbum tuuin in gaudium de laetitiam cordis mei. Jer. l .v.26. Psal. IDV.7. 8. 4. Persturiumsinceritatis. . Quando penitus ab iis abstinentes,non abimus in coninsilium eorum, Psal.I.v. I. nec etiam libros eorum legimus,ubi saepe sub verbis ambiguis venena sua occultant: sed eximus de medio illorum, Esa. 32.v.Π.Obturantes avis res ad colloquia eorum mala,quae corrumpunt bonos mores, I.sam. S. V. ab impiis enim egredietur impietas , I. Sam. 1 q. v. 34. Ideo vult Spiritus sanctus ut contemti sint in oculis nostris, Psal. I 3.Rq.nec ave eis dicamus, Z.JOh. V. IO.
II. Bonos frκctus ede. Hinc Servatore Omnis arbor bona fructus bonos facit: mala autem arbor malos fructus facit &c. Hic elegans simile ab arboribus desumis tum nobis proponitur, quibus passim homines inscripturis conteruntur. in specie vero David de vero Christiano ait: quod sit tanquam lignum , plantatum secus deincursus aquarum, quod fluctum suum dabit in tempore suo. Pal. I. v. . Ubi notetur
3. Ratio e raricationis, Ephes. . v. I Joh. 14. v 6. 4. Ratae ne a ictionis ,Job. 2. v. I. 2. Plantatio. Comparantur enim non
simpliciter arboribus: sed plantatis. Duplices alias inveniuntur arbores . nonnullae sunt sylvestres, quae sponte enascuntur, Mfructus sylvestres producunt, his Christianus non confertur: Sed plantatis de frugiferis, quae per veIbum & Sacramenta a ccc lesti hortulano irrigantur & foecundantur, ut lint arbores lustitiae , & plantatio Domini, ut glorificetur, Esse. 6 I. V. . 3. Fructificatio. Arbor eo fine plantatur. ut fructus ferat, hoc si facit grata est: staminus,exciditur. & in ignem mittitur, ut ficus illa probat, Luciis. v.6. Sic& Christiani gignant fructus suos,quilibet in functione, in qua a Deo constitutus est, juxta
Olim in scholae Atheniensis porta scriptum et at: Arbores. ε homo,si bipestris time,
s campestru suos hortensisgaude. Quo ipso
Praeceptores discipulis suisinculcabant, ut moribus rusticanis depositis, in artibus xvirtutibus se exercerent, adeoque bonos fructus ferrent.
Quodsi Gentiles hie solo naturae lumine collustrati.virtuti operam dandam cen-luerunt: Quanto magis nos arboribus seu dgiferis nos assimilemus, omnem moventes rudentem, ut caritas nostra magis ac magis abundet, in omni scientia, α in omni experientia et ut probemus potiora, rei leti
fructibus iustitiae per Jesum Christum, m
415쪽
Domistea VIII. Pos Trinitatis. 3 s
tloriam & laudem Dei,Phil. i.v.filo. In id In libro Iegis voluntatem suam breviter enim nos elegit Christus,&posuit nos, ut declarat, inquiens r Diliges Dominum
fructum adferamus,& fructus noster maneat, JOh. I S. v. 16. Nisi id fecerimus, aliquando dicetur: Succidite arborem,Dan. .v. II. Ur quid etiam terram Occupat, Luc. I .v.7. Quinimo, sicut Christus fici arbo- Deum tuum, ex toto corde tuo, &ex tota anima tua,& ex tota fortitudine tua. Deu-zer. c. v. . & proximum tuum sicut te psum, Levit.Is. v. I 8. In his duobus mandatis . universa lex pendet & Prophetae, rem,in qua nil nisi folia inveniebat, maleis Matth.22. v.37. dictione impetebat,ut aresceret, Matth. EI. Quodsi igitur hic examen instituimus, v. is. Sic & illis maledicet die ultimo, qui facile deprehendimus, nos legem implere quidem jam speciem habent pietatis, a. Ti- non poster unde aeterna maledictio locum moth. . v. s. verum fructus Spiritus,qui haberet, Deut.27. v. ult. Verum in libro Gal. F.v. 2I. enarrantur, non adsunt. Evangelii ostenditur solatium, dum Chri- III. Iuxta voluntatem Dei νινe. Non enim stus nos a maledictione legis sanctissimo omnis, qui dicit Domine, Domine.intrabit merito suo, quod pro totius mundi pecca- in Regnum coelorum : sed qui facit volum ris praestitit, redemit, I. Ioh. 2. v. 2. Hoc sitatem Patris mei, qui in coelis est. vera fide apprehendimus , certi sumus, Voluntas Dei in Scripturis describitur quod nihil nos separate posse a caritate duplex , Det,quae est in ChristoJesu, ROm.8.38.39. L. Voluntas ar. ana, ex qua voluntateDeus Sed Sc digne Lνangelio Christi comersemur, mundum non modo creavit, sed & quam. Phil. i.v.27.& discedamus a bonam iniqui- diu durare debeat, constituit, item quando rate, qui nominari Christiani a Christo vo-
Christus ad' iudicium venturus sit, hoc tumuS .Tim.2.v.ls. Haec enim voluntas nulli crea Iurae revelavit, Marc. II.v. 32. Dei, ut credamus in Filium ejus Iesum 2. Voluntas revelata. Quae iterum duplex: Christum,Joh.6.v ΑΟ. haec voluntas ejus, I. Votiraitas omnipotentιa : luxta quam ut diligamas alterutrum, I.Joh. . 23. Haecvmnia quaecunque vult facit, in coelo S: in voluntas ejus,sanctificatio nostra, .Thessi
terra, in mari & in omnibus abyssis, Psal. q. v. 3. Summa: Indicabo tibi, o homo, I Iv.6.& huic voluntati elus,nemo Ange- quid sit bonum, & quid Dominus requi larum in coelo, nullus hominum in tetra. rata te rutique facere judicium, & dilize-ec nullas Diabolorum in inferno resistere remisericordiam, de humiliter ambulare potest: sed quod Deus h. m. decrevit,fieri cum Deo tuo, Mich. 6. v. 3. necesse est, nisi forte gonditio addita sit. Quodsi ad perfectionem pertingere quod locutus sum, adducam illud: eogiis non possumus in hac vita . tamen Pateriavi & faciam illud, Esa. 46. v.u. cceleltis imbecillitate nostra contenis a. Voluntad beneplacentia, qua quomodo tus esse vult, propter Christiim dile- in nos affectus sit,&quid a nobis fieri ve- ctum, in quo nos gratificavit. Ephes r. E. manifestavit. Hanc voluntatem suam vers 8. quin & Imperfectam nostramis duobus libris nobis proposuit, nimi- obedientiam . quae ex sincero corde Pr
416쪽
3 1 6 Dominica IX. post Trinitaris.
Qiuei .im voluntatem Dei faciunt, exau- per tectione ficiemus, servientes Deo, die dientur, Joh. s. v.'I. sta tres Christi erunt, ac nocte in templo ejus, Apoc. 7. v. I s. Hebr 1.v. II. & habebunt vitam aeternam, Quod Deus ex gratia nobis Omnibus pro-Joh.6.v. 7. Ibi voluntatem Dei in summa pter Christum largiatur. Amen.
Emangelium Luc. I 6. - 9. EXORDIUM.
V kβix V tra Zacharias in visione
virum, in cultis manu funiculus mensolum, quem cum interrogaret e quo tu vadis p dixit ad illum t Ut metiar Jerusalem, & videam quanta sit latitudo ejus,dc quanta longitudo eius, Zach.2. V.I. Haec allegorue interpretanda veniunt
vir qui Prophetae visus,est Dominus Deus noster, qui onmia dinumeravit&mensus est, Sir. I. v.9. quin adhuc hodio metitur, non modo Ierusalem , sed & omnium hominum vel ba & opera, imo&gressus
considerat, ProV.F.v. 2 l. norma mandat rum suorum. quae nobis praescripsit,ut vitam ad eam componamus. Nam qui hanc regulam secuta suerint,pax super illos, dc misericordia Dei, Gal.6.v. Is. quod vero cum ea non consentit, sed deesinat incurvas vias peccatorum, Pul. Ia . . . aut ad dexteram,aut ad sinistram. Esa. . v. ZI. est ανο aia, illegalitas, .JOh. 3.V.6.nec De
placebit, Psal .s. v.f. Propterea aliquando dicitur: Redde rationem villicationis tuael Cuncta enim quae fiunt, adducet Deus in judicium , etiam omne occulo tum , sive bonum sive malum sit, Ec-cies. I2. vers. ult. ita ut etiam Iatio redis
denda sit, de quovis verbo otioso,Matth.
Sicut igitur Zacharias levavit oculos suos,& vidit virum, in cujus manu funisculus mensorum fuit: Sic idem & nos faciamus, ut cogitationibus semper intentismus in eum, qui oculos suos nunquam non in nos conjicit, & accurate obtervat, quid agamus, quid loquamur, quid cogitemus e nam & cogitationes nostras de longe intelligit, Plat. Iss. v. . sic eo cautius ambulabimus, Ephri .v.Is. &in aeternum non peccabimus, Sir. .v. o. Id villieus non observavit, de quo in praelecta Pericope dicitur : quod dissipaverit Domini sui bona i ex hac ipsa causa quoque ab ossicio remolus. Nos instituti nostri memores videbimus I. Triplicem Querelam. II. Triplicem Medelam. III. Triplicem Cautelam.
Sicut homines ab aranea artem texendi.& a cornicibus, corvis S graculis do-
417쪽
Dominica IX. pos Trinitaris. 3 7
mus aedificare: quinimo, siciuato bis man- Idem dc tutores facere non dubitant, datur, ut a serpentibus prudentram, columbis simplicitatem discamus, Matth. Io. v. t s. Ita Servator nobis in iniquo villico exemplum proposuit, & simul ostendit, quomodo prudentiam & versutiam,
qua ille in temporalibus usus est, lin rebus lautem nostram concernenti bus adhibere
studiose debeamus , ne pueri essiciamur sensibus,sed malitia parvuli simus, sentibus
autem perfecti, I. Cor. I .v.ao.
uerela respicit Ι. Imquam dioensaisonem, propter quam iniquus hic Villicus apudDominum diffamatus, & ab ossicio remotus fuit: Sed Minultos fratres reliquit ille post se m immundo hoc mundo. Pecunia enim ad multa mala perducit. eld machi Sidici. Judas erat vir honestus, qui nullo malo i
famis erat, cum Dominus ipsum ad Apostolatu in adhiberet: vetum simulac quaestorem eum constitueret, pecuniam in proprium commodum vertebat, fur factus, Johanaa. v. 6. Unde Proverbium enatum e Occasio facit furem. Sicut adhuc hodie multi administratores bona
Dominorum suorum in suum emolumen . tum convertunt. &exeOIum incommodis sua comparant commoda. Al , Infelici cum successii l Divitias enim,quas devoravit iniustus evomet & devenire illius extrahet eas DeuS, Job.2o.Vas. Huc& illi pertinent, qui eleemosynis praesunt, quibus pauperes in nosoco mi is aluntur, nec verentur hinc inde detrahere, ut in bonis his conviventur. Hoc nefandum peccatum est. Panis egentium, vita pauperum est . qui defraudat illum , homo languinis est, Sir. q. v. 23. qui pupillorum bona sub praetextu amicitiae ad te pertrahunt, & rationem reddere iussi, judicio contendunt, cum illis sic pupillos tandem fatigant,ut nihil reliqui ha beant , nisi suspiria, quae ad coelum, & rustum judicem Deum ablegant. Non lim merito illi in Germanica lingua vocanturabormiinderi quia orphanis desertis, bo lum e nucibus eripiunt, recit fit i Nieii ε
Verum in fine tandem os illorum implebitur calculo , ut in inferno tandem illum concoquere cogamur. Maledictus, qui pervertit iudicium advenae, pupilli, dc viduae r & dicet omnis populus, Amen.
Inter famulitia quoque inveniuntur
iniqui dispensnores , qui nimis profuse
sumtum faciunt, de illis, quae ipsis concreduntur: sunt tardi ad labores,alacres vero ad mensam, mercenarii, qui mercedem; non Domini commodum quaerunt, objurgati contradicunt, Tit.2. v.lo. vel plane aufugiunt, ut Hagar, Gen. Is.1 . . Sed hi servi nequam sunt,quosDominus aliquando dividet, Luc. I 2.V. s.
Exemplum itaque capite ab iniquo boe Villico licut enim ille a Domino cicatus δίab ad nnnistratione remotus est Ita Dominus eos non impune dimittet, qui bonaeoncredita iniuste administrant. Justus enim judex est, & Deus minitans per lingulos dies. Nili conversi fueritis,gladium suum acuit, arcum situm tetendit. & adaptavit illum. Et in eo paravit vasa m Octis r sagittas suas ad persequendum Para
418쪽
pensatorem ingenuὰ confitentem: Fodere non valeo. Otio namque dc ignaviae adsvetus erat . ideo non arridebat ipsi, ut jam demum in provecta aetate, Ddiendo, pastinando, triturando, & id genus aliis molas iis laboribus victum & amictum sibi
vel um pios Christianos non pudeat laboris, qui cuique demensus est , Eccles. 6.
v. . sed cogitent, rusticationem creatam esse ab AltisIimo, Sit T. v. I 6. Moveat nos cum magna utilitas, quae laborem consequitur : Manus enim sedularu divitias parat, Pro UO.4 c. IJ-.tam
di dulcis quies , quae sequitur: Dulcis est operanti lamnus, sive parum, sive multum
Tum etiam ing ns damnum, quod otium postsse trahit. Unde Siracides: Multam malitiam docuit otiositas, c. v.28. Utique multam malitiam. Vere enim Chrylostomus: Nihil bovi sacerra, hoc ipsum est malam facere. Ita enim compa. ratum est hominis cor, ut semper occupa tumesie velit: Si nihil boni .malum operatur. Sicut molendinum, nisi frumentum molat, seipsium conlismit: sic & homo, qui otio mancipavit se, seipsum in malum praecipitat. Paululum dormies . paulu- Ium do imitabis, paululum conseres manus tuas, ut dormias: & veniet tibi, quasi viator , egestas: & pauperies , quasi vir ar
Patriarcha Jacobus , sanctorum non stremus nit, tamen laborare minus eruuit, diu noctuque aestu urgebatur, geluque, fugiebatque somnus ab oculis eius: propterea benedixit ipsi Deus, ut magnas divitias comparaverit, dc fratri tuo Elavo
quingenta & quadraginta pecora donare
Gideon excussi atque purgavit frumenta marea,Jud. 6.v. H. Paulus in labore & in fatigatione nocte ac die Operatus est, ne quem gravaret,2. The T. 3.v. 8. Christus
ipse Patri putativo in opere fabrili adiutor fuit, unde non modo filius fabri, Matth i s. v. s s. sed & faber dicitur, Marcia Eccur igitur nos laborem subterfugere
mus, qui libG in vocatione ea, sicut vocavit eum Dominus ρ I. r. I. v. ι . Si qui non vult operari, nec manducet, a. Thess
IV. Versutiae seculam contemplationem. Iniquus hic villicus ex tempore fallaciam fingit, qua ratione vitam sustentare velis,
si ab ossicio deponatur. Idem adhuc hodie videmus in filiis se- euli, quod fidelibus hac in parte palmam praeripiant. Inventi sunt in populo meo impii, insidiantes . quasi aucupes, laqueos
ponentes, & pedicas ad capiendos viros. Sicut cavea plena avibus,sic domus eorum plenae dolo,inquit Jeremias c.s.V 26 AEgyptii id machinabantur, quomodo sapienter opprimerent Israelitas, Exod. t. V. 9. Achitophel, tanta mentis acie pollebat, ut nemo ipsi sinulis elici temporc suo consilium eius erat, quali si quis consa
Quodsi animum & oculos mittimus per omnes status, nemo inficias ibit, quin multae situ insidiae dolosi, Sir.II. v. l. Antonius pius ille Anachoreta , vidit aliquando in visione, totum orbem restibus opellum, Nexclamavir: O Domine,
quis evadet Z: Visio haec quidem fui r, quin
419쪽
tamen reapse vera est et Impius enim cir- voluntatem Dei, manet in aeteriram. I.Jocum venit justum, Hab. I. v. q. nec religioΘhan. a. V. 17.
ipsi est, si possideat in argento egenos δίpauperes pro calceamentis, Jc quisquilias frumenti vendere possit, Amos 8. v. s. ut
non injuria queratur Jeremias: Omnis Q Equitur Medela, quae fluit stater supplantans supplantabit, & omnis o I. Ex dirina liberalitate, de qua Set
amicus proditorie incedet, c.9.v. q. Ue- vator: Homo quidam erat dives, qui ha- tum non est sapientia nequitin disciplina, bebat villicum. Hic Dominus est, dives de non est cogitatus peccatorum pruden. in Ommbo,qui invocant i Psum, Rom. Io. tia. Est nequitia & in ipsa execratici 5 e. V. n. a quo omne datum optimum, δίSir. I9.v. 19. seqq. Omne donum perfectum descendit, Jac. t. Nos abstineamus ab hac malitia. Et v. I7. Coeli coelorum Domino: terram quemadmodum filii hujus seculi versutia autem dedit filiis hominum, Psal. I s. v. in .sua ad malum abutuntur: ita nos operam &praestat nobis om nia abunde ad fruenia demus, quomodo caute ambulemus, non dum , I. Tim.6. V. II. coronat annum be- quasi in stipientes, sed ut sapientes : redi- nignitate sua, Psal.6S. v. a. aperit catara- mentes tempus, quoniam dies mali lunt, ctas coeli, & effundit benedictionem, us-Eph. s.v. Is.16. que ad abundantiam, Mal. 3. v. Io. ut non Cum Pambo pius ille Eremita,consilio destituamur ullo bono , Psal. 3 . v. II. Athanasii e solitudine Alexandriam acces- Agnoscamus hoc grato animo . dicentessisset, ibique scoitum venustissime orna- cum Davide r Benedic anima mea Do-ium conspicerer, largi ssimas profundebat mino, dc omnia, quae intra me sunt, nomi- lacrymas: Causam rogatus, dixit: Nonne ni sanino ejus, Psal. ios. v. l. seqq lacrymas emitterem p Ego tantam curam In Papatu sanctos demortuos invocant, non habeo placendi Deo, quam haec mu- & cuilibet certa sparta assignata est, qua liet habet placendi hominibus. in re opem ferre debeat. In mortis pe- Ubi hodie ejusmodi Pambones repe- riculo S. Rochus. in aquae discrimine S. ries' Plerique terrena sapiunt, Phil.3. v. i9. Nicolaus invocatur, S.Catharina de lapide cum Dema hoc seculum diligunt. 2.Ti- entia, S. Urbanus cie commoda temperie. moth. . v.'. Attamen paucos qui frugi S. Margareta de felici partu, S. Dorothea sunt, existere confidimus, qui locordiae de divitiis compellatur . & ita ulterius. connatae admoniti , cum Pambone apud Verum nefas hoc est. Deus solus invocandus est , exaudis orationem . ad te omnis caro veniet, ait David, Psal. 6 s. v. . Abraham nescit nos , de Israel ignorat nos; Tu Domine. Pater noster, Redemtor noster, a seculo nomen tuum, Esa.
seipsos lacrymentur,quando perpendunt:
multos reperiri, tantam curam non Impen
dentes ad coelum consequendum, ut impii faciunt ad infernum acquirendum. Quilibet hic caute agat. Nam mundus transit, ει concupiscentia ejus, qui autem facit
420쪽
3go Dominisa IV. post Trinitatia.
buscunque igitur indigueritis, sive mur, Actor.Ii. v.2s. Sic lucere studeamus:-suit ipiritualia, si ve corporalia, sive ccele- sciit luminaria in mundo, in medio nati itia bona, ab hoc Domino ea petite, dat nis pravae atque perversae, Phil. 2.v. 16. Sic enim sinpliciter, & non improperat, Jac. aliquando ad euin perveniemus eo, ubi non 1. v. s. Quin quo plus dat, eo phis dare occidet Sol ultra Luna non minuetur, potest. Est enim supereminens magni
rudo virtutis elusitanos, Ephesi. v. I 8.&ejusmodi divitiarum altitudo , quae nunquam exhauriri potest, Rom. I. v. 33.
II. Ex piorum dignitate , qud Christus.
hie vocat filios lucis. Esaisso. v. 2 o. Sed Dominus electis suis erit in lucem sempiternam, &nos ipsi fulgebimus sicut Sol in Regno Patris, Matili. s. v. 34.& ut stellae in perpetuas aeternitates, Dan. 12. v. 3.
III. Ex senescentie utilitate: Suscipi-
Natura tenebrae sumus, Eph. .v. 18. Ob uut enim pauperes benefactores suos in et peccata, in quibus concepti Mirati sum , terna tabernacula. Cierna. illa taberna-Pal. i. v. s. quae etiamstaude Satanae, dc cula sunt Regnum coelorum, sive vita ae- sed ultione corruptae carnis, indies cumu- rerna, quam Deus daturus est his, qui filamus, ut nemo dicere valeat: Mundum est dem suam nunquam mutant ab eo ,. Tob. cor meum, purus sum a peccato, Prov.2O.. 2. v. 8. Quando igitur hic de pauperibus v.'. volentibus enim bonum facere, Ama- dicitur, quod benefactores suos suscipiantium adjacen, Rom.7.v. 22- in aeterna tabernacula, non ita hoc capien- Sicut igitur peccatae opera tenebrarum, dum est, quasi eleemosynis nostiis c iuni vocantur, Rom. I . V. 12. itailli, qui illis promereri possemus, aut, pauperes coelum dediti sunt, merito filiis tenebrarum ac- in manibus habeant, ut idem largiri poscensendi sunt, quia in operibus tenebra, sint,.quibus vellent.. 'Hoc siti stamininaci xum delectantur,. quae ad Principis tene. hoc intelligendum est. Christus enimihrarum voluntatem perpetrant ,. unde et- coelum nobis pro metitus est, d per meri- iam aliquando partem suam habebunt in tum ejus & pauperes S divites inglediun- tenebris exterioribus,ubterit fletus Jc stri- turis non enim in aliquo alio salus , nec dor dentium, Matth. 22.V. Isia Vetum Christo acceptum feramus,.
quod latu filii lucis, imo lux in Domino
sumus, Eph. S. v. 8. Eripuid enim nos de potestate tenebrarum, fecit nos idoneos
aliud nomen sub coelo datum est hominibus ini quo possent salvari, Actor. q.
Interea tamen certo modo pauperes nos: sulcipiundinae terna tabernacula, quando
in patrem sortis Sanctorum in lumine, sedulo orant pro benefacti, cibus suis,sicut Col. i. v. 12. Abraham pro hospite suo Rege Abim Agnoscamus hoc ,. ut in ejus honoremi lecti intercessit, ut non modosianitati resti- inluce quoque ambulemus, Johan. I. v. s. tutus, . sed & civis.verae Ecclesiae famis, seqq. Christus Servator noster est lux Gen. Io. v. II. Die ultimo surgent, & elee mundi, Joh. 3. v. I 2. & Sol iustitiae, Mai. q. . mosynas illas, quas acceperunt, coram vi et .. Sicut igituet ala illo Christiani dici- Domino publicecnarrabunt Sitast .v. D. Ubi.