장음표시 사용
92쪽
sordibus inqnitianamee excipitur a conculcatione populum seni ucius lator iteretur. Delebo eos id est de medio tollam qn pertinet ad lutum platearum. Utinquo et ipsam coparati is intellige. Uit enim ut lutueitearum:qd facile tollitiinquia mollissimum comos tur. Erlneo me de coradi cnonibus populi: consilium me in caput gentium. Populus quem non cognoui struiuumlcbιJEreptus est plane de contradictionibus populi: quando explosis perfidio videto ad gemtium fidei deuotionem Θ translatus est. Contradictio
nes vero illas dicit quas ct scelerata turba multiplicister ingerebat. nam qη ait Constitu eo me in caput gestium: signum dicit fidei cbrimane: quia in fronte genitium crucis habuerunt vexilla radiare. Populu quem non cognoui id est ad quem nonvenenouum rudeat mantea non receptum. Semiuit autem Credidit dicinquoma quicunm credit et seruit: q6 factum est a genti, bus que non fuerant ac risto cama liter inquinte. Tu quid est qd ille non cognoscat: qui renes dominu persscrutatur et cordaes t Ebauditu auris i obaudiuit mic silis alieni mentiti sunt michiJ. Eaus ista gentia
um exprobratio est magna videorum:vt serusrent qui non videmn ut audirent quibus ex ore esuo sacratissima minime verba sonii erunt: sicut scriptum cst. Quia buo non est nunciatum de eo videbunt: et qui non ausdicrat contemplabunt Sed intellectuo traditivi ad sciamus. Debres autem qui viderunt et audierunt stoet infimus dicit totum contraria voluntate fecerat. Cldidem predicit I uias. Excera cor populi buuro:et austes eluo aggraua:et oculos eluo claude ne forte videat oculio susta aut auribuo suis audiant vel corde suo instelligant: et conuertantur et sanem eos. Que figura dicitur Uposiopasio id est dictio culus sinio reticetur: ut aut terrea turtaut ad desideris prouocetur auditor. Si lis aliens residiaboli: buo ipse in euangelio dicit.cios ex pane diabolo estio. mentiti sunt miciri:quando didicebant.magister scimus quia a deo venisti:et in veristate viam dei doces. mentiri enim est contra mentem loqui: et illud lingua promere: qd unumquem constat in animo non babere. ssilis alieni r inuetera uerunt:et claudicauerunt a semitio sutoJ. Uenedixit alienos iislios claudicasciquia filis domini rectis gressibuo a mubulare noscuntur. claudicare proprie dicimus eos: qui uno pede sunt debilco.Q6 iuncis accidisse maius Rstum est qui vetuo testamentum camaliter tenent eor iis gratiam respuerunt.Et dinc factu est:vt una parate debiles mentio suis gressibus claudicarent. tDocellam in illa angelsca concertatione patriarche locob quidam asserunt presagatu: quando tacto nemo uno pede clauduo effectus estnec illud vacat qd addiditrusaequia deserenteo intelle m legio sulo superstitionibus agebantur:ut non recipientes promissum dominum saluatorem lauandia manibuo et calicibus inannas calumn o como rent reuera sordidused non tali obseruatione munda dL potuerant enim propria fere purgari:st lauacri sacri baptismatis et petissent.
Ulult domnus et benedictaa deus meus:et exaltetur deus saluti mee J. Quarti ordinis lanua que superest aperitur: ubi iterum ecclesia catholica loquitur toto orbe dilatata: que summatun et beneficia refert dominuet bymnum suavi deIeciatione profundit.necte dicerbativsuit dominus:quem in suo corde lugi considerastione cernebat. Uluitenim dixit preseno est firma creaeulitate conspectua Benedicino tem dicitur deus: cum talauo celeberruna deuotione mentio offertun lis
mini Osanna in excelsis.*ntelliginar etiam proprie benedictuat et spse omnia pro cauo benedicat: sicut et diuit dominus: cpipse vivificet. Dec aute et bis si milia sicut sepe dlximus tropicis allusionibus probatur edici. aeraltetur vero posuit toto orbe credat. Ita quemadmota aliter exaltari poteratqui proprie vocatur altis Imus D qui ovindictas micbuet sub , T r. subdita didisti populos submeJ.3n isto mundo precoma liter vindicatur emessa: quando blaspbeml et infideleo ad
vere religionis penetralia perducuntur.m qui ante coatumaces extiterunt fiant illi proficua deuotionesia bsecti. Ecce vere vindicta pia salutaris pena vino gloriossa Ipsi enim ecclesie subdunturiqui liberi probantura viciis.Nam qui ab ipsa deutant mox laqueum noxie captiummo incurrant. se iberator meust der gentib' ni limicuiracundis.nb insurgentibus in me exaltabis me:a vis meis. ro iniquo eripies med. Dddidit liberatori laudem du3dicil iracundio. minuo est enim periclitatem libcrare ab inimicis tepidio: sed multo gloriosius a feruida malignitate succensio. Sequis decora diuersitas: ut quanto altivo in iram simuerunt mimici:tanto ampliuo exaltaretur illa que pertulit. Iniquum vimini inmancudesigna quipemers dogmatio grassatur iniquitate.
Propterea colitebor nbi in t p pulis domi iaciet psal ntri nataemii dicam t tibi inter gentesJ. 'propterea propterilla rubus. que supersus dicta stanti. confitebor tibi id est laudem riznoi tuo
te per populos christianos:quorum utim lingua ecclesie votest. Psalmus aut sicut dicrum est opus nagnificat actuale: unde per opera fidelium deo dicit gratias offerendas: quas plus diuinitas noscitur exaudiaret voces.Inter petes des at unluc,sitatem: quos latam erat ecclesia sentium numerositate dilatanda. cordiam christo stio. Daulset semini eius vis in secumlum J. Exponit qualem psalmum superris dixerit: qui magnificet filium ipsius toto orbe terrarum. Et rimo ante dicebatur omnlo unctus lii rescisicut et de Saule dictum est. Cur ausus fuisti inferre manum in chris num domini ndauld ergo lacu misericordiam:qulaeum ut tituluo dixit:de persequerulum isocitate libesta ult. Et semini eius dominum significat saluatorem i l fm carnem ab ipstuo generatione descendit. Dicit ergo tunc misericordiam factam semini eius: quando
nam noultans variata esse videantur. Conclusio.
s est qd variatione personarum semper effictanda vicativo sibi strino alterutra permutatione succedit. Sed inrelligamve quanta sit busuo chori gloriosa soscietas: ut et ipse quom dominus simul dignatus fuerit salutaria verba miscempro quibuo non a pernatus est
militatem incarnat sonio assumere. Nam et numerus ipscimagna legis sacramenta concludit. Denarius ustinet ad decalogum veterio testamenti: septenarius ad septimrmem spinnio gratiam: i in unam societatem deducti efficiuntdecem et septem: sic preci pua mystearia lanae iccio psalmi istius numero continentur.
DExpiscit expositio in pulmum. T.
93쪽
d Eli enarrat gloria dei: et opetra manuuetuo annunciat firi inanientu . Dies dici eructat iverbum: et nox nocti indicat cientia .rion sunt lo e necdsermones: quo* non audians tur voceo eorij.In omne terra enuit sonus eorum:et in fines orbis terre verba eo*.In sole posuit tabernaculum suu : et ipse tan*sponsus procedeo de in alamo suo. Exultas uitri gygas ad currendam viam: a summo telo egressio cius. Et occursus eius ustu ad summu eiusmec est qui se abscondat a calos re eius. Ler nomini immaculata conuerteo animas: restimoniu domini fidele sapientia presta o paruulis. Iustiae domini recte letificanteo corda: preceptum domini lucidum illuminans oculos. Sinor domini sanctus permanens in seculum seculi: iudicia domis tu vera iustificata in semetipsa. Desiderabilia super aurum et lapidem preciosum mulorum:er dulciora superinci et favum. Esenim seruus tuus custoditea: in custodiendis italis retributio multa. Delicta quisitelligit:
ab occultis meis inuda me: et ab alienis par
ce seruo tuo. Si mei no fuerint dominati tuc immaculatus ero: et emundabor a delicto maximo. Et erunt m complaceant eloquia ons mei: et meditatio cordis mei in conspesctu tuo semper. Domine adiuror meus: egredemptor meus.
Tl scriptis ista 'equenter exposita est Galal in dicta reteretis ad onm cdristum: de cust tuo palmo aduere .ppheta dicturus est: vns de suscepit inimicuo occasum:et dumanum 3 genus singulare presulist. Per bunc enim prannus ille religatuo ingemuin et absoluρο est domo onuo: qui mortiferio vinculia tenebatur obnoxiium memento vero quia de eadem re dic putruis est psalsmo. SequMur autem ali I quattuor id est. p. 8 96. ostri Divisio.
- Mi psalma prophete verba lanti pun LRama narratio esuo laudat diu predicatores. -ypse quom esuo incarnatione: speciosissimio coinparationibus verba subiungens. Secunda: laudat precepta noui et Peterio testamenti. Tertia:ab occultio viciIs purgari se a domino deprescatur:ut eurn sibi dignum iaciat esse psalmista: per que intelliginuo illoo soloo reuera domini laudeo cinerer qui ab eius nesciunt predicationi a discrepare.
Elienarrant gloriam des: et opera manuum selua annunciat firmamentum. Jι aula et
ad litteram possit intelligi: celoomanassei glorsam dei cum magos ad Bridiem vesanientes dux stella precesserinque stans suu cunabula esus:ostendit domini saluatoris aduentu mi
tame doc mel tuo ad aproo coumimus etyp tao: qde aduem ipsius disserendo: orbe terram sanctio adamonitionibus inpleuera tan quibus deus iamb in collo trabitavit qui cuncta late cocirentur: non ex partesea tota eoo premaedine sue maiestatio ingredieno. 'paro enim in deo non est sedubud totua et plenuo est. mplo quippe dicit Tu qui eo: aut enarrao gloriam DS '. meam Sequitur Et opera manust eluotid est ipse dolmo qui manibusi elus tactuo est. Sed hoc ad laudem dicitur eroppetarum: ur cum lint opera eius: annucias re mereanir creatone sui reuerela mysteria. Tulidit niviunciat firmamentum: predicationes. s. lircamatio mo eludi perguli fidei nostre soliditaa incoculla prouenit. Et notaqidlcdicinari domo dei manibus factus.
a legisset aridam manus eius finressit. Sed doc TM. q.
ane operanon allusio est: que sine manibus alis quid fabricareno prevalet. Cetem deus volutatis sue creauit imperio: sicut legis Ipse ducit et iacta sunt Ipse aba.i . .
mandauit et creata sunt. LM ieedui eructat verbum:et nor nocti indicat scientiaJ. Dim olet eructuabat veratam:quanao o loquebat apostolis.*pse enim diuisna claritate irradiano: corde purissumo verba celestis luminis ultimabat. Eructuabat enim verbum: cum demio penetralibus sermones in sancto* notioli paucebat. Nox autem nocti indicauit scientiam quanao ius eaocdvstum valeto prodidit ac tradidi occidendum. ndicare enim utinet ad proditione. Tale enim inter se fecerant constitum: ut illum tenerent quem titisset sceleratissimus oscula tuo. O nefandissimum proditos rem:et iuste a beatorsi societate discretu. per osculum causam fecit venire interltuo: r quod dumani genearia declaratur allactuo. Ium qis diem diei ceparauite et noctem nocti. argumentum est qd dicis a parui cut . et in. l. psalmo Dicturus est. Ebyssus abysrum mu--catun voce camaractarii tuap. LIlo sunt loquele nemsermonetaquOru non audiatur voces eo*J. negando
nullos esse sermoneo nem loquela o quoa apostoli retiacuissentnllud vides predicere qd lingula erant omniugentium diuina inspiratioe locuturi. Sermoneu qui polle lanuerunt. εω narrationes:loquele ad publicio suasiones: q6 rissim apostoloe fecisse certissimu est. In omne tena exiuit sonus eorum:et in lineo orbis terre verba eo*. In sole posuit tabemacula sui I. Terram dic domine debemus accipere:qui et audire possu et credere. Eonus vesro miraculo* fama estque pro ipsa nanuitate per gentes singulas excellenti opinione currebat. s meo auteterre sunt reges: qui qua li termini agrorum sua regna custodiunnut non solu ad dum laetaverumetia ad puncipeo gentium euangelii verba peruenisse declaretur. Sequit de incamato vem pdere sancta predicatior ut doc q6 alios gessisse laudauit: ipse quom se aeris deretur. Eb apostolia quippe trasist ad personam do: mim. Que figura dicit Exallage id est v mutatio. Xn SI Isolean nratus. statione mundi dicit. Tabernaculum ulest indainaculum corporis sui. Quod ideo arbitror dictum m sole positum: ut qui oculum coulio daret pus rissimum: sacramenti illivo claritatem et ferre possit et semere. Qui vero deretica praultate colasuo estancarnationis eius Blgore percussus errorio sui lippitudine sancisi lumendi ii non prevalearintueri. Et ipse tan*sponsus procedens idalamo suo. Erultauit ut si
94쪽
qui ta sposus ecclesie sue: processit de thala mo suoldest utero virginals .magna similitudine lacra metum esuo nataritationi serposuit. Obboc enim de inutacto utero processit dispositione mirabili: ut mundu ita is reconcilians: eccicsiam sibi sponsi charitate sosciaret. Qua propter merito de virgine natus est:q mota ri sint erat sancta copulatione lungedus. Congrue na*lpon suo a spondendo dicitur e Nilus: qui toties prormissus est per propdetas. Et bene cirrisius noster g
ganti comparatur: quia humana natura potentie sue magnitu uitae superatis omnia mudi victa: cum suo truculenssimo auctore prostra ult. Dicendo enim T dcur: rendam viammeruauitq6 in primo psalmo dixit Et invia peccatorum non stetit. p ec via cursum esusvite stasnmcat quam dominus egit domo nat': boc est quia natus esti ait docuit pallas est resurrexit ascendit . . in celos: sedet ad dexteram patris. merito ergo dixit via cucurrit: cuius in nulla nauci ambitio e potuit aci' desitare. Dec per allegoricas similitudi tres de ceter expressa suntlque aliud dicenteaealiud intelligi silassent. sH summo celo egressio eius. Et occursus elu νvscd ad summu eius: necest qui se abscondat a calore emolSldiligentius intueamuri tonus bic maiestas trinitatis ostenditur.n summo celo pater significatur. Egressio eius' natiuitas filii non temporalio: sed eterna γῆ tri que est ante omne principium:quippe cum ipsi in filium colistet esse principium. Occursus eius fim hominem dici quia post assumptionem camio m utraq3 natura e distuo permanens: ad sedem maiestatio pasterne occurrit. Vin ad sumnum eluenterum fm deitatem qua patri filius semper equalio est. Nam cum vesnit a summo: in nullo minor fuit cum rediit ad iam murdeuo bomo equa lis patri in deitatis substatia licui venerat pseuerat: cui nici)ll bumana detraxit bumilita o. Illam qd ait Nec est qui se abscondat a calore eius: spiritum sanctum videtur significare quem post asceta,nta. r. nem discipulis misit. In actibus enim apostoloui legitur ignem apparuisse: qui supra virumquenmeors insidens:gentium variis linguis eos iaciebat effari. Ipse ergo calor est a quo nemo possit abscondi:qul deitatio sile potetia uniusculusin corda cognoscit. ta bocvno
versiculo: sancte trinitatis ingentia sacramenta declas rantur. Et intuere: quoadmodum licet de tribus personis dicatur:consubstantialem tamen seruauit unitat LSic enim loquinar dicendo Guo tando de uno:qrsans - .ε. clatrinitas uo est deus:sicut legitur nudi istae Edontimata diminuo deuo tuustfio virus est. Perdfiit irrepreheniata. sibilio conuertens alaoJ. Ventum est ad sinam narrastione: ubi per sex versus singule reo diuersa laude diem niuntur. tDec septima est species definitionis: qua grezΩS. ci Cata metaphora latini per transsatione dicunt: cum rem aliquam sub breui preconio que sit ostendimus. nunc ad singula veniamus. Eex enim illa quam permovsen dedit irreprehensibilio est: qr plecta veritate consistit: que per domin si salua tore non reprebela: selmat . . potius probat impleta .riit enim in euagello. Non veri ni lege soluere: sed i plere. Et ne esset nobio rigorio eius periticiosa desperatio: adiunxit Conuertens alas.*Diius enim districtio is metus errant E corrigit: et ad cbrim gratia facit currere: cum spem in sino ceperint meritio non babere. Testimoniu dsii fidele lapientia praealtans paruulloJ. Dic de patre dicit: qm oia testimon Imededit populo istac litico fidelia viam fuerunt:qusa plenissima veritate recognita stant. et sapientiam paruulio prestiterunt non utim suu bismec tumida se elanos
ne iactatibuta sed paruulls. paruuli autem sinit humiles et innocentes sicut T pla monet. Nolite pueri essisti sensibus: sed malicia paruuli estote. Testimonium Corin. laquom dat liliuoesicut ad et motbra ait Dp mecir t. ramo. o. tibi cora deo qui mirificat omnia: et ebristo Icm diemmon tu reddidu hib pontio pilato. Idem de spiris tu sancto dicit Tpostolus. la et ipse spiritus testimo no . s. trium perbibet spiritui nostro.Uideo in illa lancta trianitate: Ο nlinil scriptura diuina velit minus malusiae tire ut nec ipsa nomina patiat esse divisa. Iusticie
diu recte letificantes corda I. umera recte:m non alis ter cognoscitur lacisse odocuit .qr illora iusticia recta noeshqrii saliud est in ore aliud in opcre. Petificareo cordat iubaudi iustoru:qui de iudicio dei letificantur: qr norunt se nis sericordiedfii premia conlacuturos: mcut dicit Upostolus. De reliquo reposita est micla cos . Timo. natusticae: quam reddet micbi disio in illa die iustus ludex. Preceptum domini lucidum illuminans ocu rloo'. deuera lucidu:qr sincere purum et immaculatur quale a patre luminum prodire decet. lnoc illuminatocul 'noli istos cama leo:quoo et pecora nobista possint babere comuneossed illos utim iteriores qui diutno munere spiritualiter clarificantur. Timor dfii sanactus pmanens in seculum seculi J. Videam uo quid si, hi velit ista definitio. Desi timere non trepida cotusso: sed imperturbata costantia est culus statuo nulla tmlie uessione mutatur: sed in idipsam sinceritate bone conscientie pseuerat. Nam dum ana formido cum tempore comutat: et non est cincta: or non pol esse nfima. Timor asit dei nichil uturbationis babet. Ja licet redicte auctorem sirum timeat scit vere iupplicatibus msa sericorde esse qui iudicat. In omni ergo lanctitate verlaturiqui stium iudicem et timere cognoscit et amare. myrta enim est pauore dilectio timor inditu qui usu seculari reueretia nuncupas. Iudicia domini vera ius stificata m semetipsa J. Iudicra dei dicit vi arbitror mandata que in veteri testameto et nouo oscripta sunt: qusa reuera ex iudicio sunt xllata. Illud enim iiidiciu singulari numero dicituri ubi honi mallet diuiduntur. I lani qrs sequitur Desiderabilia:xbibet ad illud temepus future iudicationis aptari qr legitur Uet illosi coi mo seupiscunt diem dia. lnec autem ludicia utriusin testas menti que dicta stant veritate immutabili psellerant. et tantum sta illio est bonum: ut cum a pus mentibus recipiuntur veracto faciant et beatos. IIJoc autem dant qrs
est: quia necesse est ut iustificatione plenum sit his iustos facit. peracta est a ponte laudis senaria diuerssitate conclusio. medicando legem diui testimonium dia iudicia dei:qui numerus in arithmetica disciplina nubmen. noscitur esse pereectuo. Singulis enim Nisibuo qualiquibusdam calamis compacticiopa disii laudio studio probatur esse cantata:ut doceret plectionem atm convenientiam e que 2b tali calculo noscunt esse predicata. O ingentium rerum stuperidax fundita o. Quia aut siliscienter distingueremuti,dica re potuisset opesta dril. nisi spirim lancio probarent edici e Solus enim prevalet digne de se dicere: i etiam χ potest nosse plonis e. I Desiderabilia super aurum et lapide preci
sum multum:et dulciora id mel et favum l. Desiderabilia sunt indicia dstu sicut dictum est mandata noui Oeterio testamenti: siro aurum qis bumana cupiditas ah sectat a rdentissime possidereulpter qη stequenter dea spintenam Diuus animarum. Era quia boctantem
parum eiuriddidit Eapidem preciosum multu:qussi paruissimo margarito plurimum valet: et eriguo mea
95쪽
etiam sapores precipua suauitate locundos: mi et tauum. Unde homo nullua excipitian.*ulscot meo esse videat quia propter vetus testamentum superat mei:
Propter nouum vincit favum. 3Ista enim faucibile tantu sapiunt: illa mentibuo absolute dulcescunt. Quod SEDE. Rbema grece dicitur muelis: lalliae augmentu: u HL etenim latim enim ad superiora concrescit. ζ r Tlam et seruus ras stodi tuus custodit eann t custodiendio illis retributio mulendo illo. ta J. Cum dicit semus tuus: iustum significat et deuo micustodiet ea dulcedine. Cilla pellecrus: quia neqim
do ab ipsis bomineo perdel gratiam subtrabuntur. 'Rure ergo prop ta immaculatum is confidit fieri: si eum iam contigerit ab eoru dominatione liberari. maximum vero delictum est superbia qua et diabolus cocidit:t hominetraxit Quantum enim in malo magna sit dinc datur uitelligi: que ex angelo diabolum fecit:4bomini mortem intulit et concessa beatitudine vacuaausti omnium malorum mater scelerum fons venari mitte. Scriptum est enim. Initium peccati omnis sui Ecd . perbia:quam tamen dominus veniens sua humilitate delecti. Et erunt vi complaceant eloquia oris mei: et meditatio cordis mei in conspectu tuo semper. Domine adiutor meus: et redemptor meust. Dicit quandori II tarum rerum susclul videatur assecmo: beimmin
ta. Lama enim diuine clementie dona iunt: que neγqueunt comprehendi. Sic enim de bio Ppostolus dir .cond. v. cit. Quod nec oculua vidi nec aurio audialimect cor dominio ascendit que preparauit deuo diligenti brae. merito ergo dicta sunt niuita:quia comprehendi non poterant uniuersa. licta quio intelligit rab occultiomem munda me domineJ. Ecce ianua tente narratios mJaperiturnin qua Pp ta deprecatur: ut omina elus peccata mundenturi quatenus eloquia orta sui in consspectu donunt reddantur accepta. Sed cum inb' modis humanis moribus excedatur:cogitationemicro et factoammensum illud delictorum mare sub breuitate constrictum obuo fontibus emanare testatur. Cocultum est quod originale dicitur, in quo concipimuri nascimur: et secreta voluntate peccamuo id est cur proximi concupiscitnus: cum nos de aduersarito deus deramus ulciscucum ceterio prestantiores emci volvamue: cum cibos appetimus Ualcior eoaethio similia q
ita pullulant atm surrepuntivi ante edictum rei multς celata videantur. si hec alicui mam'sta reddans
tur:monente Salomone. Noli eas Dost concupiscensilao mao.Pliud tamen debemus aduertere:quoniam multa peccata sunt que omnimodis ignoramus: quos rum nec origines possumus:nec larreptismo agnoscere. Inde subaudiendum est. Delicta omnia qum intelligit nam in dictumo sit in quinquagesimo pulmo. Delictum meum contra me est semper. Et alibi.Uellet cium meum cognitum tibi laci: quomodo non potet tintelligi et' peccano cogitur confiteris Sed si adiecestis omnia: tunc dec questio probatur exclusa. Et abalienis parce semotuo. Si mei non fuerint dominatiutunc immaculatus ero: et emundabor a delicto maris moJ. positum est superiore versu occultum: q1orulanale dirimuemunc dicendum est quid sit allenu.ntie, num est quod malis dominibus: siue diabolo suadente committituri sed fit proprium: quia consensus plectis bilis adbibetur. Ex illa enim traduce mortaliuam malasa corrupta ab doste spirituale sine diuina gratia vel osciter subvertim quia vi primo bonasne per inobedientiam viciata monstratur. vim o facile est antiquo inasidiatori trictio vetita suadere:qui potuit liberos atmincorruptos sua calliditate decipere Quapropter ab originali peccato unde Pset ad seculi finem diueno nulluo excipitur; propheta mundari se pentiqua st albue carnalibus rictio non omnino purgatus. Sed cum cicit Seruo tuo: iam se ostcdit legi dominice iure famuαun. Dominantur autem errores cum meso fallaci vo
test ad dominum peruens ref Spracbaritas et que vrim digna sunt deo. Illa ni merentur in consspecti evio ascendere: que ipst cognoscitur approbas re. Udiutorem vero suum dicit in bonis: redemptore a malio: ut nemo sillo mentio applicenquod celesti largitate susceperit. Conclusio.
Taudauit domini predicatores. 3pse qtiom aduenta
sacranssime incarnationi edocuitama glutia eius vasna definitionum qualitate commendans. Heuersusque in memoriam stagilitano sue a delictis se petiit debere inundari: ut tantorsi sacrament relator dignuo exisneret: qui docuit scripturao domini a purissima consscientia debere narrarUnumerus quom preseno:vir tutem psalmi declarare sentitur. nam sicut in euangelio octauodecimo anno curuata mulier iubente Grilano a sua inlimitate saluata est ita se in hoc psalmo ponit peccans propriis propheta liberari: per dunc calaculum significans tempus aptissimuman quo et iste domini salutilara beneficia mereretur.
Explicit expositio in psalmum. g.
ae audiat te dominus idiem bulationis: protegat re nos me dei lacob. astutiat tibi au
xiliu de sancio:et de syon tueatur re. memor sit olo sacristo is cii tui:et nolocaustu tuu pin' ille stat. Tribuat tibi fin cor tussiet omne colum tuum cofirmet. tabimur ut salutarari tuo: et in nomine dei nn magnificabimur. Impleat dominus omnes peritiones tuas: nunc coanoui qua saluum fecit osts cdristum suunt. Exaudietillum de celo sancto suo:inpotentatibus salus do tere eius. Di in curoribus cibi in equis:nos aute in nomine dei
nostri inuocabimus. Ipsi obligari sunt et cecideruntinos autem surreximus et erectu sunmus. Domine saluum fac regem:er exaucinos in die qua inuocauerimus te. i
96쪽
tarim qi tituli iuba nota sun de textu psala
mi liquid disseram' ut gratius possit ac
cipn qn breuster eluo inteno probat agnosci.guturo* igitur illuminatione xpdeta coseruo: peroptat si modii euem re proaspera sancte deprecar eccne:que illi Padi uentu diis certissime nouerat essevetura:Et nimia charitate copletus: ills optat xspera i cuius se inebra esse noscebat. Talia si quide desideria bears semper appe, tunt:vt bona sua ibi posita iudicent:vbl immeritora vota congaudent. Diuisio. Almo ingressu propdeta deprecas sancte W ecclesie bona succedere:vt diuersa mundi tribulatione fatigata: cbristum dfim exaudita suscipiat. Ecdo deprecaria ut omne
seu ν sit in eius rectam fidem dilo oi pote
ite sue pietate confirmen promittes iidelem populum non magnificandum potestate mucina sed diuina potentia. Expostilo. Taudiat tedsto inite tribulationis: proter
Crtu . . lepsimque latine dicis preoccupatio:rpbei studio magne cdantatis accensus: optat Graecclesie cat lice prouenire:que longo post tempore fieri posse cernebat. Hudiri cognoscimur:qnolinodis at squid obtinemuo. Dicendo 'onii die tribulationis tempus grauissime amictionis ostendit quo magno desiderio diim deprecamur. Non enim extreαmio labiis: sed mundo corde tunc petimus que nobis tribui postulamus. perscrutanda est quom: quare patriarcbe Iacob nomen videtur annexum Dic mi inaiori stam Surripies:totius benedictionis gratia con quisivit: ut et ipse illi cum reliquo populo subderetur. Que similitudo benedictionis:cbristiano populo cos gruenter aptatur:qui gentem iubsequens iudeo* eam
deuote mentis religione superauit: ut gratie munere
primus donate ono redderet. Nam cu dicit Motega tre nome dei lacob: bulusmodi similitudine a dfio vult intelligi et nouo populo concedenda:quam ille in presfiguratione salictus patriarcba precepit. mittat tibi aurillu de sancto: et de si on tueatur teJ. Optando mittanostedit a patre filist missum, Sed hoc verbii tirari talis est non subiectioialo: sicut et ipse in euangelio de ψη V spiritu sancto dicit Expedit vobis ut et ego vada. Esenim ego non abiero: paraclituo non veniet ad vocist
Si ii tae ait abiero:mittam es ad vos. Sponent sicut sepedi
ramus:mono est significano speculatione que ceuenit diuinitati:quont a illi Oia non vi nobio ex eventu nota innseder glorioso sue dispositionis arcano. memorsitoiosa criticii tui et dolocaustum tuum pingue fiatJ. Sacrificium sancte ecclesiemon hostia pecudum: sed isteritus accipieduo est qui nuc agitur corporis et sanguinio immolatione solent: quem ventum previdebat non que pretemuttendum esse cognouerat. Sequitur Et bolocaustum tuu pingue fiat. ii olocausti nomine in illa priorso sacrificii similitudine perseuerat. Dolocaustum enitotum dicebatur incensum: me nunc relarcnda sunt ad comunionis nostre sanctissima puritae rem. IIIolocaustu rei per se combustu et aridia est: scd pingue fit alm iocundum: qna gratia diuinitatio assu Ttnonh3. mi . Tribuat tibi Idno fini cor tus:et omne cosilium tuli confirmet J. post diapsalma politum:venit ad insgressum lassin: adducori io ecclesie bona: qua sciebat
constanter in ori dora religione masuram. Dicit eniTnbuat tibi dominuo fm cor tuum. l. sin intellectum
quem babes de domino saluatore: ut eum credas una ex trinitate passum cariae: et pro mundi liberatione uimicis patibulo pependisse ipsum restarrexisse ipsimi sedere ad dexteram patrio ipsum adiudicandum esse venturum. Addidit quom Et omne conssilum tuli cofirmet:R ut mundi istius illecebras contemplata doueccriCpatre et filiu e spiritu sanctu unum credere diura quo creata sunt ola: et disponunt uniuersa. III ec bene confirmari propheta deprecat in populo fideli: p que nouit eum ad et a premia esse vetum. s Petabimur in salutari tuo:et in nole inii magnificabimur. Ima pleat diis omnes petitiones tuasJ. Cum vir sanctissi, miro inualia bona optaret ecclesie ut se unum ex riuo corpore esse monstrare suam quom perlana decenter admiscuit. Tlam in salutari ecclesie: q6 est dis Chii αnuo uetaturum se esse declaravit: et in ipsuo nomine se magnificandum esse testatur: qr ex Christo christiani fuerant nucupandi. magnificari est enim magnu fieri eri mquippe in et vocabulo celestis regis nomen est unpo situm seruients. Sequis Impleat dis oco peruloneo tuas.fit item ad ecclesiam grata conuersio: vrei tam frequerit voto xbaretur nimie beniuolentie magnitus do. Ununc cognoui qm salusi iecit dis Edustu suu J.ll cc tam vis ad fine psalmi ex persona loquitur sua. Que figura dicitur Hpostrophe. i. conuersio: quoties SEDE. ad diuersas personao crebro verba ci uertimuo. Dicedo nuc cognouit magna virtut explietationio ostedit: ut in f senti se dsceret cognouisse:s post multa secula potuit approbari. Saluu fecit pater xpm filiu resurrectione gloriosa: qn ena ascedit in celso. Etaudiet illa de celo sancto suo:in potetatibus salus dextere elusJ. Exaudiuit filium pater ab incarnatione suscepta: stresurrectionem videl3 :qsi spiritum sancis de celo missit apostolis: que interno mittedum promiserat.set ut ipsum quom in deitate sua oipotente esse monstrarate sequitur. Sin potentatibuo salus dextere esus. Saluo igit qua ipse condidi potentatuo noster esse dinoscit: qn illa salus Mec morbis amati nec doloribus saucias tur: sed potenteo nos inicit cum in sua peremtate cusnodit. Sensit Gergo talis est. Exaudiet filiu pater de celo sancto stro: qr in dextera elus est saluo: babens ex propria deitate:qd petere vides ex came. Di incurribuo et di in equismos a late in noledfii dei nostri t ma* TilmiocagnificabimurJ.sides sue sinceritate cofidens:quemu bimus. neribus era toni cotributa: beta letatur despici eo illos qui popolis curribus esseetii in teporali potius dignitate prestimsit. Duo rei apud antiquos erat gesnera trivpbo Uilii maiuom curribus:q6 laureatu dicebatur. Hliud minuo in equis: q6 optio nucupabas. Sed ista secularibus relinqueoan noledfii se magnificatu esse cofirmat. Non eni currus aut equus magnis ficant:Gulo in hoc tiando tollere videatis bonoubri sed nomen d fit q6 ad premis eterna dducit. Que figura grece dicit Evncbristo:latine coparatio: m copa m thg, ratione qua di sustiore causam nostram to aduersarii demonstramus. Ipsi obissati sunt et cecideruntmos aut surreximus et erecti sumuod. boleter aperuit fruscisi precedentiu rersi. lam humanis bonorib' pres metes laqueari prauis desidenso scio in mollis fouea corruerunt. Et quia dicturus erat cecideriit pronisit obligari: qd necesse est illis cotingere qui se videnti neruosto erroribus obligare.Hesurgere enim duobus
97쪽
modio dicitar christianus:qst a viciorum morte in boemsido per gratia liberatus in diuinis lustificationib' pro I. . perseuerat: sicut sapietissim' Salomon dicit Septim
cadit iustus et resurgitivicitur et generallo illa resurrectio in qua iusti eterna premia consequetur. Sed bicvtram couenire manifestu est: l ideo postili erecti sumus:ar in qualibet resurrectione fideles ab dumilita te cosurguntret ad diuina premia subleuans. Qd argua Os. mentu in topicio dicil a rebus ipsts:qfiet a luesarios comi isse dicimus: et nos erectos esse testamur. Ufiesalust fac resistet exaudi nos in die qua inuocaueriinuateJ.futuro* desiderio Dpbeta pellectuo: illa petit iterum neri que nouerat e vetura. Dicit patrusaluti faeressem. l. christus diis resurgat amo malo: ascendat in celoo:mterpellet pro nobio:ne diutius nostra va cillet oratio: sed ipso aduocato presumamus orare:qui nos patri docuit supplicare: ne nos mortis laqueus possit astringere. Denim boc sequis Eraudi nos indientia inuocauerimiro te:quod tuc bumano generi prouenit: quando resurrectionedomini firme credidit letant cr' aspexit. Conclusio. senos Ppbeta sanctissimilaequali pietate debeam illisto imo serusre:optat illi bona que nouerat esse vetura: qr bene credet tu moaest illa orare:u desideramus emergere. Sic et in Mica oratione premonemur. Ndueniat regiasi lusi:ddetia linon oremus adueniet. Sed deuot si non vult desinererque ventura credit optare. Quapropter affligamur in eius passione: gati deamus in eius resurrectione. Sicent ipsius possumus dici si eius dispensationibuo me reamur aptari. presentis aut numeri sacramenta sub una summa nequam potuimus inuenire: sed forte nos bio poterunt diuisa costare.Duodenarius itam calcuου
tuo:ad a stolos estvidel3 applicadus. Septenarius ido significat hebdomadam: que ad prim I illa pertianet sine dubitatione culturam. II ec in unum sociata: utriusq3 legis sacrameta cocludunt. Sic et istiuo psalami ad patrem dicta precatio noui et vetestio tamments continet reuerenda mysteria.
Explicit exposituo in psalmum.w.
. rex: et stiper salutare tuum exul tabit vel, uter. Desiderium ordis eius tribuisti ei: et volu tate labiorum eius no staudau
sti eum. Quoniam prevenisti eum in benedictionibus dulcedinis: posturasti in capite eius coronam de lapide preci so. Uitam petiit a te et tribuisti ei: longitudinem dierum in seculum et in seculum seculi. .s,agna est glotia eius in salutari tuo: glo' nam et magnum decorem impones super eum. Quoniam dabis eu in benedictionem in seculum seculi: letificabis eum in gaudio
cum vultu tuo. Quolua rex sperat in domirano: et in misericordia altissmi non comoues bitur. Inueniatur manus tua omnibus iniumicis tuis: dextera tua inueniat omnes qui
re oderiit. Nones eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui: dominuo in ira sita cons
turbabit eos I et deuorabit eos ignis. fruscrum eorum de terra perdes: et sente eorum a filii o hominum. Quoniam declinauerunt in te mala:cogitauerunt consilia que no potuerunt stabilire. Quonia pones eos deor' sum: in reliquiis tuis preparabisvultu eoru Exaltare domine in virtute tua:cantabim' et psallemus virtutes tuas.
- Deo titulus bic 39. psalmo par est:qm et iste i quidem dedito saluatore: sed sub aliqua dis
ebristianus.Nunc quide panegyricuo de inca rnatio ne ipstuo duet postea deitatis ei' facta narrans: ut Maintelligat eunde esse mane semo virginio filiuMd patrio verbu. Duadent naturas in ebriuodno salutaris ter credimus deitatio et bumanitatiorquein a perlanam per infinita secula incdmutabiliter perseuerant. Quod ideo freque ter repetendu eshqr vitaliter et au. ditur semper et creditur. Usulsio. e
p te sunt ad deu patre de incarnatide Mica. Scda diuersas virilites ess gloriam de scribit: declarans a parte qua passus est:ad qua summa retii apicem ipso largiete puerniret. Merita idem xpbeta couertit ad dfim xpm: ubi more desideratium optat illa in iudicio eius fieri: que nouit esse vetura. Erpositio. Omlne in virtute tua leta bitur ro: et susper saliata retuli exultabit vebementerJ.
Domine propbeta ad patrem dicit in vir
tute tua .ian omnipotetia maiestatio tue:
' in qua et filius regnatisiciat spe dicit Om atra nia patris mea sunt: et omnia mea patris sunt.Zetabis fur rengaudet Iesuo ebrimo. quo in alio psalmo u gitur Deus iudicium tuum daregi: et iusticiam tua Psal. .nlio regio. Et in titulo passionio scriptum est nex luimatibAD deorum. Sequitur Et super salutare tuum exultabitve menter: id est in eo in per eum sa luasti homines: filius tuus qui saluator est exultabit. Dddidit quomve menterim quanta est copia in beneficio:tanta sit et Mum magnitudo. Penderium t anime eius tri, Hecordiabuisti ei: et voluntate labiorum eius non fraudasti eu J. numerat propbeta cbristo domino pin carnem in insgentia i Φ gloriosa collata sint. Desiderium eius anis melait: sicut in euangelio dicit Desiderio desideraui mea mJducare vobiscum boc palaba. Quod sc ma dictitur tologia:id est eiusdem sermonis iteratio: sicut SC . est Benedicens benedicam iciet multiplicans multis plicabo semen tuum. Sed ille soluo est qui desiderio
desedera ult mori:quando se pro omnium salute offer bat occidi: ut preciosus sanguis eius mundii redimes ret: ne diabolus eum ad c iniqua presumptione va flaret.Voluntas sto labiorum fuit:an spiritibus imperabat immudis:laguores diuersos sermonio sul sana
bat imperio predicationes quom suasi deuoris mentribus inserebati Constat mi in nullo voluntate ei' fuisse fraudata:qnoia que fieri iussit ipleta laninsicut scripta est totaque voluit diis lacit in celo et in terra. Quoz psuri mam prevenisti eum in benedictionibus dulcedinior posuisti in capite eivo coronam de lapide precios .
98쪽
ubi incarnationis eius potentili: mirabili fulgore dea scribit. Dicendo enim qili preum: Ilusi ficat dumanitatem anticipante diuinitatis grana semper ornari: quia nullus illi qui cco primus omnq6 bonum est: nin e celem munere cocedatur. Enibescat pelagianus e propriss bomimo dicere:qd immaculata verbi m, carnatio euide ter legitur a coepisse. Senedictio dulcedinis fult.t qn dicis est Dic est filius meuo dilectuo:m quo michi bene coplacui. 'posuisti m tapdonce diciturab his qui post labores maximos so digno costonis . Quod totum pertinet ad natur 2 humanitat lanue adlumitate quod non habebat accepit.In capite 'o idem dictu debemus aduerteraequanis ad substa atiam attinet corporale. Ceterum deitaeno dabet mestna:que ubim tota atm perfecta est. Corona enim non improbe circueuntium discipuloe videtur significate
conventu: qr ipsum docente desiderantia apostolorucirculiud ambiebat. IIJecerat corona capitis: hoc res
sale diadema:qs no ornaret impositu: sed de x o dispoiluo ornaretur. In dac ent corona et totius msidi circulum merito poterino aduertere. In quo generalis
lignifica eccna. Quod schema dicis Caractetismos
id est informat lo vel descriptio: que siue rem absent inue presentem persona spiritualibus oculio subminis strat. ll oc et in laude et invituperatione fieri solet. Ultam petist r et tribuisti euldgitudine dierum i in secus
tum seculi I. Ultam: resurrectionem significat: qua illes cluit: dicendo Gater clarifica filium tuli. Eongitus ne die tu in seculum seculi. l. indefectam perdiuta temque nullo fine concluditur. Sed memento Tet decet via similia: ab illa dicantur parte qua passuo est. smagna est gloria eluo in salutari tuo: gloriam et magnum decore impones super eum J.In capite versus sententiam posvinqua subter exponit. Sancte siquidem inacamationi magna est gloria in salutari. i. in verbo pastrio. Sed istam gloriam non poterat bumanus sensuo attingetem ist ea in subsequeribus mirabili repost sosne declararet. tDoc labem a dicit E p rege sic: latine replanatio. Nam gloria et magnu demo :Φo videtur lignificate iudicis i ubi in deitate sua altissimus appas rebit: dabes glori 2 de iudicio: corem de ma testate. in m dablo eum in benedictione in secutu seculi latificabia eum in gaudio cst vultu tuo J.Gradatim descenscit ad illa gloria declaranda: qua r=odfio fim camem a patre clarificatus accepit. Dicit eum datum esse in benedictione que nullo possit fine concludi. Vera deeverba pia examinatione pensanda sunt ut id te res no δhlo elucere possit arcanu. multis locis iam dirimus
suscipie dii esse pro parte membro quod ipsi dω salanators no potest cAenire: sicut et patres nostri similia
loca et poluisse declarant. Qua propter letificabio ea in gaudio cum vultu tuo susci plenduest de unoquom fideliu: de quibuo et alter psalmus dicturus est Et da ibit ab ut recti cum vultu tuo. Letificari enim de vultudiis: alteriuo cognoscit esse persone:qd dmo intelligicat lica no permittit ecena. Que ste emta verbo cognoscitur: ut una sine dubio intelligatur esse persona. scissi rex spera uti in dis: et i misericordia altissimi nScomouebiturJ. Dicit causam quare in munus acceperit:qr rer iste qui in passione sua tribuo linguia legebatur ascriptuo: pm bolem sperauit in diis ot agnoscam nisi suppliciter postula doead esuo no posse nos miseriscordia peruenire. Sequil enliciemitatio duius causia ybab illo: qr Rit a patrio misericordia submouent qui sperare in elag glorsa perseuerat: sicut salomon
dicit Quia sperauit in dila : et confusus est riui in alio Em i. psalmo dicit protector est bim vetantia in se. posito Dub 17. igil in pumo psalmo cat gorico logismor et i septimo by pol delico. restat nuc ut embrmem dc mostras redebeamus. En idymema qd latine interpretas men Do tio c6ceptio: Dilogi mus est: costans ex una xpositione et coclusioticique dialectici dicunt rdetoricu syllos
suo. 3lle taliter explicat Oia spera o in dM:exultabit os et letabit in misericordia e . Ego igil cxultabo et leta: bor in misericordia ere Ista est tertia species h llogi semo*: per quoo dialectici iubtilitanis disputationib'quexbare nitunt ostendiit. Nec moueat quod in ulla partibus n5 sunt ea de verba:que dialectici ad instruedoo rudes longo post tye forma uersi. 3n predicatiosnibus ent sacris: argumentu quide ιβm poniti sed sub libertate ver iv. modo reliquamdeam'. I Inueniat
manus tua cibus mimiclo tuta : deitcra tua inueniatoeo qui te oderatJ. uenit ad tertiam diuisionetin qua optat Gni t=m facere: q6 eum nouerat esse gesturum. Dicit ens nueniatur manus tua .i. operatio tua reperiatur. Tmlcros coumae inimicos quia tuis regulismudi delectatione dissentiunt. De quibus ait apostos luatam licu ad buc inimici essem'recocillati tum uomma. s. deo per morte filis esuo: multo magio recocillati sa tulerimus. Sed isti ta diu dicuntur inimi cs. donec diabo ali suasionibus inducunt. Ceterum qst ad xpm dfiim readeuntiet serus et filis vocantur et amici. Sequit Patesta tua inuema tota qui te oderunt. ll scillud iudicis te o aduertitur:qst dextera patrio. l. dsta saluator iudiscaturus est madumri qui eum oderunt pene perpetultate danandi sum. Pones eoo ut clibanum ignis: in tepore vultuo tus 3. Clibanus est coquendis panibus en ei vasculi deducta rotunditas: que sub vi et tuo n1mia ardet itrinsecuo. In qua similitudine merito peccatores ponunturiqui in futuro iudicior et merore ani mi et penali excru clatione torquendi sunt: quia contra regulas dfii obstinata mentevireret.Tempus M vultus domini dies ludici I: quando filius hominio videabitur ab omnibuo: sed sols eum lusti etiam diuinitana sue conte platione respicient. memeto autem q) su erius in laude diu cdristi Characterismon stbema porEccita fuerit: per q1 honorem eius et glori 1 diuersa qualitate gratiam descripsit. nunc per eadem figura inimicos ipsius dicit variis supplicis o affligetao: ut quaisi ille mirabilia: tatum isti redderentur Vorribileo. s Diis mira sua conturbabit eos: et deudiabit eosi l la J. ordo iudicit pulcdemma narratione describitur. 3 llos eici peccatores: Qui se pro actuum suorum malignitate dis cratian intra diti dicit esse turbandos: quado a udient
Ste in igne etemst. Et ista sentena cosequens. vi Ppea n ait d. in
tua flama devorentur. Nam iussionem dia nulla mota subsequi sed mox ut discemit implet si est. 3ste tamesavio lic absumit ut seruet: sic seruat ut cruciet: dabis turm miserio ulta mortalia et pena seruam di s fructa eorum de terra perdes: et semen eoisi a filiis domina I. memo eoru fuerat in terra viventium: si filio des creadidissent.Sed quia mandatis eius contumaci spintra renuerunt .mento fluctu illum beatitudinis perdido
runt. Semen eorum. l. vota vel facta peccantis. Bene autem ditatur semina: unde nascitur vinculm retributio digna gestorum P filue bolm: effici eo alieno noesta sanctio: quos in dereditatem elemam tuemiseria
cordie largitate missurus es. imoniὲ declinauerum
99쪽
modio Namr christianus:qri a viciorum morte in boemado per gratia liberatus in diuinio iustificationib' 'prouer. 24 perseuerat:sicut lapietissim' Salomon dicit Septies cadit iustus et resurgit.Dicitur et generatio illa resime aloesia qua sumeterna premia consequetur. Sed hic utram couenire manifera est: ubi ideo posust erecti sumus .qr in qualibet resurrectione fideleo ab dumilitas te obsurgunt: et ad diuina premia subleuans. Qis argum p. mentsi in topicio dicit a rebuo ipsto: qn et advesanoacomnise dicimus: et nos erectos esse testamuristane saluu lac resistet exaudinoo in die qua introcauerimus teJ. uturo* desiderio spbeta pellectuoulla petit iterum nerique nouerat este tura. Dicit patri. laluulae
regem. l.cdristus diis resurgata mortulo: ascendat in
rex: et superialutare tuum eruiliabit vela cier. Desiderium cordis eius tribuisti ei: et volu tate labiorum eius ino fraudaucili eum. Quoniam preis isticum in benedictionibus dulcedinis: posui lii in capite eius coronam de lapide precio Vio. Uitam petiit a te et tribuisti ei longitudinem dierum inseculum et in seculum seculi. Q agna est glcma eius in salutari tuo: glorariam et magnum decorem impones super eum. Quoniam dabis eis in benedictionem inseculum seculi: letificabis eum in gaudio cum vultu tuo. Quonia rex sperat in domiratio: et in misericordia altissimi non comoues bitur. Inueniatur manus tua omnibus iniunucis tuis: dextera tua inueniat omnes quite Oderiit. apolaco eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui: dominuo in ira sua consturbabit eos I et deuorabit eos ignis. fru'crum eorum de terra perdes: et senae eorum a filiis dominum. Quoniam declinauerunt in te mala: cogitauerunt consilia que no p 'tuerunt stabilire. Quonia pones eos deor' sumnia reliquiis tuis preparabisvultu eoru Ex altare dominem virtute tuareantabis' et psallemus virtutes tuas.
i Deo titulus bic. 19. psalmo paremqniet iste quidem debila laluatore: sed sub aliqua es.
ooInterpellet pro nobio:ne diutius nostra vacillet oratio: sed ipso aduocato presumaniuo orare:qui nos patri doculi supplicare: ne nos mortis laqueus possit astringere. Denim boc sequis Gaudi nos in die qua inuocauerimus te:quod tuc bumano generi prouenit: quando resurrectione domini firme credidit i letanter asperit. Conclusio.
ar nos 33pheta sanctissimi aequali pietaut EP Luιι te debeamus xstodno seruire:optat illi bona que nouerat esse vetura: qr bene credet tu moaestula orare: ii desideramus emergere. Sic et in diis caoratione premonemur. Ndueniat regiis ms:qη etia a non oremus adueniet. Sed deuot si non vult desinererque ventura credit optare. Quapropter affligamur metuo passione: gaudeamus in eius resurrectiorie. Sic rei ipsius possumus dici si eius dispensat lambuo meureamtir aptari. presentis aut numeri sacramenta sub una summa nequam potuimus inuenire: sed ibiten bio poterunt diuisa costare. odenarius itam calcuulus:adano stolos est videri applicadus. Septenarius ira significat hebdomadam : que ad prima illa pertianet sine dubstanone culturam. st ec in mum socia ta: utriusin legio sacrameia coccidunt. Sic et istiuo pulla nil ad patrem dicta precatio: noui et vetestio tastamenti continet reuerenda mysteria.
Et plicit expolido in pulm: m. '.
sim finem psalmus David. xi . t omine i virtute tua letabitur
ebristianus. nunc quide panegrricus de incarnatio ne ipsius duet postea deliatio et'facta narranti ut ore intelligat eunde esse marie sem p virginio fili ueta Noa
intelligat eunde esse marie sem p virginis filiuMN patrio verbst. Duaoeni naturas inebristo imo lalutaris ter credimus deitatio et bumanitatis:que inuna personam per infinita secula inc5mutabiliter perseuerant. Quod ideo frequerer repetenda est qr vitaliter et au. ditur semper et creditur. Usuisio. e
Nip te sunt ad deu patre de incarnati diu 2 ica. Ecda diuerlas virtutes ei' gloriam dea, curans a parte qua pastas estia a s summa rem apice in sola largiete puer ' Pt' idem a pbeta couertit ad dis xpin:vbi
more desidera itum optat illa in iudicio eius fieri: que nouit esse vetura. Expositio. Omlne in virtute tua letabitur rex: et sus per Drutaretusi exultabu ve menterJ.l Domine propbeta ad patrem dicit in vir tute tua.tan omnipotetia maiestatio tue: in qua et filius regnat: sicut spe dicit Om atra
patris mea sunt:et omnia mea patrio sunt.zerabis
tur gaudet fessio cbustus. e quo in also psalmo legitur Deus iudicium tuum da regi: et iusticiam tua st L .
lilio regiost in titulo passionio scriptam est tu ruatt5.2 deorum. Sequitur Et super lalutare mirm exultabitve menter: id est in eo in per eum latuasti bominee: ni Tinis qui saluator'exultabit. Dddidit quom et gaudis magnitudo. I Desiderium ansme cius tri, Hicor buisti el: et voluntate labiorum esuo non fraudasti esJ. umerat propbeta ebristo domino fim carnemra inssentia ι id gloriosa collata sint. Desiderium eius ania me filii: ni ait in euangelio dicit Desiderio desderaui cri ti
m Jdurare vobiscum boc palaba. Quod schema dici Talologland est eiusdem sermonio iteratio: sicutS CDa.
me dicetio benedicam iciet multiplicans multis plicabo semen tuum. Sed ille soluo est nul desiderio destderauit mors uando se pro omnium larite offere dat occide vi preciosus langulaeivo mundu redimoret: ne diabolus eum albuc iniqua presumptione va naret.Voluntao 'o labiorum minan spiritibus imperabat lininudis:la oresdiuersos sermonio sui sanaa
bat imperior predicationes quom Mao deuotionae u
dus inserebat. Constat eni in nullox. MM Ud . Unitarent in nullo voluntate ei' fuisse
fraudata:qnosa que fieri iussit trieta sunt: sicut scripta est is la que voluit dsis fecit in celo et in terra. Quo: plabin .niam prevenisti eum in benediaionibus dulcedinior posuisti in capite elua coronam de lapide precioso ,
100쪽
Post ruptii mauo silentium i venit ad frem modum
ubi incarnationis eius potentia: mirabili fulgore dea scribit. Dicendo enim qsti prevenisti significat dumanitatem anticipante diuinuatis gratia semper ornari: quia nullus illu quicqj primus ostin qd bonum est:nissi e celeIti munere cocedatur. Erubescat pelagianua me propria bominis dicere:ql immaculata verbi in carnatio euideter legitur accepisse. Benedictio dulcedinis fulta qfidicrae Ill Dic est filius meuo dilectus:in quom schi bene copia cul. 'posuisti metapdorice dicituriab bis qui post labores maximoe pinio digno costonans. Quod totum pertinet ad natura bumanita ita me a diuinitate quod non babebat accepit. In ca pite 'a idem dictu Ocbemus aduertere: quant i ad substartiam attinet corporale. Ceterum deitae no babet mesbra:que ubim tota atm perfecta est. Corona enim non improbe circueunnum discipulo videtur significare conirentu: qi ipsum docente desidera ima apostolorucirculiuo ambiebat. tk ec erat corona ea pltis: hoc res gale diadema:qd no ornaret impositis: sed de x po di potius ornaretur. Indacent colona et totius insidi circulum merito poterim' aduertere. 3 n quo genera lia
significat eccna. Quod schema dicit Caracterismos
id est inlarmat lo vel descriptio. que siue rem absent rnue presentem person 1 spiritualibus oculso subminis strat. II oc et in laude et iii vituperatione fieri solet. ultam petiit i et tribuisti euldgitudine dierum i in secusium seculi J. Uitam: resurrectionem significati qua ille petiuit micendo pia ter clarifica filium tuli. Eongit dine die tu inseculum seculia. indefeciam perenitatemque nullo fine concluditur. Sed memento et et eredio similia: ab illa dicantur parte qua passus est. maza est gloria eius in salutari tuo: gloriam et magnum cole impones super eum J. In capite versus sententiam posuinqua subter exponit. Sancte siquidem inrcania noni magna est gloria in salutari. l. in verbo pastrio. Sed istam gloriam non poterat bumanus sensua attingetem ist ea in subsequetibus mirabili et postilos
ora di ne declarater. licto e scbema dicit Ep regesio: latine
planatio. nam gloria et magnu demor isto videtur segnificate iudicii i ubi in deita te sua altissimus appa αrebit: dabeo glori 1 de iudicio:decorem de maiestate. siani dabio eum in benedictione in seculii seculiuenncabio eum in gaudio G vultu tuo J.Gradatim descen
dit ad illa gloria declaranda: qua rbs dsto fim camem
a patre clarificatus accepit. Dicit eum da dum esse in benedictione que nullo possit fine concludi. Uers decverba pia examinatione pensanda sunt ut tale res nos his elucere possit arcans. multis locis iam diximus susci pledu esse pro parte membro quod ipss diis salo natori no poten cAenire: sicut et patreo nostri similia loca et posuisse declarant. Quapropter letificabis essin gaudio cum vultu tuo: hi scipienda est de unoquom satu . fideliu: de quibuo et alter psalmus dicturus est Et da abit ab ut recti cum vultu tuo. Letificari enim de vultudfis: alterius cognoscit esse persone 6 de o intelligi Gibolica no permittit ecca a. Que sic emta verbo cosne, intur: ut una sine dubio intelligatur esse persena.s Erm rei sperauit in do: et i misericordia altissimi ndcomouebiturJ. Dicit causam quare tin munus accepe
rtuqr ret iste qui in passione stia tribuo linguia legebatur ascriptus:pmbolem sperauit in moeri agnoscam' autem dicatur semina: unde nascitur culm retribunis suppliciter postulado:ades usino posse nos miseris tio digna gestorum n filiis Im: efficies alien nocordia peruenire. Sequit eua eremtario butuo caua est a sanctio:quos in dereditatem elemam me miserisu abilio:qrnestu a patrio misericordia submouerit cordie urilitate missumo es. Quonia declinauerum qui sperare in eius glaua perseuerat: sicut Calomon
dicit eaulo sperauit m do: et evii furis est Etan alio Eccllia psalmo dicit Protecior est dim vetantium se. 3sito Dul. in igit in primo pulmo catbegoricosyllogismon i septimo hypo idemco: restat nac vi Gibymema demostras redebeamus. En idymema q6 latine interpretas men DELiso coceptio: syllogismua est: costans ex una xpolitione et cdclusio ite: que dialectici dicunt roetoricu syllo, simo: qteo frequeterviunmroratores procopendionio. XIle taliter explicat Dia spera o indilio:exultabit E praei letabit in misericordia ei'Ego igil cxultabo et icta abor in misericordia es. Ista est tertia species hellogis γm : per quos dialectici subtilissurus disputa uomb que 1 bare nitunt ostendui. Nec moueat quod in istia partibus n6 sunt ea de verba: que dialectici ad instrue eoo rudeo longo post iste formaueriit. 3n predica lios nibus rei sacrior argumentu quide lβm poniti sed sub libertate verbor v. modo reliqua vileam'. Inuensalmanus tua oibus inimicio tula: dextera tua inueniato qui te oderutJ. uenit ad tertiam diuison En qua optat tam Isim facere:qis eum nouerat esse gesturum. Dicit ent Inuematur manus tua .ι. operatio tua reperlatur. Ufflictos couertas inimicos qui a tuis teguli amudi delectatione dissentiunt. De quibus ait apostos tuo tam sica ad buc inlitam es lam' recocillari sumus mina. s. deo per morte filu eius: multo magis recocillati saluterimus. Sed isti ta diu dicunt ut inimici: donec diabo ali suasionibus inducunt. Ceterum qn ad xpm dfini res deuntra serui et fit s vocantur et amici. Sequis Dertesta tua inueniat oeo qui te oderunt. llnc illud iudicis te pus aduertitur:qsi dextera patrio. l.dsta saluator ludiscaturus est naiadum: et qui eum oderent pene per mitate danandi sunt. Γ Dones eos ut clibanum ignis: in tepore vultuo tulJ. Clibanus est coquendis pani oenei vasculi deducta rotunditao: que sub viet tuo ηεmis ardet ltrinsecuo. In qua similitudine merito peccatores ponuntiinqui in futuro uidino: et merore an is mi et penali excruciatione torquendi sunt: quia contra regulas osti obstinata mentevlteriit. Tempuo o vultus domini dies iudicii: qua ndo filius hominio videabitur ab omnibue: sed soli eum lusti etiam diuinitatis sue conte platione respici .etrum to autem * supertius in laude dia christi Characterismon schema m etconfitent: perqd honorem eius et gloria diuersa qualitate gratia rudescripsit. Mune per eadem figura immicos ipsiuo dicit variis supplicito affligedos: ut qu1isi ille mirabillo: t Itum isti redderentur Vorribiles. statis mira sua conturbabit eotat deuorabit eos ignis J. ordo ludini pulcdemma narratione describluar. Sllos enspeccatores:qui se pro actuum storum malignitate Mascratiant:tra diit dicit esse turbandos: quado audient
Ste in igne et s. Et ista sentem cosequent: ut Ppes man .iti
tuastam admorentur. nam iussionemdfii nulla mola
subsequii: sed mox ut discemit impleta est. I ste tameignione absumit ut semeti nc seruat ut cruciet: da blaturm miserio vita mortalio et pena seruam t. fg ructa eorum de terra predes: et semen eoru a filiis domina 3. fructua eoru fuerat in terra viventium si filio des o didissent. Sed quia mandatio eius contumaci spsnta restiterunt: merito fructu illum beatitudinis perdide
runt. Semen eo ium. l. Tota vel facta peccantis. Ne ne autem di clitur semina: unde naintur unicuiq