장음표시 사용
701쪽
6s4 In Reria III. Penteresses.
mitis,quieoeeitate percussi . ostium Lothi versa legimus, Actor. .v. 4I.8c in Lydia.
invenire non poterant,Gen. 9. .H.ita nec V. 24.
nos ob innatam codicitatem januam Ees Portam νolant viis. Voluntas hominiasiae de coeli reperire possumus.sed bic Spi- post lapsum plane depravata est,ut Ec renaistilus sanctus, sine quo Iesum Dominum ei cum Paulo queri cogantur, Video aliam
non dicere possumus, . Os. IZ. V. 3. Opem legem in membr:S , Rom. 7. v. 14. Hic nobis fert, fungitur apud uos ossicio fide- iterum ostiatius hic voluntatem nostram lis ostiarii. ducit nos ad hoc ostium, idem- Pervetiam emendat, eamque Deo gratamque aperit. Et ne forte patefacturus o- facit Phil.2.v.is. Et Sicut Samuel de Sau-stium impediatur, aperit nobis ante ledicit, quod postquam Spiritus Dei initi I. Portam αιrium. Hanc portam DiabO- tum insilierit, mutatias sit in virum alium. lus pessulo suo munivit, quando homini- I.sam. lo. v. s. Ita Spiritus S. ex incredulobus aures obstruxit.ut ad verbum divinum credentem , ex vitioso virtutis amantem. surdestant. aut ad illud audiendum lan- ex terreno coelestia anhelantem. ex peccainguescant,ui Deus ipse conqueritur. Eia. O. tore iustum facit, qui delectetur lege Dei. v.'. Ela. a v. xo. hic vero Ostiarius Spiri- secundum interiorem homine,Rom. .M.tus S. operosus est,qui remolo obice, in er ψ. Porram lingua. Haec saepe intercluis auditum verbi . aures hominum aperit, ut ditur, ut si homo Deum invocare,celebr vel bum divinum cum devotione dc studio re, confiteri, gratias agere, veritatem dc
audiant. Quod beneficium dudum pro- meliora quaeque de proximo loqui debeat. misit Esaias, dicens: Et audient in die illa plane obmutescat et exadverso vero ad surdi verba libri, de de tenebris Oc caligine blasphemias, exsecrationes , iuramenta.
Oculi caeterorum videbunt, Ea 29. v. 8. I9. mendacia dc calumnias nimium vocalis fit.
a. Portam Cordu. COr hominis naim Spiritus vero sanctus, tanquam coelestis ra obduratum est .sicut janua incommoda ostiarius recludit eam ad verum & salut est. si aliquamdiu non aperiatur: luc EZ rem usum,solvit vincula ejus.&aperit labiaehiel de domo Israel, dc Stephanus de Α ut os nostrum annunciet laudem Dei, PLditoribus suis queri coguntur,quod rebel- 3I.17. dat nobis quid in loco confessionis lea sint, indomabili corde. dura cervice, dc loquamur. Mati.IO. IT. 6c prohibet,ne ser. inelteumcisis cordibus & auribus , qui mo spurcus ex ore nostro procedat Ephec semper Spiritui sancto iesistant, Ezech. . 4. v.2s. En Ostiarum gratissimum i Be v. . Act.7. v.si. ti,quibus ille ostium pandit, illi perciti-Spititus sanctus vero benedictus ille stum in Ecclesiam, di ex illa in vitam aeter- Ostiarius est . qui ostium rubiginosum dc nam sine dubio introibunt. aspeium cordis humani lapi dei reserat. dc Iu. Ex benefictarum Christiparticipatione. errat cor mundum , cameum dc novum Quicunque per Ostiu hoc uitrabunt, erunt Ps. II.v.Ia. EZ. s. v.a6.27. Cujus rei Prae- I. Abomm pericula immunes. Janua hunc clara speomina in festo Pentecostes edi- usum habet,ut illos, qui peream intrarunt. dit, ubiuis nullia una Petri concione con- ab omni violentia tutos praestet, & hostes
702쪽
Qui ponderabit proemium, vobis quod expediadum.
exeludat. Cum Noah aream ingressus eruset. & Dominus eum de foris inclusisIet. diluvium, quod omnes perimebat, ei damnum inferre non potuit. Genes . U.26. Similiter eum Angeli ostium clausissent, Lothas extra periculum suit. Gen. 9. .IIia
Se Christus Iesiis spirituale ostium custodiet contra tempestatem ira divinae , maledictionem legis, M omnium qua corporalium . qua spirituaIium hostium imp tum: non plaga appropinquabit taberna. cula tuo, Psal. I. v. I . 2. Ingredientes O egredirates. Ingrediemini & egrediemini invocatione restra. Benedicti emis ingredientes & egredientes, Deut. 28.v.6. Ingrediemini & egrediemini in Christia mo vestro. Ingreditur homo Christianus fide, egreditur Operibus. quia fides per opera vivida est. Deinde ingreditur coinatione, egreditur conferusione, quia corde credi tur ad justitiam,ore autem n t confessio ad salutem. Ingredi mini & egrediemini in hora mortis, nemp8e valle hac lacrymarum invitam coeIestem. ubi omnis miseriae exitus & aeternae gloriae ingressas & initium erit. 3. Pascua invenienter. Hla salutare verisbi salvifici pascuum. cibo, potu, vestitu Ecomni abundantia refertum est: ibi vero
pascua Paradisi invenietis , ita ut hie &ulie in illo nihil non invenietis r Sicut eritis 4. Salutem p uentes. Dieit enim: Per me si quis introierit, salvabitur. Hine Ecclesia: At vos post mesta tristia, .Eterna agetis gaudia, Huc urucὰ anhelandum et
REstat C tela, quae tribus absolvitur
Regulis, ut sunt Ι. Ostiam agnosce. Ego sum ostium, inquit Salvator. Ego& nemo alius. Ego sum ostium, quod dueit ad domum Dei,& omnes thesauros coelestes, tam hic in Regno gratiae, quam ibi in Resno gloriae.
Hic nosti um erit, ut per illud decenter i mediamur. Primus ingressus sit in baptiai mare; quia vero per peccata saepe rec dimus, & ab ostio aberramus, denuo introeamus,per seriam poenirentiam . per dev tam orationem. & sedulam vestigiorum
Christi sequelami dum ultimus gradus in morte fiat, & cum pio illo Uratistaviensi Pastore Luca Pollione dicamus: Nunc eo
in vitam aeternam. Sed accurata cautione opus est, ne pro
pria culpa januam hane ipsi intercludamus nobis, sieut Epicurei & praefracti peccatores faelum e quodsi enim haec ianua oc- cIusa est, quomodo in ovile Ecesesiae& iis
vitam aeternam intrabimus Nonne dem eveniret nobis, quod fatuis virginibus p
II. Pastores dignosce. Pientissimus noster Servator diversa indieia suppeditat,quibus
veros animarum Pastores, a Pleudo. P storibus dignoscere queamus. Genuini Doctores & Pastores per Ostium in Ovile intrant: h. e. gaudent veraeaque divini vocatione, & oviculas suas unice ad Christum, magnum illum ovium Pastorem relegant . qui unicum ostiuiri
703쪽
salutis est,m supra indicavimus. Pseudo- illos abundantius in ea itate, propter opus Pastores aliunde insinuant se, destituuntur illorum, pacem habentes cum eis. r.Theg vel avocatinae,astu aut violentia in Ministerium se ingerunt, aut praedicant hominum placita. quibus auditores suos a vera ianua abducunt. Orthodoxis Pastoribus Ostiarius Spiritus sanctus ostium aperit:
heteiodoxis non item. Veii Pastores oves suas vocant nominatim . instrumlignorantes, reprehendunt malitiosos, s lantur poenitentes, confirmant infirmos, monent errantes : Pseudo Pastores sunt canea muti, non valentes latrare, E .s6.
v. io . faciunt mendacium, Jer.g. v. I . loquuntur placentia,Esa. o.v.IO .impios non monent: moestos vel O dc contritos sine
latio perire sinunt. veri Pastores oviculas suas educunt in pascua virentia Scripturae.ad limpidos fontes Israelis, & verbum sine humanis adi ventionibus praedicatu : tum & ad Sacramenta . quae juxta Christi institutionem dispensant. Pleiado-Pastores veto easdem a Scriptura abducunt ad hominum traditiones , Pontificis Decreta, Concilia, Patres. nec Sacramenta rite administrant. Veri Pastores gregem suum antecedunt.
cum salutari doctrina, tum sancta vita: falsi Pastores autem falsa doctrina de profana vel hypocritica vita,habentes speciem pi tatis, sed virtutem ejus abnegantes .I4m.
Has verorum 8c salsorum Pastor una notas accurate observemus, Sc quando ex illis cognoscimus, quod Deus nobis oris thodoxos N pios Pastores concesserit, I ratias agamus ei, dc noverimus eos, qui abruant inter nos . & ptatiunt nobis in Domino, & monent nos: ut habeamus s. V. Id. I . Qui vero falsorum κριτήρια
gerunt, eos caveamus. Matth. .v.I . dein
vitemusque scientes, quod subversi sint.
III. Ab oriculis risce. Uariae sunt ovium proprietates, ex quibus hac vice eas saltem attingemus, quarum Evangelium praesens mentio facit. Et quidem I. Oricviatilenter ιn orisio mandrusi ccum aliis ovibus : Ita Christianus libentet in ovili Ecclesiae, ubi fideles oviculae in conversatione sancta congregatae sunt,esse debet,ut cum Davide dicere possiti Odivi Ecclesiam malignantium, de cum impiis non sedebo, Psai.2CV.F.6. 7. a. Oνει νocem Pastorιιμι agnoscunt, alie
norum vero vocem non noverunt. Sic ve
tus Chtistianus vocem Christi tanquam Archi-Episcopi agnoscat, sicut eam quotidie in verbo suo dc ex ore Vice. Pastorum I roponit, eamque amet. Haec vox Diecti mei' ait fidelis ovicula, quouescunque vel admonitionem. vel doctrinam vel consolationem ex verbo Dei audit, Canti
2. v.8.&hoc τεκμηριεν ipse Servator ovi- eularum suarum facit, Joh. l .v.27.Joh.2. v. 1 l. E contrario vero vocem alienam heterodoxotum. & Pseudo-Prophetarum fugiat, nec blandis eorum verbolum leno-caniis , a semel agnita veritate se abduci at. Si quis venit ad vos . & hanc docti inam non affert. nolite recipere eum Idomum,nec Ave ei dixeritis, Joh. Io. 3. Orispastoremsuam siequuntur, alienum autem non sequuntur, sed fugiunt ab eo.
Hoc iplum fidelis Christi ovicula notet. αnon modo Christum Jesum
704쪽
Iis Die Adsis Phannis Baptisti. . 6ς
sequatur, vel bo &vestigiis ejusdem insi- pedit vobis, Hebr. I3. v. Ig.I7. Quo Scstat, seque neque divitiis & opibus, fraude ipse aliquando hos pastores suos, praepti- vel violentia, haeresi vel tyrannide, damno mis vero Archi- Episcopum Christum Ie-veseompendio averti patiatur: Sed Sub- sum, sive in hora mortis, sive die extremo, Pasto tibus quoque, quos Christus ipsa ubi universalis ille mundi judex oviculas proposuit, obtemperet, ad eorumque nu- a dextris suis sistet, eos antecedet, comitatum se componat, juxta illud: Obedire bitur de ducet , sequatur in vitam aeter praepositis vestris,&parete eis. Ipli enim nam . quam in sinceia fide , & immota pervigilant, quasi rationem pro animabus spe exspectamus. a Domino nostro vestiis reddituri. ut cum gaudio hoc faci- IESU CHRISTO,ant.&non gementes: hoc enim non in Amen.
Elangelium Luc. I. m. I. 8O. EXORDIUM. IN V, T. celebris fuit Elias, non modo
ob vitae austeritatem, siquidem Zona pellicea velut cilicio ad renes accinctus fuit, 2. Reg. I. v. 8.&a corvis pastus in deserto non nisi frigidam de flumine Crith bibit, I .Reg.I7. v. .seqq. Sed &propter Teli pietatem, quo cultum divinum instauravit, & peccata in magnis &parvis ita arguit, ut neque Achabo & conis jugi ejus pepercerit, I. Reg. I8. & I9.
Johannes Baptista, Dilectis cujus memoriam Ecclesia N. T. hodiE Glebrati Eliae non dissimilis est, de quo Christus
ipse vaticinium Malachiae c. q. v.s. intero pretatur, Matth. 7.v. io. Discipulis enim interrogantibus Christum: an non Heliam oporteat venire, ante finem secuti,ut Scribae dixerant: respondit Servator: Helias jam venit, & non cognoverunt eum, sed secerunt in eo , quaecunque Voluerunt.
Tunc, ait Evangelista, intellexerunt discipuli, quia de Johanne Baptista dixisset eis, Ris. Similiter Christus dilucidὸ amrmati Johannem Heliam esse, intellige, juxta Spiritum & virtutem Heliae, Matth. H.
Elias fuit Propheta, qui surrexit . quasi ignis, & verbum ipsius quasi facula ardebat, Eccl. 48. v. I. Johannes Baptista plus quilm Propheta est, Matth. H.v.'. quia non de longinquo, Christum post aliquot secula venturum prophetavit . ut reliqui Prophetae, sed praesentem ut Agnum Dei digito monstravit, Joh. I. v.29. Elias erat Zelotes, siquidem ipse ait, se
zelo zelatum esse, pro Domino exercituit, I. Reg. 9.v. IO. Mactavit Sacerdotes Baal,& Regi Achab inficiem dixit: Tu turba. sti Isiael, & domus patris tui, t. Reg. I 8. 8.Pari zelo Baptista Pharisaeos vocat genio O OO mina Diuitiam by GOoste
705쪽
6 ues hi Die Resto Rhannis Bapti .
mina viperarum, Matth. . T. & arguit betha ante sterilis & effoeta erat, sed D
Herodem.ratione incestus,quem comittebat cum uxore fratris Philippi, Marc. 6. IS. Elias Tona pelliera velut cilicio ad renes accinctus erat. I ta Iohannes habebat vesti
minus illius, &Zachariae deprecationem exaudivit,Luc.I.v. ly ut Johannem Baptiis stam illa pareret. quem similiter Domino consecravit, ut Propheta Altissimi esset.
menium de pilis eamelorum: & Zouam qui praeiret ante faciem Domini, parare pellieram circa lumbos suos:Esca auterius vias ejus, Luc.I.v .uppraelecta Pericope erant locustae,& mel sylvestre, Matr. .v. . pluribus probat. Elias a Jesabete in exilium pulsus,i .Reg. Luerela respieitro .v. 1.seqq. Ita Iohannes,abynagoga Ju- I. Sterili coniugium, quod saepe Christi datea plura passius est, fecerunt enim in eo, nis conjugibus causa est ingentis sollieit quaecunq; voluerunt, Matth. 7.V.ra. t dinis. Zacharias & Elisabetha ambo justidem ex mandato Herodis in carcete capi- erant antὸ Deum, incedentes in omnibus te truncatus est, Matth.I4.V.Io. mandatis & justificationibus Domini iris Elias omnibus aliis Prophetis praeser- reprehensibiles, ut in praecedentibus veris tui, non modo ob praeciara. quae patravit bis Lucas meminit.Sed non erat illis filius, miraeula,sed & quia sublatus est in tempe- eo quod esset Elisabeth stetitis , & ambo state' in curru,&eum equis igneis, Sir. 48. processissent in diebus suis. Hoc in VI. v.4. seqq. Sic Christus ipse Baptistam hoc potissimum , pro magna ignominia habi- encomio mactat, quod inter natos mulie- tum fuit. Unde Rachel mori mavult. rum major eo non surrexerit.Matt.M.v. II. quam sine prole vivere. Et ubi tandem aDe magno hoc dc sanctissimo viro,oc- Deo benedicta fuit, dixit: Abstulit Deus easione ordinarii Evangelii nunc dicturi opprobrium meum, Gen.3o. v.23.Et si ve-
sumus, visuri pro Instituto nostro I. Triplicem Querelam. II. Triplicem Mediam. III. Triplicem Cauidam
Εisanae uxor Hanna sterilis erat, quia
Dominus conchaserat unlvam ejus,
rum fateri fas est, non levis aerumna est, si conjuges sine liberis degant, & benedictione conjugali carere cogantur e Pet Iiberos enim Regnum Dei amplificatur.&nomen Domini sanctificatur. Sinite paris vulcis venire ad me,& ne prohibueritis eos; talium enim est Regnum coelorum , ait Servarin, Marc. o. v.I4.&Junior Tobias dieinse conjugem duxisse sola postetit alis
cum vero precibus suis filium , quem Sa- dilectione in qua benedicatur nomen Do iam uelem nominabar,consecuta effer,com- mini in secula seculorum, Tob. 8.v.f. modavit eum Domino cunctis diebus vi- Deinde Respubl. in omnibus Hierarchiistae ejus, ut serviret Domino, prout illa vo- praeclare Omatur,undeParctes gaudio amia erat, I.Sam.I.v.f. 2 .seqq. ciuntur,quado filii adulti resp.utiliterpro. Simile quid memorat praelecta Pe leo- esse possunt. Hinc Siracides: Filii,& aedifi-pe,de Johanne Baptista, cujus mater Elis, catio civitatis cossimabit uome,Sir.4 . I9.
706쪽
In Du peso Iohannis Baptistae.
Teriiδ quoque h.m .genus conservatur, hamo Ismael,Jacobo Ruben & Dina. Eliquando enim pater, qui multos filios in- Hophni & Pinees,Davidi Absolon, Sal genuos reliquit, mortuus est,quasi non est moni Rehabeam quoties illos optavisse mortuus: similem enim reliquit sibi post putas, liberos ne suscepissent: Utilius s- ω,Sir.3 . v. . quidem est mori sine filiis,quam relinque- His eommoditatibus in universum sis re filios impios, Sir.I6. v. . riles earere coguntur. Hinc in scriptura II. Dsscitepuerperium,quod sexui tamutot lamentationes Sanctorum reperiun- neo subeiindum. Ita enim Deus dixit muis tur, quibus propterea usi sunt. Domine dieri: Multiplicabo aerumnas tuas dicon Deus, quid dabis mihi queritur Abra- ceptus tuos et in dolore paries filios,&. ad ,ham r ego vadam absque liberis, & filius virum desiderium tuum. procuratoris domus meae iste Damalcus Huic diffieultati imprimis subject
Eliezer,Gen. Is.v. 2.Rachel expostulat cum sunt provectioris aetatis foeminae, quando Jacobo, inquiens .: Da mihi liberos, alio- antea non pepererunt, ut hic exemplum quin moriar, Gen. 3o. v.I. Anna largiter prostat in Ellaabetha, Johannis matre. nevit,cum Dominus vulvam elus conclu- quamvis illa Dei gratia siuperarit, & felix sisset, I.Sam.I. v. Io. Sunamitis bonis tem- puerpera evaserit, quod vero multis non poralibus assiuens, nulla aliare, nisi beneis adeo succedit.
dictione eonjugali eauiit, ideo dixit Giezi: In statu innocentiae sine dolore illae pe-
filium non habet, 1.Reg. .v. q. perissent. Verum per peccata adeo res re.
Hoe Dei opus est: hie uterum sterilium diit, ut illud Christi locum habeat: Muli et
concludere valet. ut nihil pariant, ut Sara cum parit,dolorem habet, quia venit hora conqueritur, Gen. I 6. v. 2. & eundem re- ejus,Joh. 6.v. II. Hora vere dolorosa, includere potest, & facere sterilem in domo qua querulatur inter dolores t Vae mihi. habitare, matrem filiorum laetantem, quia defecit anima mea, Jer. .v. 3I. mari Psal. Is 3. v. ult. me,quando virtus non est pariendi, El. 3 .s.
Quando igitur Deus eonjugium taeun- Unde Philippus Melanchthon non abs dat, grato animo id agnoscendum. & vi- re alicubi scribit: Tria ossicia sunt omnium' dendum est, uiliberi educantur in discia dissicillima: docentis ,regnantis,&partuis plina& timore Domini. Eph.6.v. . Sin rientis. Quin Medea apud Euripidem liis minus, aequo animo id tolerandum, quia berὰ dixit , te malle ter in acie stare, quam non irae indicium sed probatio est. Ac- semel parere. quiescant igitur pii conjuges in voluntate Hoc vero solatium restat piis foeminis. Dei. eidemque se reverenter subjietanti quod salvabuntur per filiorum generati Quantopere exultabat E va cum Cainum nem, si permanserint in fide & dilectione, peperisset,inquiens: acquisivi virum Do- & sanctificatione cum modestia, r. Tim. minum, qui tamen postea ingentis luctus a. v. I1'. caula & parricida erat,Gen. v.8. Quan- III. Freqxens iηfortunium, cui pii conj
tum dolorem Noae injecit Cham, Abra- ges subjecti sunt: Zacharias di Elisabet ha
707쪽
66o In Die Festo Iohannis Baptism
ambo justi erant eorim Domino.&Deum sicut Absolon,χ.Sam. Isu. . Non raro a timentes, tamen sine cruce non fuerunt. cidit, ut famulitia mala seminent. ves ut Elisabetha queritur de ignominia . qua ab Hagar, Gen. I 6.v. 4. sive vic mi rixosi& n inimicis & invidis affecta est. Zacharias vidi sunt, quales Isiae habebat, Genet. 16. mutus sit, & novem menses in hac moleis v.ls. sive Almodi negotiosus est, exacer-stia degere cogitur, quem diem,quo Jo- hansanimos, ut in perpetuis dissidiis via hannes natus est. vam,quod non Ieve malum est. Ubi enim Alii conjuges aliis aerumnis vexantur, Zelus & contentio, ibi confusio, & omne equisquam ab illis immunis est , prout opus pravum, Iac. s. v. 6.&quis miseIias Deus iis onus imponit, quo bona&ma- Omnes exponet, qui bus pii confugea sub Ia, vita & mors, paupetias 5c divitiae, Str.
Modo pestilentia percutit, ut tempore Davidis , ubi intra triduum septuaginta
millia virorum mortu lunt, Eam. 26. v. s.
modue annonae caritare amigit, ut aetateJosephi, quae integrum septennium duravit, Gen Α .v. 3. modo bello devastat,ut tempore Gideonis, ubi Midianitae adscend jecti sunt ρ Cunctae res laboriosae e non potest eas homo explicare sermone , Eccles. l. 8a Inteled pii coniuges aequo animo, hoe quicquid est amictionis subeant. Fili,acis cedens ad servitutem Dei, praepara ani
mum tuum adtentationem. Str. R. v. I. c
veant vero ne sibi ipsis malum cudant,sicut inveniuntur, qui ctiabolo obsequentes, hant cum sevisset Israel, & vastabant proin propriis concupiscentiis indulgente mari- ventum terrae, nihilque omninis ad vitam tus despicit uxorem adolescentiae suae, pertinens relinquebanI in Israel, non oves, Mai. a. v. I s. mulier motosa est,& omnia non boves,non asinos. Quin & adeo af- iurgiis miscet,quo fit,ut non modo seipsos Bigebant indigenas regionis, ut facerent amigant, sed & benedictionem Dei amit-sbi antra de speluncas in montibus,&mu- tant. Omne enim Regnum, in teipsum nitissi ma ad repugnandum loca, Jud. 6. divisum desolabitur, & domus septa do . . . muIn cadit, Luc. H. V. II. Et licet mala haee pubIica non grassen
sur, tamen pii conjuges demerium suum in Setando
habent,modo victus deficit,nt querantur: 'Quid comedemus, quid bibemus,aut qu6 QEquitur Medela , quae fluit operiemur Matth. s. v. 3I. modo variis o I. Exgratissa risitat a Benedictas morbis & infirmitatibus infestautur, ma- Dominus Deus Istael, ait Zacharias, quia
ritus inopinato coecitare percutitur , ut Tobias, Tob. a. v.I . uxor inCurvatur, ut filia illa Abrahae . Luc. I3. v. I. liben aut maturius obeunt, ut filiolus DavIdis. 2.
phi set a. Sana. l. v. 4. vel degenia antvisitavit plibem suam. In Graeco ejusmodi vox occurrit, qua solicita vιsitatio indigi latur, qualis est, quando Medicus venit ad aegrotum , ut non modo eum invisat, sed de re&auxilis hibutiriat, qub pristinae
708쪽
In Die Feso Bb annis Baptistae. 6 6 I
Misera tum temporis & afflicta condiis dito erat, in tota Judaea, sceptrum erat ablatum . peregrinus Magistratus impera. bat populo, Propheta nullus amplius mitistebatur. falsi Doctores in sella Mosis sedeabant. Omnia ad interitum vergebant,hinc quilibet supirabat e Psalmo I . v. . Quis dabit ex Sion salutem populo stIn extremis his angustiis visitabat Deus populum sium , dum Baptistam Christi prodromum nasci curabat, ut pii hinc colis ligerent,Messiam brevi secuturum. Id hie Zacharias piaedicat, nescius, quomodo digne piaeclicare debeat. Nostrum erit, amplissimum hoc bene. ficium paulo altius perpendere , utpote quod omnium bono factum est.
Totum genus humanii lethaliter aegrotabat, imo mortuum erat in peccatis, Eph. 2.v. s. Verum Christus coelestis ille Medi cus, ideo in mundum venit, & carnem di sangi linem nostrum assumsit, ut sanitatem nobis restitueret, quod & fecit, per mortem suam aeterna redenatione inventa, Hebr. .v. a. Vere languores nostros ipse vilit&e. Eu.s . . 4.s. Capiamus hinc solatium. Benisnissimus Deus nos in dies visivat variis a Mictionibus. id non mala intentione fit,sed caro di sanguis quandoque aegre fert, de pro irae indicio id habet. Ast perperam. Quia non repellet in sempiternum Dominus, etiamsi affigit, & miserebitur secundum
multitudinem misericordiarum suarum. Non enim excruciat homines ex corde suo, de amigit filios hominum, Thren. 3. V. i. Agnovit hoc paterculus ille, cum anianum integrum sine cruce finitet i Domine,
inquit, dereliquisti me, quia non visitasti
me. Ita non abjiciamus animum, quando aerumnis nos Deus visitat et veniet tem
pus, quo nos auxilio suo vicissim visitaturus est. Fidelis quippe est, nec patitur nos tentari, supra id quod possumus. I.Cor. I. . v. l . hinc non in aetet num dabit amictionem nobis, Psal. 1s. v.23. sed jiisto tempore nos eripiet, sicuti hac ipsa ex tau ssa,adiutor in oportunitatibus dieitur, Psalm. y.
II. gloriose liberatione, quam Zacharias commendat his verbis: Fecit redemtionem plebi suae. Zacharias loquitur in praeterito, sicut id Ptophetae in usu habent, quia Deus per eos loquitur , coram quo omnia prastentia & quali impleta sum. Alias novimus, quod Augustinus ait rRedemtιs clamat captiritatem; est enim vel mancipium, vel captivus. vel maleficus. qui poenae magnae, vel etiam mortis reus evasit.
Haec omnia in nobis quoque reperia bantur. Ratione peccati, Diaboli manci . pia facti eramus, conclusi sub potestate tenebrarum, Col. I. v. I3. constricti quoad intellectum catenis ignorantiae,quoad voluntatem catenis injustitiae. c. io ad vires&membra catenis malitiae: hic nemo nos exsolvere poterat, non homo, non Ange lus, in coelo & in terra. Misit proinde Deus Filium situm, natum ex muliere, factuin sub leger ut eos , qui suo lege erant, redimeret, ut adoptionem filioriun recu
709쪽
quenquarn,Psal 49.V. 8. Deus ipsesanguis tissimum eonsistit, hine in SetIpturis perne proprio, Ecclesiam suam redimere illa non modo denotatur Regnoram emianebatur, Act.2o.v. 23. Hoc grato animo nentia, ut constat ex Dan. 7.V.λl. c. 8. . agnoscamus. Apoc. l . v. a. sed & robur 9 potentia, quia David immanem gigantem Go- robur animalium est in cornibus eorum,liathum prostravisset, & populum Israeli- quibus se tuentur & propugnant. Quarti eum e manu Philistiim liberasset,egressae omnia non ineo inne ad Cnristum apselis sunt mulieres de universis urbibus Israel. cari possunt,quem Zacharias cornu appeIeantantes chorosque ducentes, in Occuse lat, quia est Rex Regum , R Dominus sum Saul Regis in tympanis, cumbetitia Dominantium, Apoe.i' v.Is.&Regnum dc insistris, I.Sam. I8.v. s.7. Quanto ma- cepit , quod in aeternum nomiis nos gaudio exultemus, quod Christus dissipabitur, Dan. 2. v. q. nec robur, viris tanquam coelestis David, ab insemali G tus de potentia ei deest, quae ab aeterno utliatho, ejasque tyrannide nos redemerit 3' verus Deus, Deique Filius possedit, & ut Per mollem enim suam.destruxit eum,qui verus homo in plenitudine temporis, vi mortis habebat imperium, id est, Diab lum, de liberavit eos . qui timore mortis per rutam vitam obnoxii erant servituti. Hebr. ain. 4. Insanguine testamenti sui. emisit vinctos suos deputeo,in quo non est aqua, Zaclis. II. Col.xv. 4. Qua insideratione ex animo laetari de unionis personalis, & securae exaltationis, ad dextram Patris accepit, Matth. 28. v. I
Hinc cornu illud non dicitur iacere . sed erectum esse, quo sortitudo Cluisti densistatur, vi cujus paratus est pro nobis p gnandi, sicut in horto Oliveti hostes suos unico verbo. Ego sum, prostravit,Joh.18.eum Zacharia cantare possumus o Bene- v. s. Quando animalia pugnare voIunt, nedictus Dominus Deus Israel quia visit cornua erigunt: Sie Christus eornu sal viti & feeit redemtionem plebi suae. Ubi tis nostrae erectum est, dc promtum ut inest mors stimulus tuus ubi tua inferne omnibus necessit uibus subveniat nobis. victoria ν Peo autem gratias, qui dedit Quem igitur timebimus, Dominus ad j nobis victoriam, per Dominum nostrum tornoster,quid faciat nobis homo Psalm. Iesum Christum,I.Cor.I3 . 367. II8 v. s.
ehatias in Dntico suo celebrat, inquiensi g,orn. Per cornua quoquedecor &pul- Etesiit eornu salutis nobis,in domo David chritudo nonnunquam in Seripturis e pueri sui. primitur. quam cornua etiam exparte anndit orna nemo alius notatur, quam malibus conciliant. Ita de Moselegimus. promissus mundi Messias,Servator noster quod siplenduerit cutis faciei eius. Ubi inpientissimus, hic est, Hebraeo vox Κeren, e cujus vitiosa interis
1. Cornu rirtutis. eil Ura his stom. pretatione originem traxit , quod Mosi
Cornua proprie sunt animalium, quorum vulgo cornua appingun ur : cum tamen
robur, virtus δc pulchritudo in iisdem po- nihil aliud quam splendor de fulgor faciet - eius
710쪽
eius denotetur , quem ex conversatione Audito enim, Dominum eum in senecta. Cum Deo contraxerat. Quo procul dubio etiamJobus respexit, dum filiae siue speciosissimae a cornu nomen imposuit Κωrenhabuch . quod cornu conversionis signi ficat,Job. 42. . IAa
Hoe itidem Christo construit, qui est Imago invisibilis Dei, & s endor gloriae
ejus, Hebr. .v. . tu mundi, Joh. 8. v. u.& speciosissimas inter filios hominum, re 4 .U. . non modo ratione externae formaei sed & ratione interioris sanctitatis, Dan. s. v.2 . ratione gloriae & decoris, quo Pater coelestis ipsum coronavit, Pal. 8. v. s. in nostium emolumentum, ut esset Iehova
Zitaenu, Jehova justitia nostra, Ier. 23. vers. 6. cujus plenitudine acciperemus gratiam pro gratia, ideo de hoc eornu diiscitur,quod erectum sit in domo Davidis. Domin D,nνιds ima est Ecium. Sicut enim Davidi Messias i ecie promissus est, quod e stirpe & prosapia ejus nasciturus si tr Ita nemini conferuntur benefieta Messiae,nisi qui in Domo Davidis, hoe est, Ecelesia vertatur . in qua cornu hoc ere ctum est , & omnia distribuuntur, quae Christus sanguine suo pretiosissimo ac risivit. Christianus non est, qui in E esia Christi non est, ait Cyprianus. Qui crediderit, & baptizatus fuerit,salvus eri qui vero non crediderit, condemnabitur,
REstat Mela, quae tribus abalvitur
Regulis. ut sunt, I. Cum proxime gaude. Hae In parte nobis praeeunt vicini dc cognati Zachariae. recens nato puerulo exhilarasse,omnes ipsi gratulantur, juxta admonitionem Paulit Gaudete cum gaudentibus, & flete cum sentibus, Rom. et .vers. s. Haec nator dc proprietas est caritatis Christianae,quae r. spicit arctissimam necessitudinem . qua Christiani invicem devincti sunt. Omnes enim spiritualiter unum corpus sumus,
corporis haec est natura, si quid patiturrinum membrum, compatiuntur omnia membra; gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra, I. COT. v. v. 26. Ita dc comparatum sit oportet, cum
corpore mystico Ecclesiae, ut si uni bene
est, reliqua membra omnia congaudeant tsin male, omnes commiserationem habeant, oc viscera misericordiae induant, COL
Quod idem quoque S. Angeli exempl.
suo nos docent. Christo in hune mundum nato , gratulabantur illi laetabundi humano generi, accinentes e Gloria in Excelsis Deo, Luc. a.v.I4. Quando homo aliquamdiu in luto peccatorum haesit, ille vero resipiscit a Diaboli laqueis . a quo
captivus tenebatur ad ipsius voluntatem, a. Tim. 2. T. 26. iterum gaudium oritur
apud Angelos Dei in eoelo , ut Christus
Angelorum proindὰ vestigiis insistamus, ut & ipsi aliquando in coetum Ang Iorum assumti, laetum-in aeternum cum ipsis cantemus, Esa. c. V.I. IL UMmmtati'de. Praeclarum sp eulum habemus in Zacharia de Elisabetha. Elisabetha enim hic filiolo suo no-Fen Johamus imponit. Ubi vero hoc