장음표시 사용
371쪽
A Iove fac orsum, ne serpens det ubi totam enim noctem cum navieula sua in morsum. mari navigaverat, & hoc non sine labore, Dante enim illo colligimus : aperiente illo fiust neo tamen. Deinde ubi cones u- manum suam satiamur bonis. Abscondenis . dii piscium multitudinem copiolam, haec te autem illo faciem, turbabimur r auferet fortuna annata est,ut rumpatur rete,&naia Spiritum nostrum & deficiemus,&in pia . viculae submergantur. Quin & in ma- verem nostrum revertemur , Psal. Io . gnam animi perturbationem coniicitur.
Eis quoque ablegat nos praelecta Periis
cope , quando Petrum recte intuemur, qui profecto totam noctem frustra labo ravetat. Verum ubi in verbo Christi laxavit rete, tam copiosam conclusit pisci uin multitudinem, ut ambasnaviculas impleaveri t, ut prielecta historia restatur. Videbimus I. Triplicem Querela II. Triplicem Medelam. III. Triplicem Cautelam.
MA gnus ille Dei amicus Moses,ex α-
scripsit. quod nihil aliud illa sit,quam laboro dolor, Plat.' o. v.II. Id quod nemo omnium inficiabitur. In labore enim & dolore nascimur, primam vocem emittimus plorantes, sap T. V. q. In labore de dolore vivimus , sicut dies mercenarii stat dies nostri, Job. 7. v. I. in labore de dolore morimur, non enim cumrisa, duo illi amici, anima & corpus divelluntur ε, unde non immerito mors amara dicitur, Str.4I.v. I.
Intuentes Petrum in prUecta Peticope in eo quoque verificari videmus , quod Moses de vita humana pronunciavit, per ratione peccatorum commissorum , ut Christo quasi abjecto, dicat : Exi a me, quia homo peccator sum , Domine. Querela respicit Ι. Vanum in acquirendo laborem, de quo hic Petrus conqueritur,inquiens e Praeceptor, per totam noctem laborantes nihil cepimus. Haec antiqua illa cantilena est, quam hodietenus multi Patres familias in labore & dolore ingeminare coguntur. Tempora enim dissicilia sunt,& licet cum
Petro totam noctem laboret, attamen nihil rete retinet,ita ut vix tantum compara
re possit, quantum ad quotidianam sustentationem opus est. Hinc nonnulli ansam arripiunt,nocte piscari, h.e.variis techinnis uti, & undecunque etiam ex malo acquirunt, Sap.ri . I 2. Verum infelici cum successu: technae enim hujusmodi avo .lant in coelum, Prov. 23. v q. &maledictionem post se trahunt, ut tandem panis mendacii impleat eorum Os calculo, Prov.
Alii quidem in numerum impiorum reserendi non sunt, sed frequentant templum , orationi vacant, &quae Christianos decet, faciunt, & tamen res familiaris eorum claudicat , sicuti multi pauperes fuerunt, quorum tamen saluti id minime obfuit, causam reddit Salomo, dicens: Dives & pauper obviaverunt tibi, Prov.
372쪽
Quandocunque igitur Deus cuidam diis vitias subtrahit, ex caussis,quas ille optime
novit, tunc frustra laborat, currit de macerat te. Eccles. 9. V. t.
Optimum proinde est, ut aequo id animo feras. Praecipuum vitae hominis, aqua& panis, S vestimentum,& domus, tegens ea . quorum nos pudet, Str. 29. V. 28. qui agitur sua sorte contentus est, magnus huic quaestus est,I.Tilla.6. . 6.
Diogenes Cynicus mundi delicias adeo sprevit, ut in dolio habitaverit. Aliquando Alexander M. adiit illum ante dolium s dentem , qui cum offerret, ut quo indigeret a se peteret : nihil aliud ille rogavit, quam ut e Sole ille discederet: cujus rei admiratio tantopere cepit Alexandrum , ut dixerit, ni Alexander essem. Diogenes esse vellem. Hi gentiles fuerunt, dc tamen elumine naturae id perspexerunt , veram animi tranquillitatem cum divitiis & ma. gnis opibus consistere non posse, sed unice Inάυταρκεια, ut contentus sis praesentibus, Hebr. I . v. s. dc terrena despicere discas. Omne quippe opus corruptibile in fine deficiet, de qui illud operatur ibit cum illo, Sir. l . . 2 a Quando igitur Deus labori tuo benedi- Cir, gratias ea age, nec cura icet invidentes tibi habeas: Eιου τοι ουδὲν φθοὶ τλ , Καὶ μη δι Deo dante nihil valet invidia, Et non dante, nihil valet laboro Quod si vero diligentia dc. labor tuus frustranea sunt, ut querela Petri uti cogaris: Per totam noctem laborantes nihil cepimus : cogites velisn , nolle ubi Deum
divitias largiri, idque expedire tibi.. Est
homo laborans &sestinans, & dolens impius,5 tanto magis non abundabit, Sir. II. V. II. .TIm s. v.9. Dic igitur cum Eccle
Nil pendo temporalia, Dona modo coelestia, o Quae tu parasti mi di Mortem ferens tristissimam Haee spes levat incilestiam.
II. Multiplicem in retιnenD angorem,sivG dolorem. Vere enim dicitur: Non in inor est virtus, quam quaerere paria meri.
Id quod nobis egregie monstratur in P tro , ejusque sodalibus : illi ad verbum Christi eoncluserunt piscium multitudinem copiosam e verum praeter omnem expectationem rumpebaIur rete eorum,& licet provideant,ne pisces elabantur, sed omnes in naviculas deferant : aliud tamen infortunium suboritur, dum umbae naviculae adeo implentur, ut mergantur. Ibi anxietas, cura& periculum eorum maius adhuc erat, siquidem hac ratione non modo piscium de naviculae, sed& vatae jact
Sic hodie adhuc evenit, ut subinde panis quotidianus acquiratur, qui tamen non sine cura & solici tudine, metu de periculo conservatur. Modo rete rumpstar, h. C. annona dissicilis redditur; modo naνum submergitur, hoc est, omnium fortunaruml ctura nominere videtur , ut Joba exemplum restatur, Job.I. V. I
Experti id sumus in superiori bello, ubi
omnia direptionibus exposita fuerunt, quae cives Sc Iustici magno labore semin sunt atque plant arum uremo dicere potui urea haec lunt. Ex imProviso enim vene- ' uua
373쪽
runt, qui auferendo abstuleruire omnia a latius fuisset, ur eum, quo secum maneret, facie terrae, Soph. . v. . Ex improviso invitasset, exemplo discipulorum Emaun misit Deus ventilatores in horrea, Jer. I s. tico Irim, c. 26. v.29. v. a. mactatorest in stabula, Jer. s. v. Zo. Cernimus bic. quam tenera res conscientia stratores in cellas,Jer. 8.v. a. fures in do- sir,quae diano consertur, quod Deus cuius-
mos, Joel. a. v. p. devoratores in cibaria, libet cordi indidit, & quasi instuli sit, in Mal. 3. v. i. hi adeo depopularunt omnia eo scripta sunt peccata stylo ferreo, in acuis
in regione ut merces hominum non e IIet, eo Adamante exarata, super tabula cordis, nec erces jumentorum esset, nec intro- ut deleri dc exstingui nunquam possint. eunti neque exeunti pax esset, prae tribula- Jer. 37. v. r. dc licet aliquamdiu ad ostiumtione. Zach. g. v. I . cubent, Gen. q. v. . attamen facile instar
Jam cogitavit Dominus luper nos eogi- canis ad januam dormientis excitari po latrones pacis, Jer. 29.v.II. ut nos habitare sunt: & tum hominem in tantas angustias curtiis faciat, bonisque donet majoribus, redigunt, ut multi cum Caino de Juda inquam habuimus antea , Ezech. 36. v. a. desperationem incidant. verum caveamus vos meis ne Deum de- Peccata enim respondem homini, Esa. nuo peccatis nostris ad iram provocemus, 39 . v. ia. & licet quis peccata sua verbis in- securitas magna est,ium & obstinatio, licet ficiari, vel quoad speciem extenuare vel e peccata reprehendantur, nemo est qui vi- cusare velit, attamen conscientia ρυών lectam emendet, fronte illi perfricta dicunt: ut Quintilianus loquitur, Manda, remanda, manda, remanda. Es 28. cui refragari non possis. Non enim saltem v.io. sermonem quem locutus es ad nos, indicar peccata, sed & omnes circumstat in nomine Domini, non audiemus ex te, tias,horam & momentum,quando,locum uer 44.va4.Quicunq; igitur nocet noceat ubi, & modum quo patrata sint, ut rectὰ adhuc, Apoc. 22, II. Sanguis eorum sit su- Iuvenalis dixerit:
pet eis, sermo, quem locutus sum illis, ille Nocte dieq; situm gestat sub pectore teste.
judicabit eos in die novissimo, JOh. Ia, 48. Habetq; carueriatam conscientiam, in qua IlI ini censesentιa terrorem, quo non est requies, .Tim. . v. 2.hinc fit αυτε- Petrus obrutus est. Ubi enim videt, Pi- Tir.3.v.ιI. Cor enim propristium hanc capturam supra naturam esse, um condemnat ipsum, I.Joh.s .v.2o.quin dum rete rumpitur, & tamen pisces reti- &In perpetuo metu atque pavore versatur. xentur, naviculae merguntur, nec tamen Put sv 6. PrOV. 28. v.I.
Abmerguntur, ad genua Iesu procidit, di- Inserviat hoc dehortationi nostra, ne eon-cens: Exi a me, quia homo peccator sum. scientiam nostra peccatis mortalibus vul-
Domine. Petrus pIae animi consternatione neremus, ut mulli faciunt, non perpenden
nescit, quid dicat. Quia vero indignum se tes quam tenera res coiicientia sit,& quam censet, qui mii luisto conversetur, ob dissicile sedetur, ubi semel laesa est. pucatamoi um sibi conscius erat, ex p-- Quis nescit miserationes de blasphem lascipitatula illum a se exire juber, cuinamen peccata contra Iecundum praeceptum esse,
374쪽
3 8 Dominica V. post Trinitatis.
ec tamen exsecrationum&blasphemiarum stitiae, Joel 1 v. 2 s. qui ubique occasionens modus non est: ubi conscientiat arripuit,ut ignaros in i maret, infirmos in Quis neicit contemtores verbi Dei de fide confirmaret,& verbo: Salvaret, quod
Sacramentorum elus,rursum contemtum Perlerat, Matth. I 8. V. II.
iri dc tamen multi ultra annum in Hoc in servit coxsolationi hoc contem tu perseverant : ubi consci- I. Pastorum. Pontificii ex contem tuentia λ nos praedicantes appellitant. Verum ha-Quis nescit scortatores Sc adulteros, li- lus tituli non pudet nos,siquidem Christuscet occultissimi lint . a Deo punitum ipte praedicavit. Pulchium est cum Chri de iudicatum iri ' Hebr. I s. v. q. dc terra tamen repleta est adulteris: ubi conscientia pSimilis ratio omnium peccatorum est,
sto pati, non est discipulus supra Magistrum, Matth. IO. v. 24. VeIum ut ipse per palliones intravst in gloriam suam, Luc. 2q. v. 26. sic dc momentanea levitas ut principio vilipendantur, at ubi consciis tribulationis nostrae, supra modum in subentia evigilaν, de Diabolus tuggestiones limitate aeternum gloriae pondus operatur suas ei immittit, in montes degenerant in nobiS, 2. Cor. . v.IT. peccata, ut eiusmodi homo consilii exis 2. Auduorum..ia enim Servator tanto pers , dc corpore dc amma Diabolo man- studio Evangelium praedicavit,facile hinc colligere possumus, nolle apsum mortem peccatoris, Eucli. I S. vay led omnes sal
Uis igitur tranquilla vivere dc beate
mori, rationem habeto conscientiae r in omnibus actionibus tuis conscientia utere pro lucerna : hoc modo a peccati imis
munis, habebis fidem de bonam consciisentiam, Iaim. I. v. I g. ubi vero tranquilla conscientia, ibi juge convιvium est. Prov. s. v. I . & eiusmodi imitia . in qua gauis vos fieri, & ad agnitionem oriratis pervenire, I. T m. 2. v.'. hinc dc pro omnibus
Sic nemo hie simpliciter reprobatus est, sed,ex te tua perditio Israes, Ose. 3. V. 3. II. Ex insigni miraculo. Postquam Petrus dereliqui Apostoli rete laxatunt, ad man dere possumus coram Deo & hominibus, datum Christi,concluserunt piscium mul a. COLI. V. u. Litudinem copiosam, dum Servator pisces quasi in rete propulit, lisdemque mandavit, ut ad capiendum se obtulerint,sicut ipsi Pater coelestis non modo gentes dedit hae. reditatem tuam, & possessionem mam tem
nos terrae, Psal. 2. v.8.sed ec pisces maris, qui perambulant lemitas maris . omnes
Equitur Medela, quae fluit ita I. Ea Christi precamo. Adscendens
enim in unam navim , quae erat Simonis , rogavit eum, a terra reducere pusillum: dc mperio elus subiecti sunt, Psal. 8.v.I'. ita sedens docebat de navicula turbas. Hoc ut facere possit, qllaecunque velit, in coelo ipso latis probavit. se esse Prophetam in di in terra , in mari ,& in omnibus aby ssis,gnum, Dem. I8. v. II. i Lem Praeconem ju- Psal. i
375쪽
o terque quaterque beatos nos, qui ejusmodi Domino gaudem usi Quando enim inter Scyllam & Charybdin navigamus,
modo clamaverimus ad eum, nos auxilio suo non derelinquet, manus enim elm abis breviata non est, Ela. so. V. a. novitque multa media pios de tentatione eripere,1. Petro
ia Ex Petri alloquio, ad quem ait: Noli Geter ex hoe jam homines eris capiens: q.d. Non est quod timeas, te hic submergendum,& periturum. Ad majorem enim functionem adhibebo te. Hactenus in Galileae mari, piscatura victum tibi comparasti et at propediem ablegabo te in magnum mundi mare , ubi homines capies. Hoc est: servus, praeco, Apostolus&t stis meun eris in universo inundo. Sic Petrus hie consilio & voluntate Christid piscatote fit Apostolus, e nauta coneronator, Claico columna Ecclesiae N. T. En, beatam optatam permutationem fHunc morem adhue hodiὰ Servatoreum Ecclesia sua observar. Saepὰ derelictus aliquis orphanus in juventute sud pa. Bem propter Deum petit , rete rumpitur, navicula studiorum videtur submergi, dum nullis mediis instructus est, nemo enim hodie serὰ est, qui ii teras promotumst: Tandem Christus accedit, Zc capientem homines eum constituit,h. e. in 11misterium verbi eum voeat, dignis donis i struit, ut Ecclesiae suae magnam uti Iitatem adferat, sicut in Augustino, Lutheroi alusisque exempla prostam. Quis imperat regionibus de hominibus Quaerit Lutherus rEt respondet sibi ipsi : Pauperum filii. Erigit enim Deus de pulvere inopem, de desiercore exaltat pauperem,ut collocet eum
cum Principibus, cum Principibus populi sui. Psal. M'. v.7. Maximὰ vero hoc, Noli timere,omnes
Christiani sibi applicent; Siquidem & illis dictum est: Quod vobis dico, omnI-bus dico, Marc. I b. .ult. Petrus meticulosus erat ratione peccatorum commissorum et at Christus erigit ipsum,inquiens: Ne metuas. Sic adhuc hodie neminem in peccatis perire vult, unde vocatur Iesus, Matth.I. v. M. Noli itaque animum despondere, Iesius amavit animam tuam, ut non pereas. Ese. 8. v. II. id quod porro facturiis est, non morieris in peccatis tui quae sanguine suo expiavit, sed vives, vives inquam, u i r petito ait, EZech. I s. v. s. Ubi enim abundavit delictum, superabundavit & gratia, ut scar peccatum regnavit in mortem; ita de gratia regnet per justitiam in vitam aeternam, Rom.F. v. ulta
RE stat Corela, quae tribus absolvitur
Regulis,quarum I. Zelum populi imitare. Id secit turba in Evangelio, de qua Evangelista : Factuin est, cum turbae irruerent in eum, ut audi rent verbum Dei. In Gr. est vox ἐπικει
εθαι, qua innuitur, quod ita turba Christo incubuerit, ut non habuerit locum inlit- rore subsistendi. In V. T. quoque praeesari Praecones&θαυμιανουργοὶ fuerunt, quos Deus aliquoties excitavit: non vero legimus. turbas in eas irruisse, ad conciones eorum audien
376쪽
o Dominica V. post Trinitalis. . . . .
eruditaelinguae, a. so. v. q. in cujus labiis II. Omma cum Christo a care. Talaritatis dissula.linc s.v 3. habebatque Verba exemplum habemus in Petro. Licet enim
vitae aeterme, JOh.6. V.6'. Per totam noctem laborasset incassiim, alia Ouando vetet es vim eloquentiae depin- tamen propterea non abiicit animum, sedoere voluerunt, in peculiari Pictusa senem colligit te dicensi In verbo tuo laxabo proposuerunt, multa tussia circumdatum, rete. Idem & nos faciamus: Non enim homo potest accipere quicquam, nisi fuerit ei datum de coelo Joh. 3 v. 27. Et licet 'ulus plantet, Apollo riget ἰ tamen om frustranea sunt, nisi det incrementum
Hoc verum deprehenditur I. In Corporalibus, quae ad corporis sus-c culus ore multae catenulae pro minue-Iunt,quae auditorum aures attigerunt,qui
bus illos sine resistentia perduxerit, quo voluerit,ut eum sequi coacti suerint. Hoc commode ad Christum applicari potest , qui sine homines ad se pellexit, quasi catenis conitricti essent, hinc cum Pontifices de Pharisaei ministros suos able alse iit, ut Christum apprehenderent, re tentationem & indigentiam pertinent, ut infecta redierunt. Et quaerentibus illis rquai e non adduxerint eum p responderunt Ministri: Nunquam se locutus est homo, site ut hic homo loquitur,Joh.7.V. 6. Atqui adhuc hodie praedicat, praebetq; se audiendum labiis electis, Zeph. . v.9 .per Ministros & Praecones suos, qui verbum ejus annunciant in Ecclesia in his terris,unde etiam Ministri Christi, I. Cor.4. v. l. dc sunt cibus,potus, vestimenta&c. Homo enim non minimum gramen e terra pIO- ducere valet, sed hoc omnipotentiae divinae est,qui vocat non modo ea, quae non sunt. tanquam ea quae sunt, Rom. q. v.I7. sed etiam cuilibet seminum proprium corpus dat, ut vult.I. Cor. Is.v. 28. & quando ipse coelos exaudit, coeli exaudiunt terram, te ra exaudit triticum . vinum & oleum. Madeo somnolenti simus, nec tanto Zelo ad panis cor hominis confirmet, Psal. io . eultum Dei properemus e Sandidemno' V. t . . bis evenit, quod vaccis, quae bona pascuλ λ. In Spiritualibus. Hic ite tum nihil ex depascentes, reliquias pascuarum consul ' nobis ipsis praestare possumus, sed Spirituscant pedibus, EZech. 'q.V.l8. sininus operatur in nobis & velle & petfiis Olim eum desiderio ad aedem Domini cere, Phil. a.v.is. supremus enim Directoraecelerarunt, jam majori desulerio ad abi- est Omnium cogitationum . verbo tum&tum sese parant, hinc non dubium, quin operum nostrorum,& sine ipso nihil fac eertissima Dei poena secutura sit, eaque eo e possumus,JOh.Is. v.Io. Siquidem omine ut avior, quo majoI verbi contem tu est. figmentum cogitationum cordis nostri Vocavi & renuistis, Proverb.ι. Verc2q. tantummodo malum est omnibus diebus, Gen.6. v.f. in carne nostra nihil boni lia.
377쪽
bitat, Rom. 7. v. I 8. quin & in peccatis mortui sumus, Eph. 2. v. 4. Sicut igitur homo defunctus seipsum resuscitare nequit, ad vitam hanc terrenam : sic multo minus homo inspicit ualibus ad conversionein suisam quicquam conferre potest, ut recte cum Jeremia Oremus : Converte me, &convertar: quia tu Dominus Deus meus, Jer. I. V. t 8.
Nemo proindὰ in arte, robore, sapientiade eruditione sua confidat, ut sei lassis Petrus fecit . qui quia peritum se piscatorem censuit,de felici successu minus desperavit:& nihil tamen cepit; Non enim velocium est cursus, Eccles.9.v. H. Es igitur Conci orator juggestum adscenis sutus Ora r In verbo tuo laxabo rete Domine : sic labor tuus non inanis erit in Domino. I. Cor. l . V. ult. Esa. I. V. IO.
turus simili ter ora: Domine in verbo tuo laxabo reter se tibi Deus Spiritum sapientiae de intelligentiae, Spiritum consilii de sortitudinis largietur, Ela. II. V. E. ut omnia prospere geras : & subditi sub tutela tua quietam de tranquillam vitam agant . in omni pietate dc honesti te, I.Tim. 2. v.2. Si Mechanicvi, de ipse operas tuas incepturus ora: In verbo tuo laxabo rete , dc benedictio Iargi ili ma sequetur te. Nam omnia sanctificantur per verbum Dei, dc pe incorruptibilem, dc incontaminatam,
mus. Ubi enim tam larga beatus est captura, ut minime parsit. ad rete in navim solus pertrahendum : ecce, annuli socDS, qui erant in alia navi, qui propediem ad sunt, & adjuvant Petrum, ut benedictionem Dei in portum perserre , dc ad usum suum accommodare possie. Discamus ab eo, ut denos necessitatibus
Sanctorum communicemus, Riam. II. T.
II. hoc caritas Christiana requirit, quae non in verbis saltem, sed de in operibus se erat, I,JOh.3. v. l8. Jac.a. v. II. Ideo fideliter inserviamus proximo, maximὰ tempore necessitatis, ubi ope nostra indiget, Sir. 42. v. 23. Nihil erum tam probat ammcum,quam onera amici portare, ut Augustimis arr. Et Ambrosius : Nihil tam secundum naturam,quam Iurare consertem natura. Non enim saltem socii sumus, velificantes in impetuoso hujus mundi mari. ubi eandem passionem sustinemus, I. Petr. s. v. 9. sed sumus quoque fratres dcsbrores, qui unum in coelis Patrem habemus,
unus enim Deus creavit nos Umnes. Mai. 2. V. Io. Deinde dc Omnes unam habemus matrem, ex qua orimur, Eva enim est mater cunctorum viventium , Gen. s. v. 2O. de eandem matrem quae post mortem nos in sinum suum recipit nempe terram, quaοῦ mater omnium est, Sir o. v. I. Tandem dc eandem haereditatem expectamus,nem
Et ut paucis absolvam,quilibet cum D. Bernhardo oret: O DomiM, bacsit mea prima cura, ut te queram menre para, Palin.
III. Socius socio opitulare. Inter Petrum de immarcessibilem,conservatam in c is,
Promie igitur nobis invicem, tanquam fratribus de sororibus inserviamus. Hic Petrus annuit inodo, de socii eius approperant ad juvandum.Idein raro hodie fieri sucios ejus promtam obsequi ucerni- vulcinus: refriguIt enim caritas multOIu. . Matth
378쪽
3 ue 1 Dominica V. post Trinitatis.
Matili. a . v. is Quilibet sibi velificat, compensari posse. Hoc qui rectὸ seeum nihil passurus luper contritione Ioseph, pei pendit exprobrationisiniqine facileob Ainos s. v. s. Quodsi forte cui manus liviscetura Cum enim feceritis omnia, in. porrigitur, id subinde ei exprobratur: Ve- qui t Christus, quae praeceptassint vobis diisi sim id ipsum improbatur a Sisacide, capis cite . Servi inutiles sumus,quod debuimus Eo .v. I s.leqq. & cap.q2. V.27. Agnosca- facere , fecimus, Luc. I . v. io. Hiemus potius, nos pro virili proximo ad ser- finem iacimus, Deo sit laus devienclum obstrictos esse : & hoc debi- gloriam aeternum, tum nullis beneficiis, quantacunque sint, Anaees . .
Emangelium Malib. S. N. 2Ο -- aris EXORDIUM.
erit quasi ignis conflans,& quasi sapo fullonum: &sedebit conis stans & emundans argentum,
In hoc vaticinio officium Messia haud inconcinne nobis depingitur , T. Sub imagine fabrorum. Ipse quasi ignis
conssans. Sicut igitur aurifaber ignem adhibet, quo aurum & argentum purgat ut a scoriis separetur, ita & Servator δuplici igne utitur, quando filios Levi, h. e. populum suum peculiarem purgaturus est Primo ignem lucis: nunquid non verba m ea sunt, quasi ignis, dicit Dominus, Jer. 23. v. 29. UtIque quasi ignis, conuimens ligna, foenum & stipulas, h. e. inventa hominum , quando illa Ecclesiae obtrudi volunt. Deinde Nnem crucis, quando fideles suos in furno amictionis excoquit . ut electos eos faciat, Ela. 8. v. Io. dc fidem eorum probat, ut multo pretiosior sit auro,
quod perit, quod per ignem probatur, L
2. Sub imagine latorum: erit enim ut sapofullonum. Lutherus expressit e dite bit
elisi der Masotrin. Sicut igitur lotricessa ponem & alia media habent, quibus linteum mundant, & maculas eluunt e Ita& Christus si pone verbi sui, Pharisaicas traditiones, quibus legem depravarant&maculaverant, iterum eluit &purgavit, ut jam sciamus, non sufficere obedientiam externam, sed cor cum omnibus interiotibus affectibus & concupiscentiis purgandum esse,si legi Dei satisfieri debeat. Hoc in nostris naturalibus viribus non consistit,ideb de alia iustitia circumspiciamus, quam Christus nobis acquisivit, qui est finis legis , ad justitiam omni credenti.
Hoc ipsum inculcat in praelecta Pericope, ad discipulos suos inquiens: Nisi abundaverit sustitia vestra plus quam Scribarum' . Diuitigod by Coo le
379쪽
barum & Pharilaeorum, non intrabitis in Regnum coelorum. Deinde relamationem instituit, ostendens nobis, quomodo lex intuenda si t, non modo superficialiter, sed tanquam regula.& norma, ad quam non modo merba & opera nostra: sed de interiores eoidis affectus&.cogitata conis sermem . Videbimus nuuc I. Triplicem uuerelam. II. Triplicem Medelam. H. Triplicem Cautelam. .
i. Pharisaeorum copiam , qui propriae iusti tiae confidentes, hoc ipso amittunt justiatiam, quae coram Deo valet, hi minus Servatori placent, ideo inquit ad discipulos: Nisi abundaverit justitia vel tra,plus, quam Scribarum & Phariueorum, non intrabio:tis in Regnum coelorum. Pharisei erant separatores, qui in se con fidebant, quod essent justi, dc adspernabantur caeteros, Luc. q. v. '. unde dc a 'a- irra,h. e. divisit,denominantur,hinc si Pharisaeum nominas, idem est, ac si sectarium teumvoces siquidem expresse Paulus hunc ordinem sectam vocat. Act.26.V. I. Tales Separatores hodietenus adhuc multi occurrunt, non modo inter Monais
chos in Papatu , ubi unus plus meret l:satagit quam alteri sed & inter nos incommuni vita,ubihypocritarum multi invenuuntur, qui de malitia & injustitia quae ubique invaluit, conqueruntur, &ipsi palismain aliis in malitia & injustitia praeripiunt : haec generatio est, quae sibi videtur munda, di tamen non est lota a sordibus
Optime vero hodierni Iesultae cum Pharisaeis comparari possunt. Illi orti sint tempore Maccabaeorum Anno Mundi 369o. de ita paulo ante adventum Christi in carnem. Hi vero Anno Christi is o. & ita paulo ante diem ultimum. ubi Christus redibit ad iudican
dum vivos & mortuos, Actor. IO. V. q. a.
Illi optimi legis Interpretes videra vole bant, reipsa vero erant pessimi depravatores ejusdem , unde Christus ratione fer menti Phariciorum fideliter nos praem med Matth.16. v. s. hi vero &ipsi aliis se yy prae-
DE ossicio Spiritus sancti elenchtico
ait Servator addiscipulos suos: Arguet mundum de peccato, & de justitia &. de judicio. De peccato quidem, quia non crediderunt in me. De justitia vero, quia ad Patrem vado,& iam non videbitis me.
De judicio autem quia Princeps hujus mundi jame judicatus est , Iolian. i6.
'Hoc quomodo intelligendum sit, alibi expositum est. Iam ansam nobis suppeditat praelecta Pericope, ut de secundo muneris elenchtici membro dicamus, ubi de Spiritu sancto memoratur,quod mundum arguturusisit de justitia. Haec Pharisaicafin t iustitia, qua multuin coelum pervenire satagebant, negligentes interea justitiam, quam nobis Christus per abitum suum ad Patrem peperit. Propterea fine vero excidunt, nec intrare in Regnum coelorum possunt. Querela resspicit Dissiligod by Cooste
380쪽
Praeferunt, maioremque scientiam sibi arrogantes , unde & Doctores Serapti icos sevocari voLint, sibique nomen Jesultatum, arroganter attribuerunt. Reipia vero homines sunt noeentissimi, qui non acquiescunt sanis sermonibus Domini nostri Jesu Christi,&ei, quae secundum pietatem est doctrinae, l. Tim. 6. U. I. sed detorquent Scripturas,ad sumi ipsorum perditionem, z. Petr.3.v.is. RectiusAnti-Jesultae vocan- .R., quia Ami. Christi Regnum fulcire juvant,qui extollitur super omne, quod dicitur Deus,. aut quod colitur, a. Thessal. a.
Illi legem intelligebant tantummoddde exteriori obedientia, eamqne propriis naturae viribus impleri posse docebansiunde& interiores animi affectus pro peccatis non habebant. Idem & Neo. Pharisiei faciunt, sicut in Concilio Tridentino expresse decieverunt: Si quis dixerιr homi ni iustificam, Obub gratia constituro, pracepta Dei esse ad obserrandum impos stilia, anarhema sit. Similiter concupiscentiam pro peccato cognoscere nolunt Sess v.Umimque
Illi multum tribuerunt traditionibus, quas νομον legem non scriptam, sed orerenus traditam appellabant, quo pertinent,traditiones de Sabbatho, Matr. 12.V. 2. Luc. s. v.7. JOh. 9. v. rs. de jejunio, Matth. 9.v. q. Luc. I.V. s. de manus lotio-N Mars V. v.3. Matthris . a. dc ejus genens plures. Hi Jesultae nimiru, cum asseclissus idem faciunt. Ideo decernunt Patres indicto Conci lio: Traditiones tum ad fide, tum adminsperginωι , rans m ΠιοrGenud ἀ
Synodus. Verum enormis est error. Sine mendacio consummabitur vel bum legis,& sapientia in ore fidelis complanabitur,
Illi extetius sanctitatem simularum, dilatanies phylacteria sua, Se magnificantes fimbrias, Matth. 23. v. s. in multiloquio
Orarrint, Matth. s. v.7. circumluerunt in
re dc aridam, ut facerent uniam proselytum, Matth. 2 s. v. s. Hodierni quoque Phaticii insignes hypocritae sunt. haben- res speciem quidem pietatis. virtutem a
tem Rus abnegantes, 2.Tim.3. U. . adnu merantDeo precationes suas,in iisque tamquam opere operato confidunt, licet neque fides neque devotio adsit, quin&ωmnem movent rudentem, quo orti do xosa recta calle abducant. Oremus nos Deum,ut nos a generalio ne hac prava custodiat, circumquaque etenim impii obambulant, cum exalcan-rur leves inter filios hominunx, Psalm. IM
u. Ira ueram. Hic audimus Christum dicentem: Qui irastitur fiatii suo temere, reus erit judicio. In genere experientia testis est, iracu diam patum boni attulis te. Nam L. Animum turbat, ut homo fulipsius compos non sit. Ira quippe in sinu stulti requiescit, Eccles .v.Io .eumque qui prae cepsad iram est, stultumessicit, ut operetur stultitiam, Prov.Iψ V. 7. 2. Conmentiam Parat. Homo enim iracundus Lepe ex latur & seipsum dev ver multa alia Patrat, quae excusiui numquam