장음표시 사용
131쪽
m v imputabit dis peccatusnec est in ore eius luad. Et buc boatu eade species definitionis amplectitur. Sed scire debemus Plios esse quibus peccata repunct.9. tantur: ut 'paulo dictu esti Saule Saul Cud me pses an. g. quem e G adultere mulieri in euagelio: aade et amaplum noli peccare. Bllos aut esse manifestu est: quis Iob. . bus peccata non reputat ut Iob. quo dictum esti Nuquid considerii lii seruu meu Iob: cr non sit ei sis milio in terra:vir iustus et simplex et timens deuriciet inaria. Naidanael: de quo ait: Ecce vir istaei ita in quo dosius non est. Quapropter illa parte votis suis elegit: in quo nulla sollicitudine mordeamr. Oeo tame per grana divine inisericordie ad hec dona duenuini: mLSOMM. cui Soanes apriis dicit: Si dixmmus quia peccatuno liab umosipsos seducimus: et veritas in nobis no est. Sequis aut: Cui no imputabit diis panu scil3 in cuius ore dolus non est: ut est qui nulla sibi renusinone placuerit: et in sit peccator:ipse se predicit esse sanctissimu quo morbo maxime laborat dumamino: sed sua potuis delicta cognoscor in humilitate satisfractionis iugiter pseuerat.Ipse enim dilo placetiqui sibi displicet: quia dum nos culpamus veriloquium: cum nos voli unus laudare mendaciu est. l actenus fuere puncipia: in quibuo misericordia boni uadiciau dumilitate nimia3 desiderauit acquirere. Sed nos in parte ista diuisione no ponimus: quia diapsalmaria sequimur: que silentio spirit' sancti noscuntur esse divisa: et illa seruare possumus: et ista minime proterimus. Qm tacui inueterauerunt oia ossa mcamuclamare tota di . peracto igit breuiter vi competebat exordio. nuc penitens iste ad narratione compendiosissima veni quam bene quida cor: quida anima causam esse dixem Eqm per ipsas agnoscit quicquid in socio* virib' medullinis connetur. Dicit enim: i i no sum tibi ofessuo delictu:omnia firmitas mea in infirmitate cosenuit: more vulneris corporalis: qassino aperitur ad cura in putredine seruatur occultu. ossa emini sicut se diximus significat animi firmistatriquemerito inueterasse dicunt: qm ulmo no mearat satatari medico publicatu. quis aut: Dum clamare tota die. scii superiuo se dicat tacuisse:hic iterust clamasse profites. Sed tacuit diuinitari cui iugiter supplicared ut circlamauit qui st spatia longi temporia destra iustificatione locul' est tacuit ergo qN loqui mo fuit: locu tuo est q6 tacere debuisset. Sic factu est utrum culpabiIe: muro videas esse diuerstini. memeto aute:* tota virtus bullis psalmi cotra doce crabile humani generio mini probat opposita:nequis di putet absconditu : qisui pinentie me penestralibus modii occultu. Qitidie ac nocte grauata est suu me manus tuad. Veccatori grauio manus estque flagellavet ponderosa quevindica t. Die a c nocte cotisau temo significat: ut merito insa fuit grauioque a castigationis pondere no recessit. Pliter enim feliciter non esset humili amomisi eum manus diuinistano imprimeret. matura enim P tropologia operuatione significat:qr hoim uiuo est inamb'operari. Di uuiuo enim no manib'aluid agit: sed volutatio sue virtuteola disponit et vficitis Couersito stim inerma
NL figit riuodumGrauata est suu me manus tua. Erunomamnon m cium divivalde rumosuo. ina 4 eappellata est: quasi re tens una. C ersus ergo tuerat in erit narquic do de stipvia: utqui ante clamavit perela
non munc contra tardis per humilitate. Cui ideo salatia spes rediit: qisi in stilo operibus mortifera icta cognouit. Spina est enim:quetotu corpus erigitaim recolinet. lnec pro mybla merito posita est:que fracta no deiicit ad interitu: sed erigit potius ad la lute. IDoc argumetu dicit a necessitate:quado cause Top. grauissime premittunt: ut ad Messione xficua correscius munus adducat. Delictu meti cognitu tibi ferci: et iniusticia mea no et operui J. Sicut superi dixe rit absconrat unde fuerat vulnera tanue veniens ad secura di. parte:refert unde cura diis largiete yceperit. O isse niosa simplicitas: et mira tergiversatorib' cautior puritas. S lli dicit delictu fuisse manifestatu: cui ni id occultu est: ad que pluo clamat causa * lingua: qui
et si ab note no audiat. certius otia nouit m ille qui fa*cit. Sed hoc est cognitu lacere :mcosessione delicta PES.
perducere. operire est aute utile aliquid silentio tessere: aut cordis dissimulatione celare. looelaciunt stulti qui putant deu ignorare posse qd a t. stat
Qui tua nouerat reo ora haberemanifestavi ad huimile alassione et penitcne vota descedurae iudice patrant infensu3: qui xpinu habere poterat aduocatu. Delictu ido quida leue putauerat esse peccatu: quasi negligentius derelictu.3niusticia aut immane ali id ETRRuum comissu3. Sed hic puritas ofitetis ostedit: vinec illud passus sit celare: qis credebat fore veniale. tynunciabo aduerium meriniusticias meas atquin Go: et tu remisisti impietate r cordio meiJ. Dic mas HL inta ,sina pietas diuinitano ostendit: ut ad solj xmissione cia mea. deuotionis sibito peccata laxaverit: quado sic nidis Hspectaurat pium votu: queadmodii ollationis effectu. Di est enim in corde suo ono no tacereque gesseranet laniuiam Octa xdiderit: ita illi remissa sum q voluit cimsfiteri: merito quado alique sola voluntas aut absol uitiaut punit. 'pronunciabo di publice fatebor: ut alios ad imitatione trabat pia fidelis. cofessio. Sesquiturde accusanoe Iipria salutare remediu: qua pepercit iudex cum sibi no parceret reus. Impietas te cordis fuit: quia tacere demuerativi illi se cresderet celatii: qui antem fiat oia potest bere notissima. s pro dac orabit ad te olo sana' in tepore opor tunod. peracio igitur principio narratione vel satisa factione: venu ad oclusione deprecationis sire in qua sic comendat venae postulanone: ut eam ena sanctis Oibus dicat esse comune: merito qm ino est a pecca tis alienuo: in supplicanoram debet esse permixtus. O medicina salutario:*πa morbos omnia peccat diuersa remedia prestans egrono. Doc unoantidoton pura mente stamituri delicio* om venena din LPddidit: Sn tempore oportunorin ista scilicet mundi
vita: ubi couertis est. Na in inferno starit si ero in sexto psalmo dictu est nemo xfici dM c litetur.
merulamen in diluvio aquarii multaru:ad eum non approxunabunt I. scu superius sanctus iugiterorare testeturi nuc plerate ista negat durersis stipstitioni concedenda. Uiluuium enim aquarii multam.est e ror hominum pessimorsi: qui vanio prauitatibus fimctuantes:multiplices sibi doctrinas communi: quae, a vero magistro nullatenus acceperiit. Que sentema maxime dereticooarguit: qui in diluuio perirersu tis sue tepestuosas et naufragas excitat questionem Et dradeum nS approximabui: qm a vera religione discediit. Que figura dies metaphora id est tram, S .no: cum mutatur nomen aut verbum ex eo loco ubi proprium est: in eum in quo aut proprium deest: aut
transtatu proprio melius est. LTurniichim restigia HL non γ
132쪽
or. meum rar pressuraque ciremtast me. e Patro matreson tribum dime mea circudantib' me . ni sui estiadq6 comistione gitur ut pericula declinent. Sed iste non assolitudi MLerue neo ininas. no ad munita castro*: m ad dolo auialia DEI. couolauit: sed ad laesi qui circueunteo spirituales iniunii a poterat dissipare. Peinde gaudiu suum dicu m: a quo sibi nouerat esse parmadu. Flamq6 aiutaramae nici nil quid ille auru dat ut liberet Sed dodit sanguine preciosum: nullis diuitiis:nullio opibus conferendu. Sed paulo sollicuius indagemus: quid
nobio verba ista derisicierit. Ilam cu dicit uetuitatio mea: accepti benincii videi esse victio. Du subum sit: Hedime me:adduc periclitatis indicat timorem. Sed quia iam gaudebat uis :r adduc timebat i re: come utram stibincta stanti 'possumuo enim animo gaudere: in mala presentia nouimus fine celerrimo terminata. Uddidin P circii dantibua mesiue vitiis in alib' siue spiritib' immudio: qui nos Pdere pre rapiti velocitate festinat.s inita est coclusio penitetis in timo re preseimii: et spe futuroru.Menite oratores, qui negocia humana artificiosa subtilitate tractatio
videte neu se lachrumio dillientem: audite peccatorec egionib' absoluitu: intelligite sententia principio: 1 salute dola impetere: sed potius peccata damnasmSsta sum tribuualia q nullus redimit: ista semenstia que nichil sub ambiguitate decernit. Tali modo potvio cautio vestras defendite: qui nefando veriso tale cumminibus consuestio delicta vestra miscere.
Couertite oro me seculanu iudicio*: oratione vestia ab epilogio incipite: peruersas fictiliter narrate misserias correctione .ptinus veraciter intimate: et tunc
mer mini gaudentes concludere: qd flentea feliciter incdoams.lInnc enim intelligetio quid differator docte saluatorio:quado me it potest sumere cotrarium terminatur in gaudiu. IIuc videamus ill parte mmtima quid ei diis ipse respondeat. Intellectu das bo tibi et mmis te in via hac qua ingredieris: firmas stru leotatos me J. Menit ad quarta parte: ubi . - o diu quasi mellifluus imber irrorat. Sed consi, remuo Q apreab misericorditer scdumo introductus est loqueno:vt ipso iudice promittente. spes pesinitentibus cenior appareret. Sed quid dicit in prismis e Intellectum dabo tibi.Uides quia peccatoreano abet intellectu: nisi quado eu diis couersia pros es patianio indulget. Intelligere est enim bene age et ad madata dei vota couertere. ypse enim intellere eaeque mili verito indicauit: que penitentibus Posci test drii clementer infundit. Hddidit: Et instrua in quasi nesciente docea:quasi inerme gladio vite salus tam accinga. tante enim rei dito culpao taceret morat cos illo destitutuontiac aut in remur qua do cotralasnunciare prestantedno comone .io penitetie imestimabilis medicinaeque non solii a peccatis absolamita sed etia sancio* bini a beatapcedit. Ura est enim
qua ingressuo fuerat seruire duo:prioris amois praetvitate damnata: via que no habeter ron iussi cu ab ipsa recedis: via pacis et veritatis qua beate vi tes.comeannvbi nulla facies peruersitano accediti Eo
quinar irmabo sup te oculos meos: id estdiriga in
. tu turne intelligerine me Tlam qui recte sapiens est: et madata disti sulcera mete periecerit:iuste eius ocus. 3.1 tios QP sedabere perhibet. Eruapropter aduertam' quali gloria perutritu exaltetur bumilitas:vidia oculos supra se firmatos audiant: cu ei sati facere velles Dianti nolite fieri sicut inimo et mulus quib'non
est intellectus. Infimo et Gamo maxillas eo:
string .llaiciam gnaliter binnanu genua commera . ne vasis subdatur error 'Sed Pscrutemur: quare istecopa rationes sint posite Equus sine discretione sessoria seruit arbitrio: et a quocunm fuerit ascensuam cum mulus aute pancter accipit sarcinao quib' fuerit oneratuo: et O boc utercv intellectu no dabent: qr nec ille eligit cui obediat: nec iste quib' onerib' ingraues intelligit. 'prohibet ergo huiuscemodi liolas diabolicis fraudib' ursidere: et vino* oumb' pregrauam ne male obediendo superbie magis partib' ad dicantur. Uerum istis talib'quid dicit esse faciendue licet q6 a talibuo imprudentib'. Die enim copas rationib' stultos homines veritati subdulsi inuitos. na q6 aurci irino: ad equit dimet.Frenu em a fero retincto dictu est sem quippe antiqv l caballu dixerunti In amo ad multa respicit. Ergo hec duo anis 'malia supradicta cohibent ista retinacula: vi adacti triti iubetis incedant: ne suis voluptatib' efferantur. maxille No adminicula sunt a tallu: qui esca maiis dilutavi corporis vita x ref.3 pias ergo manu avi per figura allegorica dicit inobedi b' debere constringi: id est copias victuales parcius dari: ut iei moru necessitate coclusi: creatoris subdant imperio.
Pllegoria est enimuicut sepe iam dictum est:quando SEDE. aliud dicituriet aliud significat. Et qm diximuo in hac parte diim Christu loqui: Costringe dicit patruquia
sancte trinitatis unia velle: una potestas: una coope ratio est. Γs indapproximant ad trimulta flagelαia r peccato*J. yii predictis adduc coparationibus ne insau seuerat. Necessse est eui ut antinalia indomita et fresinu accipiant et stagella patiani: donec recto tramite viam carpere cdsuescant. Ordo aut verbo; talio est:
multa fiagella sunt peccat : quino approximat ad te. Sed dicedo: qui no approximat:ostendit quosdapeccatoreadnOPpinquare: qui licet delinquat imbecillitate camiolii pus in precib' non recedat. Sili eniqui cotumacie spirini a diso secedunt.tario pauescentes obiecta:nec volenteo ire per seimrao recta nubta stagella sustinetiviqbnoraci ut sponte: plagis ada Ioae hibitis cogantur implere. Sed ista fiagella sun uenos celeriter sanant: que nos velociter liberant: et in via uentana adducunt. Sperant eo aute in diis missericordia circundabit J. Heuera diuina iusticia: non sperantibus flagella: sperantibus aut iii se misericordiam pollicetunsicut et iriechiel propheta dicit: Ego mec5. in diis qui non siim malo* memorim: ut se avertat dou mo a via sua malisina : et ab omnibusi unquitatibus quaa te et viam Et benedixit: circundabin ut non sit locus reli unde possit ad coo diaboli dostilitas introire. Rctamini in duo et exultate iusti: et glorias mini omnes recti corded. inlc potest fieri cat egoriiscuo syllogismus: ut artio dialectice regule i quo 1 diuinarii scripturarii seruitium: qua strusiacia manacim mi ocentur. Omnis iustus letatur in domino. Omnia qui letal in duo recto corde est. Omis igitur Qvet. iustuo recto corde est. Memmeruit' asti syllogismosvstirpandos non esse freque aequia diligetro lector creberrime reperit m scripturio sacrior unde eoo si possit ciscem et mi na similitudinis quam predixi mus collocare. Sufficit aute no vino rarius ostens disse inter logicas arteo hanc quom partem scriptus ras diuinao:et sic no specie: virtute tamen a culdubio continere. Hegillariter autem admonet: ut non in serum: sed latentur m diis. la qui ri se gaudet: fallaci
133쪽
L Mo letaturi perpetua delectatione perfruitur. Letas ri est enim tacite mentis suavitate mulcer . Exultare est cocitati animi feruore gaudere. Sequituristi gloriamini omnes rem corde. Et hic quom per figuram GCDE. Ppoclpinu: id est a comuni iungendu est: in domino
gloriamini. scilicet vos ei esse subiectos: se nummipsius libertatem vestram credite vel bonorem: dum vos inde noueritis ad et e beatitudinis pinia pers nire. Considerandum est etiam cp gratia variet no supra dixerit iustrarunc recti corde omnes enimium et recti stant corde: et rursus recti corde sunt sine dubitatione iustissimi. Quapropter hec diuidi nesqueant: non est dubium causa varietatis apposita. mater est ni satietatis: eisdem verbis stequentergeminata repetitio. Consideremus aute quid penutens iste mcruerit: ut ipse illi mamma voce respondiceret: cui tono viribus supplicauit. 3lle pauloante prostratus: ille qui peccator u fuerat mole compresalus: inter iustos annumeraturanter recios corde rescipi nut quato prius lamiaciendo fuerat humili tua: tanto post veniam videatur e cis .Quapros prer iam ipse beatus est: qui hic sentenna tamini vis dicio nolcitur absolutus. Conclusio.
Endo diuinum meruerit sine aliqua dilatione rudisti forte decalogi comonens operationem ut ille custoditua vocat ad pronia: ita et dec conlapuncto corde fusa precario ad indulgent nos vota perducat. Pegant ergo seduli. et cordio copunctione plangamus. Quis enim maiore auiditate meditam
duo est: nisi in quo voce tanti ut dicio peccata soluta iunt Doemini istepcipuae iste cdtinet singulamqsalis penitentiu in conclusione psalmi instinctu diuine compunctionio exultant: hic 'o ipse misericordiam: ipse leticia Pmittiticui cum magno desiderio stippi iu
catur. Quapropter assidue nobia et grata ini portunitate rogandus est: qui etia premul a nobis in euage:
ce. L lio parabola pollicerirnpetite et dabisvobio:quente et ui metioepulsate et aperietur vobis. omnis enim qui pent accipit: et qui querit imi met pulsanti apes tur. Unde quia iam rogo debet de fidelissima su puplicanone disti dere: cum regalis pietas dignata a tuent mira pronussione firmame. C, xplicit expositio in psalmum. t.
Psalmus David. , Eultate iusti idsio: rectos des cet collaudatio. Constreminit dsio in cubara: i psalterio desi ceci ordaru psallite illi. Catis J tate ei caticu nouu: bene psalo
- lite ei in vociferatione. Quia
rectu est vestu domini: et omnia opera eius in fide. Diligit misericotaliam et iudicium: misericordia domini plena est terra. Verbo domini celi firmati sunt: et spiritu oris eius omnis virtus e . Cogregans sicut in utreoquao maris: ponens in id auris abyssos.staneat dominu omnis terra: ab eo autem comoueantur onades intabitantea in eam.
Quoniam ipse dint et facta sint: ipse mans
dauit et creata sunt. Dominus dissipat conssilia gentium:reptimat autem cogitationes populoruin: et reprobat consilia principum. Consilium aurem domini in eremu3 manen cogitationes cordis eius in generande et generatione. Beata gens cuius est dominus
deus eius: populus quem elegit in hereditatem sibi. De celo respexit dis: vidit omnes filios nominum. De preparato habitaculo suo: respent super omnes qui babitant tersram. Qui stravit singillatim corda eoru : qui
intelligit omnia opera eoru . Non saluatur rex per multa virtute: et gygas no saluabitur in multitudinevirtutis sue.sallax equus ad salutem: in abundantia aute virtutis me nosaluabitur. Ecce oculi domini sup metum tes eum: et in eis qui sperant super miseriscordia eius. Ut eruata morre animas eo
et alat eos in fame . mima nostra sustinet dominu: quonia adiutor et protector nosterest. Quia in eo letabitur cornu nostrum: et in nomine sancto eius sperauimus. iat mi sericordia tua domine super nos: quem ad modum sperauimus in te.
i Ie titulus orio nos est et ideo lector sequanir in eo expositisne priore. Illud in necessario cmonemuorqr in hoc psalmo hortaro ria percoparationes qua ina ad psal, x modia ecclesiam fidele: enumerus pote
sacram creatorio ut ad laudes α' auidius fetuirendi virtute ipsius plerate cognoscit. diuisio.
Er tota quide piabitu propheta loquitur:
sed in prima sectione comonet vastos:Hin dis debeant tota mrimo alacritate gaus' clere:qui creaturas suas mirabili potentia dinoscitur continere. Secura sectione mclamat i beatu esse qui ad eum culturam meruiuperstinere:significano tempora christiana: in quibuo erat multitudo gennu creditura. Expositio. ---- Meteium in Go: rectos decet collaus mira
datioJ. Beatus Dauid ecclesia caniolica rate
ab heretic cotagione disiungena: rectosv comonet christianos: vitta in terreni ades lectationibus: sed gaudeant sem p in Morvbi gaudia cotinua suauitate persem lant. Nam capresenna seculi amictione deceant ilicis iustis: satiscere. Sed quo gaudio nisi illo quo Mo monet: Cum mare
vos persecuri fuerint bomines: et dixerint offae mala aduerium vos mentientes propter nomen meu: gausecreet exultate qa merceo vestra copiosa est in celio.
Hic et apstis gaudendum nobis incessanter affirmati Rit enim: Gaudete in Mo: iterii dico gaudete. nam test ista repetitio illud significativi et hic in amictionibus gaudeamus: et in illo regno perpetua pace latemur. inde et dis in euangelio dicit: Stem videbo vos: es Ioa . . gaudebit cor vestra: et gaudiu vestra nemo auferet a vobis. Hadidit 4m: Hectoo decet collaudatio. Sed
qui sunt isti rectum secunda parte dicturus es aut
134쪽
e poni metos ore collaudat instedit prauos
speciosa uiro in ore peccatori Lollaudatio M p. M alto* ore una laudatio est: dictu Ppter unitate ecclesie qua predicat ubim serua Cum dicis decet: u incat , captii: hoc esse menteno: vid dira laude decantat: timiliter illi et fidei rectitudine et actuum probitate coplaceat. sConfitemini dito in cithanian alterio dece chordariam psallite m.3 sti sint iusti: θuos superius diciti et qui sanctis actibus laudes imi
beamuo: qui renes nostros et Ha cognoscitate masgis inde grauius possimus offenderem sceleran a mysteria videamur accedere. rQm Hr. Quia re opera eius in haed. ciuest ybu
uersa relatione discurre viola nobis opera ipsius
mumdu egrotu visitamus: et cetera que licet videam tur camalia. diuinitatis in amore peragunt. Cithari
amus quo*:cii in passionib' nostris: vel damnio sescuri aut leti dicum: Dino dedit diis abstulit: sicut αnimo placuit ita factu est: sit nomen diat benedictu. DI alteri u decae udum esse diximus: qNordine puerbo alvu citham in seperiorib'habet: unde ad illateriore parte canora fila descediat. Cui pcepta decasMSpuenieter aptatar: qr sin forma institimen huius De in iis venientia diis iussa suscipimus Et stadira: qr soluest uastrumentu musicu qs pro excellentia sui decachordia dicas. lo enim hoc de cit Bara vel de aliis Puiumrodi instrumentio lectu esse meminimus.
uiua nobis indicat sacramentu: vi restramus tria ad
uulptile. Teritu: TIon assumeo tibi nomen dei tui in vacuu: In quo uigit et de sabbato. Septe xo due ses
mi flarita abia uxore eius etc. Sic totius des idi virtus perfecta nobis et honorabidius indicat. psallimus quom et dece chordis: ouadouiqui 3 sensibus camalibus: et in quilam inualibus P babili nos couersatione tractamus. ciem ista duerim ξψ sutis exffa noo posita sicut in musica disti:
puna.*n nobio est clupana:i nobis est psalterui: Immo ipsa organa nos stimus:quado ad similitudinem - rar dii: actuu nosti oru qualitate tractauinus. Doc aut et illo exemplo datur intelligi: ubi ait:
et dia limura sicut sepe dixi inuo tropicio allusionib' risucunnitas cantate ei canticu nouunubene psallite qua angeli canorio vocibus personarui: laudatea ex Me emi Gloria in altissimis deo:et in terra pax hos one volutatio. monet ergo ut nos eade et
m G, ydriiv Noperibua inuocare. S. Nubitatio est enim gaudia cum feruore animi et clasqua iubilationendi est bene psallere: nisi qui bone stadiu couersa notus a uinxerit.Et inspice salutare arinanuque nos ita premonet ut ante deu inoffense psallerede
tuae ad verbum dioenuo. una enim parte orationisdemnim est quid sit sermo ditia)oc est rectus.Subsiungit: Et omnia opera eius in fide. Urim quando millio operatur: qui ipsius dono fideles ens metueriinsicut in euangelio amsides tua te saluam fecit. non πρ enim opera dira mulier ilia meruisset: nisi pisciniisti ndes pergratuita largitate. sDiligat misericordia et iudicurm:misericordia diu plena est terrad. in hoc et sequentibus versibus: per tertia specie definitioniae: que grece p temtatuaeqtiali ianua dicitur : minii declarat narrado que fecerit: vel que quotidie facit. Silas enim reo dicimus diligere:quas sepius oderas nutri S ta hic dedito canitur: Diligit misericordδα iudiciu: quasi no et prudentia et temperantia dilicat. Sed quia istam nobio frequerer indulget: ipsana dis
munitio Su boc ergo mundo diligit mis
cosia: ubi eam longe latem disseminati videlicet ubi sustinet peccatores: ubi bla spi cmos patieter exu. pectat: ubi vitam prestat indignis:et his iunilia: oue pietati superne constat oimodis applicanua. Diligit quom iudiciv. cum pios sequestrat ab impilo: et me, rua eoru equitatio qualitate discemit. Sequitur ubi illa qua superiuo dixerat misericordii largiatur innusericordia diu plena est terra. Sinutim quem se smo continet ubi diaboli oppugnarione laboram rubi a mandatio celestibus carius imbecillitate su tr imur. Tuc enim qua misericordia postulare Dorsimus: cum iam nullis necessitatibus ingrauamur; tDic ergo misericordiam queramus: de uua uniuerasa terra impleta est. Ucrbo diu celi firmati suntiet sciritu orio eius omnis virtus eo . Quatuo et ad conuditionem rem versis iste pertinere videatur: tame et spiritualiter deceter accipitur. uerbo dishocesta filio dci : celi firmati stimi id est apostoli:siue laricti stas biliti stant: qui orbe terram salutari pdicatione conis plerent. Sequitur: Et spiritu oris euro omnis virtuo eorum. Utud quando ab spiritu sancto eoru doctriana veniebat. Minus enim et ad miracula pertinet ouefaciebant: et ad lege divi qua gentibus praedicabant. Ilam si diligatus perscrutemuri et sancta hic si micat trinitatem.Dicendo enim verbot filium declaratradiungendodruspatrem dicit: spiritu oris rivo: virm spiritu sanctu vult intelligi qui ante tempora de D tre procellit: set ut in tribuo personio manitestam timicius res unitate eius diritalon eou. Ucongregans lyciit in utre aquas marior ponens in thesaurio abvsa sosJ. Quod ait: Congregano sicut in utre aquas may aduenerri clausit in significat mare littoribuo. Na si hoc spuetrualiter vello agnoscere: GR ut oest e tam pecorio tersus: quod usibus Virmania iniit ad liquoreo aliquos cogregandos. IDic uter ecclesie compara tanqua sicut iste susceptas aquas:
135쪽
me aliquid tale complectrita et illa adunatione pera
pulli credetis includit. Tque 'o mario: populit signisticant christianu:qui in mum salo fluctuante cocum turiRbyssium ibo dicimus nimio aliquid profundum: q6 altitudine stia humanoo in se descendere no persmittit aspectus. Ergo in thesauris sui dest sapiemtie et scietie ponit altitudines xfundas: ut Obα quia eius scripturas studio pietatio umrat. Dateat dum riznon m ois terra:ab ipso aut comoueantur r uniuersa: et ori innabi r qui habitat orbemJ.Terra hic dum significat pertantes ola Peccator Qq merito terra dicis: quia celestio grasti e largitate fraudat. Ergo peccator iste terr 'qui amare nescit:timeat dum: ut si no desiderio premi
a peccatio abstin salte vindicte psideratione reuos cetur. Dicedo em Hb ipsoandicat et a diabolo comoueri: r quo et Esaias dicit: l 3ic est Q comouebat terara. Quapropter v eta merito petit a diis Oia commoueri: qr qσω ordinatione disponis: rre' semuutilib'applicat. Sed licet prius dixisset Galucroia: nuc descedit ad botes. la inuio uniuersa ci'impcrio administnari egeatima timebumanu genus qNanas
meantem rit generatione et gesneratione sivit J.Ueddit causam qre a diio debeat oricomoueri: qr eo: ipse creator estiet necesse est utiliter administivi existentias: qui eas dignatus est creare
per gratia. Dixit et facta livit: significat initium rem quaclo uniuersa filis ipsuis impera iussa proruperuti Dpla madauit et creata sunt. er*phetas utim madauit lege per qua fideles dilo volete creati stilat.Uie deo in salubriter x eta a deo petiit oia comoueri: qui solus creaturam suarii in potest esse misericors. Diis dissipat cosilia gentisi: reprobat aut cogitatiosneo populo*:et reprobat silia princi J.Dissipat reuera cosilla que mala vel pessima sunt: na bona sempadiuuat at in cofirmati limis apta suis causis verba iugulatur. Dissipauit silia gentiaequado eas in id lo* cultura no umisit diuinis pinanere. Peprobauit cogitationes populoni: quia licet voluntas uadeorum nece i nefanda cSpleta site resurrectione tamen ipsius pstat esse reprobata. post etia de principibus di siue de imanis: qui te diu sevis posecutionisbus impetebati siue de spiritib' imundis quo*osilius 2 in malo est. s Cosilium 'o dia manet in eremit: cositationes cordio et 'int seculii seculiJ. Sicuth Imnii praua consilia dixit esse frustranda: ita nunc uietemu dicit dira pennanere disposita. ccator enim et mortalio homo caduca sapiti etemuodsis nulla re prebendenda costinii sicut Esaias dicit: omne conullum meu stabile erit: et omnia quecum cogitaui effficia. 3de et limeremias dicit: Si non esset testamen
tum meu in custodia die ac nocte: precepta celi et tem
re non dedissem. Cosiliu 'o ipsius bene intelligimus incarnationis arcanii qd ad cosulendu bumano gesneri costat essecocessum. l 'oc nulla ceta tedissoluitur sed in cet ii manet:quia triumphalis moro dia. diazbolita perenniter extinxit inu. Cogitationes autecordio eius: significat predestinatione in qua cuncta reposita sutanque vel mersit: vel sequentibus seculis futura succedunt. IDic enim gestat ordine rerum:qui permanet in seculii seculi. Cui sentetie illi merito coeuntiqui manatura in Christo dno mentiuntur. Nasicosuiu eius stabile emet cogitationes cordis ipsius permanet in seculii seculi. Costat aute incamationis
arcanae o cogitatione cium fuisse consiliunecesse est risorma humanitatis assumptaeonuo fili' in duas buo naturis distinctio: perfectis atm adunatis sicut cepit in unitate persone semp existat. grata gens cuius est do deus reo populuo que elegit in hero P cima
ditate sibiJ. Venit ad sata membruan quo dictu actiqd in primo versv xposuit:qui sint recti: aut quos decet dia collaudatio. Gentem itam dicit pertinente ad lI'ierusale celeste: qua adunata costat ex omi agen '.Ipsa Ptiin beata e a qua deus vere colituet oim dias adoras: id est qui eos proteginac gubemami ereditas quide dicis et cudi inimi alteri et cit adit.
Sed populuscdrimanus hereditas est aciisitionis:
no dimissionis quia eii auctor suus possidet:que in dicarionibus sanctis et precioso sanguine coquisiuit.
De celo respexit diis: r et vidit omnes filios hosti . HL nonost ic aduetuo disti faminio exprimitur: per figura que Mece S dea. latine species dicit:quando velut effigie SED, rei future ocillio offerentes: animi votu ad audiendi studust scitamus. moenixspetit dias: qua pris filii donauit aduentu. Non erit homo resperit ad dim: sed diisxspexit ad botem. prospicere est siquis sciam de porro positu cospicere. Qui reuera peccatis erat diuisus:et q6 dictu nefas est reddis fuerat a suo creatore longinquiro. Iam qd ainetvidi in ana significat
miserentis. Pllos enim videre dicimus quibus et ali
quid prestitu esse declaramuo. Et osideraq o dicit , visa peccata: sed filios bomism. V m delicta respiscit puninta homine inniel absolui sicut in. o. psalamo dictumo est.Hucite facie tuam a peccatis meis. Et alibi: Tle auertao facie tua a me. Unde nobis in . a. telligeda atm retinenda est salutario ista diuersitas. De preparato habitaculo suo: respexit super omes qui 'abitanti orbemq. De futuro corpore divi tunc onterram dicebat. Ilam dum omnia que ordine veniente mcceduntrita predemnatione fuerint costituta: quato massilis incarnationis eius miramin ante secula xbaturmisse dispositu: q6 periclitanti nitido que disposta rat facere poterat subuenire. sQui finxit singillatim corda eo*:qui intelligit i in omia opera eo: linxit Hunon 3 corda:quibus intelligentie sue dona largitus estiuem
dam ad operationis sue vota c. a
mentes iustorum format atm disponit: ut ad miseri cordie sue dona oducat. Singillatim: id est diuium atm distinctim. Corda eo scilicet sanctoru: sub diu timore lentili. Sequitur: Qui intelligit in omnia opera eo*.Intelligit vlim quado actib' bono* presmia digna restituit Dicendo 'o:in omnia opera: sis gnificat cogitationeamicta vel facta quim bonii malum semper operamur. salon r saluabit rex per mul: Tr.salua
tortitudine sueJ. neget ramalibri tame saluus fieri non potest dii de sua itute presumpserit. auste enim viro humana deserist quando datu bonu atm placiti non largitori deo:sed propriis viribus applicatur. Ide gnante vult intelligu qui virtutu magninidine roboraturi qui pira inmmanitate diaboli assidua dimicanorae confligit. ι aut merito gygas esse dicis: a quo talib' spiritim' obuiat. Sed iste quom qui iam gratia dei suffraga te multoa spiritus stigansalutio esse non poterit: si velut grua a superbie vitio subleuatus quo fragilio raptatur hi manitas de mentorum suorum virtute presian pinrit. Sed Quio G o latino sermone terrigena dicas
136쪽
tamen et in bono poni manifestssest. Legini renim de Christo: Exultauit ut gas adcurmada via. I rsalsus equus ad salute: in abundantia aute virtutio me non r erit saluus I. musi ponit x felicita te msidanarque dotes sic portamaris si equinio gesticillationib' peruebans. l cc aut bumana spes sicdecipinqueari
modii latius equus:qui cu iactando se gradi : ruina subito qua non opinatur incurrit.Et quare sit falsus equus:exponit.Ille em du capos appetit. du pedes prepropera lamnati pmitat: salute sessorio mi novalet custodire:qi feruida nimio incauta suntirii sub modestia no gradi : ruinosio casibus semp exponim εalsus em dia'est equiro:eo π solet in se fallere mos timetes. Ecce ociali diu sup r tune tes est: rspenates in misericordia euio J. Galli dia ponunε x volimia te diuina. quia quos gratos babem'iolao sine dubitastione respicimus. Ecdtra ab illio aspere' auertimus: qui nostrio mentibus borrueriit. Ergo oculi dfii sint sup timenteo eu: qr pietas ipsius eos a tegit quos se timere cognoscit. Sed qm dixit de timento': opodis tune sequi de amantib': quia utrum india dilecti piunctu est. ΓΔ qui deu bene timet et amat: qui bene amat et timet. Em iste in humanis actib'diuid finiri ceterii in celesti deuotioe socrate stanti Qui sint enim timentes exponit: id est sperates in misericordia ei QSargumentu dicit ab adluctio: Tdiuctu est enim timere d-: r sperare in eo: Que res mutua et insolubili societate conectis. Nit et eripiat a morte animas emta et alat eoo i fameJ. Duo ista iunt vota fidelissimi christianuvi in futuro iudicio eripiar a morte Perpe rua:et dic spiritualib' alimonito trangas. dit enima morte animas iusto*: tu eao tollit de potestatediaboli. cii per indulgentia efficit liberos: quos peccatidfiatio fecerat esse captiuos. In fame aute eos alit:
qn in boc nitido ubi bonam rem1 indigena est: spuali
cibo nutrire no desinit quos redemit. 'Pliment si cim dictu eaequast mentio nutrimentu.3n fame enim sunt positi: qui se celesti ureri desiderio semp accensdunt. eo fames illa multu satura: et sine peruina obabiliter semp auida. Esanuntem beati no quia diacada ieiuni sunt:sed Erendo iugiter inardescut: quia dia appetitione Oficiu sicut euangelista di mea ii qui esuriunt et sitiunt iusticia: qm ipsi satura butur. frimina t allinia sustinet 3:qm adiutor et plector noster estJ. Cum dicit sustinen patientiam significatc ristiani. Pt inuitati iusti. futurio pinus Istati animo perseueret. Sed intelligamus qualis ista virtus este qua seruare tonos como mitr. Patiena est siquiderque gloriosos martvrea facit: que fidei nostre bona custodi que ola vincit aduersa: non colluctando sed sumnedo no murmurado sed glao agendo. lnec sceptrice lururia coprimitaram feruida vinci vastas trice humani generia inuidia tollitima suetos efficit: benignio copetenter arrid purgatos' dotes ad iisla premia futura coponit. Ipsa est que fecem totiua voluptatis abstergimpia est que limpidas alao reduditi dempsam Christo militamuo: per ipsa3 diabolumcunuo: per ipsam beati ad cel regna Pueniunt. Scripturn est enim In patientia vestra possidebitio
animas vestras. Sequituri Qm adiutor et protector noster est.Pdiutor est: du ad ipsius gratia suffras gante conamur accedere. proiecior: in res minua aduersario. Securus ergo sustinet deviqui tali prosmissione fulcitur. Et condera:quia postola precepta Patientia Poniti ut viriliter cuncta toleremus: qui da
tam magni premit largitione fidimus. stet in ipso H cnia
letabitur r cor nostrue et in nomine sancto eius t spes it rabimusJ. aequio de predicata patiena musitaret:
prenatu suu:quado ipse stidi Et in note sancto eius sperabim id est in ecbrisioque patienter sanctissimus xpheta sustinuit: et letas
batur esse ventum. Sperabimus avnconnuu upua
ostedit:quia no est ius ibi desinere: unde senip potest anima lassa recreari. fiat dω misericordia ma suunos: t sicut sperauimus in t . Dis verbis inca α Πι.quead nonem dia desiderabat impletiqua flagranti spiritu modinumagnopere sustinebat. Sed in aedem copiosum musnus est q6 ditauit genus humanit: q6 angeloru Gosma letine iocii ditate complevit: qNetia ipsa inferna
senserui. 'petit enim desidem ma debere fieri ut posset perfecti Isinuo inuenirι Hddidit Rn icivi omnea apcrditiones:omeo prauitates excluderet: cum 'o domino supplicaret. Conclusio.
I iam nici lique voces audite sunt: q, salubriter nobis psalterium celeste cantauit. Taleo siquide mandato* chorde sonuersit: ut straa interius aurib' recipiamuo: et noo in eis davitice irae curatione purgabimurifietis nobio Saulio illa mundatio: ut fugatio iniundio spiritib' abluta mete disserviamus. Dabctenim beati musica sua:que anime fideliae intrat auditu. cuius no deficit sonus: cuius nolassas intentio. Aelinquite ergo spectaculo* amat reo mortiferas voluptateMad bre magio gaudia:addec ni isteria coit te: ut clibara et organu virtutis excitat: non desideria praue voluptatio instigant.
Explicit expositio in psalinum. 2.
psalm 3 David cu mutauit vultu fusi coa
ra abimelecta: et dimisit eu:et abiit. xxxiii. i Enedicam diim in omni rempore: semper laus eius in oret meo. In dito laudabitur antral ma mea: audiant mansueti et, terentur. anagnificate dis . mecum: et era tremus nomen
eius m idipsum. Exquisiui dominu et audiuit me: et ex omnibus tribulationibuo meis eripuit me. Eccedite ad eum et illumina mirant: er facies vestre non confundentur. Iste
pauper clamauit et dominus exaudivit eu et et de omnibus tribulationibus eius saluarauit eum. Immittit angelus dormiat in ci cui tu timentium eum: et eripiet eoo. Gustas te et videte quonia suauis est dominuo:beam tuo vir qui sperat in eo. Timete Dominum omnes lancti eius: quoniam non est inopia timentibus eum. Diuites eguerunt et esurari erui: inquirenteo autem dominii non miranuentur omni bono. Uenire filii audire me: timorem domini docebo vos. Quis est nos
mo qui vult vita:diligit dies videre bonose probibe linguam tuam a malo: et labia ruane loquantur dolum. Diriare a malo et sac
137쪽
bonum: in re pacem et persequere eam.
oculi domini super iustos: et aures eius in
preces eorum. Uultus aute domini super facientes in ala: ut perdat de terra memoria eorum. Clamauerunt ium et dominus ex
audiuit eos: et ex omnibus tribulationibus eorum liberauit eos.Iuria est dominus bioqui tribulato sunt corde: et humiles spiritu saluabit. dhulte tribulationes iustorum: et de omnibus diis liberabir eos domin'. Cusnodit dominus omnia ossa eorum: unum αDis non conteretur.ahors peccatorum pesssima:et qui oderunt iustium delinquent. Res dimet dominus animas seruorum suoru : et non delinquent omnes qui sperant in eo.
. dystoria tituli istius regii lectioe pan datur: iuperfluu est copia lantis illius in
J bae breuitate derivareme nobis tota arm tam pagine unius loci effusa relatio come plere ac tegere videas. Sed rem in ossius suis breuiter intimam'. scit Saul psequeret Dama fugit ad areis regeribus dum est inuidia facietem spectuo: industrio se mutauit vultum: ita ut saliuio ora copter quaten' inersuminus estimat': misera
tione faciente dimitteretur illaesus: que in siciat et alia per illii vim magni sacramenti qualitate Pacta sunt. Significabat em salutas : hoc eli scripturas diuinas in barba:id est in fortitudine magna decurrere. Sed propter significanas rem: Dro achia ad que fugerat Dama: mutatu nomen est:auimelech:qd indicat pa tris mei regnu. tDocaldfim Christu bene pertinere mammu est: per que gloriosuo pater seminit mulisanissima deuon e suscepit. Sed cu dicit: Uunis sit eu .rege significat abimelee . Et abiit: boc est ad alias partes septulinquia ibi cepat ut diutinuo esse suspea'. 'meseno aute psalm terruis est eo* in cy'u actus Dauia significans diu Christi futura mustearia:*mo alphabeto secutas esse noscat. Diuisio. in totu psalinu verba Iphete iunt:alphaeibeti hebreao trio excepto sextarin capim' perstiti per ordine ponens. In prima parte
benedicere sedum copromittit: admonena inaniurios ut cum ipso in euio laudib' perseuerent. 'medicti aute alphabeti hec paro quattuor litteras π M-Secu ad couersione fidelium q sinti no tacentique connet iras sex. admonet: a quib' se delictio descoprehendit. Sbene merito*ITertia:quasi fheat abstiner cidiastoo dicit Moibus tribulationib' eruendos : et ima pios debitas penas esse passuros: ne i periculis lata aliqua dubietate mollesceret. tDicena residue septetre prenotanmr. Et memeto: sicut in.26. Psalmo iam dictu est: hunc alphabetum imperfectum illos indiscare qui laudes domini nequeunt plenissima operus integritate cantare. Expositio.
t in ore meod. Tepus boibus nouimus esse diuerium: modo tribulationibus asperu3: modo gaudio blandu.Ergo in onu teporebiadicendu dm .ppheta denuciat: quado et aduersa patimur: et collata felicitate gaudemus:
sicut nam fecerut atm faciunt diu amore flagrantes. Sed inuis debitum atq3 vficuu sit ut creatura suum
s p laudet auctore tame xpter dumanitatis diuersos actuo: pene impossibile nobi a videtur psalmodie laudes duo iugiter Psonare: secliore istum semptauo est devquado talia vel cogitat vel loquii: ut nulla redargutione culpet. Quicquid enim ex patico: ex ciparitate: simplicitate: ceterim virtutibus: vel loquimurivel mente gestam aure diuinio laudibus applicas. 3 ptas enim precomu caequi Donat ore ac corde donesta meditari. Taus enim a lauro dicta est q solebat coronare victores. Ilaec mustice saliue iunt quas tituli sinulitudo preditu: dec ba que scriptu, rarii diuinam virtute videbant caeprimere. In dno molaudabitur anima mea: audiant malaeti et laetenturAGulcderrime uno comate dileaio famulatio expresssa est. TId enim vel in se. vel in ditimio: sed in duo sua anima dicit esse laudanda. racenim glorias fidelia seruus: qn laudabile dfim habere cognoscitur. Scit enim ad se rerum bonu: cu dis eius tuerit multo rus more predicatus. IIa st quis hodiecto detrahatam uos famulus quo furore succcndillae a stomaei none cruciale Datu est enim fidelib' seruio:vt aut de fama duo* aduersa semant: aut de psyera opinione cdgaudeat. SequitiHudiat massien et letentur. Non dixit lege crinidieiunate o psallentes: sed manu sum laetent: qui e aritate precipua dabere rem Oim teperantia cosueuerunt. Γ magnificate dis meta: et Gimes exaltemus nomen eius in i litui ced. utilitas ista cara ricidi dolio lingulariter perfrui desiderat: q6 delectatione auida cocupiscit. Spiritualis aute gratia no vult sola facere: qd multio proficit ad salute: ne inter ollicia sanctita tia detestabilis inuidia misceat. Qis nuc vermo iste explanat. Vocat em fratres: hortat populoa obeclientes: ut nome diu gloriosa societate magnim centi Sequitur: Et cxaltemus nomen cius in inuice. Suama comomno: iustissima regulae ut ab Oibuo in unu fiat: qb sancte unitari pstat olium.In inuice Maesignificat copositos choros: qn et psalmodia dia ala terna sibi iuccessiolle respondet. Eaue figura dicitur
Energia: id est imaginatio: que actu rei incorporeis SC oculio iubministrat. LUnqstui dum et ex rudunt nici Deleth et ex ossiuo tribulationib' meis eripuit m . Ut inuis ritim ratus populus ad psalmodia div festinare nucdicit iunque sibi exinde bona Puenerint. Inquisiui dfimmon
spatio longo terram: no Per loco* latitudineo forte distentao: sed in corde ubi si maiestate ipsius cogit mus: ibi ea presente modis Oibus inuenimus. Et instende quid dicat: Inqui stui dum et exaudiuit me:qm
intellere' rius uniuersa coplectitur: nec corporalib'
sensib'sed spualib' virtutib'operat. Sequis quata deu quesisse Pruinqn eu ex ossius liberauit a gustus. Quio enim laificeret panicularilitate petere:quata iste simul meruit impetrare Dicedo enim sex olbum nichil relictu est q6 remansisse suspiceris aduerium. sHcreuite ad eu et illuminaminu et I vultus vestri no me erubescentJ. abnuo laudes pmisinchoros ordinauin rizficies nunc in sina parte et ad ipsam comulucatione ppia vieno ora hortatur accedere:vt ecclesie future ritu mortitor spi fundem ritualis iniundereti riccedit Cnon dicis ebriolismon adulteriomo stiperbis:sed sobriis: camo atm humi Glibus christianis:qui illummari de sacra perceptione mereantisicut apta de ipsa coicanoe testas. Qui eum LGruvn. manducauerit pane aut biberit calicem dni indigne: iudiciu sibi maducat et bibit no diludicio corp'diu.
probet aut seim homo: τ sic de pane illo edam de
138쪽
Glice bibat. Studendii est ergo:ut qui ad cu accedit
ita se humili satissamoe moderetur: ut illia minari m. t Q cecari posse videat. Uultus aut. sicut sepe dixismus significat plannam:que pol mutato colore colusione patii si ei celestia munera subducan .sideles ergo no erubescunt:qin impetrat. Erubescere em decesvis est: i ad sua desideria no valet Puenire. Quidam doc sic eminant sentiendit: facienteo exinde non miluma questione. cua pro dicat Qui soluo dabet ummortalitate et luce dabita t maccessibile3:dic quomodo ponit accedite ad eu et illuminamime S3 doc compedio ipsius verssario absoluit. Siaaccessibilio ei' lux dicit:quado substane ipsius singularia et omnipotes natura declarat. Cetem cu3 se gratia sancte diuinitatis infundit: et ad eu accedit: et illuminatio beata pro Man. t. stafiande dictu est et alibi Qui illuminat omne domi Tai. nem veniente in hunc mundu.l Iste pauper clamauitur. . et diis exaudiuit eum:et et ex omnibuo tribulanoibuo ni salua. cius t liberauit euJ. Ulcendo iste, spirituale paupere . designat:qui no vh mudamo opibuot sed vitio* ubertate vacuas. Iste pauper iniqui accedco ad deu illuminas:iste curi vulmo no erubescit qui quado clamat ad tam satiabriter et competaer audii:z tunc xuenit ut liberct:no ab una tribulande, sed ex omnibus mus danis angustiis. Quod accidere solet iustis quando in sancta couersatione alas redduntiet de seculi istiua clade confusa ad securitate perpetuam trant feratur.
perpede etia q) dic hebrei alpdabeti sit littera trasilita. Pro sexta ei septima polita est:Q6 ad illud. vi puto referendu est:q6 supra memoraui hunc plaimu imcnificare quide sanctos viros qui in non toti Goperi bus Obatur esse perfecti.Ego non inuetu patrum
m. definita de hac parte sentenam. Immittet I angelum ange.' Gain circuitu timentiu eu:et eripiet eosJ. Ne credes domitu. retur dis fideles suod posse negligere psentie oraculo colatas. Et inspice medicinale verbu quod dicit Smmittet. lamypter insoletiam humane fragilitastio no palam facit: sed occultis immissidibus operat: vi te nesciateo salute tua qd expedire possit acci Plao tangelus aut minister est volutatio duim: Qua pro profli vis te angelum fierillac qd precipit: vi liberes periclitante stabuenias anxio eripias innocente: et cetera que diuina iubet auctoritas. Minc eui spiritu angeli sumus: qua do ministri su perne voluntatio officin em mur. Gustate et videte qm suauis est diis: beatuo vir qui sperat in eod. Hedit ad oni sanctissima comunicatione: nec desinit sepi' dicere unde nouit mortalibuoppetite vite gaudia ruenire. Gustate no pertinet ad palatu sed ab suavissimu sensum:q diuina cotem platione saginat. lam ut ipsi:3 gustu intelligerest sequit ridete:qd vium no ad os pertinetista ad inspectuias ne dubio qualitate: ut in tale corpua accipimus vi te nobis cocedi gratiam comamus.Et ut ipsa3 com municatione no ad corpus comune tradereolostin dicit esse strauctqui in ea lalutem dominibus x sua picarate cocedit. Vita citi nostra que reuera de' est 4 camnem sumpta ex virgine maria sibi uniuit cam xprias in vivificatrice eam essextallis est:sicut ait in euaa arvo. selio rimen amen dicombio.nisi miducaueritis carne illis dolo et bibentio sanguine eius: non habebitis
in vobis vita et am. Que licet ex humana natura sumpta sitato is eamvt vnsuo bolo ex nobio estimare debemus peccati alicuius cotagloe polluta : sed odoerabilem salutifera vivificatrice que peccata dimittiti a verbum cui a nata est sicut in euangelio ipse dita dicit: Ut sciatio qr potestate bab3 filius hominis ruati
super terram dimittodi peccata et ad P me vite ressina P ducit. Subiunsu itam absolutam firmam sens retiam beatu esse vitam qui sperareno detistit in dos minu. recipua reo que iam Nequerer iterat: ut nuno illis desina inuo expetere o tanta cognoscii assis cultate predicari. Timete Di m omneB lancti eiuzz Ibi
qm r nichil est timetibus eumJ. Timor eum omni non eabus ianctio imperat: nequis Qui 2 bene meritus a sa - obiae 'iubemina ualetione discedat. Sed quid utilitaris ti mor ei' dabeat conseque ter ol lcdit d:cco: Qm mcdil deest timetibus est. O breuio sentet lato inimcla pro amissio. Possunt aliquid egere:quibuo duritie quibuo saluo corpora quibus resina tribuuntur. Soluo ipse nicdit indiget clonitimare ditatus est. t Diutitas eguerans. runt et esurierumnquiretes aute ostin non t desiciunt ni minus omni bonoJ. Sia uno versu terrarum diuites et pauperes christi magnifica cotrarietate distinxit. Dit enim Diuites eguerunt et esuriemt.Quado inent diuiteoe Quando fide no dabent recta me Quando esuriunt e Quado minime diu corpore satiali Taleo ergo diuistis egent: ct saturan ventre spiritu semper eiuriunt. Quia ei h dabeant qui deum no habet: Subli quitur 3 ni qui retes aute olim non deficiet omni bono: qi nullo bono deficiunt qui spirita li desideris ustuuint. Tracum diligimus dum in ipso omnia reperimus. Unuo est qui querituraeo in quo omnia cotinentur. O lucrumirabileio compendiu linsulare. Cur nos udiuersa fatigemuo Edipniersovnantinuo festur uo:ponque cuncta bona ultra tioque uolsed tenemus: si scut apro dicit: Scimus qm diligetibus deum omnia alania. g. cooperatur in bonum. Doc argumetu dicit ex corra; TOG.rio. Contra rui est em egere diuites:et paupereo nullo' bono deficere. Prgumentu est aute argute mctio lu:
diciunM.qd per invasationes Ibabiles rei dubie ufi 'cit fidem. cimite hul audite me:timore osti docebo Lamecb. Od. beractis sollembua que ad sacrameta ecclesie VPtinc bant: nunc vcnit ad tertia partem ubi illiso alloquimrid prima fidei rudimota Papiunt. Dictardo esti renitesignificat cos intra ecclesia non fuisse. Quoaenam contentibus nuc dicitur: quado ad fide ventui .cbristiana.Vox Paterna sonativox pietatis admonet ut ultro dicente audiamus quem tacam exquirere deberemuo. Sed Φ suauio in utilio timor cli ad que filius inuitat. Cum dicit Docebo eradmonet ne pauesca inuo q) audiui uo timore. No est cita timor iste qui minudit . sed qui diligal. Timor humanus amas ritudine habetnste dulcedinem. Ille ad seruitium cogitaste ad libertatem tradit. postremo ille claustramentit dic celorii rema patefecit. merito ergo timorem istu sic utilem aifessus est ut auida mente disca .ssauio est domo qui vult vita: ret cupit videre dies num bonose JTalio interrogatio P sita est qua Ommu m missi M. sequatast tuo. Gule est ei h qui possit dice aut vi 'tam nolo aut dico bonos videre lio cupio Sed uti, nam sic vita perpenta quereremus: sicut in illa lepos rati corda defiglinuo. Bonos aut dies no in dicit in quibus caducis delectatioibus occupamur: sed ustis qui vere boni sunt et ita summa sanctitate versans. st odibe linguam tua a malo: et labia tua ne loquJl Nun dolu J. II oc est velle videre daeo bonos:st lingua nodi UzPhibe.stia a liquid non loquat incomperes. malum est misomne Idibit st: et quicquid veritati repugnat tali aps pellatione discernis.Intende vero subtilius: qt prius codibendicit lingua:qujculoqui volumus ante a P
139쪽
emone o. Tddidit Tabia neloquant dolumque mi et diis exaudiuit eoo: et ex cmnibuo tribula ridibus .i incluc motu Diuius cosequutur:z quasi quada armo i liberabit eoo rem redii ad iustos: de quibus pati meos: nnia sociata amboru modulamine duman' termo Peo totam dicit ut populos enarrata dona reficiat: quos maioru3 pena terruerat. Discuriamus quid sibi Veii τ
anis. Doluo est aut, quando tallimus audienictvt qncredit ad auxiliu inferre videatur Incomodu. Quod merito obibeturi M pure coscientie conliar se instam amem uolanQQuaenea malo et lac bonuanquire paci met
zbona Pasiere. na 3 Prunusvirtutis gradus est aliona no querere:sca veru superior esic tibus xpua non negare. In illo culpa talustinuo in isto Pa. ma pietastis acquirunus. lam pupulo no nocullici aut paupes
rem non expollasse abiunentia est: que ad premia inula non suificit. I a illa quippe uidicatione loli audiutia te benedicti patrio meu Percipite regnLm qd vobto aratu eIὲ ab mino munusqui spatia omiplo insistran .e diuersa largitione mercali sunt. Video ergo
necessario additu Et fac bonii.*psum est siquido q6 a liberat atm comendat. oci v aut xpheta in hoc agone seculi in corpore pa Gm rustilitanoo no dabee
re: et cu sulavinio dic illio continuu csse certantempul
beati in semper ab elo stud osis une Perquiras. set roomisit q) hic possit quoquo modo coprehendi: sed imDerat Eequere ea quasi precedente. ia quare sequeda est:iust qi binc fugit.Infatum autem sperara est: om ibi perpetua stabilitate cosmit. Queramuo ergo
uti sequamur initii r illic eam inuenire inon potiumuonaul Dic diligetiuo inquiramuG. Que tunc coprehendi dabit: quado ipsum coulctinuo pacto auctoae. Miri' r Hulnio aute diti stiper uilloo:et aures ciuo in lycis
populu predicatione confirmat: modo iustop premui narram modo impioru peccata canizao: ut abutiam parte comonitus seruire discat dω Popudio acquiti
tuo. Quod schema dicitu paradigma cfficaciumui
' plane figure geluro:quando duplu i utilitate pcipitur odiequanxur. Cum eni3 dicit Oculi diu super uasto vi continua gratia diminitatis ostendit: ut aspectus iniis mobilio sup eos esse videatur. biugit quom exau*uitiora velocissima ccleritate:quado aurcodstiparaelao in eoru3 prece. eine commorat. Que em illis aciobn du stat mola: cu in ipsis qui exaudire possit uinhabitati d licet fremeter audiat peccatoreo: irastis in multo amplius xmittitur quado in prccco α - ru paratas aures liabere monstrat. t ultus aure diu HM- ' suu facientesmaiarat perdat de terramcmonae JEt posita iustorii gratia: nuc conuertit ad penas maditor utat ne dicerent Iuni Sustos attendit:noo aut non respicin. seculari iam facimuo qui ab illo conspici non merimur. Pronuciat vultum onuid est intellectu esse stipis malos. Quoe sic attendit ut non respiciat: sc non respicit lut tu eorum facia cognoscat. Timea zmua ergo malu faceres quod euis scientiam nouimus no latere. Et cosidera:qi in istis dicitur Sup faci cicomata:vt falli non possit couincia vicinitas. Statellige veru* virosv videt: sedem euenni dispari contriti. iustos ut audiat peccatoreQui perdat. in terra vero dicinia est de futura patria: qua solideo placiti possis debunt.memoria eo* pcribu: qr non erit linquo* insteriustos ulla comemoratio.Silos cium in memoria
ista sentiata.*ustos dicit clamasse ad diam: et Rinperxfitetur auditos Quid ergo de martyribuo dici uoquos de suppliciso tyrannoru minime costat esse liberatoo Liberati sunt plane:quado ad celorum regna Paucti, omnibus tribulationibu Da balatur exuti. Clamor em iustorum non solii ad tempora ic: scd maxime ad clema utilitatem semper auditur. Iuxta est one Coph. . dio qui tribulato sunt corde:et di nuleo ipiritu saluaubit Et iste versus pertinet ad dona iusto*.m dimet Dumana coincludo diuersa ε st. lam qui vult alnoribuovicinuo fieri crisituri lcd:l ut Possit fastigia cellata cotingere.Dno em altissimilis attingi non potestari se per humilitatev videlicet inclinatas: nec ad dulcia Quo gaudia nisi per amaras lacbrymao periicnitur. Sive ut alii dixerui:Szxta si ilicat no loco. sed ausnlio. Inspiciendum . st quom qndicit Qui tribulato . sunt corde. multi citi tribulatur sed non corde: viqueruli fatui qui peccata no destenti sed ii .uama coodamna coirisant. Illi aut e corde tribulanti qui aliona mala luas faciunt esse miserio:qui mundii lugens res generalibuo cladibuo affligiatur. Ipsos ita id salvabit:qui te duntillimio couerlationibus subdideriit. Et intende: qr non dicit verbio dumiles: quod habet plerum ncquitia peccatoru: sed spiritu sicut in euans selio dicit Beati pauperes spiritu; qm ipsoru cstres matis sinum celoiu. smulte tribulationes iustoru:et de dis rus. tubus liberabit eoo dilaJ. Et dic et alter versuo adsi clusorum bona conicinorat. Is pnun cni fuit pluo de ista parte loquvne fragilia corda mortaliu iterato sepiuo timore incuberent.multe reuera tribulati neo sunt uistorii: qr eos diabolus validiuo insequitur et bomines perinuidiam fixquciatera istisisit. Utan de
imp tribulari potest si quid aduersum soluo ipse pa
tiat: iustus vero et x prio passionibuo a largit et algacbantate compatit. Sed cum subiungit Et de omnis duo die liberabit eoo ono: potetitia creatorio ostedi. Iur:qr liberatione eius tribularionii impcdire non potest multitudo. Unde colligitur ocm uiliu multio qui iam tribulationibus onerari: scd de omnibus indubitanter absolui. t Pila custodit omnia ossa eoru : unum ex hio non conteretJ. Ossa dint fideliunt ni inua tinuideli patientiam masuetiadinem et ceterao virtuteacue perire in sanctio nequeunt:qr diu custodia seruantur. Rpsa sumem que continui non possunt como cor
rea ossa frangatur. Nam si ad litteram cosideremno minima questio videtur oboriri: qucmodo latro ollituo ossa cui dila duaerat: ll odie mecu eris in para et . disomon sunt cotrita que a militibuo lesules csse com fracta: et multoru martyrii corporali colitio e re sns esse violata Eel hoc omne neuu3 dubietatio ex eludit: si ossa virtute3 fideli et robur anime semianiuo.
no potest uitueri: quam non latu malamisco etiam
lana xfitetnr esse. neuera lima: qmeam eteona pena comitatur. item si ad istam morte respiciasque nostris oculis patet:frcqueter muciato diuue peccatorem domposio apparatibus decenter clurri. que
terius loo vlla commorat Suos enim in memoria catorem pompolizdPUiuri MI ' nos habere dici inuo:quibuo aliqua inestare desidera sic familia plagui ut mumiti3 nam aui memoriadni exeunt: adet alap tiatur.Pinici etiam cum pesio lac drymiu
140쪽
sio reseramus odoribus: quibus et post mortem eorumansura corpora codium ur Quod tanto studio tan
to apparatu peragit: ut in tuneribus ipso* superstitu vita recreetur. Ubi est ergo 'peccato* mors pessimae So in inferno ubi recepti Penas patiuntur eternae. c. o. Quanta em pompa ut aedimus purpuratus ille dium ad sepulcura perductus est: qui guttam a questragide ab la aro paupere postulauiti tui nota q= in isto
nomine asperitae momo iplus explanatur. abcssima
enim dicta est:quasi peinum data .Subiunt quom Et qui oderut iustum delinquetna est qui dominu saluastore nefando odio dabetes: mandata ipsius suscipes
re noluerat. lam et istoru mors Pessima est: sicut et illa am lo* de quibusi superiue dixit. staedimetono animant. luidi seruoru suoru.et non et derelinquet omnes qui sperat quent. in reumJ. Quam bene in spe bonoru psalmus iste fisin. m. nitus est: vr maloru collegia deserentesiad bona postiuo futura te damus. Hedimet onosc3 sanguine prescioso: qm qui in ipso recte credideritia pecca to* De. bita captiuitate redimes. Emmas frequeter scriptus ra ponit pro dominibus: sicut ua Exodo scriptum est: Exod.L Descenderiit m egyptum anime septuagintaquin p. P parte em3 meliore bene totus homo luscipit. Si dvide: qr senioru suoru diciti non unqua libertareuiuestium. Hddidit quom Et non derelinquet solanin pastor bonuo Q oues suas sedula pietate custodit. Sed gemma ult promissionis omnino cautelam. Ilo enim dicit nullum derelinqui: scd omnes qui speram in cu. Ma derelinquet illos qui sin in suam aut in xpri Is vlγribus: aut in alicui' dominis presumpnoe Fosuerui. Conclutio.
completus estivi cum coscriptum puteo temporibus e vitianio. II cclum et hymnoru ordo decursuo est: hic ad comunione deuotus populus iubet accedere: dic inuitani venire q prima lidei rudimenta ruscipiunm nicipii tante rei ciIe sentiaoicum in nullum hora tunc via illa cognoscas. Dic etiam genus humanuet iustorum bonis inuitaturiet maloru ultioe terretur. Doc est q6 titullio ille precinuit ι quando dauid ante abimelech mitii mutauitavi et nos nostramvoluptastem utiliter comulantesi ad tutissima diti ecclesia casibolicam conigere debeamus. Est etia3 calculuo iste qua dita etate patiuo est:ua qua et nos lectione patruresurgere credimur. De qua pater Hugustimus in enchiriaion libro suo multipliciter ut sol ct dillseterm tractauit: ut nulli sit dubium psalmu tatio virtutibuscoseaarui inc morie nostre sacculio velut thesaurum messem frequenti meditatione condendum.
Ceuplicit expositio in psalmum. 3.
Udica due nocerites me exspugna impugnates me. Pps prchende arma et sciatu: et exsurge in adiurori u inlchi. EDfunde framea et coclude adsuersus eos qui persequuntur me: dic anime mee salus tua ego sum. Cons dans et revereant:queraco anima mea.
Σumantur retrorsum et co fundantur: cogis
iantes michi mala. fiant tanqj puluio ante
faciem venti: crangelus diu coartans eos. fiant vie illoriam tenebre et lubricum: et ansgelus domini persequens eos. Quonia graris absconderunt michi interitum laquei iuusuperuacue exprobrauerut animam meam.
'Eleniat illi laqueus quem ignorat:et captio qua abscondit apprelaedat eum: et in laqueucada tan idipsu . Anima aute meac xultabit in domino: et delectabitur super salutari suo. Gmnia ossa mea dicet: do in me quis similis tibi. Eripies inopem de manu fortio*eius: egenum et pauperem a diripi cribus eu. Surgeres restes iniqui: que ignorabam interrogabant me. Retribuebant nuchi malax bonis: lterilitatem anime mee. Ego aute cum micni molesti elsent: induebar cilicio. ldumiliabam in ieiunio ali ima mea : et oratio mea in sinu meo coueri esur. ectuali proximum et quasi fratrem noli ru sic complacebam: quas si lugens et contristatuo sic numiliabar. Et
regata sunt super me stagella et ignoraui. Dissipati lunt nec compucia: lentavcrui me subsannaverunt me Iubsannatione: frcndues runt super me delitibus suis. Eomine quando respicies Ircstitue animam meam a malis fiurare eoru :a leonibus vilicam mea. Constebor ubi in ecclesia magna: m populo graui laudabore. Non super gaudeat micni qui aduersans micni inique:qui oderunI nae gratio et annuunt oculis. Quoniam micni quis dem pacifice loquebantur: tan iracundia terre loquentes dolos cogitabant. Et dilatauerum super me os luit: dixerunt oesie cuge viderut oculi nostri. Elidill i domine ne sitias: domine ne dilcedas a me.Exurge erimende
iudicio meo deus meus: et dominus incus in
causa meam. Iudica me fili iustitiam tuam domine deus incus: et no supcrgaudea i mi, clii. Non dicant in cordibus luis euge euge anime nostre:nec dicant deuorabimus cum. Erubescant et revereatur simul qui gratuldo tur malis meis. Induantur confusione et resuercti aequi maligna loquus supcr me. Exultent et terentur qui volunt iustitiam meam: et dicant semper magnificctur dominus quivolunt pacem serui cius. Et lingua mea media tabitur iustinam tua:rora die laude tuam.
Ungrauat bre ter interdu dicta repetest re: ut legetis animus ad memorie neccssas tria studia reuocetur. David sitiit diximn n. i. duas fgnificandes amplectitur: manu lainolet desiderabilio: qοτtrumd duo saluatori certum