장음표시 사용
141쪽
est cduenire. manu Drtio est: qr mortis nostre captu
uitatem cu impio auctoreus iraim. Desiderabilis est: ictatuo ei uo nobi obo
qm aduciatus eius nobio bona ineliabilia pollicetur. Catatur ergo psalmuo iste a persona Mi saluatorior qui se petit ab inimicorum persecuti liberari. Ipsi
cni3 ubi comemorat in titulo: cbristum comonet intelligi. Qui congrue David dicit:qm bene duic tota ex positio istiuo notnimo applicatur. Diuisio.
Er totu hunc hymnu verba sunt dili chis Ilia dimon satione qiua passuo est. sumo
membro psalmi persecutoribuo retribuutionc postulat dcbere restitui optans ilillo cotraria:que tamen ad conuersionem eoru sint iucdllomillus Diutura. Eccinis do de resurrectione sua gaudet: z tu linquitates exprobraolacium proprie pastiolam exponit. 2 emo promittit se per univcrsiam orbem terrarum in memebrio suis paterne potetme confitemqui eum ab inimicio suio resurrectionio beneficio liberauit: deprecans ut confundatur peccatoreo et exultent in magna gloria fidelem Expositio..cidicadste noctaeo me: expugna impugnairco med. Ussumpta pro nobiu clamat infir
i luo cum milustrio:quod nouerat esse ventul ru. Maloo cm nidicari, damnare est qr neaqueut in disceptatioe liberariiqui scin P prauis actio. mbuU Obatur impliciti. Sed i oc ut dictu est adolaabolum pertinet cum sequacibuo suis: per quos ruo nil iudaice voluntatio iniquita nam cum ipse procipia pro municio vestrio orate: dominibuo non potest couenire sentetia. Spos ergo pelli debere danaari:quos virtute prestaene me nouit ad penitudinio remedia non venire. Iam in subseq ientibuo ubi venit ad domineo:couern eoo siderarmon perire. Telescit etiam pugna impugnates me. Qui impugnat
supcrare corcuit:qui expugnatur omnino mctus est.
merito ergo spiritus immuli impugnatoreo dicunt: qr licet sanctos vincere nequeantacontendere in cum elo improba voluntate non desinunt. Et pugnat auteona qui soluo prevalet implere: curas certamen mus p us est leto innia pugna victoria. Upprehende armma et scutumet exurge in adiutorium inichil. Hrma a Q. ab arcendo dicta sium:* per ea bost violet uill imoa arceamus. Et ideo hoc dumana cosuetudule diciturque armat inanis ut oppumat inimici. Cetem arma et scutum sola votivatao est diu: qua Oresit periclitantem et expugnat aduersum. lIJanc eni3 tropologiam . dicit et a posio tuo: Ecutum fidei. et galeam saluti olet. gladium spirituo. Scurei em3 dictu est quasi sculptu: quod in ipso antiqui sua facta signabant. Tramir discit Hpprehendite: nuquid a deo sumis ad tepuo pediesrina civi stoe Semper illi paranas est exitus reruqui Dbatur omnipoteo: nec quali de quiete exurgere creditur qui nunco iacuisse declarat. Urina igit pertinent ad indumenta ferrea: per que salua humana deufenditi scutum ad repelle o ictus inimici :villustra ta tela cadantique faerant in eritia dominae destinarra. precat ergo dcto cirristus a natura dumanitatis suci ut et salus eius muniri debeat et inimicivolutato Dio ausibuo efferatur. Glande frameam 1 et coclude aduersuo eoo d me persequima dic anime mee saluo tua ego su34.3n scripturio diuimo framea multa si tinet uignificationes.satelligit em et gladiusantellis
situr hasta regat intelliguur τ doluo: intelligitur et vindicta: hiem vult accipi aiam lust3:que reuera adsuersariso framea sint. r ipsa3 quippe gestum esπtldolo* cultuo sacrilegus interiret .vt diaboli vinceres turlinquitas:vt mortio ipsius potestas percussa suo cuberet: in ante toto orbe libcra potasate regnaret.
nam et in alio psalmo iam lectu3 in Eripe alam mea psi. H.
ab impio framea tuem.Effunde ergo frameam: destatam mea dilata munere tue pietatio indulto. Coclude: hoc est pallione mea et line tua copleta:qua predixeras per xphetao. Petit etia3 anime sue a duo dici Salvio tua ego st 3:qr verba ei' nouit sine aliqua dissiculta te copleriJ.coniundant et reuocans r inquiren Tt drotesteo anima mea. Puertatis retrorsum: et tenabescant ril. funda qui cogitant micini malad. Dic ia3 ubi venit ad domi tur cogitannes: no malcdictio fundituri Rd correctio postulatur. tes. Confundi est facta sua erubescere: et in m liore sentoliam comutare. Nam et illi colusi dicuntur qui couim l ad penam. Sco vi magio doc ad couersione instelligere debuisseo addidit nevereaturi id est emens dati colat qucm persequendu esse putauerat. 3nquis reteo anima mea in mala in partein dicit: qui sic quorat ut eam novenerari velim:lada corpore segrega re festinent.Tlam queri anima coetisto in bona parte positum est:τbi ait 'perist nasia a mei et no est si requi eZi crat anima mea .riuerti aute retrorsum nodiciturinia illio qui corrigoedi iudicans. Tiani et petro apostoloqui salute3 cdristi humanitus vindicabat; di t mai mariti
retro salbanao. no vi periret sed ut dui voluntates lici emeradat in sequeretur. Ergo quos retrorsum rodire vult:no illoo optat intentione rissima sue voluntatio efficere: sed potivo sesequi ubi nota xbant erra. re. Clui cogitat michi mala:stiae de iusio. sue hereticis siue potest accipi de paganis. Crenco m male cogitat: qui preter religionem caldolicam asserere aliqua praua intentioe fi istinant. fiant taLae puluio
mo terrena quide: sed nimio arida tenuis id substalia est:que .ento flante in sua sede manere r. o sinitur scain auras liquidas eleuat. Sta voluntareo peccatorucii verita no Herint inspira notae comonile a terreni avitis o subleua . et ad virtuteo et rea o prest j edi in Perducunt. Sic ergo in alio optat ut ad vita celi stom elici emendatio e perueniat. Hi gelu dicimua superane virtutio nucium: r quem diuina iussa complens.
iste ergo angelus conuersos amiginui in illa patria selicem bumilitatio munere pirducant. Sed amictio ista benesciuest:quando in locum magni inlineris ut emergat optatur. Distat via eorum tenebre et lubri PT sunt cum: et angelus dia persequens eosJ. In contrarium vie illorum verti peccatoribuo omnia postulauinvt vla xpa que illio videtur lucida vel fixa cum in eadem delectabis liter commoratu fiat illio tenebrosa qua borreant:et lubricas ut in eadem diutiuo stare non possint: sicut et interemia o Ppdeta dicit: Et xpter hoc facta est via Diere. 21. * lapsinosa ua tenebuo: et supplantabulas et cadent m ea. Quod si adbuc in malis sui e decreuerint immorari virtuodni postquamn quatenuo coo in scelerisbus suis berere no faciatiqui ad interitus sui vota se sinant. o multaru contrarietarum magna felicitao: quatis votio hic petitur ut aduersiaoxsperrima prebeatumTQm gratio absconderunt michrintericii larque sui: r vane exprobrauerunt amnia meamJ. Gia Tt. sumulis micra:quibuomcbil mali fecerat. Quc figura dii uacu
ris Synetrusio:ctim coparatione quodam iustiorem GCDG causam nostrame aduersarii demonstramus, silud
142쪽
. tione tribui . Ubsconderut michi:vt illi putabant qui diuinitans euio poteria non credebant.Na quid postest abscondi cui incipit occultu in Ille em et xditos rem sua in cena dregnaui et passione antel xu laret edom innec qui di fuit qd ei abscodereliqui omia
saevoluntatio disperisacide patiebatur. Bene auidictum est Interinam laquei sui: qr ille laqueus no mos rientis erati sed peccantis masio interitus. Namqdsequitur Mane exprobrauerut anima mea significat false accusauerui:quando iudaicus populus di salauatori dicta veracia quasi crime aliquod imputabat. manis. Clamabant em velam mendaciteriDic est q dicebat Soan. L. Desimam temptu doc: cu ille dixerit Dest me temαplii boc et in triclinim edificabo illud. Quid eni3 pluo vanuio illud ad culpa prauitatio studio velle conuerterriquod predicabal omnibus ad salutem e scientae
ritilli. t illis laqueus t que ignorat. et captio quam i occulumi orat rauerunt appredendat r eos: et inlaqueu et incidat in: idipsum J. 'pla retributio vindicta salutaria: ut quilli
meum. nicadat. laqueum paraueratiqui credebas posse nesciri. 3n illatam tediculam incidati quam sensus peccatorio ignoranso ut nexu veritans astricti reddant potius absoluti. Sequit Et captio qua ciccultauerat apprede dat eos gaue est illa captio nisi moro diu saluatorio: que occultio mac malax bal insidiIo Dpprebendat eos qua si fugientes xtinus consequas: et illud totum effaciat: ne derelictio suis sceleribue obruans. Et nota τ
ctuo eius genus:qr in laboribuo et ladoribus panem
quesiuit. 'pauperiqm de illa sapientia et puritate deviectus solam tenue et umbratilcm rati uculam possis debat. Na3 quis dicat eoo vere sapuisse.qui auctoris sui .pbabatur scienam no daberer Sed hunc talem uincarnatione suam liberasse: m mirabile Φ est omnia modio singulare: ut merito dicat Dia quio litnilio tua bl Et memeto q) iupra De manu minorioidiabolum fgnificat: qui viam lortior donumbua erat. Stalariusta rapientibus eui spiritus iminudos intelligi vulnqui potestari diabolice nefanda deuotione commilis tanti Drae menim testeo inmunque ignorabam im nisurinea terrogabant med. Postq3 dixit multiplices calamitates quibus premebat dumanitas zut se ab ea no redaderet alienum i qua P nobis assumere sita pietate duxamo est ἰ nuc Ppri in comemorat pa IIioncin. 2 mo igiI qui stibuo impetu beluino colurgunt: nec moderate adducus in mediu: sunt sine dubitande falsi sumsiqvoo uno verbo potenter designatauces,niqui. Heuera iniquuqui erant cotra veritate mustitipnam locuturi.Iugit Erue ignorabant: idestque me dixive omnimoais nesciebam. Sic cm de u lia dicimuo quι sedia beneficio recta couersatione custodiunt: nescit mentiris nescit raperet nescit opprimere. Ignorabat eni3 dis blasphcmare:quod ei principis lacerdotum scissiovestibilo imputauit:quado dixit Uidebitio filiudominio sedcim ad dexteram patrio Et subsecutus
est princepo mdcoru Blaspirem aumquid adduc me mat.1 muo testibus: Sed quale testimoniti tuerit subsequeti vertio declarauit: ut eos no diceret coiricis Ie Ica imterrogasse:quasi node sua integritate fissio sed alleuna voce sollicitus. De quo loco mari euo cuangeliusta sic amNouissime aute venerunt duo fa Ist testeoeet Ibidem. dixerutandiadiutinuo nunc dixisse possum destruere temptu docete. Hetribuebat intcbi mala pro bonis: sterilitatem anime mee J. No potuit aliquid nec bres uiuotnec elegam dici. Meneficia diti actum iud usingulis init sermonibus explicata:id est mala v bos mo: soqr dum ille ustam credentibus contuli steti immorte reddere ma liuersit.Eruod retributionis genua maloru omniuybatur extremu. Sterilitas quom animestrit: qu1domasister imo impsio fructu fiaei reperire no potuit:nec pectora eorum credulitatio geramina reddiderunt que saxeo stupore durata sunt. Esne tu i se leuiter estiment addictos huic sterilitatuet in ficulnea illa evagetae teste maledixit:m qua fruct' n ar. momnino non reperit. ΓEso aute cum michi molesti esssent i induebam me cilicioJ. sciliciu fit ex hedio a me rit induearum serigerum te metum . qui ad delicta urrere. batirunt: qm et iudicio di i in peccator st parte sivit positi. Ergo dfioqrcarnem peccari assi:mpsit:cilicium se imeuisse comemorat. nam si hystorice accipias, nuncteum legio vium stiisse cilicio.Ergo dim aedes P contumelias et insidias essem molesti: ille diuinitate3 suam cami velamine tenebrosia motibus occulebat:qrnSmerebatur agnoscere que tali impletate tractabant. Vr Docst ma metriasmos:id est mediocritas dicitur ECDα norm euis.esenum et pauperem a r rapietis quotiens rem magna humili voto deiicimus. Quam Inino vom exposuit q6 iuuiuo dixit:quia figuram et in hoc et in subsequitibusversibus diliges, na3 cudiabolus manu sua teneret Dene lector agnoscio. Et considera verbu celestio patiendi Non dicit Cum me Dersequerent: sed cum micipi mos lini essent. Quod solem uo dicere ua leuibua causis: ubi aliquid importune suggestu tediosa voluntate suscipimus. sto dunullabam in ieiunio anim1 meam: Mnon M.
et oratio mea in sinu meo couerula. sevimu dni iam
dic in bonam parte ponit laqueu: vi mandatio dfii capti in idipsum celesti gratia pericueret. Sic orat cui gratio laqueus occultabas exitiliqui malu P malo noreddidit: sed in cruce post so suis Psecutorib' exorari ei. in .sTmma aute mea exultabit in osso: r delectabitne salutas super psalutare eiusJ. postm de spiritibus immudiori suo. que illis erant emersura coperenter edixinet P peccastoribusniore sue pleta ne orauit: venit ad secundum membrat ubi et letina xprie mentis exponit: et passioνnis ordinem lucidissima veritate naminit. pula quippe sancte anime beatitudo est exultare in ono:ν toruulic conquiris cum mens ibi purissima destinas.Nam qui letat in dD: nec gaudium eius aliquando deficit nec sitamus quicco qd amare possit inueniet. Quid ergo sequit istam exultationem SG qm deleciabit sua per salutare emo. Salutare aut est diu malestas vers Diu de la tuo egredi j et vita prestatur: sono misericordietiupplicantiu remediu remissio peccatoria. s Oia ossa mea dicent. dcte quis similis tibis J Ossa nec sem immecvoce habere manifestu est:sedi sicut frequenditer ditaimus lartitudo animit et costantia metis debet intelligi:que merito ossibus coparans qi sicut illa coipuo cotinent ita et dec sancta a corroborat lutates. Dicant ergo doc sacramentu ossa non caro:id est fir mitas laci remissio: qr talem dymnu non potest nisi sola mentis dicere fortimo. Quis negaturu est:qr nesmo potest esse similiotcum sit sancta trinitas singulas ris. multu quippe est creatura a creatore dissimilis. Illa denim seriimi, domina . Eripies inopem de manu minor si eius
similio tibi Na3 cu diabolus manu stia teneret pene totum genuo humanu: de illa potestate qua tenebati obnoxia constat incarnatione verbi misse liberarum.
Tddidit quom Egenu et pauperem. ut dec tria in mucollectalconditione generis humani pressa3 calamistatim civicaret. nops ergo dicit:qr mortalis es
143쪽
quado nefanda Gmnat e duratos n6 inueniebatι
ooin epulas spiri leo assumeret. Mecet fuit in E q. rilitas anme ipi tuo:q6 et ierunt.Seruntv cm dictum es quast inedia: quod absimere. Dumus ad mcdiammat. . v 3 Perducat. Smnauit ergo Dite:qi se et mcredula nuba subtraxerat. potest etiam et leuamu corporalecto couenire:qili qua asinia inis' et noctibuo ictus nauli in more. M illo penemo nunio de quo Sia di Solue omne vinculum iniquitatis: Ioiae obligationes vehementiu comutationuminulte anticios in remissione:z omne Petributione utiquam utrum . frange esurieti panem tuu: et pauperes sine tecto insduc in domu tuam. Si videm meu cooperuet dome. nicos semina taurio spicies. Tunc erit Pet matulle nu lumen turuet sanitas tua cito one .set preci det ante te uviana tumet maiestaa uni circuea bu te. Et tunc clamabiae et deuo exaudiet te: adhuc te loquere dicetallum: z cetera que textus ille mirabilio Gleni munere pollicet. Ita magi iter bonus q6 Dp taru Predis 3 erat librio:Qumanitus cui delib' molirauu excpus. Tadidit quom secretae re causa3:que bene euascuca similitudine reseratur. Dicit ciu3 ono discipulto suis: in .m Intrant Rute ui domu: salutate eam dicentco pax ' duic domui .Et siquidem haeru domus illa distia: smet pax vestra suu eam:sin aute non fiterit disina, pax vestra ad vos reuertet. Tatio est et ista oratis que iis debat a d . lam in eam detestabiles ludet minime suscipere mererent: iii sinu emo:id est in secreto pectorie unde fuerat inressa remeabat. Si em ui pectoris duo fuisset operat amo couersa utim lea dicerei inuamquasl. Ω.srSicut prunu I sicut fratrem nostru ita complam. et quasi. cebam: talud iugens et contristatus sic dumiliabar . Quantu ad eloquetiam latui 1 uno. et stam copi cuilIe nos dicimus: seu dic mutat' est nominu caluo. Pro ablatrale em acculatim sunt positi. aue figura BCDE. dicis Hnriptosio:quanto casusP casu Ponitur. Dicit ei sicut de imoi sicut de fratre nostro.ua michi complacebana est de eoru affinitate sau ba:qui me s uliter insequebant. Spsa in em Persecta retributio: si podio granaisi Mi ficium P leuoire prestet .scomplacebat em in illis uno: qua do me docebat ne delinquereti qua do O ipsis patri in cruce positus supplicabat Sequil Tatiae lugens et comitatuo sic dumilia:
bar. I lla oni lanctita. I un sa charitas qua doces vatiae uio sicut statres et proxunos seruomo dilexisse .i testet. coluristatu se inmite commorat: qrmcunc
fidem inuenire no potuim qua magi rapere querebat. Si quis em nobis bene velimecesse est ut contristes i. qu2do m nobis no potest reperire qd querit. s set adant aper. unsu me letati sunt et couenerui:cogregata sunt i mn innotaui me flagella et i ignorauerula. Cum christus dias pie contristare nudo impia libertate letabant. Sed dis uersa erit ista retributia: Christ 'gaudebit de tristitiam. videi de xpria erat exultatione cruci adi. ia beamat. e. ti sunt si Ppter iustitiam lugenti et miseri si inepta gratulanoe luperbiut. αρῆ it ena casu3 pellime cecita .: tiz: qr in diam suu tormeta preparabant que in ipsoaerat iustitie copesanoe reditura. Doces em qd dicuntdissipati et ignotauerat:qr in eos habuit couertitqd corporali
nisubsam ter innoceti viaebatur ingerere. ΓrDissoluti lant nec nauerui me compuctu tentaverut metet i deriserui derisu: strides subsannatis runt in me delibuo suisJ. post imple temeritatio ex nefrendum cessu3 dicit que uideto acciderin nec in obstinationerunt superi eo* comemorat potuse couerit.Dissolun sunt uti τλM, I cua passi oe diu sol tenebras accepitlteri a coturnum
velum te i scishm est: et cit hec tanta fuerint ostenti
miraculanaen sunt ut couem taci te durina. Tema Ibide.1 verut vero quado dixeriit: Dic nobis si tu eo cmistutaenseruti quaclo micifixo in utabant: sicut malo ruat.27. theus euaselisia testat. Similuer et Principeo iacera dotii dementis eu cum scribae et pharis dicebantritaeo saluoa fecit:scipIu3 saluu facere no potest et en' alit istud locutioio runc addi liquido res aliqua coprasissime significal impleta.ut benedices bene cam te maledicco maledicam te edificano edificabo te et dio similia. Quod argumetu dicis notatio:cu ex verbi positi elicii simillimo termoa. Sequit Stricerut in me delibus suae:qd fit a lauio dolbus qualorat lone vincunt. Ilam cit eis P veritate verba detecerint. Isic impaticter dentibus tremutilaasQuouinis: Ies tacita interminati denuciant. Sed doc totu ad magna dumani generit edificatione refert:ne mcbia
sibi existimet onerosum patii qd caput suu sustinuisis cognoscut. tDne qi respiciesι restitue anima mea3 ar malefactio eo iu:a leonibu B unica meamJ. Quado nimirurespicies P consuetudine infirmitans humane diciuini morosum videt quodcunm futurii est:que mox ut cupitalida festinat implere.Hemtu erodunt:quasserepta redde: hoc est presta resurgere malefactio: qtinuistexbatur occasuo. H leolbus emta potestatibus cruentis atm crudelibus significat. Unica quida carne diu aduertere voluerul: que licet sit ista coiti mis itate. lectati oc magna unica nuncupatra qua dereliciae couencula oinmmodio excludunt.Flammxbeo ipsam
dici unica sequeo versus ostedunt de ecclesia locutus rus est. Et respicerem ordine pulc demme fuisse insuatum. 'pruis Presurrecti de sua deprecanio est: quercuera iam coligit: dedinc postulauit de ecclesie liborande:que tempore lualcat ab omni erit vi quietudine
munienda. Confitebor tibi I dne in ecclesia magna: mma in populo graui laudabo te 3. uenit ad tertili mediae
ubi iam percepto munere reiurrectiois vfitetur se in toto orbe ono confiteri.Duas diramua eise confessi neo:vna laudio alteram penite .Sed hic ut precosniale buisses aduertere: paulopost sequit Laud do te. magna vero ecclesialest populus christi arma: recte fidei tenax et amplitudine siti totius mundi spascia comprehedit.Sequit In populo graui uti fi crinis: et non in leuibus Pa leto, sed in trametallis' granis noscitur costitutus. Quem ventea aura tentatio mo de area christi tio abiicit: iudventilationibus puragat poma Φ loge citur. Quapropter in graui pos is laudatur O:a leuibus aut et fi vacuis uno a blaspdemat. sMon t msultent in me si aduersani mi, rit gra timque: oderunt me gratio et i annuetes oculi ad derimit ordo verboru talis est. non insultent in me d aduer Et maerantur nuchi inique annuet eo oculae ioderat me gratio.Instillat derencsqualo aliquos de numero fide, lium sancta perdit ecclesia. Uduersant inclumqvado de pereuntiu errore letantar. Doc ne mi pia diu in, tercessi deposcit. Ecquitur Qui oderat me grande hoc in quibus nichil nocui.3naniter liquide execras tuncin laesionis causa nulla premittit. Tnnuetes aut oculis dixit: quod solet fieri quado volutate nostram tacita et dolola significatione declaramus: et ubi vosce mi nolumuot oculoru quempiam nutibue admodi
nemus. 2 Quonia michi quide pacissa loquebantur
144쪽
TLin iram et i stiper iram dolose cogitabat d. predicitur iudeo
ei a terre io m nefanda dolosilao:queno nostris sed verbio euasqucleo et gelicio indice . pacifice loqui videbant:quando dicetao. bant magister scimus qr verax eo et viam dei in verimatim. late doces:licet tributum dari celari:an nos Sed potest dolum cogitare etiam qui non disponit occidere: ut si quis pecuniamsaut possessionem xximo machi netur auferre. Sed addidit Iram: ut dolus cora exuti allo suisse declaret. lnoc ad illud refertu Tquado do
an. ii. losam machinationem tractabant. Oportet unum xtat t. omnibus mori. 'Dilatauerunt super me os suum. dixerunt euge euge viderunt oculi nostriJ. Dilatauerato: .23. Nam os strum quado clamabat crucifige crucifige: iam non annucleo oculis non dolose cogitante edaperta et libera voce damnantes. O scelestu facinuo. negauit iudex fieri quod populvo clamabat implesti. Sequutur verba letaliter letantium iudeoru3:ac si diceret Bene bene: videmus de te quod desisseraba mo efficere:vidissuasor plebis oena latroibuo in cruce pendereo. tan intra parietiann quo erat summa potestas. Ilunquid no valuit ad coliandendos inimicoomuo delacuere de crucia patibulo: qui mortuus die tertia resurgere potuit de sepulchros Sed no conues tuebat divine virtuti ad verba insultantust comoueri: ut amplius erubescerent dum omnia predicta costa rent. Sed luto iud o Euge euge dixisse in euangestion6 legamnsimilia tame instillationum verba locutilant: ut mares per sermonu3 varietates veraciter etur esse narrata. Euge euge per figuram dictum
BCDα. est Epi3euxio: qua do sine aliqua interpositi in uno versu verba geminans. Vidisti diae ne silea omne ne discedas a meJ.Hd dec et ista tria verba pertinet:que superiue dinoscutur esse narnata. at disti:doc est prosbasti completa que cotra me preuideras esse cogitanda. Sic enim dicimusii quando aliquid ut memoria mreuocare desidera natio: vidisti S crudelis extitit nuschi: vidisti quante in me fecerit latronis improbitao ne sileaona est non disserao dare sentetianv q6 utim tacendo non potest fieri sed loquendo. Nam q)dicit ne discedas a me: a parte accipiendum est humanisTr non d3. tatisque stibi acuit passioni. sExurget distet uittae
iudicio meo. deus meus et dsto me' in causam mea I.
Sicut se dictum est ab humana cometudine:exuruge dicitur illi qui scinper vigilat Temper intentus est. Et cum iugiter omnia reiiciat: tunc tamen putat instendisse dii vindicat. Iudicio meo quod pertulit a ludetonudicium sine iure: tonneta sine scelereanortem sine peccato. Bene aute dixit meo quod reuera perstulerat. pulchre siquidem dixit In causam mea3 res spicemon in penam . pena enim sceleratis videbatur esse cosimilio:causa vero talia cum nullo poterat esse comunis. Sed que est ista causa que a deo petebatur intendis Scilicet ut qui dare venerat salutem humarano generi: ab insanis et perfidis xbaretur occidi. sum insutia dica me bne sin t misericordiam tuam deuo meus:et mr su ad non instillet in me inimici niciJ. Qua muto daberetaeat mi ini. optimam causam qui peccata no feceratamen sepetium misericordia iudicari: ut nobis ostenderet prcscationis exemptu qui taleno poteramus habere ne, socium. Sequitur quom Et non instillet in me inimisci mei: inlicetne dicant quod insultantiu potest habere nequitia. redin potuimus fecim uolegimuo: sed precatur ut mala sua potius salutariter tristes defleant
rit -- Ο Pexitialiter implesse cogaudeant. Non dicant in D cordia' ino euge euge anime nostremec dicant I ab
sorbuinuo eumJ.Expressit insiliationem quam superius lacerat sentiedam. non dicant euge euge: id est bene bene.Uerba sunt em ista scelerata mente letansiluimque iam dicere non pomini dum ccmpucrionis bus animunt. Damnent ergo malam conscientia sua: ne possint penalem subire ient etiam. O ingens et ima mensa pietas creatorio no pantur eos letos te raetliter relinqui: ne debeant et a calamitate percelli. Bbsorberi est te in corpus alterius subita celerita DEO te transmitti. Quod accidit illis qui aliquibuo superastitioibua degluti tua vere fidei vivacitate dis ccdunt. Sed hoc petit ad informandos fideleo: ceterii metiabili riuo puritati talia non poterant euenire. serub scant et revereant simu qui gratulantur malio meis. 3nduantur I pudore et reueretia: qui maligna loquu Tr. lusionetur aduersum med. Digna vindicta pena sufficiens. Hi super. Na3 4 embescit actus luoo xpria estimatione danastus est:et se ultore torquetur, qui vinculo conlusonio uiuoluit. 'potest tamen aliquio erubescere et rcuerentiam nonabere. tDic au te addidit Et revereantur stomul ut couersonio eoru indicta declararet. Heuerentia est cili uni timor cu3 amore permixtus. Quod illis eniti qui voluntate sincerissima confessionis munera cosequuntur. Sequit Induantur pudore et reuerena. Quasi quodam cilicio penitene quasi veste lugubri pudorem cotra audaciam ponit: qua habuerat furentes: reuerenam contra impudenam fulsitatis: viduabus virtutibus cureti que duobus comisere criminibus. magna inunditit locut ad est superba mox dum ybitano excedellassicut beatuo Soaneu in apocalypli comemorat Vidi os loquos magna aduersuo Upoca. d. diam. Exultent et ictetur qui volunt luillnam meam:
et dicant senip magnificetur diis qui volunt pace seraui eius I. 'pol cu de Psecutoribus lassicieter edictum est venit ad partem fidelium: illoo optano salubri perumdine cruciari: istos summa beatituduris exulta otione compleri.Et illud respice sp menta eorum ipsi quom verba distinguut. rsecutores em solet dic remige euge anime nostre:quod teporale gaudium et fugit a lentia est. Uean vero dicut my magniα Metiirdsto: qd eteritum aim perpetuum est. Illi antismabus suismudanas coiiserui voluptaresnni ad dominu .ppria vota couertunt: et exultatione suam iid in se sed in ciuo laudibus ponunt.-aute dixit Serviei' ad dumilitatio respicit forma:qr in assumpta cara ne humilitas est in maiestate M poteria. Eic utrum perfectum atrum i unus est diis cirristus. Quieim volunt pace serui eius Scilicet qui a vitis o reo
diitur alieni:et in corinentie bono diuino munere anismi tranquillitate versans. sEt lingua mea meditabis tur iustitia mav tota die laude tuamJ. Tingua ipsiuo meditata est uastitiam:quando nouu testametum pos lis predicavit. Tota diei sicut sepe dictum est vitio uersii 3 vite tepus ostedit. Sed qr humanitati impossibile videtur deum cotinuata voce laudare ad intellectum nos bonoru actuti transteramus. qr semo deum laudat qui omnivolutate stiadaeina iussa conderat. Conclusio.
spensatione loqui dignatus est.gecitem ab oratione principium:sicut et ut aliso similibus psalmis.Deinde
passionio et resurrectionis me ventura narrauit. 'poastremo finit in spe magna fideluam: ut dubium non sit et hunc psalmum prelata regula lause concivium.
145쪽
Quapropter gaudeamus in cladibus: exultemus in periculis. na3 cur a fidelibus seruis debre refugum ille rerum duo pro omnia salute sustinuit Ilota dum preterea secundu huc esse psalmu eorum qui passios
nem et rosarrectionem diu latuis intimare noscuntur.
mplicit expolitio in Psalmiun. q.
In sine lanio osti psalm' David. I; V.
Jnt iniustus ut delinquat in temetipso:no est timor dei an
te oculos euis. Quoniam dolose egit in conspeau eius: Ninueniatur iniquitas elus ad odium. 'Serba oris elus illis
quitas et domnoluit intelligereVt bene ages ret. I niquitarciri meditatuo est in cubili I uoustitit omni vie non bone: malicia autem no odivit. Une in celo misericordia tua: et veristas tua vin ad nubes.Iustitia tua sicut mos res deuiudicia tua ab risus multa. Domines et iumenta salvabis due:quemadmodu multiplicaIli misericordiam tuam deus. lilii aurem dominum: in rcgmine alaru 3 ruaria spes rabunt. Inebriabuntur ab uberrare domuoruerer torrente voluptatis lue porab locos. Quoniam apud te eli tono vire: et in lumiα neruo videbunuo lumen. 'pretende miseriscordiam tuam sitientibus te: et lustitia tuam
his qui recto stum corde. Non veniat micni
pes luperbie: er in anus pecca loris non mora
ueat me. Ibi cecideruns qui operantur misquitatem: expulsi sunt Inec potuerunt stare.
Ec omnia nomina bene intelligui dedito saluatore. na et in fine, ipsum significat. Et seruo dui: de ipso dicitur si formam serui accipiens ι factuo est obedieno uso ad morte: sicut Isaia orpheta de ipso dicit: Ecce seruus meus: suscipia eu. Psalmuo vero et Dasuid isqueti expositione ianota sunt:que ideo ad perssonam diti periittere noscutar: qm ei couenire ipsoru nominu expositio declarat. Diuisio. Otuo psalmi apolana Ophae dicitur. Alia primo membro cotemptoreo legio veseter accusat: eos d dicit non dabitare
disto:comemorallo eoru unplao voluntates. Tlec moueat q) post tituli tale prinicipui a b insipietibus facere delegit initivi. Commenseat rei vehemetiuo bonoru parte: quando privo premittis quod grauiter dorreat. Secudo sub laude diis collata beator u premia describunt: eosco domus insubertate coplere Srcuiter inlina malo* psalmus iste cocludituri ne quio putaret fortasse tentandui
rata execratide nouerat accusatu. Quapropter substilitate euro paulo diligetiuo Pscrutemur. Eu eiu nos nulla difficultate cotextus. Expositio.
1Sxit iniustuavi delinquat in semetipMn6s est timor dei ante oculos ciuo J. Duo sunt
genera peccantium. in mi r credeno logi Ir infirmitate carum non valetquesuntius Ia coplere. De quibus dicit Salomon:
mit terrena in dabitatio sensu multa cogitate.Tluia vero est audax desperatu blaspbernu:quod sibi prosponit libera voluntate delinquere cotemnens omnia: tibi. remurmurano ocu putat non curare mortalia. Quapropter dixit iste talio apud se rem sceleratam quam publice no est ausuo phte et ideo ista cogitativi sibi ipse licenam videatur mbuere peccato qua tenus sub immensitate delinquati qui metum iudicis abiiciendu esse decreuit. Sequitur Mon est timor dei ante oculos rivo. Cogitatione dicit iniquorii qui pus tam rimorem dei no esse in conspectu eius: id est non curare deum ut domnes eum debeat Mumdare: sed ut quidam errates philosophi dixerat udu potius crediit casibuo regi M supernio administranoibus ordinari. Silae de iniusto dicitur non esse timore dei an te oculos eluo:qui talia dicere sacrilega volutate pre iniit. Denim sequitur. LQm dolose egit in cospectu riuo: vi r inueniret iniquitate suam ad odiumJ. Eces rit maenia ieratus iste e quo dictum est: Non est timor dei ante turi qui oculos riuo: neglexit operam legi daret ut intelligo tas cruriret persuasione suam esse falsissima. Sed contemneo dicta salutaria:veritatem studuit omnimodis ignorare. Io ergo dolose egit in colvectu dei:vi sua iniquioaatem ad odium redigeret inuenire: crecus per igno; rantiam precepti se posse defendi. pulchre aute demnitu est peccata nostra esse iniquitate et odium: qm iisla odisse debemus ι per que ad et a supplicia Piteolumus. scierba orto elus iniquitasi et doluo: noluit instelligere ut bene ageretJ. Sermonibuo iniquoru conumenter data est tintima coplcxD. Verba enim ecpsunt iniquitao et dolus. Stamque numerare no Potorat: llobuo sunt sermo ibus explicata. Sinquit ad Ptinet ad blasphemia. tuo ad xximum decipiendum. Sed quid rogo sibi residuu faciat: qui peccare iii Nuet in primu non recusat: Cum vero dicit Voluit intela ligere vi bene ageret:illiso significa i ii ex a liqua par te sapirime igniculum pcrceperiit:et a vero intellectumo vicio decimarco Puertis se erroribuo polluersit. tDoc et ad demetissimu populum iudaicu copetenter aptatu Nad quemdsto veneratiet ille sanari detes abi, li obstinatione cotempsit. lam lmprudentie plerum venia damnvolutario vero maleficio vitio seinper rana succedit. Quod arpumentum dicitur ab ingenio: quando non per ignoratiam sed maliciosa voluntate Peccatur. Iniquitate mcdita tua est in cubili suo:asutit omnime non bolae:maliciam autem no odimG.Incxponendo adduc viro pessimo persei ierat. Titeium 3niquitatem mcdua tuo est: id est errore longa meditatione tra clauin libros scilicci facicdo peruersos: Nnon rissi ipse delinqueret ver metiam posterilao eos de auctore peccaret. In cubili suo:id est in corde in pris. Cubile enim a cubando dictu est.πbraniniuo no Em ster indabitano bonum malum meditatur.Tstitit vero dicit omni vie non bone: id in seculi istimo vitamiqua non transiuit ut reliqui confitenteo sed in eadem commoratus atm defixi est:ad cumulum quomina tulit peccatorum. maliciam autem non odivit. Dic maliciam vult intelligi cuctorum criminum matrem et in uno verbo concludeo quod latruo videbatur effussum. Dane igitur assecrare naculum est:qua non sos tum vitare precipimuri sed merito eam odisse copellia muriquatenuo tantum facinus perpetua execratione damnemus. memcnto autem π a capite psalmi
ius Per quattuor versus figura posuit iniatnsmovi EG -
146쪽
.: que uno tractu atm circuitu crimina multa cocludit. stamine in celo misericordia tua:et veritas tua uri ad nubesJ. Dinumeratio cogitationib' bominu pesssimoru: se cudo membro ad laudem dui trant tu tacit. nam idulsellia terra et in mar et v bl .llit misericors dia eius: dic tamen specialiter in celo dicitud est in malestib' creaturio et sanctio dominibuo: ubi copiosius dona manaverut. Veritatem etiam commorat lustosta: que in uirus seculi agone versatur. Diximus enim superius nubes propdetam predicanonibus compas ratao:quia licut ille temo victualeo aquas de pluunt: ita et isti fidelibus animabus imbre salutio emittunt: ut fructu dent licit que steriles fuerant ariditate Pec Fcats : ut ipsum reuera intelligamus celestibus virtutis bus misericordiam facere: quem per apostolos et pro poetas humano generi veritate cognoscimuo presustula. Et intuere laudem banc: contra im plo* vitupes rationem comuniter introducta: ut demonstrat tuu genuo utrism partibuo explicatio euiderius appareret. nides ta usucia tua scut montes Idne: iudicia tua abri lactria saluas multa. lIJommeo et iumenta r salvos facies domineJ. bis L uJulo vias dabeat: Rusticia tua sicut montes dei: multo tame absolutior est 2 ieron rnil fida transtano: que dia magis Udei posuit. Iusticia tua beatos dicit apostolos: qvi capacesdsti iusticle deuotio sentib' erat iterunt. Quos merito montib'co parauit:qm summe veritatis lumen in ipsto primordito damientes: dumstibus populis sanctis predicationibuo infuderuti Sisint montes qui sole otio radios noue lucis excipiunt: et ad coit alles terrarum refusa claritate transmittunt. tabri suo dic in bono posuit: profunditates elus dlula s. nis iudiciis coparando. Tbunus est enim xfunditas aquaru : qu a nec metimnec intrinsecuo ex toto videre prevalemus. Quis enim magni pelagua ut interna colpiciat : aut spacla latissima coprehendat Elc diuula iudicia nec me te complecii possum uomec ratione allanosii. N. qua definire pualemuo: licui apso dicit: Qua incopre sibilia sunt iudicia erua: et inuestigabit ea vie ipsi uormio tamen Oibu avnunome appotitu est: abyssus id estprotunditas: que non valet apprehendi. Exponueti 1 quare iudicia eius abyssum ducerit:merito quado peccatoub' tumento* se inordina ta volutate tractantibus beneficia lae pietatis indulget. Doc autem quemcno:que ratio compredenda supplicatione penitentium ad premia traiiure ius oriti Uideo ergo osti uidi scia: prorandio abvssis aptissime eo parata. caueada modu multiplicam misericordias tuas deus. , illi auam. te te rem dominu in t protectione alani tuam sperabunt a.
nuc latuis per Paria o mi merationes exponit: quod supenuo breuiter dirit : Sudicia tua abyssus multa. Queadmodu:admiramio adverbiu est ad et Glabiis miter :co potenter misericordia o tuas largitate miras bill ptulisti: ut et peccato reo ad premia venire faceres: et ivllos sperare promissa dona sancires. Et nota * superius domineo dixerit: nuit caute filios dominu posivit. Doinlneo plerum dicuntur: qui necdu primi dos nil movetustate politannoriginalis peccati inmine
rant. Nam et ipse Udam qiii pum est domo: non filius dominio. silli autem dominii sunt:
prestante dilo renascuntur. Nam et ipse cdustus filius domitus dictus est: vi reuera culus premia silae plui: eius et nomine decorentur. Die vero sunt domini prescepta noui et veterio testamenti: in quoru protectione. instuo ola sperare cognosciturn dum eis obedire Monastratur. II 3ec limilitudo tracta est compete ter ab aulabus: quaru pulli teneri spem suam in maternam alas rum protectione ponere consuerunt. ιQuo exemplo et simplicitas sperantio ostenditur : et bladissimi bene fiscli cautela declaratur. ΓΤnebriabunt ab ubertate nosmus me. et torrenter volutatio me Potabloe 2.3ne Ti. voluptabriabuntur: sermo tracmoesta pane bonorum: dos nominu consuetudine vitiosa : qui vino nimio gurgitan melius oppressione torpesciit. Sic ista celestis ebriestas memoriam intercipit secularim rerum: et carnaliaua facit a mente discedere:tamo vini crapula: que duamanos actus a nostris sensib' alienat. Sequitur enaunde talis prouenire possit ebrietas: scilicet ab uberata te domuo tue: id est ab euibeno spiritualib' sancte matris ecclesie. Spsa est enim domus que codita sua inaniter nescit expendere :que sic uniuerso mudo susinciti ut plena semper exuberet.Ebrietas sobria: vin lentia gloriosa.*n qua potator peccat: si eam potius ambire despiciat. Eorrente 'o diximus esse fluvium meg. velocem: qui pluuiaru subita inundatione descendit. Cui bene coparatur sapientia cdvstuquia subita est et
ita rapida ut ad finem quem vult sine aliqua tarditate peruenia t. Ermapud te est lano vi te: et in lumine tuo videbimus lunie J. Eruli salutariter aperit:* potenter exponit quia sit illud qd superius ait Mnebriabuntur. Christo do dicit: quonia apud te est mno vi te: id est mutum omnum bonorii et origo virtutu: unde penoctissime complemur qua do aliqd munus ab eius plestate suscipim inebriat etenim noo vita potabilior cubone cduersationis studiu3 de sacris predicationibus bauseriti sicut Esaias dicit: Daurieris aquas de Mu Eu. ix.tibus saluatoris. Ueru in cesuetudine mortali sit aliud est lume: aliud fano:lmo et conaria sibi sunt: quia fonsaque fumarii lumen extinguit.Ppud deum 'o unum est: quia quicquid dixerio et veru est: et adduc minue. ulcimus enim deu lumen quia omne domine vententem in hunc mundu illuminat.sontem quia sinentem et mane utiat. monte quia fortio et excelsus est. Ulai quia rectus est. magistra quia doctor est vite ereme. Detram ι quia fundamentu et firmamentum esse proabamr ecclesie: et cetera que leguntur in litteris sacris. rem tamen in dis omnibus vimo littelligitur domianus Christus. Sed ut versum illum perlecte ac dilla genter intelligere debeamuc: sciendum nobis est hoc nomen luminis totius trinitatis es la comune. Restatur enim: Devo lux emet tenebre in eo nulle sunt.Ergo I. MLI. quia pater et filius et spuo sancino vnuo est deuo: recte animaduerti inuo de tota innitate esse dictum: Ceus lux est et tenebre in eo nulle sunt.Unde versus i ste mearito de saluatore diciturnIn lumine tuo videbimus lumen: patris scilicet et spmmo sancti: quia per ipsius predicationem factum est: vi tota nobio mimas masnifesta cbstaret. Pretende misericordi 1 tuam I scient Tisitiem timo te: et iusticiam tuam bis qui recto sunt corde J. tibus 'retende dixi nudest prerosae presemina longe latem diffinde: ut possint scient eo te in isto seculo tutius ambulare. X Ili autem scientes domi usi: multipliciter instelligendi sunt. Sciunt enim domina: qm sancta triuristatem corde firmissimo cofitentur: qui regula o cessa tuo datas nulla intellectuo sui prauitate distorquenti Tid postremu ipsi soli veraciter norunt deum: qui casibolice fidei non deserunt unitate copleri. Dio rogat pretriadi misericordia: ut et in isto seculo sub diu piestate degannet in futuro nidscio premis digna recipiat.
Doc enim significat iusticia tuam his qui recto sunt
147쪽
eordei qnta mi iustissime ad dextera collocabulumquihic recta mente prestante Mo vetueremeruersit. Unon veniat miciri pes supble: et manus peccatoris no mos urat meJ. Grat ut gressus mentis a iusto tramite non recedat: ne in superbiam eremo cadat qui tutissima militate costiterat. Nec vacat in pedem hic singua lari numero posulti Certum est enim in uno nos pede conme stare nb posse. Crul cduenienter superbie malua est: qiii elatum domine diutius non prevalet constulere. bes aut pro affectu metio est positus.Nam sis cui gradienteo de loco ad locu transierimun sic a di separamur quando nos elata cogitatione diuidimus. Docenim maxim costat esse peccatu: de angelus cecidit: per qd ma a paradiso xbatur excursuo. masnuo iis peccatorio est: male suaclentio ollatio que tuc o a fidei firmitate mouen cum iniqua disceptationes scitat. Ibi cecideriit qui operant inicitate:ex lasant nec potuerut stareJ.3 bl ubi superius dixit: desupble scilicet et praua suasione quine. Bene aut posuit: Ceciderii ac si diceret: in profunda foueam coraruerunt. In illo enim pede: non staturus sed calamo innuitur. Erulo enim dubitet eos posse corruere: qui
uno G ut supra dixi vestigio subleuantur e Clue velli nullus impellantastudine sua sit xnissimus ad ruisnam. Sed tamen duc pede no vni dat vitio:sed olbus qui operant iniquitate. Nam luto alii ex crudelitate: alii ex libidineialsi ex cupias traicialis erinuidia diabos
listabuntur:oere tame in suybla vitio cadunquia dfii iussa cotemnsit.IU sicut obedieno dicitumqui multis iussioni obsessidat: stc multifaria dia precepta constemnens:suPbus veracissimenstcupas. ΚΙd argumentum dicis a genere. Genus enim est supbia: unde ola u.IO. vitia exorta noscuntistoet scriptura dicit:Initia ostiis
peccati sti obla.De istio aut sequitis Expulsi sunt:nec mantare. Pomeriit stare.stirpellularet scd:qm audiet: Ite in igne' λ eternu. Iec potuerat stare:qi no illis licebit diu iussa dii&rre:sed illic statim precipitans ab angelio : ubi rio parata est flama penalia. Conclusio.
famulis lato gratia diuina prestiterit: ut rim ad plenissim1 satietate felici ubertate duenerint. O laudabile
nimis ebrietate :o votio Oibuo expetenda vinolentia: de modestia nascitun et plena metio integritao obtinetur. Ion dinc titubat .non cofusto:no metio alies natio:no caligo tenebrosa succediti sed lato anima sarmor redditur:*to illa ebrietate completur. Bibamus ergo duc potu auldunequam labiis camali . sed pus rutimo cordis affectu:de quo non teticia teporalis suimit sed et e vite gaudia conquiruntur.
Explicit expositio in psalmum. S.
Cpsalmo ipsi David. mus. 3 soli mulari in malignantisi duo:nem 3elaueris facientes
iniquitatem. Quonia tan*i fenum velociter arescent: et taque admodu3 olera demarii cito decident. Spera in duo et fac bonitate: et in bita terra et pascerio in diuitiis eius. Delectare in dfio: et disit tibi petitiones codilis tui. Treuela dsto viam
tuam et spera in eo: et ipse faciet. Et educet
quasi lumen iusticiam tuam: et iudiciu tuum
tanqj mendiem: subditus esto dfio et ora eta. Noli cinulari in eo qui Osperatur invia sua:
in homine faciete iniusticias. Desine ab ira et derelinque furore: noli emulari ut malis eris. Q in qui malignatur e Terminabuntur: sustinentes aute diim ipsi hereditabunt terra. Et adduc pusillu et no erit peccatouet
queres locu eius et non inuenies.adansueti aut hereditabur terram:et delectabuntur in
multitudine pacis. Obseritabit peccator iustum: et stndebit suo est dentibus suis. Diis aut irridebir eum: qui xspicit et veniet dies
eius. Gladiu euagin auerut peccatores: initenderiit arcu situ. Ut decipiant paupere et
inopem: ut trucidet rectos corde. Gladius eo* intret in corda ipso*: et arcus eoru consfringatur. ahelluo est modicu iusto: sup dis uitias peccatorii multas. brachia pecocatorii coicientur: costrinat aut iustos diis. Rouit disto dies immacul a toris: et de reditas eoru in eremii erit. Mon cofundentur in topore malo: et in diebus famis saturabuntur.
Inimici eo dia mox ut bonorificati fuerint et o altari: deficientes queadmodu fumus
deficient. Gutuabitur peccator et no soluet iustuo aute miseretur et tribuet. Quia bene dicentes et heredita but terra: maledicetes
aute ei disperibunt. Ppud dis gressus minio dirigetur: et via eius volet. σοὶ ceciderit non collidetur: quia duo supponit manu
sua. Iunior fui etenim senui: et no vidi iustuderescita'. nec semen eius querens pane. Tota die miseretur et comodat:et semen illius in benedictione erit. Declina a malo et fac bo,
num: et indabita in secutu seculi. Quia diis amat iudiciti: et non derelinquet scroo suos: in et ii coseruabuntur.Iniusti puniens:et semen impio* peribit. Iusti aute hereditaαbunt terra: et innabitabur in scini scii sua ea. iusti meditabis sapientia:et lingua eius loquetur iudiciv. x dei ei' in corde ipsius: et no supplantabutur gressus eius. Costd rat peccator iustii: et querit mortificare eum. Usts aut no derelinquet eu in manib' etuo: nec danabit eu 3 cu iudicabitur illi. Expectadsim et custodi via eius: et exaltabit re ut boreditare capias terra: cu pierint peccatores videbis.Uidi impiu supexaltatu: et eleuatusicut cedros libani. Et traslui et ecce no erat: et siqui eu: et no est inuent' locus ei 3. Custos di inocetia et vide ediate: qm sunt relige nos
muli pacifico.Iniusti aure disperibat: simul
148쪽
mnisse impios intentat. Salus aut iusta, bilinquare Mai non bebeamus quos sciurus stelam
r to esse Perituros.senu pulcipia reo est da virendum isa est ament mutato Uinui colore marcescit.
nun a dsto: et prutector eo* in tempore mislationis. Et adiuvabit eos diis et liberabit eos: et eruet eos a peccatoribus: et salvabit eos quia sperauerunt in eo.
cere debeamus: sta intentione psalmi mas opere debemus aperire. Totus elum ad - mus Ptinet corrigelos. Instruit quippe ecclesia:que nsic introducimr ad loquentur preceptio salutanb'geniis mimanu ne mortiferisersmibus misceaturi malos pena deterreno: bonis preamia coprominens. Quod doctrine genus orio enicarcissimii eiuri et superbi humilienturiet dumiles digna colaiano xsequatur.metia a lpbabeti breuel ordine digestuomunus habes iram ritu decim:qua sicut in morib' iam dictu est: ad illos estimamus esse restarendu:qussi' deest ali id de perfecta couersariolae nias cruru. Ram cum oes littere apud debreos significansno dabeant: credere lartasse dignu est:cui deest aliquod elementa: es quom significatione ipsius non bere. cant studinu fortasse meliora nobisi tamen diutius mutumnb'cocessum no est aliud inuenire codiximus. memento 'o qd is al abeto* iam terarias psalmus est:qsti et ipsi ad septenariu numera tensis suo loco dicenda est. diuisio. Er tota psalma sicut dicra est: ecclesie tintroducitur ad populu corrigenda. prima positione commonet ne malignant eo quisv debeat imitari: sed quicquid boni speranda ea a diis postuleturi qui noult et profutu ra cocedere:et verenniter mansura prestare.In qua hebres alphabes reser littere continentur. Secunda dicit peccatores tmarima bse cruciatione torquemquonia in suis acus
bus nichil Prille boni se habere cognoscunt. Dec basbet litterao septem. Tertia profitetur: nun* st iusta vidici derelicia: maloru penao et premia bono. unucommutatione permistens. Ista pars residuas dabet
Gli emularit iter malignates: m. t emula tuo fueris facienteo iniquitatemJ. Duna uisu pulms: id est Noli emulari inter masti ames: nem emula tufi fueris facientes
iniquitatem. Quom1 tam lana velociter arescent: et sicut olera demam cito decident: cathea
iaci fruosismi qualitate formatu est ita. Qui masantur et faciunt iniquitate tan* fenum velocitera remnet sicut olera derbarii cito decident. oes quitano fenum velociter arescent et sicut olera demam cito decident no sunt emulandi. Ilon igitur emularis dum est inter malignates et facientes iniquitate. per figura Et pe1 a bibet mo sancta mater ecclesiae ne mal actibus delectatue catervis societa te peiustera misceamur. multos enim sollicitat cobora nefanda peccant :et delecta none quada decipumi ufido in plurimis delinquere festinam'. Deinde multurivi nec singillatim linitemur insanos:dsi eos Distancres nus es la felices qui ad te uo libertate criminum peri intur. ut an vero dic significat mala ac imitari:cum se dies perdidisse putamqui tardam sibi malati licentiam prouerum suspirant. Nam et in bono vota doc ponit apta dicens: e mutamim charismata meliora. iam tano fera velociter arescent: et r sicut
a demini cito decidenta. ddita est eam Das
mc sunt impii qui quast florida leticia relucetes pro maturo fine liccantur. Primo feno comparati sunt ut aresceret: nste a gre stib olerim' ut decideret. No enim duritio era dou sed herbam:vt significaret potius illa ruulima que per ema sponte nascuntur. tolera enim abolla dicta sinit: ubi collecta decoquunt. Quas ET paepter fenu nisici nobilibus coparemuo: qui et tacilexnciuntiet viriditatio magna quali grana vestiuntar. olera demarajmediocreo ponantur et dumilis: γιρον loca inculta copia pullulante cosurgunt: g naturesue agresteat. dispida retinet qualitati. Sed gillud - velociter arescinet ista cito decidui. Eea ulcatall do:
Quado doc ullo euenire credenda est e Scit 3 tepore iudicis qualo splendoi eslatioarridet: cs ad cos uetus dine arbo* olo domo frua' suos aperit.Secutu enim istud similitudo en hyemio:vbi factora non ro* omne germe invissim est:nec potest de eis iudicari que pinbantur abscondita. Quapropter in dio duo verub'ena illud argumetu declaratres misi: qd dicimr Epi, TOP.
cderem:latine execuno sue argumetu: que rei dubiende per et pia pumat. Osteri sum est enim ino imspios cadere per fenu et olera. Spera in dω et fac bos aethmiate: et in bita terram et pascens in diuitiis eluad. malignantes studiose censitit euitandos: nunc quomodo facere debeam admonet. prima liquidem comonet ut speremus indω. Doc introitus staeu cinitia salutio est. Sequiturio fac bonitate quia licui legitur: fis deo sine oper 'mortua est.*lidabita ters Iὸco. ra: hoc eit in sancte ecclesie viriniso pseuera: qiti stadeles nund decet ab ipsa discedere. Et ne Rusti an disceret: quid Memst ista faciamus inquit totius rei magna copenurio. 'pasceris in diuitiis eius. 'piasces no ad saturitate pertinet et ad suauitate perenne. In diuinis eius: id est in chusti domini contemplatione: qui solus inestimatae premi a xbatur eccleste. O pasmo ille mirabiliomon corporio lacrita refectio: sed inextrscabilis animi fortitudo.Inde saginantur fides leaecibus qui quanta satiantantu beata funem se exaggerat. Delectare indito:et dabit nbi r petinone rit petitisscordio tui I. Delectatio et corporalia dicit et spualis . nis*lla nutrit vitia:ista virtutes. Delectare cum dicit mdno: suave tibi vult esse eius recordationem: ut amaque times: ut desidereo que vereris : ut ambias quoplentia solet referri.Cordia erum petitis est fides:cdaritasuntellectus dei et opera actusi bono Ipsa enim
colamst xpstius annuere: q solet piis plecticationi admonere. Sta singulio quibusq3 semctris ad eum vita informat anim'cbristians. Heneu dno ria tua:et Elmel spera in eo et ipse facietJ.Hela quodda in desitas peccat : unde via:ld en vita nia tenebrost amico circus danoe vestita est. Dacre iam':qfidelicta nia promaptissime contemur neuelauit enim mutuo apta via sua:O dixi Caro cocupiscit aduersus spirit 2:et spllo Eas aduersus me. Sperauit aute in dra dum clamaretrI si ego domo: me liberabit de corpore mortis nosti. T. b-MEra dei per Iesum christa dfim ni ridiem iEt ipse faciet: Ipse qui olpotes estapse qui manu forstiaestanae reuera cuius ou iussionib' obseredant. Et qualia sunt que ille facinu Epderege in polita subter SEDE.
149쪽
xttina tuli 3 tuu r sicut mendiri. mponit quod superius
dixi Et ipse faciet. me sollo colores nobis corpo frates ostendit. fulgor oci:opera n qualitates exasperit ut lusticia nra adest ficta qua liabem' in cbvstolic reluceat ten' spuatim' possit apparere cos cribris ducere est enim alicid de tenebris ad lume traderet hoc in de seculi istius caligine ad illa futuri ludicii usducere claritat Cubi ola pala fiunt: nec ulterius tenes brosta latibulis occulunt. Eruapropter lumcla nostra qua deo donate nuc habem' in fide: tuc dumanio conspectibus apparebit: et tano lumen proferetur est spes Cot . nostra cbristus ostendes: sicut dicit a pro: Tu cbrilino apparuerit vita vestra: tuc et ino apparebitio in glia.
SCDG itan o meridie: per Orpbolen dictu est. Significat
enim clarissima et purillima luce. Tuc nam sol orbem terram nimia claritate utundit: et cilcia o modi patrea Delath pspicuo fulgore collustrati s Subdit' esto dω etr obsn ora lacra es. Vne emulat' fueris es:qul xsperatur in via Tt tu ema in a. Subdit' esto dMaetili qui ab eius nouldes alielari in eo nus: potestate dilationis no electione iudicis. Sed ut doc de sanctio dictii debuisses agnoscere Sequitur: Et obsecra est. Quod utim facere nescilitati si qui plaszTq. dsto deuotioe famulant. Obsecrare quippe segnificat
obseque ter rogare. Et nota q) dec duo regulariter possita sunt:ut et bene agamus: et scin P rogemus: stoet dis missi. v. cu apro: orationi instantes:necessitatib'sancto* cosmum cates. Hedit etia ad illa comonitione unde psalmo fecit initia: ut peccatore florente fidelio non deubeat imitari. Flam ideo additu est: In via sua ut non sanctos: seu criminosos intelligere debuillas. Christi enim via sola bona est: nra vero peccatio obnoxia. Radoc od dicimuo: et seques ad sua evideter ostedit. Snn uualti bolefacitier iniquitateJ Dic declarauit qd superius δ' dixit: Qui x speras in via sua: doc est in dote facientesmqtate vel nequitia: cuius a ' turpis est et feci lenta a Mς negocta. Desine ab ira et derelinque iurore:rne emus P noli e u lens ut nequiter faciasJ. Desine illi dicit qui ad clari ut malι-sano animi tumore remurmurat:qui inflamatus ira Mens et indignat sone blavdema verba a fundit: ut sibi fetis citate negata seculi coquerat:qua dabere rissimos c6
tuetur. Ira est sicut et alibi dirimmique celeri motu animu luccendi t. suror: qui diutiuo Perseuerat. Ergo utram nos iubet deserere: perque ad talpa possum peruenire. Nddidit: Neemuleris: ut nequiter facias. Nequina veteres dest merui volutaria tisse malitiaunqu1 non casu incidimus: sed spontanea delectatione Em. versamur. Dac frequeter v bibet ne quis velit imitas n. id enim dictito est mequam id est nullo temporent malia aptus. ΓQm qui r neci ter agut exterminabunt: T qvignantur 'o expectat diim:ipsi i de redita te possidebui terra J.nc sustinea Duplex causa sponit et timorso et muneris:vt emularitea aule pessimos minime cupiamue. to domo: c d illos imitari ne heredi destierao: quos perire xspectas Audis a matreque tabunt te diligit:*ecu bonis non gaudeas: ne te cu pessim lae Cp. perirestingat Extermnari: est foras terminos xi Ictrid est ab illa des ciuitate fraudari. Sed ne soluo me imbecilla boim corda turbaret: subi ugit etia spem bos no* dices. Qui 'o expectat dii in ipsi dereditate posssidebui terra:scit 3 qui despiciut felicitate implou: nec libi volui munera presentia pdonari: sed expectat dia saluatorto aduetu. psi esuo hereditate gaudebui adest que legibus remnque secura et et ema est. possideabat terra: boc est ciuitate Gi futura potiremr:qua iussu a pirio diuina pietas pollices. Quapropter ordine
supra c*rographi cossideremuo: pollicita sitis teporibus expectemu me da volumus smusa festinJteros
sere: cause nos videamur amissione mulctare. pedet aut versuo ille de superio ub Unde dicit: ne emulat'
iuerto eu qui xsperat in via sua. Que ligura dicit E p QT .
perbaton: cu i ulpe suo ordo bo* inferius et plicatur. pusillu adducet et non erit peccatonet quereo loci. Uaueius r nec inueni eod. pustiluaeriguum aliqd paruum Hs. et non
lignificatiqspImmo digitis manu possit includi. QTq.sulu enim:a pugno dicis. Dac breue atm ultima etate in remedio laborantiu ecclla pollicci ne longe credat ubi fidelis fatigari posse cognoscit. pusillu Didicit te o qn resta t vis ad die iudicis: quod coparatione pretemo* diem omo parulsilmst est. Et no erit peccator mon quia ipse qui peccauit no erit: sed peccare iam desinet. Eocs enim riuo istu mundum significata qui Wccatorib' fauenxpriem splis amicus est: ubi ta in domicillo suo delicta vereare manifestu est .smam Tiberes σsueti aut e r possidebui terra: et delectabunt in multitu tabum
ulne paci ΘJ. mali laetos appellamus: manuplaetos: ETr. id est patientes et mites: qui alienas iniquitateo tolas rant mon ut ipsi alique grauare presumant. Sed videquata vio su istius nommisi: Pt in multam virtutu caspace esse deceat cbnmanu: ad placitone totiuo boni explicanda costet edictu .e oo dicit pos lassuros Di rusalem futura: de qua sepe iam dictu est. Ciuitas que semu bono* suauitate copleta est: ubi eius dabitat
res no mercib 'de gut: sed diuina deleciatione pascunatur. Hon ibi qui sed laborat ut ulvati sed ex toto qui et' accipit qd beatus animus cocupiscit. bl oculis cor dis beata esuries saginat. 3bi anima toto visu reficiti quado quicquid ad ei uo ptinet desideri u dnlci vultus conreptatione prestat. Sequis: Delectabunt m multis tudine pacio. Dic la veritas ipsa Placte beatitudui indicaturi ut sem y suaulter sent latur omne qd est: nec aliqua do possit desinere qd delectat. Ha vi Gederet ipsam delectatione nulla pirarietate dissolui: addidi nsn multitudine pacto. pax enim futuri seculi est: vvi P .nlcdlladuersum ualc dii potest esse piranu:sed uno modo coceptu gaudi si suauissime pseuerat. si seruabit Tas peccator lustu: et a fremet suu eu delib' sulo J. auffuls Tis dea de peccatoribuo et tu stis psalmi bulus coterra videat inesse relatior tamen huic loco non importune fa Tmus diuistone: quasso inter ipsas similitudines nouum assa quid introductus esse sentitur. Quapropter sit nobis dic secura partitio. Superius enim dixerat fideli n5 debere impioe emulari: iis c dicit peccatoribus supra iustos inuidia faciente torqueri. Diuersa quippe volutata iusto odium parat. Nam qua do illu videt sceleram tus bonio operibus operam dareulle se credit specus liter accusari. Stridet dentibus: fremit animo: et cuius non potest mores subuertere: vita ipsam protinus cosnatur auferre. Obseruabit: qua si de occultio intas acu dolore respiciet. Dentibus enim fremere furentia beluarum est: quas imitatur iracundus dum proximo minatur interitu. Tim ideo pudor est illos emulari: qui bonio inuident alienio: dum extremit se estimat quem mutule reatuo accusat. I sto aute irridebit esu quonia xspicit q) veniet dies eiusJ. mirabilis nobis forma consolationis osteildit. Gulo enim debet dele clari rius pompa: culus perimm nouit audacia vasti nolumus aliquo 3elo colandi: sequamur doc q6cto facit Irrideam' eu culus preuidem'occasum:ludices mus infelicia u depbendlmuo esse Pitura. firmissime
credam' talia:qiii a 'itate nobis smissa sunt. Sic fiet ut peccator irris abscedat: qui se fugitiva felicitate
150쪽
z5imeti teten et paupere: ut ira prela cretati az liedemt deisit arcii suu . Utr deiiciant ino I at decipiat cident rectos corded. Gladius peccatoris est quilibre tuo appetes lesione. Ira et ille qui inope spoliare colendi puer se costis I sui gladio educit: et ille qui praua
suasione desiderat decipere aiasi innoceles ensem pes sine cogitationis ossedit. Giagina uertit aut eligni fiscat nuda uersit: ut q1 ante erat in cogitatione tano in vagina rectastu: post eductu reuelatio cogitationib' appareret. Arta enim icdere: no statim sagittare esu sed paratu atm intentu designat operi frauduleto erectantes te puc:quado possint simplices innocentes decipere. Sequis: I t de sciat inope et paupere. Quid intersit inter inope et paupere non longe predirimus. pulcbre aut dictu en ut dei sciant:qua si Ilante et fidcirobore perdurante. Deiiciuntur en inudu eis tenebroslas et morti similio error instandis. Tedit: Ut trucido trectos corde. IIIoc de martyrib' potest itelligi: i recti sunt corde: sed carne trucidatur. t Gladius eo* intret in corda ipso*: et arcus eo*pmligaturJ. Senedicitur gladius quicqd conas extinguere: qn ensis et pictiust genus armo* est ad mortio effectu. Gladius em dicit qui fit ad hostili cladeo. Et ut sciao gladiu illii de cogitatione venisse: reciproca sentcntia dirit: Intret in corda ipso unde scil3 venerat: et Puersis grassabatur insidiis. Drta ditim' occulta de lignare malicia que
cotra innocetissimos parabas. Sed bac fungi dirit: quia no erat fidelib'm a te parte nocitura. Et respice: qin ipsa verba que in facinorib' posuit: eaec et in vino dicta geminavit: ppter illa scil3 euagelis sentena. X nqua mensura menti fueritio an ea de remetietur vobis. melsus est modicu iusto: sup diuitias peccato* multasJ. bra mater quasi bonos filio oosculans alm complectens:adduc in eo* cd solationib'pseuerat: suades melius esse modicu iusto sup dlumas peccato*. Sed intendamus quid sit modicae quia ipsum est qis efficit magnoa. modicu bic sentias dunil litas: in qua du se animus noster co bibeti insidi precion trascendit. Contra: Divitie sum peccato* multeri dest cogenio criminu et absidantia peccato: Unde due tu sit melius :esti memus modicu istud iuste pes pere: et mole tanto* scolem nδ babere. Sillud st quide ad celo* regna paucit: istud a sit demergit lia tartani. lIJoc argumentu tractu est expirariis. Coerariti est enim modicii iustis diuisti e multe peccatorio. Qin bracbla peccat plerenticofirmat aut iustos dnod. Uracbla iniquo*: superbas significat acti deo:in quib'impii presumsito si nulla rationis sideratione flectuntur. Et rid xlnfrangunturq6 uno ictu poterat Duenire: sed a teret tradest ais duatritura minuunti dii lemo grauius sit 2 partes iminuio subita clade consumi. Sed sicut impios tali interiminatione debilitat: ita iustoo bona omissione cdfrimat. Confirmare enim est: in animi afflictione positupsolatorio sermone roborare. Quod si bene respicias: tali dicto totius psalmi virtuo expressa est. Istis em montibus sententiis agitur: ut et presumptio peccatoria
deiiciatur : et iusti anim' stibimetur. 1ue figura dicit SEDE. paradigma: id est et empla hortantis vel deterretio. Quod dic quom factu est: cu iustos inuitat prosperia et peccatores terret aduenio. moent diis r vias imaculatoruret hereditas eo* in eternu erit J. Immaculario*vias bumana ignoratia no pol est intueruquia carni ima spicabillo est via coangustata virtutu: dsto aut qui eas condidit integerrima qualitate et quantitate
cognosci l .Sed dio talib'quid puem re possit exponiti
Deredita o eoru in elem si erit. Deredita o eo* est colestia tolerusalem: eterna pace ditissima. Que merito totiens xmitritu vivere pollicitationis ambiguitas auferatur. Ilia eternu erinxpter inundanao de reditastes adlectu est: que eterne vile non possutat. ylla enim
perpetua cocedit unqm sine fine prestatur. salo celandemur in tepore malo: et in dieb' famis satura buturJ. malu tempuo: significat diem iuuicit: qu.; do onmio caro sollicita actuu suoru retribullone compensati nem formidat. Sicut alibi dicit: In die qu duo omnis caro rediuiua re turget et recipiet fim compensationeque formidat. Sed licut alibi dicit . In die mala libes rabit eum diis.Sil isto ergo tepore non cofundens inium aculati: quibus per graua faustactionis pcccula dinmissa sum. Sequitur: Et in diebus tam is laiurabunLDles famiae te pus dui' in udi sigillscant: qua do beat lesurtunt m Ilicia. nam in resurrectione iustio non est te pilo famis. sed bonoru ommu e terna satietas. Ergo in hoc nitido iusti possunt esurire: vel quercre vilitatur saturabuntur scilicet per scriptur ac sanctae: per exempla dominica: y retributiones sepissime re p. omissa orquibus epulis fideleo satiatcbuitianos. Qua Propter deuotiox mittitur Placta securitas: vi in luturo iudi scio no erubescant: et in hoc mundo comperentia dona percipiat. ΓQm peccatores peribui. Rium lci ko do: Sapb minimo tr donorificati fuerint et exaltari: deficien P Lotteor visumus deficietJ. Condera nauest itula lii doc TZqucada versu unarbatione polita: mox alia subscquis. Dicit modum enim: Q in peccato reo peribunt. Et iteru: 3niniici idod sis mox bonorificati tuerintndelicient. Que figula dicitur Eperergasta: quot leo vili caule duas a balloneo
apponi inuo. 3n illo liquidem iudicio periout peccaetiores: quos cibo spuali minime costat esse completos. vim die a semetipsto satiatu et locupleteo estimantur quo*omino ieiuna et inanis est bulo copiosa satietas videlicet que usq3 ad hoc perducit ut pereat. Et nota quia peccatores perituros csse confirmat: id est in illa iudicatione danandos. Na inuentes impios qui pene toto vite sue teporem udanio delectationibus plauuntur: Cur ergo dicti mox Q in qui ruinosam altitudisnem ascendit: statim a veritate cadit: quia i sic incipit perire cu nititur ruitura coscelidere. Dcficientes enim poteram et aliter deficere : ut indiciu ecp aliquod foratasse remanerenaddidit : Tano tantio: ut nulla paraactu si eo* residua esse noscatur.Nam sicut iste de sta,mio egrediens: per aera extollitur sinibus co globatiores sto magis altius evolat: tanto celeriuo evanescit: sic peccata mare rosa et leuia:*to se ampliuo erigunt. tanto velocius dissipant e d a ut ait: De licientec deo ficient: argumentu est ob dicita coiugatio. tDee aut e TO verba ex seipsa nascunt: et orta ab uno sibi cosona sunt litudine derivantur. simutuas peccator et no soluetriustus aut miseretur et rcomodatJ. mutuas peccator ac mutuabitu fidei verbu audit: et non illud suis operib' repsemat. H tribuctiI3oc est enim no solvereaussa minime diuinitatio lineplere. mutuaturena qfidei biisicia diu crsa suscipi et nulla gratiarsi restituit actione: sed corra prolernuo et tano mcbit acceperit siem y uigra tuo est.Susti ido causa diuersi est. Ma Sulo dic pauca suscipiat: pia deuoatione plura restitust largienti: m oibus gras asco paupenate sibi data diuitias putat. Dolores quom iptos et calamitat eo amplectitur:qui spe futuri premit pira osas quom mortes pallentia interueniente confiigit. Et intende ob dicit: miseret et comodat. Doc ad eles