장음표시 사용
511쪽
neri humano gratiam largietur,.idemque Exod.34. v. s. ideo non abiicit nos com protecturus est, ne portae insetorum praeis nub, si forte in delicto aliquo praeoccupati valeant, adversus illud, Matth. I6. v. I. fuerimus, Gal. 6.v. I. Sed duo genera abun- Luc. p. V. s. II. Ex repetita pocatione. Reversis enim prioribus servis, iisque reserentibus, quod invitati venire nolint: non statim excandein dant in peccatis, & tertium adducit iram& pardi tionem, Sir.II. v. 2I.
Posset quidem Deus in ipso facto justitiam suam exercere in impios, ut fecit inscii : sed aequo animo hunc contemtum Nabale, I.Sam. 23. v. 38. in Usa, P.Sam .c. perfer x, & alios servos ablegat, ut dicant v. 6. in Anania&Saphiia, Act. s. v. s. qui Rinvitatis: Ecce, prandium meum paravi, vero patiens&misericors est,non facit fui auri mei, & altilia occisa sunt, & omnia Parata, venite ad nuptias. Ubi & hi nihil essiciunt,sed contumeliis assciunt ur,& Ο ciduntur et irascitur quidem Rex, ut missis exercitibus suis perdat homicidas illos, de civitatem eorum succendat: attamen non solus Regnum coelorum possidere
vult e sed mittit servos sis os ad exitus viarum, ut quoscunque invenerim, vocent ad rorem irae tuae, Ocri. v. v. sed locum reli quit poenitentiae: patienter enim agit proopter nos,nolens ullum perire,sed omnes ad poenitentiam reverti, 2. Petr. I. v. P. Id quod agnovit David , a. Sam. 24. Vel L
Videamus ne divitias bonitatis eius, αpatientiae & longanimitatis contemnamus : seeus defetiscitur miseleri,Jer. IS .v. . nuptias, malos & bonos,&impletae sunt adscenditque furor eius, ut nulla sit cura nuptiae discumbentium. Hoc sand luculentum longanimitatis diri, exemplum est,qiram hac in re Rex coeli erga nos ostendit, dives enim est in misericordia, Ephes. r. v. q. & tardus ad iram, Jocl.2. v. I . ideo non in ipso facto punitr
III. Ex lautissima tractatione. Rex enim mandabat servis, ut dicerent invitatis: Ec-ze, prandium meum paratum, tauri mei de altilia occisa sum, & Omnia parata.
In Magnatum hujus mundi epulis, saepe sed dissimulat peccata hominum propter magnifici apparatus fiunt.
poenitentiam, Sap. II. v. 2 q.
um Rex Ahasverus Eunuchum suum ablegaret, ut introduceret Reginam Vasthi eo cita Rege, posito super caput ejus diademate Regni et illa vero renuepet, &venire contemneret: iratus valde Rex &Cum Rex Bohemiae Venetestam nuptias celebraret, cum filia Imperatoris Rudolphi I. Quotidie Pragae cibabantur hominum centum millia.
Sed nihili aestimandum venit respecta Iautissimarum epula Ium,quas coelestis Pais nimio furore succensus, repudiavit eam,& ter in Filii nuptiis apponi curat, Illa in tem posuit diadema Regni in capite Esther, fe- pore gratiae.&ibi in Regno gloriae. Ideo citque eam regnare in loco Vasthi, Ester.r. dicere jubet invitatis; Venite, omnia pa-v.I2.2. V.IT. Iara sunt: hla latium animae, remissio
Sic Deus nobiscum non agit sed est Ionis nem peccatorum, justitiam &salutem inanimis & multa bonitatis dc veritatis. venietis. In nuntiis Canae Galileae vinum dese
512쪽
defectumna erat, Joh.2.v. . At hic non destitueinur ullo bono, Psal. 34. v. is. Sed Dominus est otiania in omnibus, i. Cor. IS. v. 18. & quae petierimus in nomine eius, sunt Etiam & Alnen, 2. Cor. I. V. 2Ο. Quemadmodum vero in nuptiis. con vivae raro statim in domum nuptialem seco ferunt, sed ante in atrio conveniunt: Ita mundus quasi atrium est, in quo coelestes epulas expectamus, non enim ante plena rie pertingere possumus In gaudium nuptiale, dum per mortem temporalem lanua nobis pandatur, Joh. s. v. 24. tum Rogem in decore suo videbit ut oculi nostii, Esa. II. V. T. sicuti est, .Joh. I.v.2.& claritatem quam dedit illi Pater, Joh. i . V. I . in nova Hierusalem, ubi portae ex margaritis, & platea civitatis , tanquam aurum mundum , tanquam vitrum pellucidum.
in nuptiis mensae conquisitissimis epulis instruuntur, & flos Liberi apponitur,
Sie Zc in nuptiis Agni dapes lautissimae inferentur et ibi fluent fluvii puri aquae vivae t ibi apponetur manna coeleste i ibi vinum laetitiae electos quotidie reficier.
In nuptiis suavis quoque Musica exhibetur, Sir. 32. v. 7. Neque haec deerit invita aeterna. Ibi laudabunt Angeli, laudabunt electi Dominum in Sanctitario ejus, laudabunt eum in firmamento virtutis ejus, Psal IIo. v. . & seqq. In nuptiis ejusmodi amici conveniunt, qui antehac raro vel nunquam se viderunt, de hetantur,quamdiu sponsus est cum illis,
Marc. 2.v. I9. in vita aeterna omnes nostros
familiares offendemus, qui per mortem ex
oculis nostris erepti sunt. Ibi accumbemus cum Abraham, Isaac &Jacob, Matth. 8. v. l. in perpetuis lautitiis de laetitiis, Eu.
Consolamini igitur invicem in verbis istis, Vos me ii quando vestros ad tum tum prosequimina. Ne fleatisi ad nuptias
illi mearunt, ubi nulla aegritudo illos perturbat. An parentes lugent,si liberi probi nuptias adierunt Minime. Multo minus vos habetis causam, mortem familiarium lugendi: quod si enim placide in Domino mortui sunt, beati sunt a modo, Apoc. I4. v. I . ideo non Invideamus illis beati tudinem hanc, quin potius & ipsi parati expectemus sponsum nostrum,ut u&nos aci nuptias abducturus veniet, cum virginibus prudentibus, ornatis lampadibus ipsi obviam eamus , & in nuptias coeleltes introducamur, Matth. 23. vers
REstat Cautela, quae tribus absolvitur Regniis, ut sunt
I. Gratιam unosce. Non enim parum
est , quod nos Deus quotidiὰ ad nuptiis
Filii sui per fervos suos invitari curat: non ut prastemus operas rectitatu, ut Gibeonitae qui caedere ligna, S aquas comportare coogebantur, Jos. s. v.27. aut ac mensam ministremus, licut herus servi opera utitur, di praecingat se fi ministret, Luc. lnv.8. led ut convivae eius simus, ipsi mensae accumbamus, & omnabus beneficus ejus t uamur. Grata igitur mente illud agnoscamus oportet et Sumus enim indigniores Mephibosetho , qui tamen mortuum ca-
513쪽
Darei ira X X. post Trinitatu. ra
nem se nominat. 2.Sam. s. v. 8. Dicamus pulum contumacem, qui graditur in via ergo cum Iacobo: Minor sum cunctis mi- non bona,post cogitationes suas, Est .ss.r. serationibus tuis, Gen.3l. v.ro. Saulus David cin sae pluscule invitavit Si quis alias ad nuptias invitatur , in sed non ex amore, ut eum benignὰ excipe- magno honore id habet, si sponso dc spon- ret. sed ut occasione potiretur , eum pertiata affinis non est .stmaximὰ si id fiat ab ho mendi. ἔ-Sama .ri 2 s. seqq. minibus in autoritate constitutis: Quanto Sic dc Absolou instituto convivio Amia magis nos virtutes annunciemus eius, qui nonem fratrem. animo acns aceto invide tenetiris nos vocavit in admirabile lu- tavit: Vino enim temulentum per servos
gratiam meruimus , sed quicquid facit, Eiusmodi hypocrisi, & simulatio inpiae stat ex mera misericordia, ut Paulus in . Deo minime metuenda nobis esti imposidicat, 2.Tim. I.v. p. 4 sibile enim est eum mentiri, Hebr.6. v. 18..hGibeonitae Legatis ad Josuam missis, Propterea irascitur ingratis his convivis. gratiam petebant,ne ut aliae civitates &sp si ubii venire renuunt, Sc mistis exercitibus igne & ferro delerentur, Jo 9. v. . seqq. sui3, perdit illos, dc civitatem eorum sis Id nos non fecimus, & tamen nos Deus cendit re vere namque Moses: Deus fideis ultro respexit. haec viscera misericordiae lis. N absque ulla iniquitate, iustus &t Dei sunt, in qui bus visuabi t nos oriens ex ct us, Deut. E. U. . alto. Luc. . v. 78. Hoc quia scimus, eo promtius appareaia Exultate itine, Vos mei l & quando mus in nuptiis hisce . ne frustra clament Diabolus telis suis ignitis vos infestat, vel servi. quando ut tuba exaltant vocem suia conscrentia angit, aut lex maledicit , aut Rm,dicentes : Pro Christo legatiove funia peccatum condemnare intendit, gratiam gimur, anquain Deo exhortante per nos:
Dei arripittacum Ecclesia dicentes: M obsesspinus pro Christo, reconciliaminiim Etitit Edmi derstreb hilii Oedri Deo,2-COr.s.V.2o. Aliis non imputa di Chii ldm- re. Gratia enim mittet id Deus. Vocavi & renuistis.
Dei sumus, quod sumus. .I.Cor. II. v. io: Provo. v. 24. I ille qua credimus nos salvari,ut& Patres, Act. Athenis olim pro peculiari civilitate&II. v. II. Virtute habebatur, si convivae iusto tem Sed eavete. O Optimii ne gratia Dei pose apparerent. Hinc cum Polybius abutamini. Sir. . v. 4. 6. Lento enim grais vehementer accusaretur.& hoc inter aliadu ad vindictam sui divina procedit ira. in apologia sua. adducebat. quod nun- tarditatemque supplicii gravitate com- quam , si ad convivium vocatus susset ulia pensat, ut Val.Maximus ait:-ira illius in Lamus apparuisser. a. lpeccatores non desinit, Sir.s. v.7. t Multo magis nos in coelestibus his nil II. Inritatus appare. Ex hac enim causa pili. in tempore prompte compareamus. Deus te invitare lubet, ut accedas. Quin sic nobis laus erit aliquando,a.Cor. voimo expandit mauus suas tota die, ad po- Nam ut aliasdici solet Tarde venietes,ma ooo lete
514쪽
4το Dominica XXI. pos Trinit M.
I. Aulicorum segraium Hie Regius sine oria alia primas ibi obtinent, qui e 4 dubio Ossiciarius regius vel praecipuus malo recedit, praedae paret, Ela.s'. v. s. Ossietalis bellicus Qit,in aula Herodis,unis Recte ergo Seneca r Ut nemst doceat sta de etiam stipendium suum habuit. & ex- dis Osirieris mane, Regnum iacebit. Est eniti prelie Regius vocatur. ia igi-- aula mendacii ct amhtionis Dinnastum lux multa aqtoritate valebat, Chrinun us Petraἔchalarib imo Compendium a.
ptopterea ait: Domine descende, prius- Hic Regius ramelioribus esse videtur, quam moriatur filius meus. Nisi hic au nec modo Christum quaerit, sed &objur-licus cruce pressus fuisset, vix ad Christum gatus ab eo, debita reverentia eundem se recepisset . qui in aulis non magnopere prosequitur, inquiens: Domine descendet curatur. Hinc Poetae s Quodii hodie aulici ita exciPerenutu, pr -- ι L- Exeat aula cui dubio non dictuta essem: Domino de., Qui volet esse pius. scendeo sed, num Consiliamus Reg αλQuod Germani ita exprimunta iang tu quiesce, ne interfictam te, a. Chron. 23. 'ad osti lang έur obstiti. Non multi lapien- v. s. sive ut masias ad Amos dnuit res secundum carnem, non multi po- Heus tu videns. abi, fuge m terram Iudae tentes . non multi nobiles sed quae re comede ibi panem. & prophetabisibi, stulta sunt mundi, elegit Deus. I. Cor. H AmOST . . a. . t : Aula igitur,quantum fieri potest,tiel Constantinus M. aliquando Aulieorum nanda est. vel si incii ratio, in illa vivere, fidem probaturus,se religionem Christia- requirat, Deum unice respicientes, nihil adnam cum Gentilismo permutaturum , α gratiam hominum faciamus, quo consci- idolis sacrificaturum simulavit, Ministris entia vulneretur, & Deus offendatur. Si utadem facerent, aut aula exirent, injun- P caverit virari mim, tum sudicant Dii: gens. Continuoplurimi & praeeipui a fide ii autem in Dominum peccaverit vir, qui Christiana desciverunt, paucis exceptis, o iste Pr eo λ I.Sam. . .RF. i a qui potius aulam relinquere, quam Chri- Aulicam proinde vitam non exopta: stum abnegare mallent. Hos igitur Con- sed in manluetudine opera tua perfice, stantinus retinuit, & praecipuis praefecturis hoc superat omnia , quae ab hominibus pia fecit,apostatas vero aula expulit,inquia diliguntur, aut desiderantur, Sir. 3. v. I9.ens: Si Deo fidem non habuistis, multis Bene vixit qui bene latuit. Fasci uominus mihi fidem praestabitis. . . nugacitatis Obscurat bona. S p. 4. v.M. Sie adhue hodie inaulis Principum & ει qui tetigerit picem. inquinabitur ab e Mamatum religionis parva ratio habetur, seir.I . . . sed ad Domini fidem conformant septu- II. Asmodet ossium, quod in Regulo hostimi. Tum diverbi divina &Sacramen- sic erit. Erat quippe ille vir opulentus, qui torum contemtus. luxus, iuperbia,conMia nulla vi stus inopia laborabat e intelia satio. ebrietas, lascivia, dc ad genus ει- tamen non sine assiicti exst: nam filium ' - .s babet
515쪽
habet gravissimo morbo laborantem ut gium natum esset cum illo. qualia Naballe mors ipsi imminere videatur. Hoc ita fuit. I.Sam. 2 s. v. ID Olpeceato acceptum ferendum est , quod Sat pe mors coniuges divellie,& ita alter. Diabolus in mundum sevit. Inde enim utrum conjugum in luctum &squalorem derivantur omnes morbi , & tandem eonjicit. Et quis singula enarrabit, quae mors, quae in omnes pertransiit, quia o- piis conjugibus obuenare possunt Hocmnes Peccarunt, Rom.F.v. Ia. Hoc ipsum veris non esset factum , si Protoplasti in Deus post lapsum Plotoplastis intimavit, staru innocentiae perseverassent.nec pecca- Gen. . v. t s. ieqq. to obnoxii fuissent iacti. Ideo peccato id l Idem hodiet enus familiare est omnibus aeceptum ferendum, & principaliter Dia- hominibus, qui ab Adamo &Eva origi- bolo, qui peccatu in mundum introduxit.
nem trahunt, tanquam ex uno sanguine. Minhabitant super universam faciem terrae, Α α i . v. M. Si acceperis uxorem,ai t Paulus, non peccastit & si nupserit virgo,non Ieccavit. Tribulationem ramen carnis abebunt hujusmodi, I.Cor. 7.V. 23. Uti que tribulationem carnis, ut saepe hydriae aqua plenae ex ordine dispositae sint, repletae usque ad summum , ut in nuptiis Canae Galileae imaginem ejus videmus, Joh. a. v. . Assiictio succedit amictioint modo victus deficit, ut Christiani conjuges querelam angeminent: quid comedamus, quid bibamus. aut quo operie
ripiuntur, ut Medicis & Pharmacopolis
impendendum, quod unciatim comparsum, & quidem sine salutari effectu, ut hae .
Modo filii degenerant. & parentibus
amatitudo Spiritus sunr, uti Esau, Gen.26. v. ult. & Abiolon, . ata Sam. Is. v I. seqq. sive Asmodi operosus est, & animos exa-ecibat . ut dissidiu oriatur. inter confuges; uxor exprobrat viro miseriam suam. Tob. a.v. est. aut relicto illo scortatur cum aliis.
Jud.is.va. Vir est sicucleo in domo sua, Sir. q. v. s. dirui nisi L M serit, quasi siti.
- a Hinc multi, quo .ifflictionem ejusmodi effugiant, conjugium plane relinquunt: sed non perpendunt illi, quod Deus crucem piorum coulugum ita sanctificaverit. ut Deum diligentibus omnia in bonum
Asmodi quoque sine voluntate & permissu Dei nihil mali inferre potest . ut ex emplum Jobi probat. Job. 2. v. s. Ideo dc hoc Deo adscribendum,sine cujus permisissione Daemon infernalis ne pediculum
quidem creare, ExOd.8.v. Is . nec in purcos migrare potest, Matth. 8.v. I. III. Increduluatis ritiam, quod valde s miliare hominibus est , ut non citius credant, nisi signa&prodigia viderint, ut Christus hie Regulo exprobrat. Quod
ergo tu facis signum, ut videamus & eredamus tibi λ dicebant Iudaei, JOh. 6. V. sia. R Matth. α. v. 38. Magister volumus a te signum videre.. Hodie idem fere aecidit: Deus semet jpui sine testimonio non relinquit. ActI4 v.IT. sed facit magna, & inserutabilia& mirabilia absque numero, Job. s. v.f.
Ea vite, qua disium adeo fragile est, ut ex eo ne paxillus quidem fabricari possit, Decb.i . v. 3. liquor adeo jucunias. o. ens
516쪽
hominem in interitum de perditionem
Hinc igitur e contrario colligere possumus, quanta gratia sit, quod Christus hanc peccatorum molem a nobis in se transtulerit,Eu.s .v.4.& hodietenus verbi ministros mittit , qui potestatem habent hominibus peccata remittendi,& retinenis di.eo cum effectu,ac si Christus ipse immediate hoc munus Obiisset, Matth. 8. v. ILIccirco grato animo id agnoscentes. cum turba glorificemus Deuin, qui dedit potestatem talem hominibus. In Pontificia Ecclesia indulgentiae eare venduntur: at in nostris Ecclesiis absque argento hicce thesaurus cuique conceditur. Esi .s s. v. r. si quidem gratia Der pecunia non possidetur, Actor. 8. v. 2 &t
men multi gratiam hane, magno ta di pendio abjiciunt & spernunt , unde non mirandum ,si in peccatis illi maneant. Non miseretur enim Deus omnibus , qui op tantur iniquitatem, PsaMP. v.
Videamus modδ ut seriam in tempore gratiae agamus poenitentiam, sic non m do remissionem peccatorum impetrabimus. sed & tandem veniemus in eum locum . ubi nulla absoIutione nec peccatorum indulgentia amphus indigebimus,sed Dαγs p erimus,Matthaa. v.so. Christ que exhibebimur , tanquam pura sponsa, non habens maculam aut rugam, ted sa cta & irreprehensibilis . Ephes. S. v. 27.
. ' Emangelium Malib. 22. N. I-- ID EXORDIUM
Goliatho , promissis aleretur,
quod Rex Saul, illi filiam suam
in matrimonium collocaturus esset, ille prupterea in haec verba erumpmbat: Num parum videtur vobis, generum esse Regis e l. Sam. 8. V. 2FHaec resue intelligemus. David opilio erat, minimus dc contemistissimus inter fratres QOS , I. Sam. I U. Iris
ita veri Christiani plerumque infimi stat
in mundo,& lampas contemta apud cogitationes divitum, Job. Ia. v. . Verum Deus novit eos extollere , si tempus adest, quod in consisto suo areano deerevit. IMcet enim in altis habitet, tamen humiliarespicit, in coelo & in terra; erigens depulvere inopem, dc de stercore exaltans pauperem: ut collocet eum cum principibus,
una principibus populi sui, Psal.ULV.c. seqq Sicut enim Davidi successit, ut primo gener Regis, deinde post mortem Saulis Rex evaseritata nos Deus insigniter nobilitavit , dum filio suo desponsavit not. Quis igitur non placeret sibi λ quis nouexultarer, quod Deus adeo appropinqu verit nobis , ut per spiritualem filii suid Dissiligoo by COOole
517쪽
sponsitionem socer noster fictus sit Num parum videtur vobisgenerum esse Regis inquit David, ad servos Saulis. Nos pluseausae habemus respectu spiritualisli usdesponsationis nobis gratulandi. non enim tenue, sed mysterium magnum est, Eph. s. v. 32.in quod des ant Angeli prospice-
Te, I. Petr. I. V. 21. quod miseri nos ho
muneiones, Regis Regum generi facti
sumus. Deus Parerpraclaram nobis dotem largitur, dum aperto bono suo thesiuro coelo, Deut. 28. v. II. benedicit nos in omni benedictitone spirituali in coelestibus. Mphes. I. V. 3. Deus Filius est θοημι noster, amice nos compellans: Surge,propeza, amita mea, speciosa mea.dc veni. ant.2.V. a. Derussiritis sanctis est pignus naereditatis nostrae.& arrha, Eph. II. q. ut desponsationis huius coelestis certi simus, signat enim quod Deus veraX estJ . .V. 3.
Quis igitur non plaeeret sibi, generum Regisse esse ρ veia enim de ejusmodi homine dicitur: Si Deus pro nobis, quis
Hae de re agitur in praelecta Pericope. Deus enim Pater Rex ille est, qui Filio suo nuptiasparat. Humana natura sponsa est, quam Filius Dei in unitatem Perisnae adsumsit: convivae nuptiales sunt Oinnes homines, J adaei & gentiles,utin ipsa explicatione pluribus oste etur. 'Nos instituti nostri memores visuri sumus
II. Triplicem Medelam. III. Triplicem Cautelam.
SDut olim Lacedaemones per mancipia
temulenta filiis suis ebrietatem exosam de abominabilem reddiderunt: Ita Deus opt. Max. in usu habet, ut in verbo suo, varia exempla peccatorum,eOtumque turpitudinem nobis proponat , ut cautius mereari discentes , ea evitemus et scripta nam e fiant ad admonitionem nostram, in quos fines seculorum devenerunt, T.
Idem nos observabimus in praelecta Peω Ticope. ubi Servator noster sub eleganti η . parabola, de Rege, qui filio siuo nuptiaς parat , Iudaris ingratitudinem suam exproia brat.Erant enim illi populus acquisi rionis.
genus electum, regale Sacerdoti uita , . Per. 2.V.F.illorum erant adoptio, dc testamenis
ta, di legislatio, & sultus & promissa, Rom. 9.vcl. ideo & prae omnibus gentibus eosdem ad nuptias Filii sui sub initium N.T. vocari voluit. Quia vero blandam hanc invitationem spreverunt, illis abjectis, gemites in eorum locum substituir,
ut Paulus testatur, Act. I . v. s. Hoc quia ad nostram emendationem factum, querelim nobis moveat, eamque trifariam r hine inspiciemus I. Dmnemritarimis contemtum. Invitati enim nolebant venire. Et quamvis Rex secunda vicesimos suos emiserit, ut inviatarisdicerem: Ecce, prandium meum paravi, lauti mei & altilia occisa sunt, Scoismma parata, Venite ad nuptias: tamen de hanc invitationem neglexerunt dc abi 2 unt,alius in villam sua alius vero ad ne-nnn a gotia.
518쪽
gotiationem suam : reliqui vero tenue runt servos ejus, & contumeliis affectos occiderunt: quin & qui apparuerunt, non omnes mundi fuerunt. sed interfuit illis hypocrita, carens veste nuptiali. Inveniuntur proinde hie I. Ingrati, qui blandam hanc invitationem spernimi, & temporibus inhiate, quam pietatem sectari malunt. quae tamen promissionem habet hujus & futurae vitae, I.Τim. .v-8 . ideoq; non apti sunt Regno
Σ. Maliferiati, qui socordes sunt ad bonum, hi si ad nuptias vitantur, S ad pietatem colendam exstiirrulantur, subsant nuncios Dei, illuduntque Prophetis, Marat. s. v. Ic. Nee hoc saltem : Sed si Samstus in Israel, cessare non vult a facie , Eua. o. v. I. conspiram inter se dice tes : Non prophetabis in nomine Domini, & non morieris in manibus nostris, Iet.ri. v. aia Id perpetrarunt in Prophetis , in Christo ipso ejusque Apostolis, quos lapidarunt, secarunt, & in occisione gladii perimerant, Hebr. II. .ss. 3. Imparari, qui veste nuptiali laDifieae fidei carentes, speciet enus modo sedent, ut populus Dea, EZech. 3,v. I. in corde vero runt pleni peecatorum spurcitie, ut sepulchra dealbata, Matth.a .v. 2 . hi non habent pariem cum Christo,in cujus conspectum non venit hypocrita, Iob. II, V. IT.
Ita parabola haec praecipue ad Iudaeox directa est, qui soli peculium & amici ejus esse volebant, nec faciebant, quae Deo placebant. Sed applicatio adhuc hodie imeum habet in Ecclesia. Ubique enim fieri amat, quod B. Lucterus dixit: Ubi
verbum Dei quam maximὰ praedicatur ribi & maximam persecutionem experiri
Magna haec miseria est. quod Rex coeli& terrae, respect u cujus nos omnes, quasi stilla situlae,& quasi pulvast ulus staterae reis putati sumus, Esa. 4O. v. F. tanta nos gratia dignatur, quam tamin quasi pessundamus ,& abjicimus, ut non immerito que relam ingeminare queat: Audite coeli, &auribus percipe terra &e. Eu.I.v.2. seqq. Ubi vero vae minatur, ibi poena non pr cui est: est enim Dominus,situ loquitur &
II. Indignabundum Regis animam. Nam Rex itatus est. O indignationem l Leo ru- vir, quis non timebit Amos v. 3. Cum Rex Assuerus iratus esset, Aman statim intellexit, a Rege sibi paratum malum, Esther. 7.v 7. indignatio Regis, nuncii mortis, Prov.ι 6. . IA. Quid igitur dictuit lumus de Deo, qui Rex Regum est, & Dominus Dominan
tium pl. Tim. s. v. is'. ejus ira est . Iraformidabilis. Aidet enim usque ad inferna infima, De ut. a. v.22. Minues com
moli sunt ab eo,& colles eolliquescunt,&contremuit terra a facte ipsius, di Orbis,&omnes habitantes in eo,Nahum I .v. s. Est enim ejusmodi Dominus, qui animam &corpus perdere potest in gehennam, Mart.
E. Ira ineritatas. A terrenis Regibus auffugere possumus, ut Davidis exemplum
diam Regis coelestis nemo effugere valet, Hal.Iin v. . seqq., y Ira incessabus. Reges terreni mortales sunt, oc cum morte eorum ira emoritur,
519쪽
Dominiea XX. post Trinitatis. 4 6s
mortui canes enim non mordent. Hinc restituantur. Non enim irridetur Deus, Deus mortuo Her edosepho annuncia- Galat s. v. . Sed quando ficulneam satisti iussit : Deiancti sunt, qui quaerebant diu coluit,& stercoraur, demum eam, ubi animam pueri, Matth. 1. v.2I. Qui vero fiuctum non invenit, succidit, Luc. II .v.7. Deum hostem habet, nunquam expiabi- eadem securi, qua Israelitas excidit, ROm. turr ira enim Dei manet super eum, jOh. . D. V. . v. ult. - Ah quanto amore prosequebatur Do. Hanc intolerabilem Dei iram contem- minus cives Hierosolymitanos i quanto tores sibi attrahunt, quando ad nuptias desiderio congregatum illos ibat, ut galli aratas venire renuunt. Haec magna mi- na congregat pullos suos sub alas, si voluiceriar & major adhuc illa est, quod nemo senti Matth. 13. v. T. Quia vero tempus eandem agnoscat H luxta querelam Morit gratiosae visitationis agnoscere nolebant, Quis autem agnoscit ivae tuae gravitatem/ misso exercitu suo civitatem illorum adeό& juxta timorem tuum iram tuam e PsaL proster bat, ut solo illa aequaretur,&l 9O. v. II. - pia super lapidem non relinqueretur, Luc. Si quis igne laeditur, eontinuo memin 19. v. qq. . Hoc adhuc hodie ita accidit. brum retrahit: Nos vero adeo stolidi Ac Quando verbi Praecones tolerare nequi- temerasti sumus, ut data opera in ignem mus, qui nos docent utilia, Esa. 8. v.I7. curramus,& in interitu nos praecipi remus. tandem cataphractos immittit. qui crude-Haec magna est pervicacia dc stmatio. lissime nos tractant. Quod ii& hoc meis Asina Bileami, cernens Angelum stan- dio ad frugem non perducit homines, ta tem invia, evaginato gladio, avertit se de dem id locum habet, quod porro in Evanitinere. & eoncidit sub pedibus sedentis, gelio sequitur Ligatis manibus & pedibus Num.22. v.23. Quidni nos potius a cuta ejus, mittite eum in tenebras exteriores, ibi vis peceatorum viis decederemus, quando erit fletus & stridor dentium. Deum nobis advertantem.& gladium vin- Haec ita compendisse descriptio damnatis- 'dictae in manu tenentem viderim Est nis Henadest ubi damnati catenis constrinis enim i ustus iudex, & Deus minitans per gentur,a Petr. .v. . in inserno Ponentur, singulos dies: nisi conversi fueritis gladia Psal. s. v. is. facie Dei abiecti poenas da um suum acuit &c. Ps.7. v. ia. bunt interstum aeternum a. ThesLI.v. 9.&III. Pae rum secutarum cRmulum. Rex mortem non invenient, Apoc.9.v. 6. missu exercitibus suis, perdidit homicidas Nos hinc ansam capiamus, quomodo illos,& civitatem illorum succendit. Idem cautius ambulemus, ut hactenus factum. adhue hodie ficit. Experta id est in belIo Eph.s. Is.inmansuetudine suscipientes ver- trigesimali Germania nostra, ubi multae bu veritatis, si hoscibiles has poenas effuge- civitates, & munimenta, propter ingratia Te velimus,Jac. I. 2I. tum &sedulo oremus: tudinem & verbi divini contemtum expa- servator, o dulcissime, gnata.&incendio constam insunt et mini- Qui natus es,ex virgine .mum ita exhausta,in vixpristino splendori Averre nobis circuml
520쪽
το Dominica XIX. pos Trinitatis.
De secundo. bia qmerunt, quod quidem non adeo cin
pandum videtur. juxta Siracidis effatum, S uitur fluix c. i'. v. i'. Verum Christus eum carne dcr. nuptiaram confiderati.ne. Hinc sanguine nostro se despondit . ditissimus dieitur in Exordio Evangelu: Simile se- cum pauperrimis, elegantissimus cum deis 'ctumest Regnum coelorum homini Regi, A1mibus, nobilissimus cum natione prava qui fecit nuptias Filio suo. Intelligitur hic atque perversa. Phihatav.is. Hoc Patri potissimum Destonsectio Incar rimu , ubi coelestis rei misit ex meta dilectione erga aetetnus Filius Dei ex utero castruimae nos; Filius itidem ex ardente caritate fe- virginis Mariae humanam carnem & sau- cit, quo miseros nos homunciones, a cinguinem assumsit, in unionem Personae, ut cato, morte, Di ibolo di inferno redis, in aetemum separari nequeant. Licet enim ret. Id quod Paulus vocat divitiasgia- Filius Dei eum Ecclesia quoq; coniugium tiae De Rom. 2. v. q. quod coelestis Pater inierit, di illi in justitia di iudicio, innusς- Filium suum unigenitum mundo dat, Joh.ricordia εc miserationibus se desponsarit, 3.v. t 6. & aeternus Filius Dei. non modo Ose.x.v. Is . attamen spiritualis h.ec de Filius hominis. sed stonis meretrus fit, ut sponsatio, inde originem trahit, quia non Chrysostomus ait, dc cum generatione Angelos. sed semen Abrahae, assumsir,no- mala di adultera te desponsat, Matth. bisque in omnibus similis iactus est, ce- Ir. v. 39pto peccato, Hebritivas. Sicut igitur alias, vi vinculiconjugalis. maritus & uxor una caro fiunt, Genesa.
v.24. ita per unionem pers alem Dei Fialius. hominis Filius factus eli, ut quidem in Christo sint duae naturae, divina dc huma-
In veteri Testamento monticuit summo Sacerdoti violatam Ec meretricem cere, sed virginem sibi desponsare tenebatur, Levit. LI.V. 3.
Verum Christm,qui est summus Sacri dos jux ta ordinem Melchisedec. ad hanc
na, quae non confunduntur, nee transmu- legem se non adstrinxit: sed humanitatem tantvir, ut olim Eut7chiani delirarunt: sed in unitatem Pet sonae assumsit, quin & ipse quaelibet substantiam suam retineat: Ve- generis nostri factus est, quo eo melius norum propterea non duae perisnae sunt: sed biscum agere. dc nos omnia bona ab eo ra- unus nobis est Deus, Pater, ex qu. Omnia, pectare possemus. Quis hIe non cum de nos in illum , dc unus Dominus Iesu. Psalle Regio exclamaret: Quam pretiost Christus, per quem omnia, dc nos per est miserieordia tua Deust Psal. .v.8 ipsum, l.COr.8. v s. Hoc mysterium t tioni obvium non est, unde inconsideratione ejusdem exclamandum nobis r Oprofunditatem Div tiarum i Rom. In V. MQuodsi enim terrenus Rex Ahasverus, propter dilectam Esther universae genti Judaeorum gratiam exhibuit, eamque aduci sus Hamani furorem defendit. Esther' V. seqq. quante, magis Christus Reg
Aliti divites diuitias, formosi pulchri- Regum, propter sponsam suam, quae est tudinem, nobiles nobilitatem per connu- natura humana, cui se despondit, tota P