장음표시 사용
391쪽
Velint.& ad cibandum populum adhiberer sed hoc s cire avent. quis commeatum ipsis advecturus iit. li Christus in sententia sua persistete . de populi multi Iudinem Iesu.
Qui adhuc hodie aliquid lumit, unde iure sumere potest, minus ei dedecorosum est. Vetum si mundi hodierni morem
Hu sumit panem mutuam ..dum promistus est ad mutuandum , difficilis velo ad reddendum. Mores illorum describit Siracides cap.22. v. 6. & seqq. Psilm. 37.
Ille sumit panem defraudando, variis utens insidiis de technis , quibus circumvenit in negotio fratrem, i .Theis . v 6.quisqllillas flumenti vendit, imminuit mensuram, dc auget siclum, & supponat ita telas dolosas. Amos 8. v. 6. & verbo et propter inopiam delinquit, Sir. 27. v. I. Uerum ejusmodi bona non sunt bona, nec juvant haeredem.
se lumit panem faenerando, dum proximum iniquis usuris dc foetiore aggravat. verum hoc ipso gravissime peccatur.Non foenerabis fratri tuo ad usuram pecuniam. nec fruges , nec quamlibet aliam rem,qua foenus exerceri solet. Deut. 23. vers I9. Tandem laquetur maledicti O . Iob. 2 v. Is. seqq-Hae species furti sunt, quibus contra se Plimum praeceptum peccatur. Inhabita proindὰ terram, & vultum quaere in veritate. Delectare in Domino, & dabit tibi petitiones cordis tui, Psal. v. . . Quodsi panem quotidianum accipere vis, invoca Dominum ex animo , Sc aperiet
inarunn tuam, dabitque quae rogatas juxta
illud: Petite & accipietis, Matth. T. v. T. Conset Sir. l. v. is.
Equitur Medela, quae fi uic I. Ex Chrso condolentia. Ait en inar Misereor super tu ibam. Haec inexhausta scaturigo& fons est, ex quo Omnia oriuntur de derivantur . quae comedimus, dc quibus vivimus. Ideo non diligetitiae Sclabori nostro adici ibamus ; nam a nobis ipsis tanquam a nobis ipsis aeque nihil habemus , ac turba haec in Evangelio,postquam in Adamo plane ad incitas redacti.
una cum anusio Regno coelotum, etiam plenariam surisdictionem, ill pis es mari naves acris & omnia quae ex terris enascun. tur, de in terra repunt,amisimus. Velum
dante Deo colligimus : de aperiente illo manum sua in , sitiamur bonis. Psal. Io . v. 28. Hoc facit singulis diebus, non ex
debito, sed ex meta misericordia, quae viscera elus conturbat, ut non expectet, donee pulsemus: sed ut populi hic curam gerit , antequam de inopia panis quisquam
queritur: ita adhuc hodie, antequam clamemus , nos exaudiet: adhuc nobis i quentibus audiet. Ela.6 .24. Iple enunianae pretitis, Matth. q. v. 2. & miseriam nollram expertus est : ideo quam optime
novit , quomodo affecti limus . quando in pauperiem, calamitates Bc advel sitates incidimus, de quia caro dc sanguis eius sumus , pi Op es quos vitam quoque suam profudit . non odii Ie nec der linquere nos potest . sed portat nos quasi in utero . Esa. 6 s. v. g. Sc affectu vere materuo, quin plus, quam materno nos Ex 1 Pr -
392쪽
3 ue, Dominica V. post Trinitatis.
a . v. is. Quilibet sibi velificat, compensari posse. Hoc qui rectὰ secum nihil passurus luper contritione Ioseph, pei pendit expiobrationisiniqine facileo Amos s. v. s. Quodsi forte cui manus liviscetur. Cum enim feceritis omnia, inia poli igitur, id sub md dei exprobratus: Ve- quit Christus, quae praeceptassint vobis.ditum id ipsum improbatur a Siracide, cap- cite: Servi inutiles sumus,quod debuimus 2 o. v. I .leqq.&cap. 42. V. 27. Agnosc*- facere , fecimus, Luc. II. v. io. Hiemus potius, nos pro virili proximo ad ser- finem facimus, Deo si laus deviendum obstrictos esse et & hoc debi- gloria in aeternum, tum nullis beneficiis, quantacunque sint, Anaees .
erit quasi ignis conflans,& quasi lapo fullonum: &sedebit conis
stans & emundans argentum, Mal. s. v. a. a
In hoc vaticinio officium Messa haud inconcinne nobis depingitur, r. Sub imagine fabrorum. Ipse quasi ignis constans. Sicut igitur aurifaber ignem adhibet, quo aurum de argentum purga. ut a scoriis separetur, ita & Servator duplici igne utitur, quando filios Levi, h. e. populum suum peculiarem purgaturus est: Primo ignem lacis: nunquid non verba mea sunt, quasi ignis, dicit Dominus, Jer. 23. v. 29. Utique quasi ignis, consumens ligna, scaenum & stipulas, h. e. inventa hominum , quando illa Ecclesiae obtrudi volunt. Deinde ignem crucis,quando fideles
suos in furno amictionis excoquit, ut electos eos faciat, Ela. 8. v. Io. & fidem eorum probat, ut multo pretiosior sit auro,
quod perit, quod per ignem probatur, L
2. Sub imagine latorum: erit enim ut opositionum. Lutherus expressit et dite die tith ber QBasdurm. Sicut igitur lotricessaponem & alia media habent, quibus linteum mundant, & maculas eluunt: Ita.& Christus si pone verbi sui, Pharisaicas traditiones, quibus legem depravarant de maculaverant, iterum eluit N purgavit, ut jam sciamus, non sussicere obedientiam
externam, sed cor cum omnibus interio ia
tibus affectibus & concupiscentiis purganis dum esse,si legi Dei satisneti debeat. Hoc in nostris naturalibus viribus non consistit, ideo de alia justitia circumspiciamus, quam Christus nobis acquisivit, qui est finis legis , ad justitiam omni credenti,
Hoc ipsum inculcat in praelecta Perico-pe,ad discipulos suos inquiens: Nisi abundaverit sustitia vestra plus quam Scribarum Disitigod by Corale
393쪽
mminica VI. post Trinitatis. 3 6 3
batum & Phari eorum, non intrabitis in i . Phariseorum copiam ,' qui propriae su- Regnum coelorum. Deinde re matio- stitiae confidentes, hoc ipso amittunt justianem instituit, ostendens nobis, quomodo tiam, quae Coram Deo valet, hi minus Ser- lex intuenda sit, non modo superficialiter, vatori placent, ideo inquit ad dilcipulos: sed tanquam regula.& norma. ad quam Nisi abundaverit justitia vestra, plus, qtiam non modo verba& opera nostra: sed& Scribarum & Phari eorum, non intrabiis interiores cordis assectus &.cogitata conis tisin Regnum coelorum.
Pnariuei erant separatores,qui in se con
Videbimus nuue fidebant, quod essent justi, &adspetna-Ι. Triplicem Queresam. bantur caeteros, Luc. I 8 v.'. unde & a Pa-II. Triplicem Medelam. raa,h.e. divisit, denominantur, hinc si Pha- III. Triplum tutelam. i
DE ossicio Spiritus sancti elenclitico
ait Servato rad discipulos suos: Arguet mundum de peccato, & de justitia,&de judicio. De peccato quidem . quia non erediderunt in me. De justitia veris,quia ad Patrem vado,& iam non videbitis me.
De judicio autem quia Princeps hujus mundi jame judicatus est , Johan. i 6.
'Hoc quomodo intelligendumst, alibi expositum est. Iam ansam nobis suppeditat presecta Peticope, ut de secundo muneris elenchtici membro dicamus, ubi de Spiritu iam stomemoratur,quod munduin arguturusi sit de justitia. Haec Pharisaica fuit iustitia, qua multitin coelum pervenire sitagebant, negligentes interea iustitiam, quam nobis Christus per abitum suum ad
Patrem peperit. Propterea fine vero exiscidunt , nec intrare in Regnum coelorum possunt. Querela respicit .rilaum nominas, idem est, ac si sectarium leum voces, siquidem expresse Paulus hunc ordinem sectam vocat, Ach. 26. v. s. Tales Separatores hodietenus adhuc multi occurrunt, non modo inter Monaisichos in Papatu . ubi unus plus mereri:satagitquam alter i sed & inter nos incommuni vita,ubi hypocritarum multi invenuuntur, qui de malitia &injustitia,quae ubique invaluit, conqueruntur, & ipsi palmam aliis in malitia & injustitia praeripiunt: haec generatio est, quae sibi videtur munda, de tamen non est lota a serdibus
Optime vero hodierni Iesiuitae cum Pharisaeis comparari possunt.
Illi orti sunt tempore Maccabaeorum Anno Mundi 369o. dc ita paulo ante adventum Christi in carnem. Hi vero Anno Christi is o. & ita paulo ante diem ultimum. ubi Christus redibit ad iudica dum vivos & mortuos, Actor. IO. V. ψ2. Illi optimi te is Interpretes videri vole bant, reipsa vero erant pessimi depravatorcs ejusdem , unde Christus ratione feris inietui Pharilaoruin fideliter nos praemOmet, Matth.16. v. s. hi vero&ipsi aliis se yy prae-
394쪽
Praeserunt, majoremque scietitiam sibi arrogantes, unde & Doctores Serapiti eos sevocari voliunt, sibique nomen Jesultarum arroganter attribuerunt. Reipsa vero homines sunt nocentissimi. qui non acquiescunt sanis sermonibus Domini nostri Jesu Clitisti, & ei, quae secundum pietatem est
doctimae, i. Tim. s. v. 3. sed Atorquent Scripturas ad suam ipsorum perditionem, δ. Petr.3. v. is. Recti Anti-Jesuitae vocavistin , quia Anti-Christi Regnum fulcire juvant,qui extollitur super omne, quod dici- Iur Deus.. aut quod colitur, a. Thessal. a.
Illi legem intelligebant tantummoddde exteriori obedientia, eamqne propriis naturae vitibus impleri posse docebant, unde de interiores animi assectus pro peccatis non habebam. Idem & Neo. Pharisaei ficiunt, sicut in Concilio Tridentino expresse decreverunt: Si quis dixerit homini iustificata, ub gratia cost raro, praecepta Dei esse ad obserrandum impossbilia, an rhema fit. Similiter concupiscentiam pro peccato cognoscere nolunt Sels v. Utrumque
Illi multum iribuerunt traditionibus, quas νομον legem non scriptam, sed orerenus traditam appellabant, quo pertinent,traditiones de Sabbatho, Mati. 12 V. 2. Luc. s. V. 7. JOh. 9. v. Ig. de jejunio, Marth.9. v. Iq. Luc. I.V. s. de manus lotione, Mars. 7. v. . Matthri F.V. 2. & ejus genens plures. Hi,Jesultae nimiru, cum asseclis suis idem faciunt. Ideo decernunt Paties in Concilio: Traditionestum ad fide, tum ad mores pinin Ira, tanP- να οπτω- ώ
Synodus. vertam enormis est error. Sine mendacio consummabitur verbum legis, de sapientia in ore fidelis complanabitur,
Illi extetius sanctitatein simularunt, diis latantes phylacteria sua, & magnificistes fimbrias, Matth. as. v. s. In multiloqui
orarrint, Matth. 6.v.7. circumluerunt in
re δέ aridam, ut facerent unum proselytum, Matth. 2 s. v. s. Hodierni quoque Pharisaei insignes hypocritae sunt. nabentes speciem quidem pietatis, virtutem autem ejus abnegantes, 2.Tim . . v. q. adnis merant Deo precationes suas,in iisque tamquam Opere operato confidunt, licet neque fides neque devotio adiit, quan & mnem movent rudentem, quo orthodo xos a recta calle abducant. Oremus nos Deum,ut nos a generatione hac prava custodiat, circumquaque etenim impii obambulatu, cum exaltantur levet inter filios hominum , Pulna. II.
II. Ira ustaeam. Hic audimus Christum dicentem: Qui irastitur fratri suo temere, reus erit judicio. In genere experientia testis est, iracundiam parum boni attulisse. Namia Animum turbat, ut homo fui ipsius compos non sit. Ira quippe in sinu gulii requiescit, Eccles. .va o .etinaque qui praecepsad iram est, stultum essicit, ut operetur stultitiam, Prov.I V. ἔγ-2. Consilentiam grarat. Homo enim iracundus saepe exectatur & seipsium devovet,& multa alia Patrat, quae excusari nunquam
395쪽
Dominiea VI. post Trinitatis. 3 H
qnam possunt : Hinc conscientia saucia- vel o lux detrimentum patiatur, Matth. tur,quae si evigilat,ispe homines ad despe- Is. v. rationem adigit, ut Caini, Saulis, Judae, Inter Themistoclem & Aristidem aiu- aliorumque exempla probam. turnae inimicitiae S simultates fuerant. 3. Vitam abbreviat. Nam stultum occidit indignatio, & insipientem interficit Zelus, Job. s. v. unde dc inter opera carnis r censetur, Gal. V.LI. 'IH. Implacabilitatis culpam, quae in multis tantas radices uir, ut in inimicitia mori malint, quam proximo ignoscere. Sunt hi nefarii homines, quos Scriptura Pro homicidis habet. Omnis, qui odit fragrem, homicida est, &scitis, quoniam omnis homicida non habet vitam aeternam in seipse manentem,l. Iob.3. v. s. Hinc dc religio eorum vana est', precatio inessicax, ct spes frustranea, quamdiu in implacabili rate vivunt. Incedunt in via complanata
lapidibus. & in fine illorum, profunditas
Hoc ita probari potest: Ubi odium de
invidentia regnat, ibi cataras non est . cari istas enmt nona in latur, I.COr. I .v. q. ubi
earitas non est, ibi nec fides est : fides enim per caritatem essicax est, Gal. s. v.6. ubi fides nulla. ibi nec bona conscientia, fides enim corda purificat, Actor I S. v. Lubi bona conscientia non est, ibi nulla ad Deum fiducia, i.JOh 3. v. l. tibi nulla ad Deum fiducia, ibi nec vita. Nam m Deo vivimus,movemur,& sumus.Αct. II v. I s. Ubi vita nulla. ibi nec salus. salus enim est perpetua vita, Sap. I. v Io. Quicunque
igitur in lira placabilitare perseverat, saluintem& vitam aeternam amittis , quae maioris aestrinanda, quam universus mundus.
Quid enim prodesset homini , si universum mundulu tu aretur , animae
Orto velo bello Persico Collegaesbi invicem adjungebantur in gravissima legatione. Tum Aristides : Cessent inter nos im-
muttia, quia alibi satus ejus sanguinu. Hi
gentiles fuerunt, nec tamen simultates fovere via uerunt : quanto magis itos iram& indignationem deponamus, Col. . v. Ec in pace & concordia cum proximo viis vere studeamus. Memento novissi tuorum. de desine inimicati. Sitara. v. p.
gquitur Medela, quae fluiti. Ex Iustitis abundantioris praemio. Nisi enim abundaverit justitia vestra pliis. quam Scribarum 8c Phaiisaeorum , non
intrabitis in Regnum coelorum. Ex quo ἡ contrario consequitur, quod si abundaverit, Regnum coelorum nos expectet. Quoties terreni Reges & Principes de Regnis terrenis disteptant, ut iape sanguinem cum vita profundant e de nil est nisi particula terrae, vanitati subjecta,& quai do minu, hac de re cogitant, a morte abriapiuntur, de eum interierint noti sument omnia, neque descendet cum eis gloria eorum, Psal.49 v. I 8. In morte enim Imperatoria M.tjestas cessat, im si igati getapstri ι dixit Ferdinandus I. R. Imp. h. e. ut Salomo aliis verbis id exprimit:
Non manet corona a genera Ilone ingen rationem, Pr V. 27. v. 2 .
Danieli quatuor Regna, interris futi ra , ostenduntur , ubi sunt illa ' unum
396쪽
post alterum transiit, & quamvis Romanum Imperium adhuc duret, attamen diis giti pedum ex passi te fert ei.& ex pta te ficti-las i unt: de haud difficulter conjicimus, fore, ut invictissimus Imperator Christus Jesus, propediem cum ultimo suo adventu Irrupturus,& hu c,ut & omnibus aliis Regnis finem impolitur sit, Dan. 2. V. 8 4r. 6 rVerum Regnum Dei, quod haereditati a consequemur, quando aliam eamque meliorem justitiam quaerimus ,. quam Clitis us nobis aequisivit, Regnum aeternum est, quod non commovebitur,. Psal ..
Ibi magnificὸ habitabinans, nempe in
Palatio non manu facto. cuius aedificationem ex Deo habebimus,a. r. Cv. I. AP-Paritores nostri non erunt Principes, Comites de Nobiles, tu in aulo Imperatorum& Regum fieri amat, sed sancti Angeli, de Alchangeli, Cherubin & Seraphn: si uti jam tum in hoc seculo Spiritus administratorii sirit, Hebr. I.v. ult. Corona, . quam nobis Dominus imponc., erit corona vitae, Apoc 2. v. lo. corona itistitiae, 2. Tim q. v.8. immarcessibilis gloriae corona, I. pztr.s.V.A. quae in aedemum non au- scietur a nobis,Joh. Is.v 22. Eo anhele
mus, de quoniam in Regns huius Regis judicium diligitur, Phil. 09.v. 4. apprimZstudeatinis, ut abnegantes impietatem, &s cillaria desideria. nrodeste. & juste,& pie vivamus in hoc seculo. expectantes beatam speio,ee adventum gloriae magni Dei,
de Saluatoris nostii Jesu Christi Tu. a. V. t y dc seqq. II. Exfingulari. hominis privilegio, quem
Deus in Mitelam suam rece2it., dc severς.
prohibuit, ut eum neque verbli neque peribus,neque cogitationibus neque gestibus, nequecorde, nequeore, neque oculis neque manibus laedamus. Prohibuit Deus ne cum ipso irascamur, ne ipsum morose intueamur . ne ipsum calumniis & execrationibus oneremus .multo minus ullo modo manus ipsi in diramus violentas ρ sie Deus unicuique proximum suum eommendavit, Sir. II. v. II. ut i lum diligamus sicut nos ipsos. Levit.I'.v. 8. Hominem Romanum non facile lieuit vincire:& flagellare Ach.22. v.23. Verum majoris faciendum est civicum ius spirituale in Ecclesia. Qui enim proximu4 frater noster in Christo factus reverenter habendus est,ne temere laedatur, ut PetruS
Hoc privilegio adhuc hodie omnes
gaudemus t Sie ut enim proximum nobis commendavic Deus : sic Ac nos vicissim proximo commendavit, ut ipsi non liceat, iracundia, invidentia, inimicitia, vindictae cupiditate,insidiis, vi & malitia nos prosequi, sicut nec nobis concessum est, ipsi horum quicquam inferre. Hoc solatium nostrum, haec praerogativa nostra est; qui ad hanc legem vitam non componit, hoc ipso fit judicio, concilio de gehennae agni reus. Magnatum patrocinium tempore belli saepe cum consolationem tum gaudium parit Velum Deuς multo melius & gravius patrocinium nobis praestitit. In quinqro praecepro praesidio munivit corpus revitam nostraim In sexto uxorem & liberos. . In septimoe facultates εο opes. In octavo bonam famam,iae quis vel cogitationibus, affectibus, vel bis vel gestibus no
infestet,si Dei amicus esse,& ab igne infe
397쪽
nainmmunis esse velit. Haec magna con- ipse ait, Ose. H. v. 8. Haec consolaticinois solatioest, quas ii in omnibus adversitati- stra sit, si ex imbecillitate humana indeliabus confirmare se possunt. Nam si Deus cho aliquo praeoccupati fuerimus , ne d pro nobis , quis contra nos B ROm. 8.. speremus, sed cogitemus, Deum esse pro- v. 32. - pitium dc misericordem, ideoque loeum III. Ex longanimitatis divina ripalo, quae daturum poenirentiae. Est enim verus hinc elucescit,quod Christus ait . Si offera- φιλόψυχ γ, Sap. v. v. 27. nec delecitaturnius munus nostium ad altare,&ibi recor- in pςrditionibus nostris, Tob. 3. v. 22. sed dati fuerimus, quod frater noster habeat multum parcendo nos regit, Sap. Iz. v. Ι 8. aliquid adversum nos, ut relinquamus ibi utrum in tempore gratiae resipiscere velimus a Diaboli laqueis, a quo captivi tenemur ,ad ipsius voluntatem, 2. Timoth,
munus nostrum ante altare, dc vadamus
prius, de reconciliemur fratri nostro. Interea Deus nos tamdiu praestolaturus est, dum eamus dc redeamus Sc reconciliati si musfratri nostro. Quis tale quid coram Magnatibus terrenis auderet 8 Si qui iam petrata audientia , eausam suam proposi- Q Uperest Caateia, quam tribus include turus, in conclavi Principis recordaretur. Orms Regulis, quarum retum domesticarum , abiretque domum I. iustitiam sectare. Hic Christum,cum adeas expediendas, dctum demum redi- Scribatum de Pharisaeorum justitia mirer, querelam suam expositurus, quara- nime contantum esse audimus: aliam verδ tione ille exciperetur a Principe ρ vix alia requiritjustitiam, quae corim Deo valeat,. vice admittetur. Sed Deu& ter Opt. Max. Rom. io. v. s. Deus enim in generatione tanta benignitate de mansitetudine erga. Iusta est, Psal. t .v.f. inlusti vero Regnum nos praeditus est, ut tantisper cultum situmi Dei non haereditabunt, I. Cor. 6.v. 'differri velit, quin dc ipse iubet nos cum noximo in gratiam redire, deinde remeare, M munus nostrum offerre, quod hoc
modδ sibi gratum de acceptum fore, pollicetur.
Haec iustitia considerari potest bifa
I. Sccundum legem, cujus fiammam ChristuI enarrat, Matth. a. v. 37. Hac vero ratione ire possibile nobis est, legem Dei Nonne vero haec magna patientia dc implere se lex enim spiritualis est, nos verb longanimitas, quam Rex Regum dc Do. camiles semus, venundati sub peccaro v minus Dominantium, I.Tim.6.v.is. qui hine quidem delectamur lege Dei secuneae celsior coelo est, de profundior inserno, dum interiorem hominem e v demus au- longior terra mensura ejus, de latior mari,. tem aliam legem in membris nostris. re- Iob. V. v. 8.'. erga nos miseros homunis pugnantem legi mentis nostrae, Rom. T. ciones probat λ quos jure optimo ad inis V. 22.2 . .
simum detrudere posset, ratione magnae 2. Secundum fiam , quatenus Cluissus obedientiae,. qua relum ostendimus, uv eam nobis acquisivit. II 3, Traget
398쪽
I. Agendo : Non enim venit solvete legem, sed implere, Matth.s v. I7.2. Patiendo: Factus enim est maledictum pro nobis, ut nos a maledictione legis redimeret, Gal. 3. v. s. & per vulnera ejus sanati sumus, Ela. 39 V. S. Medium vero, quo justitiam hanc apprehendimus, nobisque applicamuς, est fides, cujus anima & vita vocatur fiducia,
qua homo sanctissimo Christi metito quasi
immeigit se , nec modo in genere credit. Christ na moltuum esse& resurrexisse, id quod & Diaboli credunt. dc contremiscunt, Jac. l. v. o. sed sibi omnia Christi merita in individuo quasi prole solo praestita applicat exemplo Pauli, dicentis: Christus dilexit me,sc tradigit semetipsit in
Haec vocatur iustitia imputata . quam non in nobis reperimus, sed extra nos in Christo quaerere oportet, qui factus est nobis a Patre suo lapientia, & iustitia, &sanctificatio & redemtio, . Cor. I. V. G. Ex
hac fluit iustitia inchoata, qua verus Christianus ostendit, quod iustitiae Dei suble
eem fidei suae lucere sinit coram hominibus ut videant opera sua bona , & glorificent Patrem, qui incce lis est, Mail. s. v. Is. Sicut enim corpus sine Spiti tu mortuum est , ita & fides sine operibus mortua est,
Haec vero opera quibus fidem nostiam probamus, in genere iustitia in Scriptura dicunrur,quia Iustitia est Regina ct Domina
omnium Firtutum, CiceIone teste, cuius proprietas est: Noneste νινere, Neminem lodere, Suum cuique tribune, vide Matth. I.
Quod si igitur hic felices, & in aeternum
beati esse vultis, videte ut in numero justorum inveniamini, in Christum credatis, Merga proximum quoque aequitati studeatis. Dominus enim diligit iustos, Psal. I .v. 8.habitacula eorum benedicentur. prov. I. V. II. semita eorum . quasi lux splendens, PIO v. . v. I 8. nec affliget Dominus fame animam eorum, Prov. io. v. . Tandem eo illos deducet, ubi justitia habitat, t. Petr. 3. v. I . nempe in coelestem Hierusalem, populus enim ejus omnes justi erunt.
II. Iram moderare. Propterea ait hic Christus: qui fratri suo irascitur, reus elit judicio, h. e. ut Bibl. meimari ensia explicant, dignus est, qui palam in judicium inferius, in quo apudJudaeos XX ll I. Judicesse dei unt, adducatur, & capitis damnetur. Sein per enim unum ex alio sequitur: I excipιt rixam, rixa conνιιιa, conritia ictu,
vulnera, ut Basilius ait. Et hic ratio nulla proximi consanguinei habetur. Per iram trucidavit Caria fratrem tuum Abelem, Gen. . v. 8. Saul generi sin vitae insidiabatur, I. Sam. I9. v. Io. Herodes filios proprios perim i jussit, ex mera suspicion qu si ins dias vitae suae tenderent. Hinc Syracides : Vir peccator turbabit amicos, Nil medio pacem habentium' immittet inimicitiam, c. 28. v. II. iratus nil nisi crimina loquitur, quidam ex Veterib Hs ait.
Quilibet igitur iram declinet, & si sorte bilis ipsi moveatur, confestim lyeculum consulat, & deprehendet, quomodo a seipso quasi mutatus sit: sic multi iram abjecerunt, ait Plato.
In lingua Hebraea Ira Aph, h. e. nasus dicitur , quia per nares tu mat, sicut flamina, ger siligo by Coos le
399쪽
Dominiea VI post Trinitatis. 3
pertaminum:quin nihil est in toto corpo- monet nos Christus emphaticis verbis ,re per quod iracundia se non exserat. Fa- unde & offendentem & offensum salutaricies immutatur, fitque primo rubicunda, ter instruit. Offendenti ait: vade recon- deindὰ pallidar labia tremunt, dentes stri- ciliare fratri tuo: quo ipso injungit,utis,qui dent, pili sursum eriguntur, oculi scintil- proximum ostendit, aut ipse, aut per inte
lant lingua haesitat, des calcitrant, manus nuncios proximo deprecetur , quo res contremiscunt, totum corpuS concutitur, componatur, antequam ad sacram camam ut recte dixerit Basilius: Ira quedam homis accedat: alias enim melius foret ut planetis Daemoniaci efflgies est, nec modo estigies, ea abstineat, quicunque enim manduca- sed & exemplar re viva idea. Qui enim verit panem hune, & biberit calieem D odit flatrem suum,homicida est, i Joh. 3. mini indigne, reus erit corporis & langui- v. I 3. Hoc a Diabolo oritur, qui homici- nis Domini, I.Cor. II. v. 17. Quando veris da ab initio est, Ioli. 3. v. 4. qui ostendit, injuriam suam agnoscit de Deinde humilitaristudeat. Quando enim veniam Frat , alter promtus ad remit- homo nimium sibi arrogat , dc omnia ad tendum exhibere se debet, non modo libitum desiderat, facile ad iram incitari septies , sed septuagesies septies, Luc. 37. potest. Qui vero humilitati studet, in V. 4. omni fortuna aequo animo esse potest. Hoc ipsa necessitas requirit: Confiis. Tettiis nihil ex iracundia faciat, sed nius mini alterutrum peccata vestra : &orate
orationem Dominicam recitet, ut Ambro- pro invicem, ut sanemini, inquit Jacobus fui Theodosio Dalit, sic interea ira eva- c. s. v. I s. aestet. Exempla sunt Abraham, Gen.I . v.8.9. Arahitas Tarentinus a famulitio ad iram Joseph , Genes. so. v. is. seqq. Moses, provoclitus, nihil iratus fecit, sed dixit. Jam Exod. 32. v. II. 3I. David, 2.S1m. Ig. V. I. re percuterem,nisi iratus estem. seqq. Christus ipse, I. Petr. 1. v. 23. Lutas honsis Arragonia Rex, pugionem ab- 23. v. 36.jecit, quando ab iracundia invadebatur. ' Haec exempla nos quoque imitemur. Hic patientia opus est, quae non cuiusvis sedulo caventes, ne vincamur a malo, sed est: Ideo a Deo impetretur, qui inde Deus vincamus in bono malum, Rom. Ia. v.uir. patientiae vocatur, ROm II. v. s. ' Haec optima est victoria.
Hoc si fecerimus, iram refrenantes, Fortior est, qui se, quam qui sortissima Deus quoque nobis ignoscet, si forte deliis vincit querimus . est enim benignus, dc miseri- Moenia,nec virtus altius ire potest. cors longanimis & multae misericordiae,& Vide Prov. i6. v. 34. Largiatur nobis talis, quem pernitet super malo, J l. i. Deus hunc assemim, per christum
III. Cum prorumo reconciliare. Ad hoc Amen.
400쪽
ptum venirent ad fratrem , commeatus emendi gratia, ob dissicilem annonae .caritatem, quae Palaestinam occuparat, mandabat Iosephus Procuratori suo, ut impleret saccos corum frumento. & poneret pecuniam
singulorum in semmitate sicci, qyphum
aurem argenteum, & precium tritici pone-tet in ore sacci junionis. Fecit id Procurator, & hoc ipso eos in magnam consteria letionem & angustiasconiecit, Gen-qq. v. I. seqq,
Haec historia Πρει Christi est, qui nos
etiam bonis suis ditat. & impletomne animal beneplacito, Psal. Iη s. v. I s. educit nim panem de terra, ut vinum laetificet cothominis, dc nitidam faciat faciem in oleo:& panis cor hominis confirmet, Psal. Ioq. v. i3 . hoc modo adhuc hodie sine testimonio semetipsum non relinquit, benefaciens, de coelo dans pluvias,& tempora fructifera, implens cibo dc laetitia corda nostra, Act.I4.V. 17.1nterea tamen non sine assiictione nos relinquit, ne rami frena laxemus, &ejus obliviscamur, sicut Judaei fecerunt, postquam pascua habuere 3clamati sunt, ut conqueritur Deus, Os l . v. g. quia calix in manu Domini, vini meri plenus infusus r& effundit ex eo, veruntamen seces eius sorbebunt, & bibant omnes impii terrae. Pal. 7 . V. s.
Sictu igitur Iosephus scyphum suum
jussu ponere in sacco fratris junioris,quem prae caeteris dilexit: Ita etiam non irae,sed amoris signum est, quando Deus uni atq; alteri caliceim crucis porrigit. Quem enim diligit Dominus, castigat, .Hebr. l . v. Q quodsi verδ virga castigatoria nihil essicit. arripit scopam exterminationis,& tribulat nos, ut inveniamur, Jerao. v. 8. vel elevat calicem irae, ut feces calicis titubationis ebibendo exsugamus, & potat usque ad
Hoc praegustum nobis praebet ad exisplicationem hodierni Evangelii, ubi audimus deturba,quae triduum cum Christo
commorata, conciones eius magno ferv
re auscultaverat, qua de causa etiam sibi iis iam cibandam proposuerat,non vero con infestim id facit, primo vel altero de , sed i robat eosdem in schola crucis, dum nihil habeant,quod manducent, unde adeo dein ilitati, ut verendum esset, ne si dimisisset eos jejunos in domum suam, deficerent in via, maxime illi, qui de longe venerant. Similis afflictio adhuchodie Evangelii comes est. Est enim verbum crucis, I. Cor. I.v. 18. & omnes qui iuxta illud pie vivet evolunt in Christo Iesia, persecutionem pa
Videbimus nunc I. Triplicem Maerelam. II. Triplicem Medelam. III. Triplicem Cautelam. Ex Dj0jtiaco by Coral