장음표시 사용
501쪽
τ ommua XIX. post Trinitatis. 46r
bus immunes pland esse nequimus, ex eor- Adhuc hodie Clitisti eivitas est . ubi
de enim proveniunt, tanquam venenata verbum Dei purὸ docetur, de Sacramenta scaturigine, Matth. I v.i'. eavere tamen iuxta institutionem Christi dispensantur. postumus. quominus in opus erumpant. ibi enim habitat, psal. Ira. v. 4. ibi cami&priinb peccatum,deinde mortem part num& ignem habet. Esa.3I.v s. ibi veniet fiant, Jac.I. V. s. si nimirum corpus cruci- ad nos, εe benedicet nobis, Exod. D. figamus, cum desideriis & concupiscem W24. iis, Gal. . 1 . ne regnent in mortalin, Talis est Augusta nostra Vindelieorum. stro corpore, Rom. s. v. tr. Nam nam non modo ratione exhibitae Confessionis,
nocet sensus, Ga non est consensis, ut Bernis tardus dixit. Quilibet Deum semper pue oculos habeat, & in hypocausto, vel cubiculo depingi curet historiam de judicio extremo , & infernalibus suppliens: sive proponat sibi caput mortuum, aut imaginem Crucifixi. vel simila quid : nec dubium est, quin hoc ipso pravas cogitationdis repressurus si si & ad meliores ansam capturus. Nam objecta movem sensus. Unde Salomo, Prov.23. v.29.dc Siracides,
Seneca optime consulit, inquiens: Sic rire cum hominibus, quasi Dein semper te νι- eat. Sit. 23. v. 28. qui illuminabit abscondita tenebrarum, & manifestabit consilia
C Equitur Medela. quae fluito 1. Ex dulcissima Capernaum appellati
ne. Venit enim Christus in civitatem suam. Haec suit Capernaum, ut Marcus testatur, cap. 2. v. . Viacaturque civitas Christi,quia
ibidem semper serὰ habitavit. multos iermones habuit, α praeclara miracula ediadit. Unde Chrysestomm: Bethlebem ipsemissit. Narareth e capit, sed Capemaumsu habitaculam. Α.C. ιsso. sed δέ liberi exercitii, quod nobis per constitutionem pacis restitutum est, ubi eon fidenter praedicare,Psal. ra .v.6.& Deum tranquillh laudare possumus in Sion, Psal.6s. v.2. Agnoscamus id grato animo.O Optimilut dign8 ambulemus Evangelio , Phil. r.
V. L . ne Dominus caulam habeat vae super nos clamandi, ut olim super Capernaum, Matth. I. v. 23. Aver ai linc benigni ssimum Numen, gratiam suam largiendo, sicut Capernatam , iuxta quorundam opinionem, est rictu paenitentia, dia iterum νιέ- consolationu, ut & nos semper poenirentiam agentes, Domino deprecemur, qua peccε-vimus t si e vocem amabilem audiemus, qua nos ut Paralyticum alloquetur: Confide fit confide filia remittuntur tibip catatuat Beatus, imo terque quaterqtie
beatus I quem ita elegisti di adiunxistitibi, inhabitabit in atriis tuis. Replebimur in bonis domus tuae: sancti templi tui,
II. Ex perfectu a Paraditici canationarquam Christus ut Magister salvationum praestitie, Esa. 63. v. . Is modo corpor tem sanitatem a Domino petebar: & ecce Dominus non modis eandem ipsi largatur, sed & animae fanationem procinat, obstruens scaturiginem peceatorum , ex
502쪽
qua cor porales morbi derivantur, Ier. 2. Quando igitur corpus tuum morbo a Rsi Vitur. ut aut febri labores, ut Petri lo- crus, Matth. 8. v.Iq. aut plenus sis ulceriis bus, ut Lazarus, Luc. I 6. v. 2o. aut lepra
infectus ut Naeman, L. Reg. F.V. I. aut coecas, ut Tobia S, c.2. V. I . aut mutus ut Lais charias, Luc. I. v. 2 . aut Paralyticus, ut
hoc miseriae speculum : Christo a minois
nen tuam expone. & certissime confide, quod liberaturus te sit. Si tantum ver.' bum dicet, sanabitur aeger, Matth. 8. v. 3. habet enim vel ba vitae,Joh. 6.v. 68. quibus
Quodsi anima laboras,ut Davidis querela tua fiat: Non est Unitas in carne mea, Psal. 8. v. q. iterum Servatori tuo id in expone, is& animum sanare potest, delens ut nubem iniquitates tuas, ecquasi nebulam peccata tua, Esa. 4. v. 22. sicut non modo in Paralyticolloc: sed aliis quoque exempla habemus, ut hinc certi simus, sicut illis misericordia facta est. si e nee hodie illos eum ejecturum foras, qui venient ad eum, Joh. 6.V. 37, Quando peccasti per incredulitatem, specta Thomam, Joh. 2 o. v. 26. Plat. 37.
v. 16 . per Periurium, intuere Petrum, Mati. 26. v. 72. per coelestis veritatis persecuti nem, propone tibi Paulum, Achori. v. Is. I.Tim. I. v. lc. per inobedientiam ad vet.
sus parentes, filium prodigum conlidera. Luc. S.v. in per rixas & jurgia. Apollo los vide, Luc.22. v. 24. per adulterium, mulierem peccatricem inspice, JOb. 8.V. T. seqq. per furtum de iniustitiam . Matthaeum contemplare, Matth.9. v. 2. Luc. 9. v. s. Haec Cluisti misericordia, tua sit confir-
matio, ne desperes, si sorte in delicto a.
Plus aequitas abunda tropissat est huic in manu, Ut ut malum redundat:
Hic pastor unus fidus est, H uie I siael solvi us est,
omni suo reatu. III. Ex rangona cogitationum ma tione. Vidit enim cogitationes Pharisaeorum Ac Scribarum .Haec divina proprietas est, quae nudo homini non convenit. Quis enim cogitata in corde abstrusa cognoscet Horno videt ea, quae apparent; Dominus
autem intuetur cor. I. Sam .u7. U. 8.
Quando proinde clandestino dolore angeris,quem nulli revelare audes : siquidem multae sunt insidiae dolosi, Sir. I.v. II. hoc tuum solatium esto, quod Christo id non absconditum sit. Videt omnia tua de sideria, de gemitus tui non latent eum, Ps. 8. v. lo. ideo non patietur tetentati supri id, quod potes. sed faciet cum tentatione
Novit quoque machinationes hostium nostrorum , dc quando purant illi. quod omnia consilia Occulta lint . sanctiori eorum Senatui interest, de dicit: Inite consilium de dissipabitur, Ese. 8. . IO. Novit, quando morbis amictamur,imo quando mortis hora instat: & confirmat nos Spiritu suo sancto, ut bonam militemus militiam, habentes fidem & bonam
conscientiam, . Tim. I. v. I 8.qula de Angelos ablegat, ut animam nostram corporeis
vinculis solutam, in Abrahae linum depor
503쪽
Dominica XIX. post Trinitatis. 463
RErat Cautela, quae tribus absolvitur
Regulis, ut sunt I. Proxιmo succurre. Id docent nos ba-juli,qui nulli labori parcular, quis Paralyticum hane ad Christum deserant i cuia enim ipse se movere nequit, quatuor inrieonjunctis vitibus ipsum ad domum porritant, in qua Christus eradii & ubi prae magno populi confluxu, ipsum inferrearequeinunt, tectum conscendunt, aegrotumque
perfosso tecto funibus demittunt. Audiverant enim, quae passim in infirmis patrasset. ideo non dubitant, quin hunc quoque possit & velit sanare. Egregium hoc exemplumest ritatiιctriis fiana, quae passim nobis in Scriptura comis mendatur. Mandatam novum do vobis, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos, ut&vos diligatis invicem,Joh. 33.v. q. ConseLPhil.a.v. I. seqq. a. Petr.I. v. s. seqq. Jacob.
Ecces ita sufficientem causam habemus, ut proaimum opis nostrae indigum sublevemus. Hoc qua non facit, Christianismo suo maculam inurit. Sumus enim membra ejusdem corporis. Christus caput Ecclesiae est, Eph. I. v. a1. sicut igitur membra in humano corpore hanc symp ihiam habent, ut si unum patitur memobrum Sc reliqua compatiantur, I. r. IX. v.as. ita& nos invicem compatientes fraternitatis amatores & misericordes simunI.Petr. . v.8. Quando videmus proximum
nudum esse, & indigere victu quotidiano, Jacob. L. veIs. I s. caritas tum, qua illum amplectitatur, sit spontanea , ut ipsi P nem fra Amus, Ela. 8. v. 7. & dcIlveu-tur in plateas rivuli aquarum, Prov.f.V. Us, Quando videmus proximum tristem OHΝctum, verbis blandis eum alloquamur, consolantes pusillanimes, I. Thelial. I.
Si proximum Iabantem cernimus, insta remus eum Spiritu lenitatis, Gal.6. V.I. Quod si ammum esus otio ardere conspicimus , animadvertimusque faciem ejus non sicut heri & nudius tertius, Gen. I. 2. potius injuriam feramus , quam malum malo rependamus . Domino vindictam committentes, Num.I2.v. 39. ipse iaciet. Psal. 7. . Si proximum infirmitatιbus obnoxιum conspicimus, sic iit festucam in fratris Oculo facilὰ videmus, Luc.6.v. i. non illum petulanter diffamemus,sed contegamus Mexcusemus: quia caritas operit multitudinem peccarorum, I. Pet r. q. v 9.
Si agrum eum spectamus, iterum caritas Chri Itiana flagitat,ut eum visiteinus in tribulatione,quae religio m unda dc immaculata apud Deum est,Jac. . .ult. Maxime vero ad Christum properemus, scuti hi bajuli cum Paralytico, quia sci mus, quod operetur salutem, in medio tor rae, Psal. γ .v. o. Judat h.9.VJ.
Nos Paralytico huic non dissimiles si
mus.Iallon peccati,qllo ditanos depravain vi t, ut nec propria ratione, nec nostris proinpriis viribus, in Christum erederea ut ad eupervenire possimus: iccirco post nativit tem carnalem in lectillo nostro ad Ecelesiam deportamur, ut ex aqua & Spiritu rena ti, a peccato originali abluamur N purificemur. Deiride verbi Praecones multum Operae impendant oportet , uc nosa curvis peccatorum vita in veram Diqilia
504쪽
callem reducant: sicut pastor oviculam perditam humeris superimponit. & ad
FHegem pΘItat, Luc. l .V s. ideo non obstinate retrictemur, sed n veranaus eos, qui laborant inter nos. I. Thess. s. v. l2. licet non semper placentia loquantur, Esa. Io v. o. Hic Paralyticus non repugnat.quo minus portatores eum ad Christum deferant, per techum demittant, & omnia faciant, quae saluti eius inserviunt: ita quando Deus spirat uales batulos nobis mittit. quinos Mi Christum deferre volunt, h. e. Eeclesiae suae Pastores & Doctoiesco ne dit,ut gregis curam habeant, licet quando que ex lege peccata arguant, Esa. F8. v. I. non moleste id feramus ut delicatuli faciunt,ideoque nesciunt, quae ad pacem suam pertinent, Luc. 19. v. qa. qua ratione ad Cluillum nunquam perveniunt, sed foris
tuti interitum aeternum, a facie Domini δε a gloria virtutis eius, 2.Thelsi. v.f. Sed obsequentes nos praebeamus , quo ad Christum perducti beneficiorum ejus participes reddamur. Nam placuit Deo per stultitiam pia dicationis salvos facere cre
II. Christo confide. Quod factum cum ibajulis, tum ab ipso Paralytico, hinc ait Evangelista : Videns Jesus fidem eorum, dixit Paralytico: Confide filii remittuntur tibi peccata tuae. Id ita utrinque requiritur. Licet enim Deus alienam quandoque fidem respiciat, di propter illam impiis indulgeat, sicuti videmus Genes. 9. v. 2I. ubi Deus Lotho
oppidum Zoarquasi donat, de ita impiis illis parcit: attamen id de temporalibus
modb intelligendum est: ad justitiam veto&temissionem impetrandam, propria fides exiguur. Justus in sua fide vivet, Hala
Quandocunque igitur morbis vel aliis modis a Deo amigimur, non modo si Iu a,ntercessione utamur: sed & ips de-vMas ad Deum preces tundamus , dum Deus ad lumento sit & exaudiat. Requiti- tui hic fiducialis fiducia, quae vel ho & pt mi ilione divinanitatur. Nam Qui spem Dei non abjicit, Haud irrita lactatur: c In hacce rupe qui struit.
Quamvis is invadatur Molestia, non sentio Talem virum cadentem,
Qui fidit hoc solatio Non delerit fidentem. Noli itaque fiduciam tuam abjicere, mi Christiane I sed ut bajuli hi tectum perfringunt,& Paralyticum hoc modo ad pe-
.des Christi demittunt: sic tu,quando auxilium nullum in terris reperis . oratione tua cectum perrumpe, ibi Clitis una inve. nies, dc praesentissimum auxilium senties. Qui enim ala confluxerunt ad eum, facjes eorum non suntconsula, Ps.3q. V. s. Caula moventes sunt, I. Veritia promiιtentis. Non enim i ventus est dolus Inore ejus, I . Petri 2. V.22. sed veritatem custodit in seculum. Plaim.
Atqui promisit. se in die tribulationis
nos exauditurum, Psal HO. V. IS. nec datu rum in aeternum a tactionein iust Psal. Js. v. 21. ideo firmiter promistioni eius fidete possvinus. Non enun homo est, qui mentiat ins
505쪽
' Dominita XIX. post Trinitatis 3 εος
Hatu Num. 2q.V. I9.Sed omnia opera ejus Eph. 4 v. l. per quos Ministeriam reconia vetitate, Psil.as. v. 4. Cillationis continuat, 2.COr.F. V. I9. facia2. sonitia annuentis. Nam iuitata est anima ejus super miseria Ista elis. Jud. I . v. Is. Jer.31.v.2Ο. Psal. 6.V.8. Hoc animum addat nobis, ut cum fiducia ad thronum gratiae adeamus, ut misericordiam consequam , & gratiam Inveniamus, in auxilium opportunum, Hebr. 6. Is. Potestia facientis. Potens namque est facere omnia superabundanter, quam petimus, aut intelligimus, Eph.I. v.RO. Num.
Eccet hie est funiculus triplex,qui dis.ficile rumpi iur. Eccles. . v. I 2. α quando vera fiducia hune apprehendemus, solatio, protectione & liberatione nunquam desti. tuemure voluntatem timentium se faciet . M salvos faciet eos, Psal. I- . v. I9.. III. Mini larium cale. Quod fecit turba, de qua dicitur : Videntes autem turba admiratae sunt, & glorificaverunt Deum,
qui dedit potestatem talem hominibus. Hinc apparet, quod Christum pro Filio Dei nondum agnoverint, sed pro Propheta magno eundem habent,quales Deus olim populo suo multos misit. Interea agnoscunt potestatem, quam homines a Deo habent, cujus beneficio peccata remittere & retinere possint, juxta noimam ipsis a Christo praescriptam. Ut enim ante adscensum suum in cinistos mediatores ordinavit, quorum Ministerio poenitentiam & renussionem peccatorum annunciari jussit, Luc. 26. v. 67. nempe Petrum, Matth. Ig. v. 39. & reliquos Apostolos, Matth. 8. v.I8. ita adhuc
hodie dat Ecclesiae Pastores & Doctores, ens bonae spei filios suos, quod daturos sit locum in peccatis poenitentiae, Sapient.
Agnoscamus igitur gratiae excellentiam, quam Servator Absolutioni impertivit. Quando enim peccator in loco confessi nis peccata sua Ministro Ecclesiae confit tur, non homini, sed Christo ipsi ea exponit , cujus Legatus Confessionarius est, a. Cor. . V.2O. ideo non aliter absolutionem suscipiat, quam. si a Christo ipso pronum ciata esset, iuxta illud Joh,2 o. v.23. Matth.
Quin & depraedicemus potestatem hane a Christo hominibus datam , cum Davide dicentes: Benedic anima mea Domino, Psal. Ios .v.I. seqq. Hoc debitum nostrum requirit,quod .si observaverimus, descendenius cum publicano in domum nostram justificati, Luc. 8. v. Iq. Quicunque honorificaverit me,
glorificabo eum, I.sam.2. .so. O vos meis peccatum grande onus est, non comparandum cum onere Samsonis, Jud. Is. v. s. non cum onere Iobi, quod gravius erat, quam arena mariS,JOb.ς W3. non cum Onere Israelitarum in captivitate Babylonica degentium, de qua Thren.
s. v. M . Hinc David: Iniquitates meae supergressae sunt caput meum. Psal. 8. . s.
Peccatum ejusmodi onus est, quod occoelum ferre nequit: si quidem Angeli propter peccata in infernum detrusi sunt, Luc. I . v.48. ejusmodi onus, quod Filio Dei sudorem sanguineum expressit , Matth.
26. V. 39. tale onus, quod decem millia talenta superat, Matth. I 8. vers. 24. Munn homi
506쪽
66 Dominico XX. post Trinitatis.
hominem in interitum & Perditionem men multugratiam hanc. magno siti di
Hinc igitur e contrario colligere possumus, quanta gratia sit, quod Christus hanc peccatorum molem a nobis in serranstulerit,Esa. s .v.4.& hodietenus verbi ministros mittit, qui potestatem habent hominibus peccata remittendi,& retinendi.eo cum effectu ac si Christas ipse immediate hoc munus obiisset, Matth. 8. v.IL Iccirco gruo animo id agnoscentes, cum turba glorificemus Deum, qui dedi epotestatem talem hominibus. In Pontificia Ecclesia indulgentiae ear
vendunturi at tu nostris Ecclesiis absque argento hicce mesaulus cuique conceditur.EG.s s. v. r. siquidem gratia Der pecuisnia non possidetur, Actor. 8. v. 2 in&t pendio abjiciunt & spernunt , unde non mirandum,si in peccatis illa maneant. Non miseretur enim Deus omnibus, qui op tantur iniquitatem, Psas P. v.ZVideamus modδ ut seriam in tempore gratiae agamus poenitentiam, sic non m do remissionem peccatorum impetrabimus. sed & tandem veniemus ii eum locum .ubi nulla abso utione nec peccat tum indulgentia amplius indigebimus,sed ἰσάγsλον erimus,Matii 22. v.so. Christ que exhibebimur , tanquam pura sponsa, non habens maculam aut rugam, ted simcta & irreprehensibilis, Ephes. S. v. 27.
- angelium Malib. Q. N. I-- Is. EXORDIUM
Goliatho , promissis aleretur,
quod Rex Saul, illi filiam sitam
in matrimonium collocaturus esset, ille propterea in haec verba eiu mbat: Num parum videtur vobis, generum esse Regis E i. Sam.I8. V. 2I.
Haec muticὸ intelligemus. David opilio erat, minimus & contemis
tissimus inter fratres suos . t.Sam.IGU. Ita
ita veri Chiistiani plerumque infimi sentin mundo, & lampas contemta apud cogitationes divitum, Job. Ia. v. y Verum Diua novit eos extollere, si tempus adest, quod cons Ito suo areano decreviti incet enim in altis habitet, tamen humilia re spicit, in coelo dc in terra; erigens de puluvere inopem, & de stercore exaItans pa perem : ut collocet eum cum principius,
cum principibus populi sui, Psal.II 3. v. s. seqq Sicut enim Davidi successit, ut primo gener Regis, deinde post mortem Saulis Rex evaseritata nos Deus insigniter nobilitavit , dum filio suo desponsavit nos. Quis igitur non placeret sibi Z quis nota exultaret, quod Deus adeo appropinqua- αις uobis , ut per spiritualem filii sui deis
507쪽
sponsitionem socer noster fictus sitὶ Num paruin videtur vobisgenerum esse Regis pinquit David, ad servos Saulis. Nos pluseauis habemus respectu spiritualis hujus desponsationis nobis gratulandi,non enim tenue, sed mysterium magnum est, Eph. s. v. n. in quod des ant Angeli prospicere, I. Petr. I. U. 22. quod miseri nos homunciones, Regis Regum generi facti
sumus. Deus Parerpreclaram nobis dotem largitur, dum aperto bono suo thesauro coelo, Deut. 28. V. 12. benedicit nos in omni
compellans: Surge,propeIa, amita mea, speciosa mea,& veni. ant.2. Ia.
Derussiritin mam est pignus haereditatis nostrae dc arrha, Eph. I. . Iq. ut desponsitionis huius coelestis certi simus, signat enim quod Deus veraΣ estJOh.3.V. I. Quis igitur non plaeeret sibi. generum Regisse eue veia enim de ejusmodi homine dicitur: Si Deus pro nobis, quis
Hae de re agitur in praelecta Pericope. Deus enim Pater Rex ille est, qui Filio suo nuptiasparat. Humana natura sponsa est, quam Filius Dei in unitatem Perscinae adsumsit: convivae nuptiales sunt Oinnes homines, J udaei & gentiles,utin ipsa explicatione pluribus ostendetur. 'Nos instituti nostri memores visuri sumus c
Ι Triplicem Querelam. Il. Triplicem Medelam. III. Triplicem Cautilam. SIcut olim Lacedaemones per mancipia temulenta filiis seis ebrietatem exosam dc abominabilem reddiderunt: Ita Deus opt. Max. in usiu habet, ut in verbo suo,
varia exempla peccatOIum,eorumque turpitudinem nobis proponat, ut cautius mercari discentes , ea evitemus e scripta namqne iunt ad admonitionem nostram, in quos fines seculorum devenerunt, T.
Idem nos observabimus inpraflecta Pe tacricope. ubi Servator noster sub elegant uparabola. de Rege, qui filio suo nuptias parat, Iudaeis ingratitudinem suamexpro-hrat. Erant enim illi populus acquisirionis.
genus electum, regale Sacerdotiunt, . Per. 1. .' .illorumerant adoptio, dc testamenista, dc legislatio. Ec sultus S promissa. Rom. 9.vcl. ideo & prae omnibus gentibus eosdem ad nuptias Filii sui sub initium N.T. vocari voluit. Quia vero blandam hanc invitationem spreverunt, illis abjectis, geritiles in eorum locum substituiti ut Paulus testatur, Act. 3. V.66. Hoc quia ad nostram emendationem factum, querelcm nobis moveat, eamque trifariam r hine inspiciemus I. Dimainvitarim contemtum. Invitati enim nolebant venire. Et quamvis Rex secunda viceservos suos emiserit, ut inviis latisdicerent: Ecce, prandium meum paravi. tauri mei & altilia occisa sunt, &omnia parata, venite ad nuptias: tamen &hanc invitationem neglexerunt & abistunt,alius in villam suam.alius vero ad ne-unn d gotia,
508쪽
gotiationem suam : reliqui vero tenuerunt servos ejus, & contumeliis affectos occiderunt: quin & qui apparuerunt, non omnes mundi fuerunt, ted interfuit Illis hypocrita, carens veste nuptiali. Inveniuntur proinde hie I. Ingrati, qui blandam hanc invitationem spernunt. & temporibus inhiare, quam pietatem sectati malunt, quae tamen promissionem habet hujus & futurae vitae,1.Τim. 4.V-8 . Ideoq; non apti sunt Regno
2. Maliferiati, qui socordes sunt ad bonum , hi si ad nuptias vitantur, & ad pie-Matem colendam exstimulantur. subianis ni nuncios Dei, illuduntque Prophetis, cilarat. 3s. v. Ic. Nec hoc ultem: Sed si
Sanctus in Israel, cessare non vult a facie , Eu. o. v. i I. conspirant inter se dice res : Non prophetabis in nomine Domini, & non morieris in manibus nostris, Jer.ri. v. 1l. Id perpetrarunt in Prophetis , in Christo ipso elusque Apostolis,
quos lapidarunt, secarunt, & in occisione gladii perimerant, Hebr. II. . s. 3. Imparari, qui veste nuptiali salvificae fidei carentes, specietenus modo sedent, ut populus Dei, EZech. 3. v.'I. in corde vero sunt pleni peecatorum spurcitie, ut sepulchra dealbata, Matth.a3.v.χ . hi non habent partem cum Christo,in cujus conspectum non venit hypocrita, Iob. I , V. IT.
Ita parabola haec praecipue ad Judaeox directa est, qui soli peculium & amici ejus esse volebant, nec faciebant, quae Deo placebant. Sed applicatio adhuc hodie I cum habet in Ecclesia. Ubique enim fieri amat, quod B. Lutherus dixit: Ubi
verbum Dei quam maximὸ praedicatur ribi & maximam persecutionem experiri
Magna haec miseria est, quod Rex coeli& terrae, respectu cujus nos omnes, quasi stilla situlae,& quasi pulvistulus staterae r
tia dignatur, quam trian quasi pessundamus,& abjicimus, ut non immerito querelam ingeminare queat: Audite coeli, &auribus percipe terra &e. Esaa.V.2. seqq. Ubi vero vae minatur, ibi poena non procul est: est enim Dominus, qua loquitur MEeu, EZech. II. v.est. II. Inignabundum Regis anim m. Nam Rexitatus est. O indignationem l Leo x givir, quis non timebit Amos V.3. Cum Rex Assiuerus iratus esset, Aman statim intellexit, a Rege sibi paratum malum, Esther. .v.7. indignatio Regis, nun eu mortis, Prov. in. . IA.
Quid igitur dictuii sumus de Deo, qui
Rex Regum est, & Dominus Dominantium . Tim. s. v. s. ejus ira esti. Iraformidabilis. Αidet enim usque ad inferni infima, Deut. a. v. 22. MiuueS commoti sunt ab eo,& colles eolliquescunt,& contremuit terra a facie ipsius, & orbi s.&omnes habirantes in eo, Nahum I. . s. Est enim ejusmodi Dominus, qui animam &corpus perdere potest in gehennam, Matta
e. Da ineνιtaAlis. A terrenis Regibus auffugere possumus, ut Davidis exemplum
diam Regis coelestis nemo effugere valet. Psal I32. V. .seqq., 3. Ira ιmessabitu. Reges rerreni mortales sunt, & cum morte eorum ira emoritur.
509쪽
D/minio XX. post Trinitatis. 4 6s
mortui canes enim non mordent. Hinc restituantur. Non enim irridetur Deus. Deus mortuo Herode Josepho annuncia- Galat s. v.7. Sed quando fieulneam satis ri jussit : Defuncti sunt, qui quaerebant diu coluit.& stercoraui, demum ea ubi animam pueri, Mattha. v.2I. Qui velo fructum non invenit, succidit, Luc. Is .v.7. Deum hostem habet, nunquam expiabiis eadem securi, qua Israelitasexcidir, Rom. turr ira enim Dei manet super eum, JOh. . II. v. . v. ult. - Ah quanto amore prosequebatur Dominus cives Hieroselymitanos i quanto Hanc intolerabilem Dei iram contemistores sibi attrahunt, quando ad nuptias desiderio congregatum illos ibat, ut galliparatas venire renuunta Haec magna mi- na congregat pullos suos sub alas, si volui seriar & major adhuc illa est, quod nemo senti Matth. 13. v.37. Quia vero tempus eandem agnoscat, juxta querelam Mosis rQuis autem agnoscit irae tuae gravitatemδ& juxta timorem tuum iram tuam ρ PsaL
Si quis igne laeditur, continuo mem brum retrahit: Nos vero adeo stolidi de
temerarii sumus, ut data opera in ignem curramus,& in interitu nos praecipi remus. Haec magna est pervicacia & obstinatio. gratiosae visitationis agnoscere nolebant, misso exercitu suo,civitatem illorum adeo prosternebat, ut solo illa aequaretur, & l pis super lapidem non relinqueretur, Luc. 39. V. in . . Hoc adhuc hodie ita accidit. Quando verbi Praecones tolerare nequimus , qui nos docent utilia, Esa. 48. v. 7. tandem cataphractos immittit. qui crudelissime nostractant. Quod si & hoe meis Asina Bileam, , cernens Angelum stan-.dio ad frugem non perducit homines, ta
tem in via, evaginato gladio. avertit se de dem id locum habet,quod porro in Evani tmere . de concidit sub pedibus sedentis, gelio sequitur Ligatis manibus& pedibus
v.23. Quidni nos potius a cur. vis peccatorum viis decederemus, quando Deum nobis adversantem,& gladium vindictae in manu tenentem viderimus 3 Est
enim iustus judex, dc Deus minitans persi gulos dies: nili conversi fueritis gladiaum suum acuit &c. Ps.7. v. 2. III. Paenarum secutarum cumulum. Rex Νmissis exercitibus suis, perdidit homicidas illos.& civitatem illorum succendit. Idem adhuc hodie facit. Experta id est in bello vigesimali Germania nostra, ubi multae
civitates, ει munimenta, propter ingratitudinem M verbi divini contemtum expugnata, Ac incendio contum ta sunt.vel minimum ita exhausta, ut vix pri s o splendoti
ejus, mitti te eum in tenebras exteriores, ibi erit fletus & stridor dentium. Haec ita compendiose descriptio damnationis eterna est,ubi damnati catenis constringentur,2 Petr.2.v. q. in inserno ponentur, Psal. s. v. I s. a facie Dei abiecti poenas dabunt interatum aeternum a. Thesl l .v. 9. 3e mortem non invenient, Apoc.2.V.6.
Nos hinc ansam capiamus, quomodo cautius ambulemus, ut hactenus fictum. Eph. s. Is .in mansuetudine suscipientes verisbu veritatis, si horribiles has poenas effugere velimus dac. Ia I. tum &sedulo oremus: servator, O dulcissime, Qui natus es,ex virgine Averre nobis Orcum
510쪽
'o Dominica XIX. pol Trinitatis.
De secundo bia quaerunt , quod quidem non adeo mu' pandum videtur. juxta Siracidis effatum. C Equitur Medela. quae fluit c. I 3. v. I9. Verum Christus cum carne &o r. Ex nuptirarum confideratione. Hinc sanguine nostro se despondit . ditissimur dieitur in Exordio Evangelu: Simile fa- cum pauperrimis, elegantissimuscum dNctumest Regnum castorum homini Regi, seimibus, nobilissimus cum natione prava qui fecit nuptias Filio suo. Intelligitur hic atque perversa. PHLLv.is. Hoc Pater potissimum Destansorio Incar timu . ubi Melestis pet misit ex meta dilectione erga aeternus Filius Dei ex utero castrssimae nos; Filius itidem ex ardente caritate se virginis Mariae humanam carnem & sau- cit, quo miseros nos homunciones. ἡ pecoguinem assumsit, in umonem Personae, ut cato, morte, Diabolo di inferno redim in aetemum separari nequeant. Licet enim ret. Id quod Paulus vocat divitiasgra- Filius Dei cum Ecclesia quoq; conjugium tiae Dei, Rom. h. v. q. quod coelestis Pater inierit, di illi in justitia & iudicio, in mise- Filium tuum unigenitum mundo dat, Joh.ricordia &mrserationibus se desponsarit, 3.v. 6. &aeternus Filius Dei. non modo Ose.1. v. Is . araamen spirituali haec de- Filius hominis. sed stonseu meretricis fit, ut sponsatio, inde originem trahit, qui non Chrysostomus ait, dc cum generatione Angelos, sed semen Abrahae, assumsi ,ΠΟ- mala di adultera te desponsat, Maidi. bisque in omnibus similis factus est, ce- ra. v. 39pto peccato, Hebr Duas. Sicut igitur alias, vi vinculiconjugalis. maritus N uxor una caro fiunt. Genes.Σ.
v.24. ita per unionem pers intem Dei Fialius, hominis Filius factus ell, ut quidem in Christo sint duae naturae, divina Rhum a. In veteri Testamenton licuit si mo Sacerdoti violatam & metetricem duocere, sed virginem sibi desponsare teneba
Verum Christm,qui est summus Saceis dos juxta ordinem Melchisedec, ad hanc na, quae non confunduntur, nec transmu- legem se non adstrinxit: sed humanitatem tantist ut olim Eutychiani delirarunt: sed in unitatem Peisonae lamsit, quinde ipse quaelibet substantiam suam retineat: V generis nostri factus est, quo ebmelnun rum propterea non duae per nae sunt: sed biscum agere,&nos omnia bona abeo e unus nobis est Deus, Pator, ex quo Omnia, pectare possemus. Quis hic non cum& nos in illum . & unus Dominus Iesus Psalle Regio exclamaret: Quam pretiosa Christus, per quem omnia, dc nos Per est misericordia tua Deust Psal.36.v.8.
ipsum, .COr.8. v s. Hoc mysterium t tioni obvium non est, unde inconsideratione ejusdem exclamandum nobis: Oprofunditatem Divitiarum i Rom. u. v. Quodsi enim terrenus Rex Ahasverus,
propter dilectam Esther universae genti Jωdaeorum gratiam exhibuir, eamque adversus Hamani furorem defendit, Esther p. seqq. quanto magis christus Rex Alias divites diuitias, formosi pulchri- Regum, propter sponsam suam, quae est ludinem nobiles nobilitatem per connu- natura humana, cui se despondit, toti g