장음표시 사용
71쪽
qu1tuo horror est timere quem no valemus effugere: sed donabec illa odisset que tuo ι, cepto rubemur eui ztare. Qin laudat peccatorin desiderito anime suciet ritIni'u' r qui isti qua gerit benedicit. Exacerbauit dian peccabenedici l. tot 3 . Reddita est causa que peccatores cogitationi abus sirio faciat illigari. malus em3 dum pudicat tollit: nec de correctioe cogitati cui laudator bladi eo inuenis. Sequit exaggeratio iniquitati vivi ille benes uicaliqui male potuis actitare cognoscis. Ucru iste qadulaimu falsitate deceptuo in magnam se suybiam Mationis evexerin q6 Oprie de anticipvsso dat intelligi: qui fallentiu caterino eous d perdura: ut se no sola regem terrenu sed etia rem ominu predicet deumuiscuta pro dicit:Sta ut in teplo dei sedeanet extollat se sua omne q6 coliti et qd dicis deuo. Sed ista illi pronocvit at ruina:Irritat erili veru onm: ut falsuo de fallasio ultricibuo addicas. Sinna multitudine ire sue non inueret , inquiret. lo est deuo in cospectu euioJ.3n pone
da volutate anticiniisti perseuerat:qr ν in peccata sua dii in no requiret. Dicedo em fm multitudine ire sue ostedit ola illum turbuletalcrudeliam lacturii. Ieruis tuo nequicie reddita est causa coirenico: qr in colpectu suo nod3deu. O in Diunda cecitas est deum ante te oculos non habere. Ita si ultimu malu credit solio lumina no videremone apud superos nas a patiunt qui auctore sacri luminio P sua minime cecitate respiciu i trDe ipso quom nequissimo Danael xpdeta tecta Daniezii. turdiceo:tat extollet rex se aduersus omne deu: et magirificabis suu omne deu: et ad deii deoru loquetur susTr. ynqui perba. Γrpolluent vieinio in omni tepore. Ruferet nate sunt. urdicta tua a facie eius:omni u inimico* suo* dilabit JGo.II8. Sicut de iustis dicturusi est Beati immaculati invia: qui ambulat in lege divi: ita nuc de antichristo dicitur omnes semitas habere pollutasadest cogitat loco factam sordetia. necesse est em ut sint colaminata armpolluta:que ducatu pestiferi diaboli sordidat. Redilena nefarust scelusi: vi cu vindicta in se respicit esse dia latam deii no putet exercere iustitia. Sicem auferat
iudicia dei a facie impii O videt tardi' venire qas cesieriter meruerat sustinere. tat qd illi auget interitum cu vitisa seruia Dolnniu mimico* suo* obtinere dicis pncipatu . Qua felicitate stabuectus ad sceleraxmor erit:m nultu sibi obuia ire posse cognouerit. Qui tanta inferiuo rprietate describis: Pt iam noraturus, sed SEDE. quasi preseno e videat. Que figura dicit Characterismoo:quando aliquio aut per ibima describis aut pactuo sprios indicat. Dixit emin corde suomo mos Ti. a. uebor I de generatione in generationem sine maloJ.ll io verbi oppile cogitationem anticdristi designat vel eoru qui euio famulatur arbitrio:qm scriptum est Sapis.I. Smitatur ergo illus qui sunt ex parte ipsius. Qui sibi ipse malicia faciente dictu ruo est, nulla gente intacta relinqua. Sed ista nati deme ulciscessad alia gentem item trafferar vindicaduo: ut omnis studio prasuo possit amigere ι qui eius visi sunt nisibuo obviare. nctus vero iam uno verbo definiuit: qn se sine malonicinit dicit esse factu*. smi' oo maledicti de et amas ritudine plenu est sub lingua eius labor et dolor I. lesquicia emo duplici pumitate describis. 3n ore qui pspe habebit blaspdema maledictione: cu sedes filium menties.Tmaritudine quado resultatoribus sirio pena mortio indicet: et ad supplicia iubebit pumire qui eum tamd numen cotempserint adoram Dec habeabit in ore que lacus est publice. Sub lingua vero qdaitidesignat eum cogitationes habere lauitana o: vita ipse sit perditust ere cuncta festinet. Quam destu definitio labor et dolor est. Tabortae diuersae clasdibuo amissit innoxios. Dolor cu martyreo facit:*li sine labore et dolore corporio coianimari no potest corona mari ril. Elc Tiriuersa q loquii vel cogitat. pari fece polluta sunt. Sedet in inlidiis cum diuitibus raoccultis:vtinterficiat innocente.oculi ciua in pauperem respiciutJ. dicit Sedet mullidi IOIacrus antis christi latronum colaemanu coparauit: qui occultasmao insidet ut interficiant innocetes. Que figura discitur phantasia: quoties in cocipi edis immo viso: SC .nibus animuo perducit audientis. Tale esti anticirrini regnum dicit furum:qd ad mari pru coronam et uis fideliti ruinam conet esse permulam. Sequit Gi diutribuo: lpic significat multitudine maloru . Seperiti inscripturio diutius Pluit In lo acciplui: sicut pausperes in bono. Bnterficere vero innocentelen de religioso facere sacrilegum: eium a iam perpetua mouedamnare. N am cu Dicit oculos eius in paupere respicere noli respicit ut xspiciat: leo ad doc mi edit ut perimat. ΓΞnsidial in Ioccultosicut leo mi cubili stam rizribsta
Leone in cubili suo antelatu dicit antichristu:d atror cito quasi. citer et dolose laceraturuo est populum cirristi. Sinter Hr. Speluinitia cin perscclino ecclesie violeta lata fuit:vt a par ca sua. gamo Oscript inbusi tormentio cedibus christiaris ad idolorum sacrificia cogebant. Tltera frauduleta: que nunc u dereticoo et fariso agitur christi an . Nouissima superestque per antic ustu predicii csse vens tura. Qua nichil periculosius:qm erit violeta nuntii ex potestate regni lingulario I et deceptuosa miracustis: ut sicut ono in euangelio dicit Paucat si fieri nos marii . test etia3 clectos. euomue ad vim pertinet qd posita est leo ad dolos qd ait in cubi i suo. Et trem iniquis lateo eluo singulis sermonibus intimatur. Lonstet astur ut ra piat paupere: rapere pauperem du attrahueli. Jn laqueo suo dumiliabit eumJ.Steratio insidias rumi nimietate callidi persecutorio ostendit. Hapere vero paupere significat subitu periculum anime: ad quod ille iactandissimuo tradere nitit innocreeo. Desinde ad expositione prioru sequitur decora repetitio. Nam ut non putarco paupere raptu aut fisci debitor aut iterpellanoe causis ciuilis: seminauit repere pauper .Et mox causam Psecutionis almectit dum alatrabit eund est dum illum a veritate culture ad nomimo stii venerationem molitur addu-.Et ne adduc istud attradit eum dubium dabere potuimo: addiditetn laqueo suo dumilia bit eu . Laque' significat quo limpliciu corda capiunt: et velut nodo Puerlita notas mentabiliter a iugant. l Mamiliabit aute bene dictum est:qm de vera religione sine dubio cadunt qui ad m,
sana dogmata Oucuntur. 3nclinabit se et cadet in domina tuo fuerit pauperiiJ. si lciam de ipso tridia odicis: qui in dei seruos umissa potestate grassabitur.3nclinabit se: id est cit animu lusi nimia perdit opaca quisiti remiserint quasi malorii copsa crapulatum in aliquod ocisi post sancioru penaotai sicli si puenerit.vic ergo de sua bsumptioe nequissimus cadet: qua do illi cu suis sequa cibus supcruenerit repet mus interimo.sinem quippe seculi nescit: qim eum dfio in sua potestare costituit. l Dixit cm in corde lao oblituo est deus: auertit faciem sua ne videat vim in fd I. Nimio stulta cogitatio. Crediturias est deum dissimulare cui bonorem sacrilegus conatur eripere: putas eum fideles Moo nolle respicere. in xpter ipsum ceantur omnia penalia sustinere. Ignaruo veritatis
72쪽
mitramnisostione mouebitur: nec latelligetq6 s qui tur: ne obliviscaris pauperii in finiurion enim bicinnicbit eoo esse passumo: in nullaten' vis in fine semos esse. s Exurgedo deuo me' et exaltet mastat non in imo m . ne obirascario pauperu , in fine J. Decumo
quattuor partib' nuc exaltaturqpmeta se uertit ad quinta supplicio fieri qs tu sciebat esse vetum.mur QTr. gediciscitiuo surge:hoc est velociter veni.Exaltetur manus tua.manus opatione significat. Sed ista dei oeatio iudiciu est q6 expectamus esse vetiarii. ylludem desiderabat venire: ubi iste svpbuo posset occuberrime obliviscario pauperia in fine. Cotra do impuro diceba nTuertit facie sua ne videat vfm in fine. Muc gat ne Fin votu antici)risti obliuiscas pauperii in mne secuit: ubi futura est retribuno merito; .s opter quid i tauit impius des e dixit enim in corde suo norequiretJ. In boc versu mirabili breuitate: et sciscitastio premitti stet res sio apta 'sequis. 3nterrogatiuem Onuciandii est:spter ud imtauit imo deus mainde respondendii eiudixit em in corde suo no relet. Constat qppe ideo diis imia rei:qm eu impius factam no putabat posse recinere. Sed inueniet memoreque sperabat oblitu: et vfm ad imesum sentit recipuit
Pre multitudine delictor: credebat in memoria no te;
nem sta ideo qm tu labore et dolore cosideras: ut traseas eos in manus tuasJ. Sstud iam xbataui ono cugratulatione dictau est. vides qm tibi nulluo illudet. Superius enim diverat: Sub lingua eius labor et dolori re niic kba repetit: Midesqr labore et dolore psideras: q et ille pfiduo dii iub lingua stia haberet. Lincogitationereuolueret: cognosci penit' no credebat. Cosideras xfectoc quin tuis manib'. l. ludicro tradi
tus non euadinsed digna factio recipit: qui vacanda ab scelerib'no putauit. Sicoso potestas neo deuesse declaratur: qui pctoreo ipse sibi et tradit et punitiria qd y minimo ei 'gerit: ipsius virtute sine dubiata ne coples. Quo fugianque tanta vire' insequire Comittat licet scelera:et diuersoru boim subuersione pascatunquicquid fecerit no erit impunitu: et a damnatione torquebis. subierit derelim est pauperas orpi π rpupillo tu eris adiutorJ.3n media deductio impiis . aim couictio: redit ad iustos: ut sicut illi digna factio recipui trita impinissa premia 'sequansna m dicinvbi derelictus est pauperi ostendit qm qin illi resis linqui mulla utilitate fraudas:qm hoc est pio princiαααn pidimitti: qσ bonis Oibuo tradi. 'paup em dictus esta paruo lare. Aelictu ergo dicit pauPere deo :vio videant q bona possint de riuo reportari iudicio. et inllu vero dicimon cuius genitor carna lis occubuit:
sed cui pater sepult' est nitiduo. ria multos pupillos nul emes orbatoo pse visibilum stant blasphemi ablissurimum:et Od in illa etate creberrimii est luxuriosuetus .pbans a dfio alieni. Sed ab illae pupillio diuidi nopotest adiutorta dei: quo* diabolus in actione lascinorisvba fertini. Et mirae q6 dicit tu eris adiuutor:vt cum camaliter affligi video eos: no dubitea
i mis annorum nesia rediti et rogat ne illi baccbario non diutius liceat in sanguine beato Colere. i. ad nimisium redige. Isracduimo dicit Potentia qua pecca tores male utebanturi qr insegniter impia faciebanet
per noria pmia declinare.delictu aute eivamicit eos missa ppera: q6 lue singulariter uciatu sininnum rabilia metuo extabiit sine dubitatione pctivita sis quide facta ipsiuo ac dicta pcta sunt: cuiuo uniuersa vita delictu vocamr. Dddit:Nec inuenies: qr dubia
non est perire scelesta potestate: cuius damnadu constat auctore. sumnabit dis in et u et in seculii sesculi: peribitis genteo de terra illi uoJ. Extincta clade generali adfuturam remor line veni quonia inter
secto antici risto: drii resinu eteritu. pium munificii. ventum est. permittitur enim nimis precurrerestestem malaevi gratius regi diu lascipiat optativvbsia beatoi: adepta securitas conquiescamecvlteriuo formidens insidie quas magis sanci' virin hoc mutis . do cogitur iustinere. Geteo aut i posuit peccatores et impios qui feraliter vivisu necdfii legit' obsequunti De terra illius regnum significat diu saluatorio. quo soli beatissimi pisuntur. Desideriti pauperii exametuit dis r concupiscentia cordio eoru exaudiali aim Tt premario tuaJ. Bene vota uisto v kbis cogruis reprimulas. ratio .
Dicit em desideriu pauperii: qs fit senap amore promisla: ut illic eu euidenter videre cupiat: ubi nucetiamentio lumine trassertitur. Sequitur: Locupiscentia cordio eo*. Doc verbii costat esse violentius. Concupiscentia enim ibi dicit: ubi pluratio quodamodo aievirib' alio ardore mentis appeti f. quis exaudiauit auris tua. QN regulariter debemus aduertere nuchil in deo corporalita essemcbroru: sed virtutis evia enea' qua audit aurio vocas: qua videt oculus:quapficit manuo. Uerii hec dicta codans memorae: ne da crebro repetenda sun nos ipsa repetesso fastidiu laicere videamur. Iudicare pupillo et humili: vino apponat ultra magnificare sebomo super terraJ. Ecce auctoritate Mybetica comonemurmon solii quolibet hoc nome ab eo singulariter meruit:q in in sceleribus limite no habebiti malignus quia iniquus dissuasore ut quos terrore no potest Pueri salte conetur approbat. Sequit quomvIn iniriuaxmissio:ideo illaque dicta sunt neri: ut ulterius a nullo dota pmittat
excedi. Tunc suideola mala finienda lantiqnaucloioimpcto*custia plebe damnabit. lnec stant occulta filii et psalmi dur' titulus canitina licetper qda indicia frequerer videaris edicta: qntri veniat hoibus inuerenita habens. De ipso die dis in euaselio dicit marm die te illa et hora nemo scit: nem angeli celoui: 'nem filiuo nisi pater soluo.De quo loco beatissimi patres: Dplarius et Hugustiti ecine scia lumina plurisma et luculeta dixerit truditates esse nefanti stilla obpoteo 'bi dumanatio aliqb de futuris ignorasse puditaresq6 patre scire pdicauit. Ha truo in manu gelio dicat: Uine tu ota notam scis qr amo te.jte iis Ioan. v. bis dicat vita q habet Pater mea sunt: unm prio ola Roaras. no daberetist qd pater nosset ille nesciret. Sed uasalutariter ac veraciter credendu esse merui ut offuguram metonymiam: id est tra mominatione que in Siz- scripturis sacrio sepius inuenim ebeat intelligb οσvnliter mos faciat nescire iubiectos. Nam in Genesimbruam de' dicit: Tluc cognoub qm times d- deu Gen.224mii. id est nucle cognoscere in Sicet hic positu est nesciomnescire vos facio. Ita ipse diis alibi sinterdicitia scio τοσα vlud quosdamnabat ignorare no matr5.2ς. poterat. Denudi terrogaρο ipso amoelo diciti ad Ruc. vi.et est vestra nosse treora vel mon vino enim tantino rucia est meti:vel non est nostrinsed attinon est vestru tam sic utrum seruatu est:vt τ doleo ignorarentque illo
73쪽
m oportebat agnoscere et hoc ifilius nequam carnis infirmitate no sciret. Q6 si maiestate illa tqb dici
nefas est, texisse ignorantia staspicemurifortior utiminuenires ignorantia m diuina natura. Que ut stulte dici opprimere valuit Puidenna P qua ola stant creata. S3 cudec nimio doceant absurda:credere dignuest tota trinitate: cui una atq3 oipoleo natura ciboim reri indemia sema babere noncia. Conclutio.
miracula. O mgeteo et admirabiles cause: que Quia exposite videan'adduc tame sine dubita noe secrete sunt. Tu cii predicumnno babent incognitemii ignorans qnveniunt: adhuc obstruseesse monstrans. Sic et secressi est q6 dicitiet querentibus non tacet. Elua propter effusiuo dno supplicemus: ut nobis emedas ne salubemma coferre dignetur:quia sine excusa tione peccat: cui retributio peccato* predicis esse vextura. mente quom retinenda est duc psalmii esse primu : in quo aduentus Pphetas antichristi.Numerua quom presens et illud occultu probat aperire :*nosna dora dis emisit spiritu. Ma cu inter alia et passsione ipsius psalmuo iste locutus sit: merito et percalculu suu transtruo ciuo hora annuciat:quando etiam crucio ipsiuo noscitur nai rasse mysteria. suplicit expolitio in psalmu nonum.
In linem psalmus David. x. IR duo confido: quomodo di
citis anime mee: transmigrain more sicut passer. Qui ccce pctores lialc derut arcu: para
tu erut sagittas luas in pnare
irra: VIsagillet in obscuro reo cros corde. Qiri que 2 fecisti destrincerut num
itus aut od fecit: Usis in teplo scio suo: dsis
in celo secies eius. oculi eius in pauperc res
spiciui: palpebre ei' interrogat filios nolin. Dins iterrogar iustu et impiu: qui aut diligit iniquitate odit anima sua. Pluri sup peccaαtores laqueos: ignis et sulfur et i pus xcellara ita pars calicis eoru . Erm iustus psis et iustiocias dilexit: eqvitare vidit vultus eius.
um frequeter in titulis positu videatur infinstet intenone mentis nostre ducat Pina ad dis christu: tamerpter diuersa miraa --οῦ cura positu esse no dubiu est. modo enim nindicat gloriosissima passione: modo tria phale et admirabile cuctis gentiu' resurrectionemac aut sancta fide declaratim qua heretici digladiantur tra fidossimos e rimanos: Ita fit vi iugiter tenet dat ad e ristu: Quis diuersio significationibus inueraniatur aptatu. Quodena in reliquiis psalmio si acie mens intendas: cognoscio esse facienda. De psalmo autem et Dauid illa meminisse sufficiar que superius dii illa cognoscimur. Sciendu tamen duc psalmii x lata esse ad deruncos destruendos. Dunsio.. Salmus hic torus ad persona Dp te referendus cst. pulmo capite de insidiatoribua'lat dereticis: qui nitunt caldolicos in sua
couertere prauitate. Secudo diu iudicium
commatur: et quid in illa retributione sistis nere possint reidet reostenditi ut lassicinia metumstes: sit Pstitiosas falsitates desinant. G positio.
3γι ζω 'fido quomodo dicitis anime meri
sc tria dici cmonema: id in coicatio con SCEM: silis. sod fit Dednteriqfi aut in adurisarii a aut re auditori miscem'. Topstias qui qdiminu est: vi retionibus prauio seducat alaa innoceres. Dic ergo vir fidelio dici du ego sim in ressi tradetis: imgra in mole: id est ad heretica prautate metientes ibi esse renita: ubi veritas nulla in
batur babere vestigiu. mons enim in scripturis diuisnis equivocuo eaeq6 dissimilib' reb' pro aliqua coparatione deputar: qt ueter enim et in bono et in malo ponis. IV ca in bono mono dici :firmitas eius and raturi et bonorabilia altitudo. si in malo:stupor mestis et eleuata stapbia. Sic mu nome diuinis reb'psis derivio qualitatib'crementer aptas. pallata quo' plura sunt genera. Plii gaudet ad foramina parienu Plii vallem roscidas requirui: Ronulli montes appessit squa letes. Sed nuc de illio dicit d ad altissima loca terram leuissima voluntate ramini: vidis mento similes estimens qui ad nequissimas fidicandeo leui late costantio animi trasserulas. Qin ecce pctore. lntederat arcu l. ruini madata diuina debem'aduertemque bereticuo tractao: et in suaJuauitate potiuo: ad vulnus ale tedit operandii: ut no ad salute copungat: sed et a morte traffodiat.Et bii arcus ponis in sacratissimis scripturio: qr in viisi duo testameta prungeo:aut defenstone tribuitiaut ruina:sicut apso dicinnius cide stam' odor mortis in morte: aliis odor vite timis in vita. si rauersit sagitta o stias in maretra:vt fasgittent in obscuro rectos corded. permanet in comeratione sagittarii.Ita stoetidi dabet sagittao in pharetra: ita ille gestat in corde verba venenosa.*n obascuro 'o: siue es placunomb' pluma ecclesia: qn tramore pcriculi camales leo credunt facilius immutari: siue in abscondito cosilio: cu oportunius putant christianos decipere: qn eos iudicat sua cosilia no vis dere. Sed in dicit rectos corde: insidias eoru ostens dii ianes et vacuas. clienun corde no sunt: nisi qui nulla iniqua decipi psuasione potuerat. ΓQm que ministi deliruxeruinustus aute 4d fecitde Ide de imadereticis dicit: destruxisse illos lege divi: cu interprestationib' falsis scripmmo sanctas lacerare moliunti uertentes in quorsida necem que a dfio Prectata sunt ad salute. Subiungiturena de sis diu cinum Dicit enimi st bommeo voluerunt equitate iniqua in terpretatione subuertere: cur accusant eu qui uaste locums est Errores enim no de poepto trahut: sed de nequissuria sua volsitate cocipiti t. I iis in tepto iam cto suo:dno in celo sedeo ei uoJ. sexprobrans his qui falsa sentiunt: de religione verissima: ad sinin caput Opheta puemi: in quo tam iudicia diu dicit esse veri tura:vt dumana peruersilao salte se considerata diu districtione recorrigat. Et ut inocente decipi aliquis non taret impune: dfini dicit in unoquom religi is cosistere: sicut ait apta. Si quis replu dei violaum 1.Corin. .rit dispersi illum deuo. Temptu enim dei sanctu est 'festis vos: ut sciat herericiis a deo se posse dispersdi: a quo noscumr corda rem credentium possideri. Celsi enim scios viros significari quos presenna maiestatis iae diuinitas insidere dignat. Qt in pul: N
74쪽
ni ritur laus rei te se. Qualis enim inuiserue soculi eius in paupere respiciut . palpebremis interrogant filios holmJ. Sicut infeliceo sunt a qum' auertis: ita beati redduni ad quoo xpicius res mcit deus:qm intuinio eius beneficiu est: quia peccator si tenebris no offendis qui tata claritate lil stratur. Nam et lapsus Petrus redire tuc meruitiqu1do eum clementia diuinitatio asperitim intende T Prilus pos AR stiit oculos: post se palpebras. 'palpebre dicte simia palpitando. Sut enim queda lumusii thece:et quasi folles oculo*:quas claudim' dormienteout fatigata corpusculu reparare possim'. Ergo quia in dω membroru ministeria per a limori 1 frequerer aptantidicitrii non solii qn intendit oculis: sed etia tuc requirere: id est cosiderare filios bominu: cii ea negligere quasi dormies eminas. sono interrogat iustu et impia: qui aute diligit iniquitate odit anima suam J. Non estimet pro F derosano cogitanda. qu1do diis iustii mine et impiu:qui ola sub veritate discernit. ON ideo dicis: ut bominu desideria opiniones tatue no seducan sed unusquisis circuspiciat conscientia sua: de qua nouit solii diim ierre iudicis. Sequitur breuis et manifesta sentctia. Quid est diligere iniquitatefodisse anima sua. Sic enim sepsequitur qui diabolu sequitu dum illas semitas contrare vult: que ad penarum loca su sienda pauciit. s pluit sisy pctoreo laqueos:ignis et sulfur et spuo procellam paro calicis eo*J. pluit ad verba predicantili retulit celo manatia:que piissimis imbrescut: perfidio aute igniti laquei. Illi enim bene intelligendo inde fructificat: isti male tractandinante mas suas nodo peruersitatis strangulant. ygnis est quado eoo stamea cura consumit. Eulfur quia cogis rationes eo detestabili fetore sordesciit. Spus proacellarii: dii se tumultuosa mente cofundiit. ibam casticis eoru id est mensura qua pollutis actib' ebrians. yo.I . Calii: aute et in bono dicitivi est: Calix tuus inebrias inpreclarus est. Satirenim mesura est qua potantur line. Calit aut dictus: eo q) assidue calidam soleat suscipere potione. macrobius quom T odosii': in quoda ope stro: gente dicit cylicrano* fuisse iuria bos raclea costituta: cdposito note et ro του κυλi Vocr: qas poculi genuo una ira immutata calici dixit. indeboc nomen memorie costat infixu. sQm iustiis οὐ et iusticias dilexit: equitate vidit vulρο eiusJ.sir
vultus ei uo: illa scilicet equitate qua tame propicius ipse cocedit. Mon enim quicq3 ex se probi humanitas habet: nisi qas adito bonorii omnia sitsceperit largia tope Uulmo 'o hi Cypiciatione diti significat: Tu et in alio psalmq legitur. Vultus aute diu situ facient
mala. Sed qm dic dicit equitate vidit: per equitatem gratia ipsiuo fecit intelligi. Conclusio. uam bene versutias beretico a et retribunos nes eo* psallis iste mirabili breuitate coplexus est: vi quo* futuras penao agnoscimus: ab eo* prauitatib' arceamur.Est enim in numero ipso et virtus sancta decalogi: qui humane vite Duenit glo riosissimvo snshmior. Ma sicut ille hominu vitia consdemnatiste et iste sensim inique iratiotiio i gnat: tam a maiore periculo liberas: quato plus est in fide deliquere j camio fragilitate peccare. merito ergori hic psalmus hue numerii tenen qui sensus nosti
in ori dora credulitate plactissima instinitione confirmat. IS et in euagello bonus seruus offereno dece Luc. . taleta laudar' est: et mare supra dece ciuitates accespit m pinui. Hpso quom in magina lacramessi veris diu decem scripsit ecclesiis: significas sacre doctrine
renimuine bac coplerillitate. na et numerus ipse magna fetute laudem colle est:qui l3 in eractumaum me fac dije qiu defecit glanci': qm diminute sunt verifltates a filiis dolin. Elatia los cuti sunt unusquisivad prima su u: labi a dolosa i corde et cors ade locuti sunt. Disperdat dis
uniuersa labia dolosa: et ligua magniloquaι Qui dixerunt lingua nostra magni sica binis
labia noIstra a nobis sunt: qs nolter ostseste ropter miseria inopu et gemitu pauperuenuc exurga dicit dfis. Pona in salutari: Mucialiter aga i eo. Eloquia dui eloquia casta:
argentu igne examinatu:probatu Ierre: purgatu septuplu. Tu due semabis nos et custodies nos: a generatione hac in eternum. In circuitu impii ambulant: sin altitudine tua multiplicasti filios dominum.
xCraua ut in sexto psalmo iam dicisi est) ad et a pertinet requie.Ita octauu die num1duo iste non recipiti sed finito septimo redit semu ad primit. 3 n istis em dire' pluralis ' est numerus: ille aut singulario accipis qui
nullo succedere narras. Quapropter dicenda virtuo est psalmi ut perci' intctione inscriptio timii facilius possit intelligi. 'petit iram xpheta. iniquitate mundi istiuo destrui vi ad illa veritate futur missionis Mubeat pumire. Sic illud ipturbabile regnu significastqnei'btitudo indesineter expeti f. merito ergo bule psalmo octauus dies apta muri seculi istiuo sue,tudo vitiosa deserit: et illius veni ei nocetia pomitas. Cetera Do butuo tituli verba: precede tib' expositios nibus probantur esse notissima. Diuisio.
nima parte Dropheta a nasidi istius peruern sitate te petit fieri: qm dolosi atq; siles
perbi potentia diti sceleratio oblocutionibφ abnegabat. Secura: Pnvisione Pams per omnipotentem filiu predicat esse faciendam eloquia domini sub breuitate collaudans: sicut prius sermo: neo impios arguebat. Expositio.
mi Hluum me fac dne quonia deiecit sanciri qui diminute sunt veritates a Tito VotmII Studiose discutiamus boc principissi psali inuquonia magno* scheniatu decorefors
matum est. Exclamat enim addita subito propbeta: ut de ipsa formidine appareat periculi magnitudo. Deinde per figura spiratrismos: vsm addi, SCDa. uisione gregat multa que timuit. Qis schema inter violentissimas figurao accipis: quado plurima reo meis
75쪽
met multa crimina colliguntur. Iam re boc seculurespiceret animas multiformiter ingrauare: salvu se petit a dfio fieri:apud que vera medicina nouerat imum isanctu dicco abesse de mado. Gi tanta malo*inesse cognoscitur multitudo. looc ivtu ad domines Itinet dies: ceterii ille ubim preseno esse cognoscit. t ne baberet ambiguist q6 dixit defecit sancto: coi sequis diminutas esse veritates a filiis boim. Pliter enim sana' deficere non poteratimsi fuisset inter dos mineo veritas imminuta. Q argumentia dies a consequelibuo:qn illud q6 premittituri sequenti dictione firmatur. ru cu dicit diminutaomeprauata dei munera culmo bominu euiderer ostedit: que collata sibi beneficia .ppria pumitate coma lant. Et intuenda ιν plurali numero sunt posite verita tetam una sit voritas. Sed cu virtus eius per Usiquem homine cestem dis satione tribuitur: multao esse testamur.Ut dicere solemus propdetur Dauidlprophetia si ieres micitiali geliu mata ei magellii Ioannio:cetero' qui duius rei honore floruerat: ita et veritates enucia muta qua do qualino eius per indiuiduas metes duα manis mentibus dia largitate prestatur. 'Potest etiari ad indeum populia competenter aptari: qui donio celestibua vacuatuo credere non volum que tantorii vident tu turba prophetavit. triana locuti sistat musa
quisq3 ad proximu suit: labia dolosa in corde: et cordem non d3 locuti sunt i malaJ. Iana falsa significat: nixta illudqs superiuo dixit. Diminute stant veritates a fili Io dominu:q uado cotra dominii christu testimonia querezbant: et semetipsos prauis susurrationib'ercitabant. 'proximos autem significatalon tam cognatione go neno: id scelerio participatione sociatos. Namqddicit in corde et corde: quotieno volum' dolosos exprismere: duplicia eoru corda declaramus: sicut Salos mon dicit:Vir duplex ammoniacostano est in othibuo vito lino. Quando aute simpliceo cupimuo indicare: viiii cor in eis esse testamur: sicut in actib' apostolo*rici. . legitur: multitudinis aute credentiu erat cor unu et anima una. Sic et bilingueo dici inuo:qui in una sentelia minime pseuerat. Et respice predictas res qualia fuerit secuta sentetia: Tocuti sunt mala. I lacesse emerat ut mala loquerens: qui duplicia corda gestabat. IDisperdat dominus uniuersa labia dolosa: et lingua magniloqu1J. Sequis sententia generalio:sicut solet Iege sanciri qua do vnuo peccat et uniuersale malum seueritas pronualgat ac codemnat. Lusperdat cotra
adunatione dicitur videor ii: ut passim pereant qui in . una se prauitate collegerati Tingua 'o magniloquaest que sibi aliquid magne potestatio assumit: nec instelligit a creatore atu: dum euenruo rerii sibi putat esse subiectos: sicut Hpocalypsis de antichristo dicit Tmca.r, Vidi in cornu illo quod erat e celsiuaeos loqueo madigna ete. Et ne in bono lingua magniloqua3 potuisses accipere: premisti labia dolosa. Cosidera pietate dicentio:q6 no hoibus: quia multi ex ipsis couertedierant: sed ipsis vinio imprecat. ΓQui dixem lingua nostra magni fioabini': labia nostra a nobis sunt: quia noster eadMI. Illos exponit qui m*sperio reb nismia loquacitate turgenteo: gloria stia exaltare presumsit et poniit in xpria potestate: qd se detractes a deo
non intelligunt accepisse: Dos paulisper interrogor quare non sunt garruli: cum mperuenientibus curia supida taciturnitate costricti stanti figenteo enim vultuo in terra:claudunt bostia labioru: et tano linama Perdiderint: sic confusio mentibuo obmutescuti Tdde egritudinsi varios castro: ut frequenter non sit
idoneuo cibit peteret oui videbatur de labioru se postestate iactare. Tune si Possunt dicant labia nostra a nobio sun quis noster est dilae Rstud aute do nosterest diis sacrilegorii verbo repeti . Que figura dicitur tannii sagoge id est stradictio. D opter miseriffincis SEmta pii et gemitu pauperiunta exurga discitdfio . Rii bis duob' verta' subtiliter patris et filii inspiciende perasone sunt: ut nobis intelligetie cdfusio possit auferri. Iam potas arguit eoo qui de dfii 'nidedo sanguine
tractaueriinvenit ad secunda parte in ona Prometa voce patris restirrectionem promittit diu saluatoris. vliena enim verba referre possumus: cii tamen perasone nostre no mutamuo eloqui ut 'Intelligemus autque sit pietas bic creatorio:quado Propter miseriam inopu et gemitu pauperu clarificatust dila inustum ne eius fideles diutina tribulatione grauarent. Erurgam: metamorice dictu est tuu exurgere qui nescit SEDE. mana imbecillitate recubare. Sed exurgam dicit apparea: et mani sester in filio: cina enim virtus et insdiscreta maiestas est. Ppparet enim et manifestatur pateran filio:sicut ipse in euangelio dicit. Qui me vis Soamυμ clet videt et patrem. ponam i super salutari meo:fi; minducialiter aga in I. Salutare situ dicit pater verba nau: quod est caro factu: per qN vita mortalibuo vesnit: dum omnis credens salute copiosa largitate consequ tur. Et quid staper eu ponit Consolatione sciliacet qua superius dixit inopum et pauperii: qs dilor surgente saluatore fidelibus sumi manifestilem fiducialiter agam: potemo Oipotentie paternebeclaraturiquia reuera ille fiducialiter agit cuius volutati nullus prevalet obviare. Sic et decbristo in euagelio dicta est. Erat enim docens eos ta b potestate has matth. benomon tarve scribe eoru et marisci. Sed potest raptio filii fiducia est: sicut filii fiducia potestao est pomo qd toti trinitati v unitate nature certu est coues iure. Eloquia diu eloquia casta J. postm dixit verba patrio:eade ipsa laudando cofirmat. Na ficosa cotis gessit:que modii imita nos tur. Quid sint ergo eloquia diu:iub breuitate definend est eloquia castar videlicet virginali integritate purissima: u nullii mendaciu corrupat: nulla macula falsitatio inficiat. Na3 sicut castitao ignorat pollutione: ita eloqui adni ne scissim aliqua sorde misceri. Sed in cno ociose accipias: quia stra illud ponitur q6 superiuo dictu est
iniquio: Vana locuti stant unusquis p ad proximii sita
ut inspecta rem varietas: ab iniqua nos cosuetudine
remoueret. ιΩ6 schema grece s dicasinoo dicis: la: SCO Stine collatio:quado stibi aut personcaut causessiue coiranosiue re simili coparantur. IIIlcenim eloquia diuina laudan Superiuo ira sermo dumanus arguitis drgentii igne examinatu terrae purgam septuplud. radi uc definit per similitudine metalli candidi quia sint eloquia casta. Trgentii terre igne exanimam:q6 solet esse purissimii:quado frequeti fuerit decoctione mundatu.e ramillatii quippe vel pursiat lucontra illa lud ponitur qs de peccatoribus ait: Tabui dolosa in corde et corde. Et ut in plurimu distaret agnoscereor addidit purga tum septuplu. Erua numerus ad septi; Dota. forme spiritu vides posse respicere: id est timore dei pietate, scientia fortitudine consiliu intelligentiam sapientiam: perque verbii dimitu tali in succensia
fornacibus maneno:veritatio rutila coruscatione res splendet. Tu domine seruabio nos et custodico nosa generatione Nemeternum . Et ait superundini
76쪽
disperdat domimo uniuersa labia bolosama bie consematurii dominii promittit : qui eloquiis eius pura mente crediderat. Et vide sancte regule qua modes ratione semate sunt. Du dicitim nos custodias: pressumptione caduce humanitatis abscidit: ne qui odest confidendum ullatenus estimaret. S generatione bacis iue iudeoo:siue mundi istius significat peccatorreora quibus nostra virtute non possumus custodiri: nisi illius miseratione protegamur. Uddidit etiam moremum: quia bic nos in tribulationibus consolatur: ibi in eterna securitate consimiet. I ic adiuuat: illic glorificat et eoronat. Sta nos pussimus creator et dic cosmiat ne pereamus: et ibi beatificat ut nullatenus miseri esse possimus. In cimiam impii ambulant: fm altitudinem tuam multiplicam filios dominumJ. Postin sermones impioru in prima parte competeti execratione redarguite et in secuda parte eloquia dos mini mirabili predicatione laudauit venit ad concisai: nonem psalmian qua singulis partibus sub uno verasu digna restititit. Dicit enim sub breuissima sentatim in circuitu impios ambulare: ut nutris ad recta posssint seninam peruenire. Tortuose siquidem vi e mariis semper moribus applicantur: sicut Salomon de orouer.2. impiis dicit. Dereliquerunt vias rectas: ut ambulas rent in vias prauas:et ideo peruenire ad requie ocrasui diei nequeut: qui rotarii more in sua semper terga vertuntur. Sequituri Nin altitudinem tuam:mulutiplicasti filioo dominum. II oc ad illos pertinet qui sincere eloquiis dia camo purissimism crediderunt. Et vide quatum illis in isto verbo promittitur. Dicit enim: m a inludinem tuam multiplicasti filios dominum: non fim meritu suum: sed sin illud q6 bumanas nescit angustias sustinere. Altum enim se dicimusqn comprehendereno valemus. Sub mensura enim creator non est que creaturis Oibus data est: nec ali αqua in eo potest esse dimensio:a quo rebus Oibus nusmeruo pondust mensuram prestatur. multiplicasti autem filios dominii: ad illam promissionem respicit Gessit s. abraean qua diciti multiplicas multiplicabo semenet. 22. tuli: sicut stellas ceti. 126 enim in sanctio suis et fecisse et quotidie facere manifestu est. Conclusio.
rasse. Ditit enim:* vanio et superauio domines locutionibus occupenturivi non veritate qua vivant: sed quo moriuntur velint affectare mendacium. Deinde quale sit eloquium domini consequenter exposuin ut salutariter unicuitu sua sordeant: si quantu sint muns dissima divi verba cognoscat. Quibus reb' illud reumediu daturiqm fm potentia diu filios dominu con γstat posse liberari. Et quia undecimi numeri virtus in quo dic psalmus est constitutuo ι euangelicum nobio cognoscitur indicare m=sterili: patrifamilias suppim
cemus: ut in vineam suam saltem vel undecima nos dora clementissimus intromittanquatenus mercede operibus no debita: sed dignetur donare gratuitam.
Ilam et beatus sorosper in stet a parte libri qui instris bitur ante legem: stib lege et sub gratia: de undecimo calculo sic ait. Item sine humo mysterio undecim volio cilicinis tabernaculum desuper operiebatur: quorcum esse ostendat totu mundu deo: ac sub penitetia gere. I psius enim numeri psalm' dabet principiu: Saluum me fac diteqm destru sanctus: quoniam diminute sunt veritates a filiis hominum.
Dciplicit expositio m psalmu undecima.
finem psalmus David. xij. S*quo domine obliuisceris
me in finem: usq3quo auerus faciem tuam a me Qua diu ponam cosilia in anima mea: dolore in corde meo per die. iniquo exaltabitur mimiscus meus luper me: respice et exaudi me σmine deus incus. Illumina oculos meos ne unquam obdormiam in motae: nequanodo dicat inimicus meus prevalui aduersus eum. Qui tribulant me exultabunt si mos rus fuero: ego aute in misericordia tua speσraui. Exultabit cor meu in salutari tuo:canotabo domino qui bona tribuit illicdi: et plutolam nomini domini altissimi.,tam tituli duius verba precedenti exposlaptione iam nota sint: couenit ut dec nens
tia magio psalmi aliquid dicere debeam'. . Tot' enim de charitate loquit divi christu in qua est tonuo legio sita perfectio.qua siquio habet oia inudi istiuo bladimeta postponit. Hadu ipsa sola ex roto corde requirit: eius cotrami non amas. Cbarilao enim dei queda veri lio est pluuia virtutu: sub qua et beata voluino seminati et Opatio sancta fructilicatiparies dic in aduersto: teperata mxsperis:dumilitat 'potes:afflictione letissimae municis beniuola: bonio suio su peras malos. De qua mamiliae creature semst accellis stantistaina reficio: donderiti salutariter crescens.Et ut apri Ioannia voce ructa coplectar: Dr ipse charitas est. Quapropter LIoan. . ipsam nos decet expetereapsam sine hiae desiderare: ut quia hic inde expleri non possumus: saltem ex eam futura retribunde sanemurisicut in celestino octas uodecimo psalmo legituTDefecit in salutari tuo anis 'pJ.Itima mea. X stud enim deficere felici est demmate conustare. Diuisio. a Um respicere typheta proxima parte gem humanu mortiteris superstitionibus occve pari: nec ad cultura veri disti puris sensibus testinare: oedulitate suam aduentu sancte uicarnatidio magno desiderio deprecatur expleri: ut vel runc confusa gentilitas salutariter deuinos errores abiiceret. Secudo membro:ad nostras petitiones efficaciter instruelidas illuminari fide sua vehementer expostulat ne mimici aliqua fraude lac, beret:qui semper se in eius dicit misericordia fuisse confisum. Ex Politio. Emquo dis obliuisceris me in fineJe me inuo vineta ut diu tu est dia oearitate coti piosa:qua eo dumanatione avide sustines bat: pndeter eructuas dicit dissem sedius tius ab expectatione sua:qm omni desidoranti valde molesta dilano est. Quem licet illuminastione fidei credebat esse ventum: de eius tamen taruditate conquerinari uio adhuc speram centere non merebatur aduenti Non enim obliuiscitur uo: sed ab eo qui desiderat obliuione credis pari: quado difffert donare q6 petitur.Sn Meldic tempus significae quo incantatione diu proeliebat esse ventura. Talia
ecim querela fideles animas pulsativi et sine fine ces
77쪽
Iesua remant: et deussi se promissione 'fidant.Et
intutasi τ perbos quattuor veribo:ubim verba pastientie costantissime ponit.Dicit enim usinquo 1 quos usint odiu: repeteno etia vla quo. Que figura dies SCDE. Epimone: qua do similia dicta crebra repetita eges HLvinquo minarmar , Quoulat auertis facie tua a meJ. Npparitione postulat chum qua in spiritu iam previdebat. 3psa est enim facies eius que carnalibus oculis posluit apparere. Qua ille vir sanctus affectu generalistatio merito cupiebat aspicere: que mundu dignata in celesti visitatione saluare. Sic et desiderisi diuini amoria ostenium estiet impletam cbaritate constat in Protamlo: quado iugiter expetebatqη oibus xdesse cognouerat. Utrum enim piunctu virum sociatu est: ut nec us sine proximo ametur: nec proximo sine diuinitate diligas. Qu1diu pona osilia in ala mea .lDic ardor maximus nistinctio exprimitur. Dicit sibi deesse costlisi: ut videndi mitigare possit affectu:quas do inestimabilio est anxietas concupiscere bonum: et diutius sustinere ventum. dolore m corde meo per die. Ula quo exaltabis inimicuo meus md mel nisduc suppilo conquestibus pseuerat. Subaudis enim deveriti stiperior et pon1:ut sit plena sentetia. lore in corde meo pona per die: id est per singulos diemutabsolute otinuatio teporio possit intelligi: Et respice versus istimo primu verbii: ut iam non desideriti: sed decoro crescente ambitu recitas dolor marimus sentiatur: q6 vtim fit quado spes longa xtrabituri nismi s meus. De diabolo dicit: qui ante aduentu dia exaltatus dum ana captiuitate gaudebat. Sup me t e est stip credulitatj mea i quia ille toto orbe coles has instater: cii deuotione diuina religio no baberet. mespice et exaudi me oste deus meus:Rllumina omlos meos ne uni obdormia in morteJ. Venit ad secudum embrii deprecationis me. Sed quas die pieta :tis sue lacbrmaopfudisse credamuomeditatione diuina tot' nasiduo captuo dolorib' interiret. me enim dicit: no sibi tin singulariter petit: sed uniuersio findelib' stipplicat sta enim: quou dilectione remediii senerale petebas.Hespice ad illud referendii est qs superius ait: vri quo auertis facie tua a me. Eraudi 'o ad illudqs dicit in capite platinuusq3quodne obluiisceris me in fine. oculos aut cordio hic debemus aduertere:q in morte obdormiui: ouado fidei lumine sepulto: mali delectatione claudunt. Ipse est enim somnus: de quo leta inimicus. Tnequado dicat inis mirus meus prevalui aduersuo m. Qui tribulant me exultabiit si motus fuer . ldoc de diabolo et angelio eius dicit quibuo talio comenido estunsultare du caspisit: victorias stias putanteo sequaciu ruinas. Dicit enim: Si diui Ilio a te fuero ullo gaudiu dabo:quid
testabili cosuetudine tuc iniciun leti: qfi deceptos a se cognouerunt possideri. Tu q6 dicit: si motus fuero lignificat isticito amine mutabilitate:quia necesse est ut in laqueu diaboli pede mittat:st se quispia vestigio
mentio a dia firmitate subducat. sEgo aut in miseriscordia tua sueram. Erultabu cor meu l salutari tuoJ. Qu1uio desiderio magno raperem patientie suetamen mometa declarauit diceo: quia et si ad c cotins
a n confunditisn tua enim misericotidia dicit: qm qui aliter puta noem spem sue credulitatio euacuatio vim Meuet firmitas magna
credetici Gaudebat ad presentio absenti Petrumor domo dei salutare iam 'spexerat:que ad c exterior
carnalibus oculio cemere cupiebat. Cantabo domino qui bona tribuit michi et psallam nomini dia altis, simiJ. Cum se in principias crebra coquestione a desis derio suo dicat essedita tutic sibi beneficia dia iam letus asserit combura: siue quia per prometae vi te accepisse se dicit qd manifeste nouerat esse venturiusiue quia hoc ipium credidisse tam premae erat: similegitur: Credidit Tbraam deo: et reputatu est illi ad G
iustici a. merito ergo accepisse se dicit: cui tanta fidei fuerat firmitas attributa. Et inde qs prius dicit eans tabomeinde psallam. Cantabo corde ubi nimia letiscia complebaturipsalla operibus bonis: q6 maxime diuinitas querit: ut cantabo pertineat ad contempla tutampsallam ad actualem. Que duo tamῖ gemini oculi pulcberrime sociata.Teddunt illummatissimum christianum. Concluso.
rio gloriosam incarnatione dfii iustinebat: et hinc amuertamus quale munuo inde suscepimuo: qd rege potentem et sanctu propbeta tanto studio cosmoere v liiisse sentimus. Sed dfio supplicandu estmediabolo
tradat sua desertione tentandoo: et tali beneficio noctreddat indignos:ut cui ille adbue vetum famulabati deuotissime nos ei qui iam venit fidcliter se amum ridmonet etiam duodenarius numeruo apostoloranos recolere quaeritate: qui doctrina plactissima mandato*:et dfim suo Oia dilexerat: et mimos eade ut secbaritate complexi sunt: ut merito dic psalmuo talia nobis sacrameta c&essent: qui apostolo* nosci nus mero cosecratus. Duodecim quom tribub' debreo*Populia constat esse diuisum Duodecim etia sedeo in iudicio ventum dis promittit apostolis. Duodecim quom mollibus annus ipse partimo est. Sed et alia duiusmodi plura diligeno lector inuenim: ut due calaculli multio musteriis refertu esse comos λ Explicit expolino in psa unu duodecima.
Infinena psalmus Uallid. tali.
est deus. Corrupti sunt et abominabiles facti sunt i studiis suis: non est qui faciat bonii , non est Vsis ad unum. Domi
nus de celo xspexit super stolios hominu: ut videat si est intelligens aut
requirens deu. Omnes declinaverut simul
inutileo facti sunt: non est qui faciat bonu3 non est usu ad unum. Sepulcnru patens cirguttur eorum I linguis suis dolose agebant:
venenum aspidum sublabiis eorum. Cruos rum Oo maledictione et amaritudine plenus est: veloces pedes eorum ad effundendum sanguine. Contritio et infelicitas in viis e rum: et viam pacis non cognouerunt: non est timor dei ante oculos eorum. Nonne cos gnoscent omnes qui operatur iniquitatem: qui deuorant plebri mea sicut escam panis. Dominu non inuocauersit: illic trepidauearunt Iunore ubi non crat timor. duo in
78쪽
ne atione iusta est: consilium inopis constudistis: quoniam diis Ibes eius est. Quia dabit ex iron salutare ii rael: cum auertera dominus captiuitatem plebis sue: exultabit
, Uni verba ista pmissis expositionib'omnisi sermo noster requiras. In titulis aute iuste finis frequiter repetitur: ut semp ad olpos - tentem oerim audientio animus erigatur. Sed finia iste sicut dictu est vanto significationibuo
sensum nostra tramittit ad dis: nunc tribulantium confessione:nunc exultatione letant :nunc docentia affectumunc commatione iudicit.modo tamen psalsmuo die iudeo* vesania vel menti increpatione casstigana sper inuectionibus t bilis P amo: amas rus incredulio. ut dec increpatio merito sancte detur ecclesie: utra cuiuo .ppositu demens perfidiapravaa intentiones nititur citare. Ussimo.
, Ticies illa domini que in duodecimo plata modesiderabili supplicanone petebati die
iam introducit raduenisse. Et ideo pruno
modo increpat ecclesia catholica ius rὸ qui viso e risto minime crediderat. Secundo modo dicit inanimo trepidatione comnan qfrusmosum timore diu cognoscere lioluerat. Ea postres mul eoru in sincin seciali preclicitur mire conuersor cum plenitudo gentra longia seculis expectata Pu nerit: vi cu diu pietas in eis proditur: ad confessionis remedia tacitura inuitentur. scrPositio.. 3 t insipiens in corde mot non est deuoJ.ή Uidens populvo Ndeoru christum dumis
. literanassumpta came venisse: insipienter daeitato est deus. Ilec intellexit ipsum esse qui predicto tuerat a prometis.3 deo grasurus quia non lab Ismed dixit in cordo: ut malo voto Peior incredulitas iungeretur. Comi pri iunt et abortat. studsso minabiles facti stitit in I voluntatib' mio: non est qui faciat bonur no est usque ad unuJ. Corrupti sunt.dunt ab scripturam sanitate necesium. in sensua probati sunt incidisse vitiosos. Sequitur deinde pena peccasaevi nefandimia incredulitate maculari: abominas biles diis sino erroribus redderentur. Volutas enim dicta est a volatu: qm animus quo vult nimia velocis rate transsertur. Eequitur : Non est qui faciat bonii. tauid ergo dicimus de patriarchae Honne bonus Qt noe: cu diu preceptis obedieno: in arcam salvansdus intrauit monne idem bonu fecit Hbraam: cu fistium stili obediens diiunio iussionibus obtulit immoatandum e bonii fecit Iob: qui dura Passione peracussusan Oibuo gratias actitauit Quid dici de pro phetis et apostolio: et qui mandatio diu famulantes: seipsos gloriosos mortibus obtulerut est ut bodi eo duo largiente iusto*operatione que bona sunt. Sed ut hec negatio verissime tibi elucere debeat cosideraqd sequitur: Tum estvsm ad unum. Heuera solus est ristus: sine quo bonii aliqs incipere vel implere imbecillitas dumana non pualet. Quapropter utre nogatum est vita iacere bonu: nisi vis ad ipsum fuerit - . eum nuseratione penam nam cu ad O acceditur: nec ab ipso receditur: omne bonum sine dubita ne
peragitur. Sta est ergo finio qui est premissus in titulo. Diis de celo profuerit sua filios hominuJ. Quo modo prospexit Scilicet ut nobio mitteret unigeniatum filiu sua: per quem vera fides euidentius posset agnosci. Super filios hominii: iudeis potest intris ligi: sicut in euagelio diis ait non stim missus nisi ad malet.is.
eo que perieriit doninistraebui honoratius eos adapellauerit filioo hominu:*pter univo dei cultu in cos paratione genti Im.Illi em ppro specialiter cognosci turda tu:qd repellendo sacrilegus a se reddit alienu. Ut videat si est intelliges aut requires uJ.Uideat
videri faciat.oschema dicis hypallage:id est pniu ECDΔtatio: quoties in alui intellectu verba que dicta sunt transtieruns. Ut dicas ex tepore nosse quippia:qui an teib fiat nouit uniuersa. Sic et abrae locvrus est diis r nunc cognoui qm tu times diim utitu. Sic dictu* Gen.12. rus est in iudicio suo peccatoribus: ruino vos: et dis mansi.2L similia. Q 6 genuo locutidio in scripturis diuinis r perio Tequeter insertii. Intelliges aut divit propter assumptione humanitatio: quia de' intelligi debuissseid multis miraculis aduentu stre diuinitans ostens ait. Aequirco posuit: st rius madata sequerentur. S lle enim requirit deii: qui ab riuovolutate no discrepit. Sic uno versu napsteria sanae incamatioto ostem est vi per doc et hominu fideo potuisset intelligi:
et mnediu debuisset optati muneris inueniri. stomea
declinauerat simul mutiles facti sunt: non est qui fasciat bonaeno est usin ad unuJ.ses dicunt decimassem tamen ex eis non minima turba crediderit. Sed a Parte totu accipiendu est. Tati enim impii merui: ut oco pene PDi esse ac perisse putaretur. Dii ergo descii nauerut a gratia deuet facti sunt munies sibi. ΓΕ pulla rum patens est guttureor uiguis suis dolose agebant . lisi quillis versus ustu ad diuisione secutis clam in hebreis eremplaribus no habentur. Sed qm in usum ecclesie consuetudine longa recepti sinin puteocessum fuerit singulos exponemuo. mesensitam versutaei in quinto psalmo iam dictus est. Uerii quia eade erat gens et causa commvo:apte in illos repetrata Matur esse sentena. merito ergo sepulchru dictia est guttur eo*qui mortifera loquebantur. nam sicut illa cum patent fetidoo odoreo exbalant: ita et istoruguttur pestiferos ferinoneo proterebat. Et ne soli pereant linguis suis: dolosa disseminat. memeto auteq6 in dis quinin versibus: per secunda speciem distis nitionio que Mece dicitur tanta mance: lati ire nono nucupaturiillos insipientes designari de qui os 'in 3 ait in codilibus suis cogitare sacrilega. Queano substanaliter ω sit designat: sed eos eui α insinuat per suoru actuu qualitate. LVenena aspidu sub lablIs eo Quo* Os maledictioe et amas ritudine plenii estJ.Hspita immane genus pstat esse serpennii: q6 naturali obstinatione verba incantariano perhibetur admittere:nec a voto suo potest remos veruqd nullo valet camune mitigari. inuicta lapstissime comparans:qmaduersum verba salutaria ins verut miseri letifera surditatem: et elegerat magia consilia venenosa sequum ad salutana instituta peractucuvi merito de ullo dictu esse videati selegeriit tes Ioan. . nebras magio Q luce. Umenu enim dictu est: * y . venao serpat.Sic z Tota malignoru occulta cogit notae grassantur. Sequentia quom pulchre marito in aspidis coparanone manserui: cui dum blanda cammina dicantalia semst minas litu. Ita et os iu ora maledictione et amaritudine plenu era quada v b ius admonitionibus:blasphemabant dium christin et de eius nece tractabat. Meloces pedes eo* ad effun
79쪽
quibus deincepto monemur ad elimgressi. Nam q6 tiveloces: ostendit moderationis illio cosilia dea fuisse. Td effundendu sanguine: stibalidiendu diu saluatoris: ut scelerate crescat immanitas actionis. yta
sanguis imagini maculari dia a sudeto effusus est nimio eos criminosos effeci sed cu ad nos puenit Mastitudini secrauit. scotricio et inlaticitas in vi s eor retina pacis non cognouerat J. Optime via descistis' onmru: que tritio esti qui et terit et teritur.3 nisuscitas iis quia num, per ipsam nisi ad inrausta supplicia pureis. Sed potest aliquis et in via peccato*esseret ad via item redire iusticie. I hic alit negat illos ali, qua couersione liberatos:cu dici Uiam pacis no cos ouemnquado spmm din qui est vias creati corde nullaten' intelligere meruersit. Trionest timordei ante oculos eoru J. brecederibuo rebvo subisicta est sentctia:que pulcbre ructa 'cluderet. Ideo muli tata lacerat: quia timose dei ante oculos no habe Corin. . tantisicut de ipsis dicit apro. Si enim cognouistent nun& dm clorte crucifixissent. Sic vere dicim' d glorie erucimur ta tamen eu costet camis niundetia linitans natura strisse trucidam. mone cognoscet o qui operantar iniquitate: qui deuorat plebe mea noetesta panis Um nb inuocaueratJ. Sacra ecclesia cui' plana in hoc psalmo loquifrvenit ad secundurnodsi ubi Oibuo i odiuinu iudiciu cominas dicens in illa retributione generali cognoscere vindicta: quinae operans sub libertate malicia. ordo aut verbo*talis es inone cognoscento&d operans iniquitates Et de sequenti versu vigendii est. QR des in generastione iusta est. Utim cognoscent in futuro indicio: qsi viderint bonos ad rima omia diuinit'mirataruse rho ad stipplicia minus finienda tramitti. Qui deuorant plebe mea:de illio dicit i qui dogmate mali absorbet simpliceo tbristianos. Nam q6 ait:Sicut esca panis animo peccanu vides aptatu:qr sicut esurietes fame sua nutant dulcissimo cibo panio expleri: ita et isti stastinat christiano*deceptioe satiari. Edditu est undemio augeatur interit': quia din inuocare noluerunt. Necesse enim erat illos desperata gerere: d dfim salauatore noluerat supbio mentib' inuocare. Illic tres pidauerit rimIre ubi no erat timor. Qin desin genes ratione iusta est l. Sicut oportuno tepore timerexul dentia estata dementiexbatur esseniunctu inepta sequata trepidatione I dere.*llud remi costat esse cautela: bic argua semp ignauia. merito ergo inani tremore cocussi sunt si nimie dira salutare in doc secuToan. . to de suis mentib' abiecerui. Dicebῆtenim iudet. Si credimus in m pro ipsa nouitate culturein veniet ros matri: et tollent nobis et loca et gente. yta factu estivitid timedo dm: iupuacuis trepidationib'angerent. raddidit: Qm do in generatione iusta est. Sentena secuta est que corrigeret infidelemmi meminerint coutinetia sibi diuinitatis abesse: in se videat veloci is, citate 'surgere. im totsi pia mete predicis ut improh mes sacrilega corriga .sscosium inopis fudisti: qmdfio spes eo estJ. Inuectio dirigis ad iudaicii γα tu cui dicis enigmatice: rim Osuiu phidistina est tuscipere noluisti dad te venerat liberanduruid dare disposuerat credituo salutCNeptuo ingerat ultione. 3nopia aute dicis de Mosaluatore:qui destio dium: propter nos fare est pauo.Qt tot' hic versus sub adu
spes evrs est:vt unde magis debuit reueretior existes
re: inde Potius videret τ cotemptae opprobria sustis
nere. Recmoueat m a partesiimpis Manitatis me,
cies sanete incarnationis dies deus. Aliter enim bus militas bumanitatis eius ostendi no potuit: qua pro im salute suscepit: sicut et in alio psalmo dictur'emomo de ' meus respice in me: duare me dereliniusti e ibo. v. Quis dabit et seon salutareistarem auerierit dis capruntate plebis me'. pom dedia aduentu ecclesia sancta locuta eaenunc ad admiratione tan bincii redit dices: Quis dabit ex Don salutare istaei Cum dicitia ule multu vult intelligi nisi d- patre: quid ebrim in franno est in II Meralald mittere ac prestare dignas est.Ipse est utim salutaris istaei: boc est besne credetia erema saluo: et infimia securitas. Sequiti Dum auerterit diis captiuitate plebis stre: id est cum damnauerit diabolvi qui dei plebe impla credulitate persequitiet captiuare instinat. s Zetetur sacob et excitetistari J. Superiori interrogarioni iungitur psolastiua responsio ut letet 3 a oebad est iudeois et genti populus p gratie munera collectus sine colligeditarqui aliun sua infidelitate vaga tuo est. Dic enim a I .cob:tu orsi antiquus populus debet stelligi:quauia eius nome more scripmrarsi et nouo preb in subsequitibus datu esse videat. Uriel aut uniuersale ecclesiarimus. que necesse estut exultet: qu Ido ad regna cerui dia miseratione peruenerit. Et vide diuersio camsis G .ppria verba tributa sint. Telabir Iacob:quia non sperata su scepit medicina. Exultabit istacina est inenarrabili gaudio cuimilabitiquando viderit req1 ardentissime desiderabat in spe. Conclusio. ar mi animo dicta cogitemusnala nobis vir
πι πιι P . tuo sit hoe psalmo predicata est: vi ini
micis nostrio quam in nobis est mente beniuola coso lemur: ne cera obstinatione duram insolubsti mancis pennire rore. Increpat enim ecclesia populsi peccatore ut ad sua non lamnet exinu:quaret auo prauitate
deposita no moretur abicere: unde potest modio olabus interire. Quapropter et nos Put datum fuerit sesquamur instinita reuerenda. Suadeamus dereti recta fide:Pubio predicemus sancta bumilitate.Tisbio ponus ista coωrimus: si talibladesse mereamur. Scire aut debemuot prima buc esse psalmsi misi qui de iudeor si increpatione et c6uersione coscripti sunt De numero quom buvis psalmi sic coiicere nominamus absurdu: vi quia scia ecclesia introducta est in loquedaeque et quilam libros mo et octo diem prodiaca restirrecti de recipit mysteria: merito plana estertiudecimn calculsi tenere videat: qr noui et veteris testameti cicrameta coplectis. Sive q) iste numer ad illud aptari potest: q6 a natali dia vin3 ad eius apparitione tredecim dies esse noscuntur. inrito ergo celestibuo rebus supputatio ista completa est. Erissicit expositio in psalmu. II.
finem plalmus David. xiiij. romine do dabitabit in tabero
'naculo tuo:aut quis requiescet
.ditur sine macula: et operat ius
t sticia3. Qui loquis veritate in β corde suo: 4 no egit dolu in lina
a sua. Nec fecit DP mo suo matu: et opprobr tu non accepit aduersu opumos suos.Pamcbilii deduci' est in cospectu ci' malignus
80쪽
timeteo aut dsim glorificat. Qui iurupti
mo suo et non decipit: qui pecunia sua no desdit ad ustira: et munera sust innocentcno acσcepit. Qui facit dec: no mouebit in eremia. TVium titulus iste nos soletiniter remittat ad
Uu dismec sit aliquid noui strue de eius verbia ridicree debeamus t de textu potius psalmi que sunt aptissima Pquiramus.Noli erit ut aliqui psalmor si quadam ωfunditate velatus est: sed
a1 delice interrogatidi reipddet osto in decalogi exeplum cevimuid' ad beatitudinis sue atria Puensari. Quas no per singulosi versua queras.qm singuleι et bine et temet perviiuquemversiculucotinctas. Sed nos opportunitImus locis queadmodu diuidi et intelligi debeat admonebimuo. Et nota cr hic institutor fideliti secunduo est psalmus Ril primo cili beatu viru' d. . qumaria diuit oecoplexus eli: dicedo Qui non abiit in conlio impioru :et in via peccatoru non stent:et in caldedra pestilentiae non sedit:sed in lege osti fuit lunstao eluo:et in lege eius meditabit die ac nocte. tDic autem tale vitii dec dicit sanctis pininere virtutibus. Sic et ibi pentateucht:z dic decalosi virtus ostendit.
Diuisto. Tuisso psalmi hui' tota in interrogande et res sione noscit costima. Eea interrogatio costat viro 9siculo.Hnsio-sex klibus princi . nunc ad exponeda Νba ventamus.
Umme quis dabitabit i tabernaculo tuo: aut quio requiescet in mole sancto tuo ea Desideraoopheta nosse quoa dignos eoelesta sua diis iudicaret tano inuo sacersdos ante faciem eluo amst responsa petita de sciscita none sua cupit se fleri cernore. Que figura dicit Erotema.quasto interrogari fit apta respono. Interrogat em quis in in tabemaculo possit hasbitare Sed cur vocet tabemaculis paulo diligcnuo Ps temur. maiores nostri domos pauperii taberanas appellauerunxpterea qr tin trabibus nJadhuc tegulio tegebat: quali taberna o. Et q: ibi habita bat QTq. et cenabat sicut antiquio mos erat semel cibu sumere ex duobus nolbus viati tradii facts esse vocabula: id ν est ex taberna et cenaculo:quast tabernaculum. Dinciam tabernacula cosonanter dicta sentimus: repedis tionalis et subitas habitanore. Na et in veteri testas mento iussit sibi dsto tabemacuiu fieri: cu i melinciso
est: i tabernacula nuncupes. De quo etiam et Iois ille dissemit: qdnoo fecunuo pingi et in pilectio maiorio capite collocari. molem vero sanctu significat mi erusalem futura. Sed intuere pulcterrime vasrmo sensuo apta 'ba distinguant. Ria tabernaculo dicis quio dabitatue illo 4 adduc in duiua seculi agone cotendit.*n mole quis requiescitiqii iam unusquismilaetiti post labores dui' seculi et e pacio securitas te reficit. s Qui ingredit De maculaJ. Venit ad stinudam parte: unde iam quali ex aditio resposa tribulis: et plana diu cium dicili q6 et desideris sanssaciat postulatio:et incama noto eo adorabile revelet arcaapsilio fuitnngredi tabersi templia Daerulaleg peccatis
liber sntrabat. 42 cu alis domu dci purificandis cau, ne G.
sa fuerim ingressi alle sol' taliter introiuit ut sine mascula ante conspectu patrio assisteret:ut non illi lex alι quid dareti sed ipse potius lege sicut optimus legislator impleret. stet operat iustitiamJ. Dec secunda est
qua duo fecit: cu de synagoga vendereo τ emotis eiecit in diuino tepto dumanuxhibens esse contercium. Titerit Domito mea domuo orandio vocabitat. a mat. s.
aute fecistis eam speluncam latronu. s Crui loquitur veritatem in corde suo J. Tertia est, qua ungulariter saluator noster impleuit. Veritas est em rcu que nul, DIES. laten' aliter o conrmauerimuta aut sitiaut facta est aut facienda esse demostrat. Eoquebat em tacitus ii corde suoveritate:qst dolose perquiretibus sermonia sui mysteria non plebat. Iam cu tudeoru falsitate et voce presidio urgeret admirantibus cunctio non res spondit ullum verbum: sed in sua sancta coscientia loquebat quod digni no erat audire qui in frauduleiis ter videbant naquirere. sset non egit dolum in lingua sua . Venit ad quarta. Tlam sine dolo omnia se fuisse locutum: in euagelio testatur ipse dum dicit sola que Ioemss. audiui a patre meo nota seci vobis. Erulaeni mundi diuo quid ve simplici'nisivi veritas illa incomtabilio nulla adirende vel suppressione violatas ad aureo dominum integritate purissima perueniret Ilec fescit a ximo suo maluJ. Quinta ingrcssuo esti que item x mr in dila: cui no solum nulta lesti sed enam pastienter cucta sultinuit. moxiniu vero ditit populum iudeos : a quo trant caritio ori leIP quibuo etia in cruce possinio orauit dices: ibater ignosce illic:qa no Luc.23. sciui quid tacuit. Video xximo malu non fuisse factu: qn D cio etiam ut absoluerens oranam est. Γ in opprobriu no accepi aduersuo r primu suumJ. Dec lata TZ xximos est que Rucla sca id designat. Ita dum se nosset ab suoru ipso uad eduinulla es voluit publica increpande confundere: sed timgeneraliter dixit:Qui mecia manum mavis. mittit in parapside: ipse me traditurus est. Sta factu est:vt nec diuinitano sue vimatem intelligeribuocelarenet xximi fama mordaci lacerande non carpeti no accepitnd est gram no habuit. Hccepta em illa dici, inesmuo. 4 nobis grata esse mostra inuo. Hd nichilu dea ductus est ui cospectu eo malignumtimet eo aut onmi magnificatJ.lDec est respolio septuna ubi diabola Protacati malignu in pspectu suo deduxit ad inchilli: O ei diacit neci retro Sathanao: Ilo tentabis tu deum mu. Nati Docein cui potest alteri cogrueremisi que colla retraret pria cumo spiritibus imperare Sequil etia altenuo pariae decora subluctio. Timeteo aut in ma fictimi strutin pspectu ei' mali γ' ad nichilae desductus estiua qui dum timet eu semst puro corde magnificet. Qd scirema dicit paradisma:sicut et in pilo SEDE. psalmo iam dictu est. Imittat est noo Nperisaei προω aduersio. Ervisurat xximo suo:et no decipit euI. octava virtus edicii.quamdsta fecit qfi apsta filio certissima Miatermisit: dicta Vos amici mei estis: si Ioan. F. feceritis que ego pcipso vobis. Jam no dica vos sera uoo. Inspiciam' aut quid ista sentena in pncipio suo dicit Qui uirat imo suo. urare emen hoi in sub at MEO testanoe diuina aliquid polliceri. Sed in et deus i paemiserit apti' dicit eode pollicete iurarii. Surare ei dictu est quast ture orare:id est iuste loqui. Tunc auteouispia iuste loquii:qfiea que mittit implet. Surares deum xmittere arm coplere est stoetesibi dicit Ia ibo. Utirauit duo diauid veritate:et nostustrabit eu.Et itera.