장음표시 사용
101쪽
intemaut si risit consilia: quemn pomeriit sibili reJ.Declinare dicimus mala supra allios pendena in alio loco iniquitatus causas icitere. Qd in passione
diu constat effectum. nam cum putarent ludet imporium Homanu sibi fore perniciosum ni regem saluatorem ostin suscepissentnn ipsum ausi sunt mala declinas rer que sibi credebant nomaius ulciscetibus euenire. Ioan.II. Cogitauerunt mi consiliu dicendo: Expedit vitii prooibus mori: quod non potuerunt stabilir ad votum suum perducere. N4m nescierea vera dixerun opor ἄtuit unli pro Oibus mors. Uerum quidem dictum: sed malo to prolatu est:et ideo de tali facto subituri sunt penam:qt non babuerat sinceram conscientil. Quod SLDG scdema dicitur Emptubologia. l.dictio ambigua: Iblam faciens pendere sentetiam Constitum est enim aliquid aut facitas aut non faciendi ratio deliberata. nidorsum sQuoniam pones eos et deorsum:in reliquila lino preparabia vultum eo*J. Soliti sunt deorsum videt quas do vicio suo terrena sapientes non meruerunt celestia contueri:sed vultus eorum.l. mala intello ipsorum:admiquias domini: docest ad passionem aptata est: vi eum illi se inferre crederent dispendium mortis: salus fieret absolute generalis. si taliare domine in virtuste tua: cantabimus et psallemus virtutes tuasJ. Exalatare dicitura.resutractione magnificare. Danc enim ab humilitate suscepta exaltatus cognoscitur: qualo- in gloria sua resuri illa prabatus est. In virtute mai
ad P. id est iideitate verbi per qua dixisti Potestatem hasbeo ponendi animam meam: et potestatem dabeo ites rum sumendi eam. Cantare 'o est verba domini ore proferre. Psallere autem mandata diuina bonis opes rationibuo constanter implere. Dec enim duo sunt: que a nobio omnimodis expetunturiri laudeo domini fiael ster ore cantemus: δ opere nostro ipsius mandata faciamus. Conclutio. nobis est imago celestis resista miras LM LΙ Ι- bili bescriptione veritatio: pt que tu . dei non meruerunt presente cognoscere auditu aurio: D. munduo eum crederet aduenissori eminerimus autequod pa iste tertiuo est ex dis quos de duabus natus no euidentius locutos esse collegimuo. Danc tamen regulam noueria in omnibus custodita: ut in elo psala
, mis:z due nature et una persona esse declaretur: quate
nua salutari breuissimo. compendio: et illi destruanatur qui duos filsos esse mentiunturi et ills qui unam nasturam mcdristo ono callida peruersitate colingunt. Dicite qui vos putatis sapientissimos viros: quid est LGrimis. illud qd ad GIinibloo scribes: attripostoluoi tineri ipse filius subiectusemel: qui sibi sibi ecit omniarvi sit deus omnia in omni isse Nam n ex delia te et diumnstate una natura facta esset ut creditis:quallo roseo substantia ua et si patri potest esse subiecta e nernat ut nos arrianus error ablorbeat. Necesse est enim confiteri vos: qr verbum patri potest esse subiectum. Quauis aliqui patres c um membria doca pili messe putauerim. Quocirca pam tibi Brtasse visum est: quod licio errore tenebaris obnoxius: nisi te etarariana calamitas iuncio fasce deprimeret Huctoressu errores singuli damnaueriti de te autem quid faciann quem duplo culpa condemnat mox vi ad cossi ictum veneno: statim Nestoria num vocas ori dormim. Dabemus contra te ludicia tua: ealiso procrimine dicio: quod tu tibi Psuasisse cognoscerio. sextat dic denam numeri duplicata societao: ut licut in parilitasvnam summa designanita pulmus iste mulcu
legio unam dominum proclamet stactorem. Estenim
in imo cadibus virtus eximia: et quotieno se gemisnamtotiens ingentium rerum sacramenta declarant. Et plicat repositio in psalmum.Io.
In finem pro susceptione matutina psala
mus Dauld. xii. - Eus deus meus respice in merquare me dereliquistis longe a
H alute mea verba delictorum In eoru . Deus meus clamabo per diem et non exaudies: et no
Tae et non ad insipicntia michi. Tu autem in sancto dabitas: laus istaei. j iire sperauerunt patreo nostri: sperauerunt et liberasti eos. Ad te clamauerunt et salui faucti sunt: in te sperauerutet non sunrconfuta Ego aute sum vermis et non homo: opprobrium dominum et ablectio plebis. Omnectvidentes me deriseriit me:locuti sunt labiis et mouerunt caput. Sperauit in domino eripiat eum : saluum faciat eum/quoniam vult eum. Quoniam tu es qui extra cisti me de
ventre: spes mea ab uberibus matris meet in te proiectus sum ex Vrero. De ventre matris mee deus meus eo tu: ne discesseris a
me. Quoniam tribulatio proxima est: quouniam non est qui adiuuer. Circundederivit me viruli multi: tauri pingues obsederunt me.Speruerunt supcrine os suum: sicut leo rapiens et rugiens. Sicut aqua effusus sum: et dispersa sunt omnia ossa mea. jactum est cor meu tan*cera liquescens in medio verrtris mei. Hruit tanq; testa virtus mea:et litigua mea addesit faucibus meis Iet in puluerarem mortio deduntti me. Quoniam circuit dederunt nae caneo multi: concilium mali. gnantiu obsedit me. Soderunt manus mesas et pedes meos: dinumerauerunt omnia ossa mea. Ipsi vero considerauerunt et inspexerunt me: diuiserunt sibi vestimenta mea et super vestem meam miserunt sortem. Tu autem domine ne elogaueris auxilium tua a me: ad defensionem meam conspice. Erue a framea 'eus animam meam: et de manu canis unicam meam. Salua me ex ore t coranis: et a cornibus unicornium bumilitarent meam. Marrabo nomc mu fratribus meis: in medio ecclesie laudabo te. e uti timerio pominum laudate eum . uniuersum semeniacob glorificate eum. vineat eum omne semen istacl:quoniam non spreuit nem despent deprecationem pauperis. Nec avertit faciem suam a me: et cum clamarem ad eum
exaudiuit me. Dpud te laus mea in ecclesia
102쪽
magna: vota mea reddam in conspectu nis
mennum eum. Edent paupercs et la turabutur et laudabunt dum qui requirunt eum: vivent corda eorum in seculum lacuit. JRemiuniscentur et conuertentur ad dominum: mueni lines terre. Et adorabunt in conspectu eius: uniuerse lamilie gela Ilum. Quoniam domini est regnum: et ipse dominabitur gentium. Ganducauerunt et adorauerunt omσnes pingues terrta in conspectu eius cadent omneo qui descendunt in terram. Et anima mea illi viueri et semen meu seruiet ipsi. Hiis
nunciabuur do inino generatio ventura: et
L annunciabunt celi luiticia enisi populo qui
in finem siue psalmus siue David quid sigili ficet: requeter expositum est. Hestat ut , a, pro susceptionem tutina: quod adQuc nouun esse cognoscitur et planare dolicamuG. Susceptio maturina est temporio resurrectionis: sicut dis Parvist, citur in euagelloiana sabbatorum valde dilucillo: auit maria ad monumentum etc. Susceptio enim fuit: quando dfia cor istus mortale corporis veterio domisius conditione deposita in magnam gloriam clarifica phlit. tuo alium plit lcul omne genu flectituri celestiu terrescier. sinum et inscrnorum. matutinum aute dictu est:quassmane primitiumquod te sinitum eris locis ad resurrectionem diu costat aptatu. Sed cum in doc psalmo multa de sua passione constet ei se locutum: Plaeamus
cur eius titulus sola resurrectionem comemorare vos
luerit Sepe eni lignifica tur per id quod sequii: illud
scil3q6 precessii:vt cum dicimus mane factumantelligamus noctem quom precessisse. Similiter cum dici: mus manumissum:intelligamus seruii fuisse:et dis iis
EzDE. milia. figura dicitur Sy iecdoc : cuper id q6sdquil possumus intelligere q6 precedit. Unde dubia
non est comemorationem facta resurrectioialo: indicare nicdilominus et beatissima passione. Dinc aut quent virtus et claritas psalnu: absolute datur intelligi: qNeum matutine lucis nomine prenotavit: qm palmone
mi christi quam narrat: saluti generio duniam costat esse concessam. Ululsio.
Et tot si quidem psalmsi loqnil dis r sil sed
punio capite derelictum se clamat a patre: ut dispensata scil3 susceperit passionem: παtentissimam dumilitate sua: doim ab lectior ne comendano. Ecdo loco passionem dia sacram diuersia coparat Minnus ypdetauit: deprecano ut a sevientibus inlinicis suio: diuina a tectione liberetur. Tertio comon et onm laudare cdristianos:qr in te surrectione sua caldolica resperit ecclesiat ut audito tanto miraculo in saluberrima fidei constantia permanerent me passione tiri propdelata: imbecilla se dolmcorda turbaret. Que psalmu Gaulo sollicitius audias mus. Elt eni ingenii rerum admiratione Dienissimus: vi quid in dac vita contenendum: et quid in alia esset
speradu .ca puis ipsiua comoturi busi nosceremus. nam cum multi psalinorum breuiter domini passsone meminerint: nemo tamen eam tanta proprietas
te descripsit: ut non tam propbetia o distoria esse visceatur, inpositio.
sors Nilo mead respice in maequare me dereliquistulonge a salute mea verba delicto :rum meorumJ. Uno Gustus ota preuideaaim dispensans: cui sti rura cuncta presemita sum: qualitam vicina passione permortuo exclamat Deus deus meus. R ec triverba accipieda sunt ab humanitatio ipsius natura. naturam autedico esse virtutem vigorem substanne. Nain et repetis 'ilo ipsa affectu necessarte oratiotuo ostendit: Ptillia geminato nomine cdarissimus lilius inuocaret: que sibi non mundana salutem: sed claritatem et e m alestastis liouerat ullo prestaturv. Devo sermocrecus est: qui latule interpretat timor. pro qua re vi arbitror, υ maior eo nostri deum a timore appellandu esse volues . runt. Unde quida ait gentilia poetam Pulmos in oret be deos fecit timor. Iani cu dicit Tuspice in me .celerrimum sibi relarrectioma prouenire deprecat aurilsu.
Sequii i auare me derenquini Istud quarem ulla afferre cognoscis questionem: ut ille sapietae magister substantiallo et enarrator patris: ita sit ulcina carniolae morte turbatuo: ut quali nesciuo interroget patre: quare ab eo fuerit derelico Sed dec et dios milia au manitatem respiciut exprimedam. Ceterum nec in ipsa passione absens illi aedenda est fuisse diuinitam cum dicat ripostolus Si cognouissent: nuodnmglo . tu cruci fuissent. Sed passus est impassibilio per passsibilem qua suscepit bumanitatemn immortallo mortuus ellar qui nuno morti resurrecit. De quo loco mater Cyrillua: ita pulcnte locutus est. Gratia is iv
oibus gustauit mortem: tradenoti proprium corpus: ibino naturaliter ipse vita sit et resurrectio mortuor v. Similiter et beatus Umbroauo.Idem patiebatur et non patiebaturimoriebatur et non moriebatur sepellebatur et non sepeliebatur resurrexit et non resurrexit. G:c et dominem dicimus dodiem pati mori sepelirit cum in ala eius nullo fine claudatur. Qua propter deo relicta se sub interrogatione testas:qi reuera manibu
impi tradi non poterannisi maiestatio eius potetis talia fieri permisisset: stm in euangebo dictu est Non is baberca in me potestat' nin tibi data hiisset desuper. Clamat elli que patitur humana susceptio : bla iubeamao voces et impias murmurationeo abiiciens. citent longe a se fieri verba que delicta par stt. Saluaeni erat sancte anime:sermonea delinquentia non basbere: sed virtute patiene libeo iustineret: quod diuina dispensatiane pateretur: sicut ipse in euangelio dicit ter si fieri potntranseat a me calit ille. Zisubstantit . Uerutamen no sicut ego volo: sed sicut tu. Dicit etia amebus sulo: verba delictae meo*. Ille ergo qui pecacata no dabuliniostra delicta sua dicit esse peccata:sistat et in alio psalmo ipse dicturus est Peuo tu scio ina . mentia mea:et delicta mea a te no sunt abstodita.Tu diamus ergo voce mebr ex ore capillo: et intelligas mus ex nostra plana merito misse locutae:qui se hostia obtulit pro salute cunctoru .cinde apso dicitiam qui non nouerat peccatu: pro nobis peccatu fecit. Ita et in ipsa lege peccata appellabantique pro palo orareta . :turis Deus meus clamabo P dici nec exaudi eo a nocte
et no ad insipientia micblJ. Per die clamabat dum nita a verbi:qua no circudabant tenebre mis: nec inconstat auditam:cus nulla prepedire videbat offensio. raudiat boc querulu senus humanum qis petitionessias dest rat sine dilatione coptet . petit sicut dictu est distantias verbiaque merebat audiri. Qua in ideo non costat audita: ut est sacro sanguine Ibrosa mucu
103쪽
eremina lauarenis. Docetia et alito docemmeptio.
2. Corri.II. Paulus petitivi ab eo camis aemuluo tolleretur: nee Fodix. inauditur a dM.Diabolus precatur: ut Iob sanctum rarum sevissima calamitate percelleret: et constates mox fuisse concessum. Sed a postolo votii sust implere negabatur ad gloria: diabolo ido dabas ad pen 1. Stenon audire Dequenter expeditabula nos desideria os . lata contristent. Hddidit quom clamasse se nocte.ian tribulatione: cum etiam peccator ea soleat frequenter audiri. Subiuntit Et non ad insipientiam micbi: subraulledum reputabis. Duo sunt mi genera petitionii. Quando petimus bonor estominast inimicorum vindictam: et cetera buluscemodi insipienter petimus :qrmundana delideramus. Quando autem postulamus: ut a periculio liberemur: ut vita nobis cocedatureterna:non stulte petimus:sed conuenienter oramus.' aiebat ergo mediator dei et dominu citristuo: non instamenteriled pruderer: et in non costat auditum: qr mundi redeptio licerat dsto dispensante ventura. s itu austem in sancto babitas: laus istaeiJ. insediterat
auditii non fuisseme quis putaret deunt patre propriufilist non amam qr eum dissimulauit audire:de quo lo MN se temitus est Dic est filius meus dilectus sn quo mir
fundat lausa. omlo nimia quidem videi abiectione renibillossed magna connet sacramenta mysteris. Mascis absin concubitu trepit bumilio mouel sine sonitu. Que ii conderes .non interito d- xpm verme appella latum esse cognosces. Vermis ergo qr mortalisuqrde came sine permixtione dumani seminis natus est: Mure ipsius silentiose et humiles existersit. Comparat aeerat creator millimis creaturis sus equi deestimares abiectu:Quod ipso noscit auctore formatum: sicut scriptam est secit deuo omnia valde bona.Sic et ipse is Dauid doctore secutus: minutissimo se pulici coequa ult. Ipsa enim virmo est religionis:vt quanto se pluo unusquis. exemplo creatorio dumilia tuato ampli uaeraltetur ad gloria. Non domo. l. no peccator.quod millo esse no potuit. II omo ergo dicit quanta pertinet ad bumanam natur1. Slde no do appellamnqr qd est propriu dolo peccata non dabuit. tim et diabolus in euangelio diemo est dor ut est illud nimicus domo superseminauit 3i3ania. Unde boc nomen esse constat Imndo,omonymon. Opprobrium aute dominu fuit: quando eum sputis innumerio copluebant et alapio sacrilegio π D verberabant. Dblectio plebio fui quado potius 'Pla
loco dicit Custodi animam messiquonia sanctus sum. zaus istael. per modu definitiust dicitur quid sit pater. ILaussisael. Deum qusppe videntili ipse reuera laus est:qus sanctis omnia gloriosa cocedit. Et est terna dissinitionis species:que grece peotes: latine quas litativa dicitur. Dec dicendo quid quale sit: c unde agitur quid sit euidenter ostendit. In te speraumini parrea nostri ἐsperauerunt et liberam eos l. Tle duris
locuti sunt labiis et moueret ea tJ.i neo de malis ni mereatin suscipiendu est. 'nam si misceas lideses no potestiorem: an dicebant test saluu facere et e. lse locutos. Taleo ent ori non corde fabulant: quibus non .puenit firma deliberatione sente tia. Quid in istit Plioo salvos fecit seipsum no pol. Proprie aut posuit labisse tui mi ore non corde fabulant: quibus
ciam quisq3 putaret patrio sicut dictum est in quod se labiis loquebant f Si filivo dei est:descedat de cruce. - , miuo no pro lites auditu tangu tur et ipso breuiter illa S studem animo discrepante videbant tm labi aper, que gesta sunt. Eripuit ent populu istael de terra ego sonare.IIam ut per iracundiam: non per ratione prornremit tres pueros de camino:liberauit Daniele de bare' dici adiecit mouerunt caput: quod minanteait in o cucura uret alta seu que fiun seu que legunt innum faciunnon iudicanteo. Eperauit in dDeripiat eum novi. s. ra. Sed cum dec lata supplicantibus siue prestiterit: salvu faciat eumqm vult euJ.lDoc per figuram dictastae pietat:tu filio proprio no pepercit: stapro nobis molisa tradidit illum: ut implerentur videl3 scripture et saluo mundi ipsius passione proueniret. uatres autesuos: quod cdrimo dominuo dicit: ex illa parte debet intelligi qua et fratres suos apostoloo vocavit: sicut in marino. euangelio post resurrectionem sua dixit Uade ad sta
tres meoa et dices ad eos riscendo ad patrem meum et patre vestru. Ud tecumauerunt et salui facti sunt: in te sperauerunt et non sunt colastJ. Certissima est sententia que demonstrat effectum. Necesse est enl ut alutilitatem sua audial qui clamat ad diis. Quanti enimartyreo ab infidelibuo non credebantur audirudum eos corporalia pena consumeret: Sed illi potenti auditi runnqui coron1 martyris percipere meruerunt. Uno ergo iustos suos sempererauditised quemadmodum illis expedire cognoscit. Nec vacat quod sperasuerunt Dequenter iterauius gura est enlique grece Nrimrsep bastae latine iteratio: quotiens per ungula comata ad decore marimum verba gemma iamr. non sunt colas: vncs quos veturos costat ad premist. Movit colandit qui bonu destdenu sust adscisci posse m5stratur. Ego aut sum vermis et non domo: opprobria mutum i et abiectio plebs sJ.g oc per figura dicitur et apinosin:que latine bumlliano nucupamr: quoties magnitudo talrabilis rebus humillimio compararunesta indelaeque grece dicil Sronia: latine irristoraliud - - Ο conas ostedens. erba sequi de ista specialiter euangel f sunt. Dicebant mi iudet quado pendebat in crusce Sperauit m di :liberet nuc si vult eum scelestio integritas: nonne videmur die euangellum recensere M lik- no psalmum: quando tanta veritate completa sunt: ut non futura: sed transacta esse videantur merito: ne quid aut excusabile perfidio:aut fidelibus relinqueretur ambiguum. Quoniam tu eo qui I abstraxisti me de Pellirris a mea ab uberibus matrio meed. De xe, Te extra trevum virginatuqui iam tunc ab originalio peccati stuvlclo sequestratus tanque sponsuo xcesiit de thalamo.3nde se dicit abstractu: unde manitas tendebatur obnoxia. Sive illud accipi edum est: quonia de utero matris iure se a domum dicebat abstractum:ut ostenaderet natiuitatem illam nominica virtute perlectanune incredibilis videret virginia parmoetum esset Damini opera noe completus. Et ut declaret perfectamdumanitatem quam assumereat. monstrare digna' tus est: ab initio vite sue spem sua dicit in domino possuisse.Iterum dic quom incompredesibilis sanctitas et singularis ollenditur magnitudo.Tlam cui alii das tum est diuinitate agnoscere: quem adduc potuerant ubera materna lactares Stacipleno ergo elao dicebat
ad O auora vix poterat peruenire maruntas. Γsa in
104쪽
useo tu. J.cit bo iste locutus est. Ita cii st dicit ias cratii in imo: ostedit ab dumana inuitate fuisse discrestu. Quod aut sequii Ex utero matrio:ad errore pertisnet synago unde est perfidia iude constat expulssirin. Ceteru sine ono fuit nec ipsa coceptio. Ita ibicut bo in iniquitatibus cocipis: sic in ipsa incarnatios nis origine dili irpi diuina substatia dum anita te luctaaim adunata declaras. Sicut et ab angelo marie sema nuce. t. virgini x poeta tu est Spuo sanctuo sudueniet in te:et virtus altissimi oblibrabit tibi: xpterea qb nascet ex te sanctu cabit filivo dei. le discessens a me. Qin tribulatio Drlina est: et no est qui adiuuet J. metu mormanda . tio et ista stata sunt:qr dicturus erat Pater si fieri postest: traseat a me calix iste. 'Tribulatione ita dicit morisa cogitatione: que longe post secullo immebat. Erualdeo denuciat xviniam: ut assumptio vere carius triasticia ostederet passionis. Si qr illi initiu no est om isal. 8λ ne quod venturum: sicut xpheta dicit Qm mille anni
alite oculos tuos sicut dies hesterna q preterluit. Sisue tribulatione dicit procima:qrerat in sua carne palastarus. Tlam quicum d1na facultatu orbitat eo mi iamlinoneo bous vel alia buiuscemodi sustinet: lona
ml:lpsim sirum aperuerunt.In botro autem legitur
Du labia mea aperies: et os meu annuclabit laudem v Ialdo. tuam Q6 asit dixit: sicut leo rapi et rugaeo. Hapita pertinet ad insanissima sed mone: qneum raptu tra res rivit ad tribunal presidio audienda. Hugiens ad blasaphemas voces quibuo clamauerint Crucifige cruci fiage. Cluod virum ferio merito coparatu est: Olia sani populi consiliu rationabile perdidos t. s Sicut aqua effusuo sum: et dispersa suntoia ossa mea l. Coparatio ista non minimum cotinet sacramentu. Dupcria stant ossa eius s.fimi ac fideles apostoli: qnditit eis Ecce matti, Io, ego mitto vos velut agnoo in medio luporsi: tunc illi sicut aqua essust stini. Tquamiqfi funditur et rigat et abluit sic illi orbe terrarii diuino imbre satiat eo: peci
* sordibuo abluerunt. sactum est cor mesi: tino liquesces in medio ventris meiJ. Cor susi voluta
quio patit: tunc illi prima tribulatio copula f. QNasit dicit Et non est qui adiuuet: puritas petens et Pi . tuo diuinitatio ostendit:qi si deus no adiuuet: nullus est qui eripiat periclitante. Consideremus ergo si deabemus aliqsi ab ipso diuidi: qui nullius nisi ipstuo tinpossumuo miseratione saluarti s Circunde derut me vituli multi: tauri pingueo obsederut meJ. Oratione dexcursa: qua in passionibus cito senippremittit sicut eu fecisset petraditionio euangelistaru dicta testatur nest fideliu vota precipitare forsitan incosulte presume rennutant ad secunda partem: ubi per allegoricas coa
rationes crucifixto mulae reuelat arcanu. Et notaqr futura pro preteritio poniti ut durissima corda luso rum quasi peracta veritate covinceret. Que figus ra dici ε prolepsio: latine preoccupatio:qn refertur aliquid per ibo preteritu: qd adduc credit esse ventum. Totum facta est ne periret incredulus: sed ita sibi exiluit reus qui se toties colepsit admonitu g.Ulluit multi populi sunt: videl3 ludeo*qui ignorato dei iugo inscosiderata xcacitate lasciui ut: limi petulanteo et fastu qui gressito suos nulla moderati de distinguut: sed vagi et penduli ad iniqua costia quibusda saltibus etiferatur. Tauros pingues principes iude tusignanqui mulce tauri malicia superbiam suam erectio cersulcibus inflaueriat: et innocetia sanauinem truculetia cornibus effideriit.Ppte 'o addidit pingueo. 'Dincent iplam alat nimio reddit inquietum: qn pinguedine multa resertu e Ihet de malaeto ferox efficit: cu presumptione luxuriatio corporio aiatur. Quod st adhuc ηαturs auctoritatio verba pensemus: circussederunt: potirabi ad eos qui illa cum gladus et fustib' ambierunt. sobsederunt aut ad illos qui sepulcbra eius custodie, rusu: ne a discipulis occulte raperet. Obsidio rei dicta est quasi hostium insessio. l. hostilis circii datio. BP riz Quoer merunt f in me os suum: sicut leo rapiens et rugies . SCDE. metaphora introducta est a consuetudine ferarii: que avide os aperi siqn aliquid deglutire contedunt. In me aut dixit cotra me: cu detestabili adunatione dicebant Crucifige crucifige. Oa situ. Heuera sua qt nonsilio sapietia aperuit: sed cogitatio scelerata reseravit.
tem sita dicitique in scripturio diuinis clausa tegebas: sed impleta passione ola venino de aductu eluo prosmissa reuelata est. Uriae aut legio mysteria cdparata sunt cere: que tunc splodorem reddit: qfilia usum luminio calore liquefacta dissoluitur. Uentre suum:discit ecclesiam cat bolica .ubi tecta verba predicantium veniente temporio plenitudine patuerunt. Inde est et
illud:* velu templi in passione diti costat scissum. ne uelata sunt enim tali facto illa que tegebantur occulata .s rQta ruit velut testavirtus mean lingua mea addi HL Tmlt sit faucibus incio: et in puluere mortio ' de dux et sit tant. me J.Virtutem Us teste no putemus incongrue copa deduxi ratanuqr sicut illa fornace durescit: et sortior redditur lv. igne decocta: sic passione mi virtuo ei uo solidata est: e prius quasi lutea videbas incredulio. 2Lingua sua significat predicator apostoloo:qui ad beserunt faucibuo xbi du elus madata custodierat. Sille rei in faucibus dulcis manet:qui se diuino adiutorio in ipsi' predicat loe custodit. Sed quomodo se dicit in pulu rem deducis:culus caro non Ptullt cormptione e Sed hoc ad votu intelligenda est immanili iudeo is qui se putabam v pomorte dedisse comune in qua credere ξvsmin puluere ruisse deductus. Siuemagio a inebris suis. l. ab ecclesia dicat se usq3 ad puluere fuisse perductum. Sors ista bumane coditioni videbas esse comunio. rum circi dederant me canes multi: conciliu malignantium obsedit meJ. Dic mirabili xprietatem sistonio sue sacranacta describit. Canu igitur natura taralis est:vt noulo bolbus nulla tenus acquiescat sed inisportunio atm assidulo latratibus arceat: quos notitia domestice conuersationio ignorat. Dic ergo sudet ius nissime coparant qui noua doctrina dia minime reci plentes: cotra eum ferocissimio vocibus oblatrabant. Doctrina ita noua est sicut euangelista dicit. manda Soan II. tum nouli do vobis:ut o inuice diis satis. Cld etiam S . O . Isaias, spiret a testat.Uetera nassem necce lacta sunt noua ola. ' at terant describit actus ille iudaicus. Uultent concilium alignantium: quando cogitabant Iesum Gm dolo tenere mortim tradere. malignata QTqι tuam quippe dici maligna cogitantiu . Et merito se sa tetur obsessum:ur in ipso erat ciuitas bierusale: quam stes fidei cbristiane in eodem obsidere videbatur. oderunt manus meas et pedes meoo J. Sed anteo ad passionio ipsuo veniamus exordiu: perscruta mest i cur talem elegerit libi mortem qui dicit 'potestat Ioan .lo. tem habeo ponendi animam meam: et potestatem bar o iterum sumendi ea me primum g crucio ipsa post DCD. tio talio est: vi pars eius supcrior celum expetatun se anor terras non riserat: i inferno* lina contingat ra
105쪽
rem reddidit protinus absolum. Quo facto ille maiaceres otiuarium cardineoota ni generio miserator erimius: quid cinctio suis mittatis .n Ny P Rm Dinumerata lammam ossa eius. i.ripostilli:siue reii eius christianuqn persecutione facta tralentiu uideo . - , α: Nnduisiui*taremors indo rum:ne in maiorem numera conualescerent duereban
tur extingui. quitur etiam incredulitatis eorum Ποῦ mpertosorbemti m testabilio obstinariorvi non aliquid transitorie aut eas quom ad inferna per figuram crucis esse cognostas. maliterfecisse videanturi sit adiicit eos e si ora suo Φ
rogo dias ctu latenebroso ne tantum scelus viactet abscondit:et Eliu -,ἡ ΞΠ0 'on'ς mno* tuta pro olor iniquitas in ipsbium oculis defixa in sacro manlissee Qua figura corporio et ale firmaret infirmi legio suo mansit immobilis: Diiiiseruzhit imin m mons indicia dereliquit. rota passio dili magna sacrameta contineat: --
Gerunt autem non transitorie dehemias aer muri
solio constitiatasancrepItem reliquit reum: confit δ
106쪽
mo ditit Eripe aiam mea:modo petit liberari ecciestaque est illi unica id est catholica:ut intelligatur doctrinas nouas et cocillabula perdito statis vocabulo res isse: hereticos hic camb' comparao:qui domestica quada feritate atrociter malaeti: cu de penetralib'nsis extat ecclesia dei mordere ac lacerare minat. Et ut scias canes talibus dolbus aptissime coparatosime manu canis dlxviqis utim domo no canto b ib3. Sive ut quida voluminiami camo segnificat plate mundii mutaque ecclesiam dei lacerare mordactae subdolas u invitate festinat. Canes aute non in malo ina: sed
N saliua, etiam bono pons stequella exempla testant. t Tibetat scor rame de ore leonio:et a cornibus t unicorimo* dumillitatem meaJ. De ore leonis:de potestate diaboli diciti qui bene coparat ferio:qim humanis lamst delectas etitis'. Sed ne forte aliquibus scrupulus inde nascatur: quare Dequenter una res et oDitimis planio aptatur et pessimis Dicendu est q' ad similes partes debeat aps plicari. In aquSm rem diuersas certu est dabere quas litat eo: ut leo de quo nunc sermo est bet fortitudine propter qua belua*ret appellat. Dabet et truculenta Rumam:xpter q6 ferox dicis. Quapropter fortitudoei' et Mao cur isto merito coparat: ut est illud.Vicit leo de tribu iuda.serocia vero ipstus: diabolo copetenter adiungas sicut petrias a pro dicit. Sobril estote et visis late:qr aduersanua vesternia tua sicut leo rugi eo circuit queresque deuoret.*ta fit ut unum animal coiiss ratio eius qualitatibus: rebus a se discrepatibus rationabiliter copares. Ead genus locutionis: scripture diuine forsita propriu non linerito dixerimus. Sic et reliquas coparationes duiusmodu presentio expositiosnis rano coprebendit. H cornibuond est a superbio de summitatu stram potestate ferient tu. Sed inspice qt addidit unicor mo*id est se singulariter erigenti u quintilica elatione surgeteo cosortes ferre no possunt:dii soli facienda putat quodcussi libuerit. Talia cnim animalia que uno cornu armantur: multo fortiora sunt ab his quibus duplicia mbuuntur:que greta monoceron appellat. Tb illa enim unicornio* laybla non ferenda humilitate suam:que destituta opprimi facile possit eripi postulauit. Turrabo nomen tuum fratribuo mesa in medio ecclesie laudabo ted. Post sacram passionem dicit gloriam diuinitatio toto orbe vulganda. narrae enim dicit id est narrare facio.sratres aure dicunt: qui diligunt et dii iratur. Ita qui pati venerat pro salus te cuncto*:quem eo* non diceret fratrem quoiosco patenter ait apta. Decebat enim eumypter que omnia et perque ola:qui multosi filios in gloriam ad rearat auctore salutio em per passione colammari. Qui enim sanctificat et qui sanctificas ab uno o . propter qua caulam no eorundit fratres eos vocare dicto:Nucabo nonae tuli fratribus meis. Sic altet in euagello man5.28. post resurrectionem: Dicite fratribus meta. Et alibi. 2Pend. u. Qui fecerit voluntate piis mei qui in celis est bic me us pater et mater et stater est. In medio spo eccnelauseat drim: ci se pla couersatione tractauerit. Ipsius ei iprecomu est mora sanctitas custodita: qlimcdil valetalidd boni caro faceremisi cui diuina misericordiasbitate noscitur prestitisse.In medio aut dicit palam:t inctarentione multo*: ubi recte metis ollatio reliquia fidelibuo prestat exemplae si ut timeno dctim laudatem glorim eum:vnsuersum semel acobr magnificate euJ. 'paulo me. limo diu passinae narrata: ne corda fideliu longa manscurumaretur:venit ad tertia partires deuotos ala
loquitur ut dia dispensatione recognita laudem emi et preconia ipsius penerali exultatione concelebret: qiri per eius passione prouenlt salus fidelisi et vita iustorsi.
Hunc intendamus Q suauis in timore Gi declaratur affectus. Timor dumanus non laude parturit: sed virruperati e. Dei aute timor:qr iustias et rectus estiam de generat amorem tribuit ardore cbaritatis inflammat. Raudate ergo dicit qui timetis domitand est qui reuerentia dabitis nominis eius: qr eum non meretur
predicaremisi qui cognoscitur et timere timuersiam in parte bono* accipe:qr illos isti mauult intelligi qui fiadei iacob deuotionim consentiunt: superantes per religionis assecui veteri obolo prima natiuitate. Dissat eum omne seme istaclJ. Semen istaci no vniuo nastionio populus fgnificat: sed cunctam gentiu cognouscimr plenitudo: unde pstat eccnam colligenda Et qt superius diterat: laudate inmenso muricae quoatimor ptinere possit edicitur: ad istaelitas rem id est
videntes tamqr nesciunt timere des qui mica pravitate cetan simi vel idolis scelerata mete deseruiunt.
solent facere mos istiuo bonore glorianteo aere, Gnosse nere paupereo despicere supplicantes causamd de babitus qualitate metiri: ut si sit vestibus nitidus vorax putetur: si amictu lardidus medacissimus babeastur. Sed apud drelonge diuersum est:qui de veste n5 iudicat qui opulentiano noranseo ille pres fidelia paupem exaudit et adiuuat egenos:Illi Dciosus est: qui inmerit sanctitate ditissimus. Ut cinaumit fas Tr nec ciem ma a me:et cum ciamare ad eum exaudiuit meJ. Intelligamus buncversum:et deo gras i tum possumus uota mente referamus. Ita in diceret generas ' sic peccata mundi corportosin sanctitate leuit: ut dum ad se infirmitate humana trabiti diabolus amitteret qstes nebat. Quid aute clamaut te Quid se dicit auditum citim ut mors nostra elus exitio finires: ut peccatu vesteris in redimeret precio inissime passi olf. sT pud te laus mea in ecclesia magna: vota mea dfio reddam et cora timentibus esiJ.npud te significat de te: in re HLantam clesia magna catholica scita que uniuerso terrarii orbe spectu rime diffusa est.magna esti et amplitudine rectedicit et bo, num nore.Vota vero mauult intelligi sacrameta corporio et sanguinio stri que illio presentibuo reddunturi ei sanacto timore lableai sunt. Denim vide cid sequis redet pauperes et saturaburmar J.llaec sunt vota que supiuodsiit. Et considera:quia pauperes ini posuit qui mundustius illecebras conterem ditissimo res erat: nodiuit eo qui seculi huius felicitate referti sunt: sed paupes reotid est regna dei esurientes. Ideo enim addidit Et saturabuntur. Eaturari enim non poterant nisi quos talio possidebat esuries.sset laudatat diis qui renutirunt eum: t muli cor eou in seculum seculi J. permata Rivae stia superioribus dictio.Ita cum saturati paupereo sum corda.rint: laudabunt domina. paupereo dfim laudantidius res semetiosos exaltant.*m t sauraria terrena coge nilli celesti Gertate ditescunt.Facultas di marised conscientia dissimilis. Isti denim locupleteo sunt demulo illi de deo.Godissimili avola sortiti sunt. Pauperes possidem quod nun* perdent diutuo tenetqὸ
non solum mortulsed etiam usui frequenter amittunt. Sequitur Uiuit cor eorum in seculum seciali. aluit coria est spes eorum immobilis vegetatur. Siludem ves
107쪽
leuerat. neminiscentur et conuertemur ad minur muscise fines terreJ. minisci proprie illos dici quos post obliuionis iniuriam ad memorae constat res disse medicinam. Sed doc de paganis quomodo possit intelligi: qui nulla sacramenta fidei ante conuertios nem suam ullatenuo susceperaiit Sed et eoo bene escitnuo reminiscuquia omnio domo deum sibi confiteatur auctorem. Sed quando deus omnipotens esse m liter agnoscuur recte dicitur ab eis reminisci: ut ad illum veraciter redeant quem prius peruersa voluntate neglexerant. Sequitur Conuertetur uniuersi fines terre. Prop tia est uniuersalio ecclesie: quam nunc constat toto orbe diffusam. Et adorabunt in cospectu ne luera eius: romneo me gentiumJ. Nequis putaret dus se iamlle. hium quomodo esset ab uniuersto gentibus adoratas interposuit in coinspectu eius: ubi nullusi adorat nisi qui de sincera fide presum pserit. Conspectus enim ita liuo non estinissi supra fidelissimoo et bea tos. Dicendo omnes patrie gentiummi cinit excepit qui cuncia consciusit: vi per indigenas suoo et ipse quom patrie credatur esse deuore. Quoniam domini est regnum: et ipse dominabitur gentiumJ.3ntendamus quid iste versus preposteratus ostendat intelligi. Deus Dominabit ut sentiumquonia domini in rcgnunxquia non iunt gcstium regna: sed domini si potestate sua et mutat reseori continet. Et necesse est ipsum debere ubi coli quererum dominum constat ultelligi. De quo loco pater mugustinuo in libro ad g onoratum presbyterum: more suo mirabiliter dilat.Ille irrisus: ille crucifixus: ille derelictu taboc regnum acquirit et tradit m fine deo et patri: n uti vi ipe amittat:sed ut qd in fide seminas usticum venit minor patre:hoc perducat ut speciem in qua equalia non recessit a patre. probata est dro di, cito uniuersalso ecclesta. I litant domineo donatistam vanitate confundi. Jon potest prevalere plus fraus diabolicatio religio coiistiana necessanum est enim inutio loco:dereticorum confutare nequitiam quoniadum illoa domino prestante destrulimio:cat lice stodes sensum firmamus. manducauerunt et adorauis
ne pigueo runt omnesi t diuites terre I. Quid est hoc qd supes
rius de corpore diu pauperes dicit esse saturatos: Die autem diuites terre tin manducasse et adorasse confimmat Ecilicet ut intelligas non humileo:sed superbo qui non babent in mansuetudine spinu sed in diuiti a Presumptionein. Nam licet eadem predicationum sociamenta susceperitu: tamen par notI est in viri si dea uotio. Illi enim usis ad saturitatem comedunt id este, ad perfectione isti sic manducant ut non magnio
quid velle percipere: et aliud toto mentioardore persquirere.Et ideo di non dicuntur paupereo christusta me eadent diuites terra. s y n conspectu eius 7 procident umo pisto uast qui descendunt in terram. Et anima mea ipsi vis
tJ. Quia superluo dixerandialteo terre esse reptamcdristianos .nunc dicit qui alite deum procluant id est cadant: qui in terrenas conrupiscentias carnio ira pilla te descendaran et hominibus apparere non possunt. Bene autem dictum est descendant:quia omne peccatum paro probatur inlarior. Ram dum conventua ecfeleste omnes indiscrete lascipiat: ipssuo conspectui non sint qui se meritorum qualitate discemum. Tnima vero suam dicit deo vluere: quonia hunc mundum ima maculata conuersatione transsuit. Et semen meu serauset ipsi. Hianunciabitardomino se ratio ventura .
Semeopria dicit que tempore incamalionis me ira,
nifesta fecit in temo:m populos instrueret seacia redglomo aperiret predicatores apostolos in ulteret: quι religioncm sanctam sincera fide predicarent.Rnnuriambitur domino dicit: ab angelio tri quidam volunt qui preces dumanao ad dominu referre memorantari Scriptum est enim in libro Thobie. Mo obtuli me T M , re moriam orat lomo vestre ante dominum. Sed figuraliter dicitur Tnnuciabitur domino:scienti quippe et oia prolatii. Scriptum est enim Scit enim pater oster: mat .s. ait dominus: quid vobis necessarium lit prium petastio ab eontis unciet erso angeli nuno proministes rimon pro instructione. Generationem venturam discit:que ex aqua et spiritu sancto erat ono largiente a screanda. Et ut ostenderet eam iusta:dicit octo esse ventu Generatio enim malo*: sibi videtur venire no domino. Ennuciabunt celi iustula eius: populo qui mascetur quem fecit domitur Od.Id est euangeliste prediacabum filium dei.*pse enim est iusticia patrio. Illi ergo populo predicada est iusticia: si crediturus est deo:
qui peccato* morte derelicta venit ad vita qui sic besneficio dei ex fide nascim ut in eternumtiuere mereatur. Quapropter nimis apte dictum est:cdristiansi γιpulum diam fecisse. Creavit enim quando illum de vestre matris eduxit. Sed tunc eum a peccatio liber suucit qn christianu per aqv a regenera tibis instituit. Tns movero condendu est:qη iste et alli psalmi qui de passsone dui loquuntur: in spe cdristianorum maxime tera miri anmno dac dispositione mirabili cognoscamus salutem credentibus tali mysterio contributam. Conciusto.
siae ut salutariter instruamur il dumanis rebuo etiam beatos temporaliter ex aliqua parte adno derelinquueum meos ad bona e terna tultiomosue virtute per scat. Dunc feliciter flentes audiamus: per qui sic possumvorracvst defito animo in eodem mereamur a filio. io dura corda iuue :olnsensate mentes nutam olno
credentiu none hic soluo psalmuo ad passione credenda sufficere debuisset qua sic euideto de se verilao predicauit Et ne aliqua corde durissimis excusatio relisis queretur:sequutur inter aliquos de bac re psalmst euis denti et manifestissima prophetatione conscriptus dest Φ. Φ.68. et centesimvsociauus: ut milli cire deberet ambiguum qis talitra preconibus cognoscit tasse vullagam. Comet aut psentio psalmi numerus et alia reruticia relas . la cumxpda danici trib' debdomadi. bus oratione fila cto iugiter immolasset: vi que essent istaellttico populo futura cognoscσα stscii voce fissii estiad primopces se fuisse tramissum: i3 diabolica res lucrande tardatu.vicesimoimio die adcii pomisse deoscedere:vivonoei' satistiGre potuisset. Muapropter et die psalm' no imerito tali calculo noscit colloca diaboli puersitate destrecta medicinalis passi modo 'nareRrauit. Culus biificio bumansi genuo abet emamorte liberatum:ad mpetue salutis na peruenit.
Explicito positis in psalmum. 2.
N I γ' Gmitius regit me et nichil inlchsa L A i deerit In loco pascue ibi me collocavit. Super aquam telamonis
tuae vi educauit me: animam meam co
108쪽
uertit. Deduxit me sisper semitas iustitie:
propter nomen suum. Nam et si ambiilauearo in medio umbre morus: non timebo matala quoniam tu mecum eo. Elirga tua et basculus tuus: ipsa me consolata sunt. Parasti in conspectu meo melam: aduersiis eos qui
tribulat me. Impinguasti l oleo caput metu: et calix meus inebrians * preclarus est. Et
misericordia tua subsequetur me: omnibus diebus virenaee. Et ut inbabitem in domo dominu in longitudine dierum.
i 'ote pretemittitur: ubi notis nichil est qd requiratur. Doc im comemora naue ut iloamina tituli dulus adspiritualem sicut pie, fati sumus intelligentia perducere debeas
muo. Eoquis enim per torum psalma primidola vetustate depolita:regeneratus ex aqua et spiris tu sancto fidelissimus corvilanus sfais ageno: qui de ariditate peccati ad loca pascuera ad aqua refectionia unino sit largiete perductas. iat notandum qui an rea decalogii legis accepit: ita dic decem beneficito se gaudet esse ditatu. 1 non singulis versibus duaed ucoma ta succincte narratur. Drulsio. ii Uruus qui de psalmuo emsed multio nos scitur partibus cotlneri Qui diuinone m
inos nodiuisioneo ut mal is psalmis:sed taceteras numeri Per singulas qua in ut eo
inlitan competenter afficimuB. Erpositio. Omlnusi regit mei et nichil inlcbi deeritJ.l Vir ille sanctissimus qui per gratia baptis
ἰmatio innovatus: pauperem se diu ablecta seculi pompa nosccbatun conscientie cubili 0lemo exultat et adno se a tegi locunditate
dulcissima profitetur. Dicit enim regi se a tum ubi est defensto fovis et magna securitas ubinemo metuit inimicum: ubi iam nullus sua imbecillitate turbas. Udadendo aute Ilicdit michi deeru: diuuias suas pauper ille noscebat: cum sibi a disto subitantia spiritualem crederet nicipilominus inerenda. Sed auolam' in substquelibus .qm sit diues ista paupertae que tatio bonis repl 'quata cotineri regii tbesauraria non merentur. Que figura dicis S atrisinoo: latine 'gregatior quotieno multa in unum colligunturi et velut pondere fascio audientissa nimio offeruntar. tDoc labema siue in laudibuo:stue multaperationibuo inter orator vina lentissimum haberi soleti In loco pascuCibi me collo cauliJ. Primam partem munerum fidelis iste que diximuo gratater exponi V m ad iuersalmi c risti eoclesiam merito cognoscimo pertinere. nsseritis era
.ris. netur: sed mi aia celesti pabulo refecta sputabo letici enitore pinguerat. Illa enim dei sunt pascua que non ventrio digestionib' dilabuntunubi it iportuna non saccedit esuries: sed aia cum semct cepit esse saturata: in idipm celesti munere Pseuerat. Vocus aute iste qui dicit pabulo*:diuina lectio est. la sicut pecudu corporibuo pinguedine pstat ager depastud:ita et sermo diuinus anima nouit fideliter saginare meditatuo. Dedia pascuis iamra tua eructauit ille qui dicit deo. Quam dulcia faucibus meis eloquia tua: super mel et favum ori meo: et dio similla. Sust aqua rcfecticis educavit
meJ. Set 3 munus sum asonis ostedi dona diuina parana ammitatibuo bulus Rculi quibus multumbumana gaudere solet infirmitas. Sed cotademnuo
per istas co rationeo:qd magia velit intclligi.Tqua refectioni test baptismi lauacrii quo ala stomis artasstate peccati ad bonos fructus inferendos diutius musneribus irriga f. Et bene addidit Educauit::d est pau statim nutrivit quasi paruulos et renat :sicut Petrus apro dicit. Tanco modo geniti infanteo rationabiles Icm.2ι et sine dolo lac cocupiscite ut in eo crescatis in salute. Pnima mea couertuJ.Dd gratia tertiffvenit: ubi anima suam diuino bincio a Isent esse covcrsam. Sed cosuersam diciti qr post baptisma de peccatrice facta est iusta defectileta mudimina: ptracta sine ruga:licut apso dicit .citer iberet libi ipse gloriosam ecclestam: Ephe. . nodabente macula laut rugam'aut alicia huiusmodi. mento ergo alam sua gloriat ad christu esse puersam rque dudu sub diabolo xbabat esse captiva. Sed tunc est salubrio ista cofessio: si non itera incetiuis victis mpeccata relabamur. Uersi ista olassione vide Id sequis tur. I eduxit me super semitas lusticle:propter nomesuu J. Quartu benefici si memorat 'd est sollicinus insdagandu . Nam cum tam cie semitas ambulare supbielit:cur sanctus vir illuc se gaudet esse perductu :qd Dos minicio regulio videbas esse strantie d dic suptas liter accipiendii est:queadmodu si dica posimo est superpopulit corrigendu: quos debeat lusticli semitas edocere:sicut et alvisopbeta dicit. Eup excelsa statuit me: ut vinca in claritate ipsius. K d aute ainxpter no mensusi. famulus christi gaudebat se ad illam sciennaduenisse: ut posset mi iussa vulgare. Semite elii iustiscae sunt duo precepta salutaria an quibus lex et xpretatis sermo cocludit. ligoediam deum tuum ex toto mulo.6. corde tuo: et ex tota anima maret proxima tuum stoet teipsum.merito ergo suu semitas lusticae deducta se esse gaudebat:qui anum ptemptati exfecerat. Tas didit suopter nome suit:ut nemo diceret mentis sula collatum :qd diuina Ma xbabat esse cocessum. Ilam et si ambulauero in medio umbre mortist non timebo mala: qm tu mecum eo J. Quinta succedit gla: a res uera constat uni culm firmissimo cat bolico cotributa. Dicit em: Et si inter dereticos et scistriaricos ambulem qui recte umbre mortio esse dicunt: qm exitii figuram nrtat Gadi sema pducuntun no timebo eo*pravaaisiones:qrm psentie tue me tuitione defendie:sicut scriptu est in xp ta .rao te desera non te derelinqua. Nolae. u In isto quippe muto:eceina iter iniquos ambulat nos nec iudicis dira bonorum malorum sequestrator advesnerit: sicut Ppheta dicit. Epuo inquit vulmonsi chri, Debre. 3, modi iub cuius velamelo vitamus inter sietes. Sirue umbra mortio absolute diabolus estu obscure nos bio laqueoo poni t: vi 2 nebulas ipsius deceptum etersne mortis precipitia corruamus. Sed dec no timetura vero fi liet si in fo* medio diuina misericordia fretus ambulare presumpserit. Cur enim vir iustuo illos timeat qui sanctos tunet:et inuicta illis voluntate desserutante Uirga tua et baculus tuus: ipsa me consolasta sunt l. am sexta largitate letal. Uirga enim pertisnet ad iusticiam et fortitudinem domini saluatorio: sisciit in psalmo dicit. Virga equitans yga regni tui.m 23. 4. citius ad adiutoria bumanum respicit quo et pes ipse caute defigitur: et totum corpus mae desuper incubentium sustinetur. II ocvsi sunt patriarc . Dicit enim lacob: In baculo meo transsui sordanem istum. 3tem Geffeti
109쪽
cingeno: tendteobaeuloe in manibuciet comedetis fesstinanteo.Qd mutno locis reperies in auactitate die ulna. stae ergo duabita remo fidelio se assent cons latum.Una est dimino que coterit victos .altera gubernatio que sustinet fidelissimos christianoo Ipsa vero dum ponit numero plurali:virga et baculum lignificat que superius dixit. Sed videamusi queadmodum utram nos creolari poterui:cum reo olito diuerse sint. Bacu tu quippe non est dubia psolari:qui ad opem fesrendam bumane imbecillitati semdas Iuniis. De virga quid dicemus que percutit affligit et ulcia nostra iudiciaria seueritate castigat Consolatur plane et ipsa n deleorquato eoa ad viam diti adhibita emendatione perducit. Ita recte cosolari dicimus omne qs adiuuat: et si ad tem pilo nos pro sua districtione cotristat. Unde Bebre. II. dicit apta ad hebreoo.Qm omnio disci uia ad plana non gaudii vides esse: sed tristicae. in posteru aut e mulstum fructu affert. Parasti in conspectu meo mensam: aduersus eos qui tribulant med. Septime gratulanos mo llumerus addides:cum dicit Ibaram in conspectu
id est predemnasti altare sancis:*1 cucia videt ecclesETq. sa:qd circulat populus cdristialius . mesa em a meae dicia eshqreode die coulula ritu gentiu exercebantur. Ecclesie 'o mensa est beata coicatioIepulatio stlix fasturitas fidet esca celestia.Uini ita mensam aducrsuo eos parata esse manifestu est:qui in aliqua peruersitas
te demers, ecclesia dei suo gravit re errore cotristant. . um M. Deqbus apro dicit. Qui maducat indigne: iudi stabi maducat et biblimon diiudicas corpus di indatu sci
licet aa remissione peccato*:ri vita utatua possidem da .memeto aut in mesa et in bono et iii malo ponituri . urvio. sicut dici tapla. Ilo potestis coicare mese dith et mense demoniorin sympinguasti in oleo caput meuJ.Ecta ua ponti munificena. aput lidelium c ustuo est dis qui recte dicit impingua tuo moleo: qm nulla siccitate peccatoris exaruitαaput ergo suum oleo asserit inspinguatu: videt vst cetera mebra letarent. Sed sidest hoc π species ipsa benedictionso sancte frequeter aduhibel:vnxit xppetaoicosecrauit reges Inon imento: qr arbor ipsa pacis etili prestabat indictu: qn eius spescialiter munus noscit esse diuum liquor arboreuot priguedo letificas magnaru gra dignitatu: cuius folia in viriditatis sue pulcdutudine perseuerant. Dec etiam Noe per columb1 nunciauit terrio reddita sospitate ut merito tante benedictionis capax esse videarumque fructus siri magno decore simul et utilitate perfruitur. U. 4. De ipso enim et alius psalmus dicit. Propterea unxit te deus deus inuo oleo exultandis prae cosortib' nilo.
Hepvir'. munus est sanguinio diu: qt ncinebriat ut mentem sanet a delictio MN nomon ad peccata Nucens. Decvinoletia sobrios redditidec plenitudo malis euacuat Et qui illa poculo non silent repletus: eterna redditur
egestate ieiun us Invenltur etiam et in malo positum: ut 3saias alti taccepi de manu tua calice ruine: poculum ire et indignationso mee.Tddidum precum est: utimcu talia conferat:vt ad celo* regna perducat. De Man. quo poculo in euangello fr. Qui biberit ex aqua qua ego do non sitiet via . sed lici in eo fons aque salientia in vitam et ema. Et misericordia tua subsequetur me: omnibus diebus vite meed. Declina pars promisse osu: stomo impleta eIliubi ad cumulum seleticae delictaris magnitudo satiauit. lam cum misericordia domism semper precedandic dicit Subsequetur me. Subsequitur vis. ad rusticiamsed precedit ad Natum conemendam.Tum si solum sequeret: nemo iuta perciperet. Si tm precederet nullus poterat collata seruas re. Grauioreo sunt enim insidie quas a tergo diabolus parat: et nisi domini misericordia subsequas: facillime framitas humana decipitur. Tunc enim qu1do se aliquio victum transisse aedillincauta magis ignoratioα ne decipitur.Unde nimio necessartam estπt semo nos et gratia diti precedat: et misericordia subsequat. smvi mdabitem ui domo diu:in longitudine dierumJ. isnso iste pendet de stiperioribus dictio. Ideo enim illa professus est sibi csse cocessa: vi ad habitandum in domo eius glorie perueniret.*psa est enim bonoru omstuum completiva perfectio: sicut in alio psalmo dicit. Beati qui babitant in domo tua:in secula secutorii lau M.t dabunt te. Domus quippe domini laturam stgnificat aerusale:que in longitudine dierum sine ambiguitas te consistit.Ipsa est enim beatitudo Ppetuari sine fine inicia. inmento autem qd in priore versu psalmi bus ivondem dito regit me et mcbit micdl deerit breuiter dixit:qd in subsequentibu olatius enumerauit. Que figura dicil strochasmos id est dicti rotatio: culac: ECGe.
cincte ea que iunt inussuo dic da Pstringit. In docaute versu finaliud est Ut mbabite in domo diu: in lana situdine dierum. Epipbonem id est acclamatio nobi cst talis Isma nimis figura polita est:u post narratao reo bre
uiter cum acclamatione prorumpit: post omnia desianes in exaggeratissim1 luminitate. Sic psalmi istiuo principia media et fimo:decora diuersorum scdematui uce radiantur. Conclusio.
compacta cecinerit:* dulce meloo anime salutando lectatione cantauerit: ut in hac festiuitate mysteris non voluptas auriu3: sed salubritas accisita cognoscas alarum. numerus quom psalmi duiuo significat vfectio
nem sapiet te. Si quide. 22. libros esse cognoscimus veterio testamen:=m litterae debrem quas ad plenitudine diui nesciet coprehendenda costat humano generi tributa o. caua propter durans modio pulmo illisu ma noscuntur conuenire mysteria. Explicit expositio in psalmum.
Cpsalmus David prima sabbati. naij. Omini est terra et plenitudo
eius: orbis terra* et uniuersi qui dabitat in eo. Quia ipse supinaria fundauit eu: et sust
stumia preparauit eu: si uia ascedet in monte dia: aut cla
stabit in loco sancto ei'Gnnoctia manib' et
mundo corde: qui no accepit in vano anima sua inec iurauit in dolo Mnino suo. Inic accis pietbsidictione a d sto: et misericordia adeo salutari suo. Dec est seneratio qucrcnu ea: quercuum facie tin iacob.Hrtollite portas pricipes vestras: et elevamini porte eterna: leo: et i troibit rex glie. Quis est iste rex sorarie disto fortiset poleo:dsis potes in plio. Attollite portas pricipes vestras et elevamini portaeternales: et itroibit rex glorie. Quis
est ille rex glorie coctior tu tu i pie est re inci
110쪽
et selum presentis tituli. mi Ste dito alacriter subleuem ut nobis penetralia psalmi clairiuo innotescat. prima sabbati significat diem dominicu que pruna est post sabba,
tu: quodledfio resurrerit a mortulo. Qui propter ercellentia tanti miraculi xpliedae nuncupa tu siue qr in eo mundu cddidit. Eo si dem die isti seculo resurgedo Mo subuenisse cognoscit:qsi eum et lacis, sedeclara . Sed ni totuo psalmuo post resurrectione canitur: deo elima tua iste prc missus est: vi corda fidei lium cosmo moneret indicio. Divisio. . tost resurrectione divi xpbeta letior esse .lcmoibum anum genus alloquit qη varia sullstitione laborabat: prima parte di fiariens diis uersum orbe esse terrars: ut sicut se nullus ab ei' imperio xbaret ere. ccptu: lta neca fide crederet allensi. Sescundo loco determinano quibuo virtutib' Niti sint metus ecclesia consumti. Tertio dementissimos musti, nos alloquis: vi vero uno famulateo a noxia sibi usuersitate discedant. Erpositio. omini est terra et plenitudo eius:orbio terram et uniuersi ci dabitat in ea J .Quaa uia terra et in bono et in malo poni sepe no a b berimus: hic in ecclesia debem' aduerte Chretu dilo specialiter pura mente famulas.
Malueoia ab ipso sint cognita:tii illud ipsus esse Pprie
dicimus: ad re venerant auctore. Et eccra no Imerito nuctifera bono: terra suscipitiqr nutrivit et cotinet popula inrisit Seu tur Et olenitudo emoridest multitus do sancta qua repit eccria. S3 ne terra qua sapertus dixi coangustata putares aliqua fortasse regione: nucdicit orbio terra*:boc est via inersale ecclesiam: que totius msidi ambitu cotinet Intede vero q6 dicit:u nasbitat in ea id est no qui couemsit et recciun t: sed qui fis merso stabilitate perdurat. Dabitare enim manere dicim' qη erranti si n6 est:qη mniabilitati no coiremt. Sed ille solito eccllam babitat quivsae ad obitu suum in fide rectissma pseuerat: sicut et alius psalm' dicit. Et in babite in domo diu: oibus dieb'vite mee. Prytaemu maria funda uitia:et suu flumina preparauit eam IQuid est suo maria Mndamnisi supra victo* bui' sesculi tremulos fluct' ecclesia firmissima credulitate sorti dare: ut anc ra fidei fundata a cellas cuiussi bet poriculi non pauescat Unde et aptio dicit. Qua stoet ansebora babeniuo ala tuta atm nra. Simili modo: et suassumta dicit esse preparata:qrii ad volutates turbulentaopsecuto*aptat 1 cdstat ecclesia:vt ei praue Polimstates nocere no valeat:*uis stra ea insana mentium popitatione con surgat. s Quis a scendet in monte diu: aut iis stabit in loco sancto eius J postm docuit breuiter uniuersa diu esse que codidit: nuc u iterrogatione secunda ingredis parte: respondesqualeo esse debeati qui se ipsius desiderat nucupari. Que figura dr Excita sinos id est eid sino: cu res coptureo diuisas: csi insterrogatione exquireres singulisque couentum applicamus. Premittit ergo iterrogatiore πt apta responssio subsequa . Quia ascedere Musa dicturus erat monte id est iustiti 1:ceterastv ktutes ad quao magno nisu initio: qm peccatio obulantibus impedimur. Sed postssi dicin quis ascendet inunc dicit stabit: quia mulsio militio est in cincto loco stare: . ad eius fastigium peruenire. Introces manibuo et msido corde:qui non accepit in vano amina su 13. Ista est expectata responsio. Innoceo manibus et mundo corde. i. cuius ollatro
neminem tedit: sed quaris potest adiuuare contendit. Et ne putares posse sufficere Iimoco manibus: addidit Et mundo corde:qr frequeter disponimus iccire: sed vivamus nolentes: et item bona volumus: sed ab eorum operatione cessamus. Ideo . nodicit illic a scedere:nistin quo utram potuerit muemri. In vano io ac scipit anima sua: qui putat desideruda que sunt vel trasitoria vel caduca. Ille aute in vano no accipit quilla nouit ad diuinitatio intelligentia fuissexcreatui ad leugem diu custodienda ad cogitationeo vite eterne: et de quid pol supema gram promereri. nec iurauit in do toxximo suo J. Dicedo in dolo: videt sacra meta permisisse simplicia. Scriptiam est enim Rurauit disto et non et D. I QR penitebit eum. R. egimus etia Patriarchas iurasscsan cnssimos.Et quare dicit in euagello. Ilo iurabis:nem matth. . per celu:nem per terram et c. Ueraciter iurare in veteri
testamento probibitu quide non est. Sed qr humano
generi: de infirmitate meris frequenter nascitur causa periuris In nouo testameto utilius dicit esse omnimos dio non iurandu: sicut et alia limitia que non contraria: sed cognoscimus cautiora. In euangelio quippe ipse dilo ait. Dictum est antiquio. Oculum pro oculo. Ego ante dico vobismon resistere malo. Per Dolu itam tuarat quisquio aliter facturus est Qxmu tincredriis perat unum non esse decepisse nequiter credentis errorem. Dic accipiet benedintionem a dis: et miscricordi a adeo salutari suo J. Premissu plas obseruationeo: tacdlcit et premia. Recipiet benedictioncmo a quolibet allo sed ab ipso diro. I pse benedicit qui iudica tumo estipsst absoluit qui inco mutabiliter anare potuisset. merim ergo bene I per magnitudine voluit concedentis agnosci. Q6 argiunentum inter oratores dicitur a udi TC plana. Sequitur misericordia: ut illa benedictio non ptnerita: sed per indulgeriam domini venisse videatur. nullus quippe bominu est: qui sibi misereri no egeat. nantur delicta ut veniat corona: sicut dari non potlibertae ini ij pilus seruitus fuerit absoluta. Salutario ergo noster est dominus cbristus: a quo et beatinado tribuim et peccata laxantur. Nec moueat qd superius dixit: blc accipiet benedictionem a Go:et postea subiunxit Et misericordiam a deo salutari suo: in mordine rerum primo parcat peccaris nostris:et postea benedi eis io ipsius munera subsequa tur. ll oc enim frequeterinuenis esse variatum:vt primo misericordia ponati ut est illud. Deus misereatur nobis:et benedicat nos. Ps .es.
Iterum m conuertit: Illammet vultu suum suu nos: et Ibidem. misereatur nobis. Que figura dicitur nnamopbe id SIC ME est peruerso: ouado promimus ordine conuerso sente, nam .s Dec est generatio querentium dominu: querentium facie dei sacob J. Que singulariter superi dixes rans io ascedet in monte diiune putareo doe ad chustum dfini solumodo esse referendu: nunc et generandi christiane boc cognoscitur applicare. Tu cum diciti bre est significat talis est illa generatio que domitium requiriti idestque sacri baptismatio fonte renascitur: et fidem sua pia operatione cdmendat. Sequit is uesrentium faciem dei lacob. Quid est hoc quod et ipsum
verbum repetinet aliud subiunxit in fine Pisus dixestat generaliter queretium dominu:qui se non ambiunt preponi: sed suo ordine suom fine contenti sunt: ut vel minimam partem in cbus il regno mereantur accipes re. Sed quia sunt et alis nimio fidei calore feruenteoreloperum bonitate nonnullis preponi se volunt a ddidit Deila diri hoc in illis faciat: os in lacob fecisse des claratur: qui posteriualia tuo primatum fratris semos