장음표시 사용
191쪽
es credebat absolui p qua bumanu genua iam ruc cognoscebat posse liberari. aute di tu ruiserere sinmagna misericordia tua: argumentu est a coiugatis. T misereriem a misericordie tonte descedit. Sequitur Et m multitudine misera nu tuaru dele uὶiquitate mea. Quid no poterat dare:qn se di s rogabat igno. scerermultitu indulgetae diuulei magnitumne peccatori qualibet exuParmec valebat delictu Pcelsiere:contra qd petebat tanta inisericordia subuenire. -N id argumentu dicis a parte malore. multo em mazior est misericordia diu: Quis peccata nostra videant urgetla. precat ergo ut oliubi delictio suis pletatio multitudine:qr P Ppdeta presentis nequicie luscepe rat remis Bolle:vt et illa mereres madere, que diuersia reporibuo se meminerat Ppetralis. Druactissime aut delictio nullu volebat rc manere verustu: qm ille Pa talus in libro vite cosmbilicuius ola peccata delentur.
mtam ' friasinquam laua me ab et iniustitia mea: et a I Deus
ne usitate. cto meo munda med. Studiose debet diluini criminum io, veneno obfuscatuo et lair curiose non abluis qui tene brosa ui inde maculat. Uscdquam undissitab omni parte: ut et illa simul ignosceretique prio se nouerat admisisse. potest em aliquio sic lauartavi in no sit obno purissimus.Sed adulati ruuda me:quaten' ui eo mcVil remanere Pollat immundii. Sed illud lauacrustis sic abluit maculas pcto*: τι supra nive possit dealbare qd sordidu3 est salutiteri baptismatis cognoscili dicare puritate: ubi lic oia et originalia delicta j etxpa
admissa mundant: ut illi nos tali inrat puritari an qua prunus Team noscii esse Pacatus..ca utina coleruatam' tali muneris dignitate: ne nos veru pullulantia peccata fuscaret. bent ergo x pheta ui prefiguras noue sacri baptismatis inudari ab unustitia suaale ut inuritate re milius nc gliseo videret elle post veni a. Mi maxime debet caueri: ne finituria nostia reddant obnoxia: licut Salomon dicit:Sn fine suo laudabituroia vir. seam iniquitate mea ego r agnosco:et peccatu meu contra me est seman Sciens xpipeta sic ostin Piu ut m et iustus esse no dcuriat: equitate suis lupplicandibus admiscuit cogruenteri ut facilius audiatur qd iuIulia interueniete deposcit. 'puniceu quido scit esse peccatu: sed ideo a d tacui sis parcendia, qm a se conmat essedaliam: sicut Salmon dicit:sultus in principio sermors accusator est sui. Sntedamus ergo qd dicit Eso agnosco. 'peccata cin illa sunt minora que agnoicetco admittimus: no aut illa q u ignos ramiam P tramus. iure illud scire oco ponunt peccata suanta loli illi xbani agnoscere qui ea videntur Dpria execrande damnare. Denecta et penuetia est rurura cauere peccata:et lugere plerita . prio ci post Mnes. a. ipiritat scelus quyp ta inerroganternuit Dignuesse morte i alienam oue pauperta cocupiuit:tunc qst peccatu suu no credebat esse dessendu.inodo aute cu niteticu Pstra tuo militer ingemiscit: cotra se stare dicit delicta: quasi quanda figurata imagine si muadieci hoc est qd uisitor a spicui et in oculos claudit. Sed respectuo iste comuus peccato* Pseueranam pie supplicatiolo ostcdit. Na3 quoticu talia corderes picimusi totico comisia deploramuo. Durit ei dito m
M V. su periori psalmo Hr 1 tei et statua illa cotra faciem 'rua: qis dic sibi vir sanctissimus ipse faciebat dicit et peccatu meu cotra me est smy. Suste ergo se aiebat absolui: qui ia hic sorma illa viluo est sibi fecisse SCDE. laturi iudicis. loec figura dicis procatalepsis.LD cupatio. Dic est; quasi iam in verum iudicio costitua
tuo: delicto vim suo* aspectus tete oo Ptimescit.
Tibi soli peccaui et matu corani te lacuvi ivlancertam sermoniouo ruiolet vincas cu indica a. Dic iteruictithymematicus pyllogismusi apparet:que uIvlgesimo Pt almo la diximus. ρ uiuossipolitio eii Dns tui iuncat in ternaoibuil suis: et vincu cu iudicat. UIllic lub iugit in cocuistoe premura sentena. Tibi isti loli peccaui. et malu cora te tecti Doc l reduc aio frilogismia sine culpa fieri more veteru costat sic pinilliini. Mucad exponcea verba rcueamus. De Populo si quis eo uerticet deo peccati et rcgιNamqnrcx delinquit, soli Deo reuo est: qr dolon non dabaIqci' facta dilueracat.1D Io ergo rex deo im te dicit peccanc:qr iolus erat 4 ei' potuitici admissa discutet e. Et qr uiui ubi clis nouerati iurecora lpo malu se recine plorabat: arsuco demc nam sua qui no cxpauit lato iudice Pres re Peccare. Sei mones aut diu merito iustilicati dicunt:qin line dubio sc mu ciuo dicta coplent: sicut i pedicit iacium et terra transibiit: vel ba aut mea no pro mat. 26.tcribui. Sequit Et vincasi cu indicaris. Deu G Ialemnitie eli:vt velit te in doibus Maia ari.S pse dicuSudicate inter me et vinea mea. Et aliut dicit Mopu SP.Lie inrua quid feci tibi:aut quid cottistavi te: unde michi Unde nucxpheta coluci talem cotra sediim trairul in Gdere uallina: τι ubsolute luperet in lucrit mulcatum. Sic et i lercnalao ait Dicctis dra deo nostrombi tu . Garu Q. llitia :nobisi aut coiulio vultus nostri. Erat quippe malo eiusqd ex pallore rex fuisset effectuo:qd r scdo populos acceperat:et line donorio sui pi ideratioc in liquerat. Necella ergo erat vi in alieno iudicio 1 pd ta iuperaret et la3 victus in xprio exanime noαι af.
Puqui doc apiant et ad divi Pallione in iudicas vitait: et mu au damna tuo absolviii. haecce I ui iniquitatibus Ptenim coceptus stam:et in t deliciis peperit me mater meaa. Hi peccatiolisic uiuidia peccari minui liqn xPriti crimen uoin concepit. generalibus coparat: vi lpa muli do et corcisio Peccato* miseratione boni ludiciu comouerc t. serso iste 1ensus est:quia dica me modo lucisse que arguouq ia ex originali Pcto ut iniquitatibus xbor ine coci ptuo: ut ante t. corraxerim Qvite pauicipia reperitieincarsumemu dicil ab antecederibus. Acq em no et omuu est tuu peccare quivi tatibus c ceptus et ut delictis est genitus. Quia humilias quid i implici'Φ de uno peccato ridargui:eti muri ola conterii uNr crsio ilis lic facile vicit indultui qui poli absoluIidis donum multis modis se iuni oste uere crim molunt. Tua alat pelagianuet ire cotra manifesa veritatim N ameter erubescat. Quemadmodu cm potest steri ut in qualibet etate paruula nocgeamus absolui ι qui duc nudu ociictis grauatibus instauimur onerati e Sob quom simili vocersitet. lemo naudus ante te nec im Sob.is. iano cui uo est viillis diri vita super terra. Uao etiam electioia ab aul aptis inter multa conmmorat dicessuimus et nos almi, natura filis ire sicut et ceteri. S te Epbea. ipse paulus apta: per vim dotem peccatu intrauit uoma.
in munia:et per peccatu moro: z ita uacca doleo mors pertrastitan quo oco peccauerat. Spsa enaveritas m agelio restat definitiva sentetia. tamen dico vobis; Soan. . si quis no rena tua fuerit ex aqua et spirita sanctoinon pol videre regnu3 dei. Qua propter interroso cur in tantes a resno dni reddutur alienuqui de comissa ne queut prauitate culparimestar ergo ut originali peccato uisantes teneant obnoxira anteq3rpnaraciant
mi dola secumas gestare peccata. Eat et alie verisI: merbationes:si sibi humana plerus ramice
192쪽
ndexquirat errores. Supereste seclida nequicia: qtii libem arbitriu sic in humanio viribus ponunt: ut abso dei grana doleo putent se seimo bonu aliquod' posse concipere vel agere.ost ita esset: r Pppeta diceret Deuo deuo misericordia inpreueniet me Cum te audio misericordia dni preverumlchil tuu pcessisse dat intelligi Sit alio quom psalmo dicit nisi dis edi' ficauerit domu : in vanum laborat qui edificant eam. me dicit H dsto gressuo dominio dirigunt:etvia eius i. cupiet nimis. Tuo quom loco 'psalmista testat Dina erigit elisos: Ono solvit compeditosi octo illuminat cecos. sta audiatio preveniret edificare dirigeret et eriscere dstm absoluere et illuminare nullis pc euentibus mentio:quid ibi xpuum cepisse cognosci nonnu illudini unde D vestra luperbia ruste damnemini Sed inscitio larsitanop et a Isaiam sic arbitriu liberii comousa 1 probare. Si voluerino et obaudieritis: na terre αγγλec.is. medetis. Et iterii pisecbiel: acue vobiscor nouu et spiritu3 nouu.Et iterii: Dodie si voce riuo audieritis' nolite obdurare corda vestra. Sed hec et illis limitia pessima intent e sentimo: ut credatis doleo a semeta ipsis bone volutatio initia stimere et post adiutorium diuinitatio accipe vi qe dici iactas est nos simus causa riuo beneficii mo ipse sui am quomodo verit erit Ioan. . q6Io1nes ait: De plenitudine ei' noo omeo accepi amuo:et grati1 P gratia. ciet qucadmo 3 ipsa grana dici poterit gratuitam ea anticipet alicuius boni premissa celeritas nudite apstmqdogma vestrii falsissim'.ii. mu vera predicande covincit dicens: Quia prior dodit eu et retribuet illis mi ex ipis et u ipsum, et in i ' hui'. I. suntoia.Ite apta. H quo est et velle et vficere Obonam aco. i. voluntate. Et Racobus apto:omne tuo mura omne donu dfectu:desursu3 est descendeo a patre luiminii. Sequit alia vos multo peior abstarditas. Si a nobis esset bone volutatio initium- magio Poneres a fundam ui ubi edificaret Mo:q6 certe nulla potest metia sanitao approbare. Quamopter delinite asserere q no potestio implere. Silli obedicter audiui quos ipse facit aves illisficere cupiui q munus dis innitatio accipitii. m post vitiata humani generio natura: liberi arbitris salutifera parte et a tribi ut et operarione ipsiuo sua pietate cocedit. Dec quide lasmbruo Ungustinuo: dec documnaua loieronymuo: hec prosper comm generalitatio diuino munere docueruti Sed nos hec coringere fecit heresto ecransda: i nimio saluti nostremat esse cotraria. Decce eniveruate dilexistuincerta et occulta sapietie rue mania festasti michiJ. Sicut superioli versu per comune de limi approbauit:qr nemo a pctio redderet exceptum sic item p sua confessione sibi supplicat stibii rimili in costiendo peccatoveritate dixit qua do dis supra sacrificia pluo requirit. Non em deuo delectatur pesnio nostrio:sed cofessione querit errono: sicut scriptu mee is. est nolo morae peccatorio: sed ut tauertatur et vivat. Tncerta suntque olno discemino possunt. sed aliquis Duo ambiguitatibus collim .icculta vero simique nec oculus cospicit:nec meo dumana diiudicat. Decduo no ista sibi reuelata diciti sed manifestata xlitinviqi fuerat vel suspicari arduu/xueniret illi in declat ratione manifestu.Et nota τ coliata sibi munera pulchra definitione coplecti . Dicendo erit Incerta et occulta sapienerue manifestasti michi:aiphetia quid sit ostendit. Onuo aliud addit reatui suo:ut est beneficia numerat culpa sim accrescat.*ncerta ergo et occul
nosset ex suo semine in cantiae assumptioe ventum: Hpamoto quom futura Dicereti et resurrectioio gloria nuciaret: et inde no se dicit inbuisse peccare talia meritisset agnoscere. O sancta simplicitas: quia tan: Ustatu lae defensidi studere potuinquatu iste in xpua con .demnatide laborauit Qd argumentu dicit a causis. Top. Dicitem3 post tot collata beneficia ad talia se deibuisse puenire peccata. Roges me I hylapo et muli mescicabor lauabio me et situ nute dealbaborJ. Superiorisipplicatioe xstra tironii secunda parte misericordia i cofisus erigi me q6 omnibus peccatio est gravi't de clemetia omnipotens diu desperasse videret. Dras uo luso sit herba paruissima: radicib' suto sax scit viscera penetrare. Dec et intemio domina sauci trioa batur accomoda .Et in libro Eeuinco immolato zeu: L in sanguine intincta stapra leprosi corp'septico solebat aspergusignificao precioso sanguine dia Saluatoria
maculas peccatoru efficaciter esse dilucdas. Inac mmilitudine supplicat se sp ta liberari: ut christi san - sume saliatari que pM corde credebat esse vetam:abs sol undio munera mereret. per hyla em significat sacra meta que dirimus:queno solu inquina ta dea tergutista etiam sust niuem puritatem alerelucentia ostendunt. Super nivem aute albu de corporibuo nil
valet inuenim sed ideo stio niuem dixit: qr spiritualia ala longe supra corpora naudata resplendet. Que Dgura dicit IIJypothesio:id est suptatio: cum aliquam Copinione omnia notam sentena nostra ex perare c&:
redimus. Tale est et illud:sicut iam in septimodecimo psalmo dicissi est Et volavit: volavit stiper penas ven Mantona. svuditui meo dabis gaudia et letitiam:et exulatabunt ossa dumttata I. Diciam pie co fidentia diuis nitatio ostendi rut talia se auditurum dicatique gaus
duim lentium congeminet. Gaudiu pertinet ad absolutionim: Eetitia ad ypetua premia possidcda. Docinaute audire gaudii et letitia quod 1 mittiturabis lutio: Venitebinedicti patrio mei : pcipite regiam q1 ma nvobio paratu est ab initio mundi. Cequis set crultas bum ossa humiliata: sa audita voce quam diximus. Qin argumenui dies a colaqueti o. lecesse est cilivi quando bec audita ruerint:letitia coaequatur. per ossa vero significat animi firmanicia que neceslames rat omnino humilia Miu penite o iste potuisset abs solui. ll umiliata citi dixitPpter erroriolai conscien riam: que xficue smy dumiles facit. Tverte iaciem
tua a peccatio melo: et omes iniquitatis mea B dele .
Venit ad tertia parte:rogans iudicem pium ne respisceret peccatatque ipsi quom videbant horrcda. Considera vero ex cotrariis Pulcdemme regulao datao. Si nos auertanuo facies a peccatio nolim noxium est:qi obliuiscimur et negligeter agimus que corin fletu abluere deberemuo: si diio non a uenit extinguitqr iudicat licta q respicit. Sic orat et ali Me auer τα titae faciem tuam a me:et ero similis descendeti ori lacu.merito:qm si nos respicimuri misericordia Saluatorio absoluimuTsicut de petro in euangelio dicit Et resvexit 'petrum: et egressus foras fleuit amare. Mor. Sequimr Et omnes iniquitareo meas dele. Deduos duo criminibus vocamo ad culpam:D uniuersis delime prudenssimus precator Gorat. Sciebat edi se fecisse plurimal do iustitia presentis teporis arguebat sta salutari compedio quicquid accusari poterat 1 romitti sibi avenis postulabat. Dele aute dum dicili
dimitte si Mal : Morine nostrum admissium quast
193쪽
Ostum tabulla scribitur: ta diusta noncla ptinetur.
Dcor mundu crea in me de ': et spiritu recta innoua in viscerib ' melod. Subtili ter doo versus per verba suis sula debemus exquirere: ut nobis sentus possit miscentius elucere. Crea re dicimo inouu aliquid instis tuere:m illud qd no tuli videat existere. Et quo modo dicam' ante peccatu cor mudu nodabuisse David de
quodna diru: Inuem David filiu Resse vitu fim cotmo: qui factat ore voluntateo n. eas Sed crea dic:
erat paucio per erimum fidem cognitu: factum est in
viis uerso orbe llotis m. Qua propter in dicit: Heda de nil cipi leticia salii taris mulcoris tu significat: cui uacontemplatione inter ipsas quom lac dirmae lenia
mlaara debet intelligi. pelli ergo x pdela tale mum cacor sibi crearnqη iam peccatio iiii pellentib'como ueri minime potuisset ad culpa : sed nabilitate destrua bono non potui mutari xpolito. Doc utim sanato post resurrectione dabitur. Sed peiureno iste bonoruauidus: vemuri premit amore succensus: qis in tuturo euenire poterat: c ubi cocedi preselm tepore postus labat. Uectu spiritu dicit: stllu dei verbii: de quo i allo, psalmo comemoratus est: Virga recta est virga regni - ius Que merito ex natura destatio spiritu appellauit:
quia legit: taeus spiritus est. In nova:per dypallageneti coriis figura positu elimo ς' ei Iet filius in noua s: sed quia STPE. David peccatio vetere factu possit innovare per grastiam. Sile enim nos innovat:qui antiqui dominio vestustate deposita an noua regeneratidio sue dona com mutat. Ita sicut per Uda vetereo fui as: ita Chri Iudiu beneficit' innovamur: licut apostolus dicit po Q. Miues vetere homine cu acnb' sulcanduite nouit qui in dest creatuo est. Eddidit In viscerib' melo: unde nouerat adulteris detestabile crime erisse. Ut uim empartibus remediii petebat: m de utrossi peccauerat. ruet intuere quanta vivacitate se desideret expia ri: ut intelliga o eum nultu tale ulterius comittere voluisse delictu. Nu stcut in copagine priore coire no possunt abscisa nimbinita ad veru penitente nequeut pretes rita redire peccata. Ut quibus da vero placet: et aliter Probatur etponi. Ibem xydeta cor mundu creare in re des: no aliud posterio qd no dabebat: sed qd la erat mundu steri pollulabat. Creare quippe dicimus: et res nouare. Trictu est enim et in alto loco de fidelib': Ecce nunc noua creatura:non quali de altera que non erat: sed q6 in ea que la costabat illuminallo noua Dcesses ratis e proiicias me a facie tua: et spiritu salictu tua ne auferas a med. molicitur a facie qui curari cotem ditatur. Et quid egro faciat: st medicina se subtradate Sciebat enim ab illius facie sanitate mentio et lumen venire sapienue: et credebat se inimico traduli a vultudia iud: caretur expetu. tDic enim se tam si vult respici quia peccata sit rivo no debere cospici supplicavit. O meno propbere: et post dumanos erroreis erim latve potestate tacuit de affectibus minime supplicauit.
Solu spiritu xpdetie sibi non auferri petist et que prorio lani su pra cuncta rex dabuit. Sic enim et Dier mias prop ta de ipsius virtute testatuo est dicens: Ettendit ono manu suam ad me: et tet gu os meum:et dixit ad me:Ecca dedi verba mea in os tuu aecce statuite laygentes et regna .eradicare et demolire et Puere et exterminare et editicare et circu plantare. merito ergo consentandia sibi petiit:qd supra oeo diuitia si magmaficentius se babuit se cognouit. lut intuere qr no dixit Ida inlcdutatio non daberet: sed ne auteras posuis: scialicet quia talio ac tanta lapplicatio lusi per spiritum sanctu non poterat metrae. fAedde mic ι leucia nalutaria tui: r spiritu principali firma med. Hedit ad filium deique ut ollenderet dri sta dixit: Salutaria duc is ita uitare saluo gentibus venu:et quod ante
erauet prophetie sue munere inter benitentie sue leuisma pa scebatur. Redde dixit quia tibi nescio quid gratie senserat imminutu: qm ab illa gratia salutari tantaqvis recedit: quantum se repredentibili c uersatione tractauerit. Ma ca dicit: Hedde nil cipi leticia salutauris tui: grana se spuo sancti sine dubio amisisse cognouerat: qua stagilitas dum ana non potest habere cum peccat. Sequitur : Et spirim principali confirma me. Hex ille sanctishmuo et propoeta mirabilis: non putaαbat precipuum munus esse subiectis lura dictare: nam rioneo extera o bello subigere: sed tota contemplatiosne translatus:curiosius expetebat in puncipali intela lectu statui :m in regni culmine contineri. confirma me inriti ne veru peccem : ne a te anime mutabilitate discedam. Nec incassum putemus: quod vir sanctua et corvis illuminatione radia tuo: tertio spiritu nomis nauit: nisi quia indiuidue trinitati deuotus cocedi mbi ab ea venia postulavit. Spiritus enim quantu adessentia diuinitatio: et pater et filius et spirituo sancino 'recte dicitur unus de ' sed pro distinctione personara est propust patri q' naturaliter sine initio ante secula senuit filiu: propnu est filio q' naturaliter a patre gesnera tuo est: propnu est spiritui sancto si a patre et mito xcedit: que ineffabili ciparitate aud cooperatione eoru consubstantialis eternitas et potella o omnia fascit que vult in celo et in terra. Sed luto dec incompredensibilia atm inexplicabilia ita ut lant nobis naces la noscantur: tamen a nonnullis patribus corpora lium et simul existentium rerum talio similitudo proaponitur. Jnuenimus enim in sole tres istas propriora teo. Nima ipsa est substantia corporalio m sol est. SPRDeinde splendore tua qui in ipso umanet. Tertia castor qui ab splendore eius usq3 ad nos peruenit. Que hoc modo si tamen tantae rei potest stitu litudo aliqua reperiri arbitror estimanda: vi quod est in sole stimnamia corporalitasta intelliga tur in trinitate quovis modo persona patriae et quoa est in sole splendor eluor hoc sit in trinitate persona sillis: sicut apostolus dicit: Eplendor glorie eius. Quod autem est in sole calor : Debr. hoc sit in innitate persona spuit' sanctu sicut legitur :eaulo se abscondet a calore eruor Datur etiam aliud PJ.is.
exemplum incorporaliu rerum: hoc est de anima: que ad imaginem dei tacta cognoscitur. Hirima igitur est ipsa substantia incorporea rationalis: ita qua nunc matellectus et vita est. Quod ergo est in anima substansna: c intelliga tur si dici fas est in trinitate persona patris: quod autem est in anima virtus et scientia: boeintelligatur in trinitate filius qui est des virtuo et dei sapientia . Et quod mamma viiiificandi pro puetas: hoc et in trinitate intelligatur spiritus sanciri per quevi sicandi opus multis locis predicatur impleri: stocmait Petrus apostol'ui epistola sua: mortificatos L . tamri purificatos autem spiritu. 3tem apostolus:rat A Cori titera occidit: spiritus autem viuincat . aer in euanges uo dominuo ait : Spiritus est qui vivificatinam caro so .c. non prodest quicq,. IDec autem que diximus tria sinαgulanter sequestrata nullatenus illumitatur: mulsi matellectus noster ea distincta possit aduertere :.sed ita naturaliter sunt unita: ut dum unum dorum se abstualem : limul tria semper occurrant. Sic per Mo simia luumeta iante m ouqua novi. imaginatio veritana
194쪽
aperitur. Sunt et decet talia patrii disputatione similalia: sed que nuc camio infirmitas ad liquidu vetat instelligi: tunc multo prestantivo poterunt copredendi: quaao in maiestate sua diuinitatem viderim quicum beati sunt. Ers qui desiderat plenius agnoscere: sanqcit loriaris sacri Umbrosti et sancti Hugustini libroatrinitatio no desinat lectitare. ll ec enim reo ad dispus tandb:Φ magna:tam longa est. Nam et beatus interonymus aduersus dereticos in doc pla imo luculeter et mmcebo breuiter de trinitate disseruit. LIDocea iniquos vias
tuas: et impli ad te couertenturJ. Quarta parte lappurationis ingreditur: ubi cu fuerit audit :que sit glosria pascentis ostedit: ut ipse quom purgatis Ilmus a quiraturicu aliu ab infidelitate couerterit. Scriptum Saco. . est enim Musa qui couerti fecerit peccatore ab errore me suci salvabit anima eius a morte:et cooperit multi tudinem peccato tu. Duo sunt enim genera doctor v. Unu quod instituit exemplis. Hliud quod verbio im scitur admonere peccates. Quod dic unum deprehenditur senileiadu. Dicit iram : tam si prop re paracam . virqueribus spes renilissionis marinia concea datur. Quis emm ad emone non daret ammae ubi
rex et x poeta concesse sibi veme prestabat exemplite Siue illum secundu intelligi pote st: quia liberatus a magno exitio pdicare potuit gentib' diuersa magnas lia dituque sequenti si psalmo* textius ostendit. polliscetur etia compendiu questuosuln: ut quia ignouerat
bo tibi bra. Quod suo loco eul deum explanabimus.s e labia mea aperim: et os mesi annunciabit uuadem tua I. Tabia xpbete que clauia fuerat coditione 'peccati: beneflcio absolutionio aperienda pronssciat. Nn reatu enim positio ora da nata sunti sicut et Esaias dicit: o miser ino: qm immunduo sum:qui cu sim do: EM. mo et immunda labia dabeam: in medio quom popululmmussa labia babentia dabit .sos aut dicit et coraelo arcanu: unde efficaciter laus diuina cantal. morito ergo post absolutione peccati: et labia sua operienda esse pronumi: et lali dicit Gi annunciare pol se preconia. ΓQm n voluisses sacrifictu dedissem viam: dolocaustia r aut non delectaberisJ.Heu se culpa ini mare sterueniente cognoscens dumilis precatoransinuat potuisse quippe regem facile sacrificia pecudum ostentique adduc illo tepore pro peccat explationib' pens baiarur: st dolocausta dia libenter assumeret. Namqd dicit: Dolocaustis aute illi delectaberis: significat ritus sacro* per imolationes pecudu: qui erat aduens tu diu respuendi. Unde costat Pp ta sic ad dis tosta mente transtatum: ut non se sacrificiis que illo tempore gerebant crederet explanda: sed illa masio oblastione qua dicit inferius. Sacrificiu deo spiritus contribula tuo: cor cotritu et dum illa tu des no et spernitI. Tthesi stos dixit que sacrificia deus respuit: nuc dicit ilia Gaque poscit. Sstud enim dam' sacrificiu deo: spiritu sui perbie cotes Itonio bumilitate maciata: unde non sana mi:multi per ipsum impii xbarentur acquiri: qd non guio egreditur: sed lachrymam fluenta decumit.Iraelationi o causa dicitur: ea anal dentie virtute pro ea spiritus iste quando est latus nos obligat: quando esttatur Qu.ti enim per ista verba diis supplicant eu aex reio redduntur libertier obligatio feliciter absolutie Libera me de sanguinib'deus deus salutis mee : et exultabit linoua mea iusticia tu IJ. Sanguimbricotralatui a quide tingua numerus pluralio videt assumpt': sed quia hoc in grecio exemplaribuo colliretur: tranator Oino laudandus est. Elegit enim aliquid pira arte seculana ponerem a veritate vostra discrepare. Mamn diceret a sanguine: unu forsitan peccatu videretur ostendere: sed cum pluralem numera pomi: multa esse sine dubio confitetur. Quod idioma scripture dualiae possumus nucupare. Dec stgura dicis Gallagella eniminutatio.quotiens pira psuetudine: aut genus commutatur: aut casus. niberari ergo se Ipdeta petit de carnalibui delictio: ut lana destiteret in ista fragilitate peccare. Sanguis enim: pro corpore humano ponis tur: quia inter ceterosi l umores elud ipse prior videlmatis .is. existere. Illam et in euangelio Petro dicitur i non tibi reuelauἰt caro et langulo. Deus salutio mee: significatum Saluatore per que salus pie creaentibus datur. Bddidit etiam: Exultabit lingua mea lusti clam tua: id est si me liberauerio de sanguinibus: quod intellipm deu contribula tua absoluit. Dicit erum per quin tam specie definitimo sque Nece Cata antiterin : in Pastine adverbiu dici j qis sit a cceptiuo sacrificiu qd ose fertur Deo ad est spiritu e cottibula tuo. Sequitur etiΣ sententie durio indubitata xmissio: per qua iam non venia petituri sed ea eo se dumiliantiaepolliceladea cor comtu et dum illam deus no spemit. Contritu discit penitent se laboribus ridementer afflictu. EJumis liatu deo scil3:vt qis ante fuerat elatione stiperta: fiesret pia cofessione deuotu. Et vide queadmota rerum ordo seruatuo est. Non enim cor potuerat humiliari: mst tasset frequeti tribulatione comissim q6 dixit: De' no spernit: tam sancte missionis aucioritae est a qui predicas magis o postula f. Collat enim tales obalationes deu nol pernere: sicut illa cognoscitur priora sacrificia respuisse. Perquirenda uiae ridetur spire gitur de peccatio: laude ma lingua mea iuste loqueri . V. propter illud qd in preterito psalmo dictu est: pecca, tori aute dixit deus: quare tu enarra a rusticia o meas evblatu tuo enim recte loqui potuit: unde peccatorem lex diuina suspedit. Illud preterea videtur afferre notrullio aliqua questione: quare post absolutionem de, lictudirent: Eaudabo iusticia tuam: et non magio qο aptii erat posui laudabo pietate ruam 'oletati enim gratias agere debet: qui precarias est indulgenter a iolui. Sed si causam x funda ratione pst res: et sustis cie diu me fuit: ut audiret ad se clamante: parceret supplicanis: susciperet cofitente. Suie quia due reo iste inuidicio domini sema adiuncte sum sicut in centestinos, d. l . Psalmo dictur est; aristricordi. et tussicuim tanta,
quenter in scriptiario diu imo pro intelligentia cor porna tur. Dicit in euil gello: De corde extat cogitatio
male. Et Petruo apostol' Ermoni ait : Cor enim tuu ricinno est rectu cora deo. Esaias quom testatur: Tndura Esa. G. tu est cor populi hin'.Et in quarto psalmo: Quousm pd. graui corde Et in septimo: Scrutans corda et renes M.'de'. Dic quom supersuo dixit: Cor mundu crea in me deus: vi tactio indubitanter appareat ibi esse cogitast loliu nostram fonteunde bonu malu m venire tractastum. Illi et particula ipsa corporis nostri conoides est: quia ignis dabet imagine: ut merito tali sit pol cimos ne pia sinatu: unde nobis potest venire constitu. sae nigne fac dia in bona vovitate tua stomui edificetur muri dierusaleJ. Quinta paroque superest introitur: in qua iam calamitaui anxietate de postra: memor Pamimonta diuine lenis petit fieri q6dsto digna tuo Lerat polliceri. Supplicat iram vi qm synagoga polita sub lege peccauit: per gratia Ediisti staccedens fron: ceu catholica firmes ecclesia. Dicit ergo: In radoc est caldolica firmes ecclesia. Dicit ergo: n bona voluntate tua fac fron: quas ille mona tunc non eget
195쪽
Quinquagellinus sori devio. 7 r
emauo. Sed coli dera quia in eo significatur ecclesta: accepit. ly lne est quod M in boc libro septem psalini
-- 1 - intentiu es edoceantur: ecclestaru usu receptu eli:
omni u patrona terraru :s ciuitas magni regiis que celestis patrie et imagine portas et nonac: quis te audear localem dicere: que totius orbis terminos sanatissima
fide probario implesse i Nam si dystoria velis aduer te lignificat torte tepora T deo do sit: qua do suudos
cra iugalis eius teligio lillima feminarum: bene merietam ciuitatem ampliore et mellore muroru circulo cos nauit. Tunc acceptabis sacrificium iusticle: oblastiones et dolocausta: tunc imponent super altare tuum vitulos 3. frequenter sic a lancti IIinuo viris aliquid alligatui: ut subiungaturena votiva promimo: ut est illuci: Erula retribuam dra pro his que retribuit mircdu Calicem talutario accipiam et nomen d ni inuocas . sta et dic dicitur patrΩ c acceptabis lacriticiurusticae: la est filii tui gloriosissima pallionem: qui se sacrificium pro omnibus obtulitivi salute mundus qua sui si operibus no merebatur acciperet. 'pulcderrime autem definitum est: quid sit domini passio reuerens da adest facillicium tu ilicie. Sequitur rablationes et holocausta. Istud iam aci stactes pertinet cutillianos qui erant post aduentu diis credituri: ligninca nolin. molanda corda domum viventiu: non membra tacu dum mortuo*. Illa enim ignis consum inibillo absu meballista incendiu vitale di cruciat. Illa redigebantur in fauillaeuista temporaliter antina o tribulationi abus exurendo ad ament paradisi gaudia et ema perra ducunt. Sequituri Tunc imponent sta per altare tuum vitulos. Sacerdotes scit 3: quando ecclesia caldolica fuerit Domini passione constructa. Nam cu3 superiuo dixerit: g olocaustio aute non delectaberis: quem lauest quare dic iter si vituloo immolandos esse Mnuserit. BCDE. Dictu est per liguram Hllegoricam: que aliud dicit
allud significat .ciitulos quippe posuit : aut pro lilia centibus adulti 5:quo* etas punia est:et a iugo peccasti ceruinobatur aliena: et ideo in tali verbo permani sitiri acium illa pretente legis indicaret fuisse rerum imagine futuraru . Sive illos predicatores euangelii promittit: quopimagine in vituli figura Eucao euangelista suscipit: qui non mugitibus aera verberarent: sed orbe terrarii dominice fidei predicatione complerent. Suae illos magis vitulos debem' adueriere: qui animas suas in Ilia strauitatio sacrio altaribuo obstulerunt. Nam et pater Hugustinue: cli de figuris illis euangelicio ageretur. quod1 loco ipsum dfini vitulum dicit: qui se hostiam obtulit pro salute cuncto Quas propter siue de adolescentibus:siue de predicatorib' siue de martyribuo sentiatur et tales tamen x pde a metuloo altaribuo diu potuitvmittere : quou cinistiane religioni nouerat couenire. Conclusio.
r i Irissimi ici nimio emanauit psalmus:
KL uta ιιιιιιι ιυ amaro compunctionso fonte descendens. Sed quid lacormam istacliticii popualum tunc profudisse credamus: ubi tanta princeps afflictione plangebat Quis enim illo flente non steretectulo dolente no gemeret: qua do pro gemato diade .mate rer cinere gestabat in capite: canus puluere non erate e Noluit enim se videri forinsecus ornatum: qui se in tuo nouerat esse sedissimum. Pulcbrior sordibus suis : qui pompa seculi respuit in delictio. Dolor viri' cordio: fuit nimirum correctio cui itatis. Quando in an me crimen incurrit: qui tunc letus esse presumpsit es elix rfecto ter quaterid ciuitata ubi et seculi diis deo
ut quotiens peccator u venia petituri per istum magio duo supplicetur. Tlon immerito. Primu: qm m nullo psalmoru que pinuenties maxime necti lana est i tana
a virtutis dumilitas inuemlur: ut rex Potens et in os
phetali culmine constitutuo lan. et remuo domi uusua testinauerit peccata destere. Deιnde:quia post ab solutio mo promissionem tanta se constrinxerit necesssitate lacdirmaru : quasi ei numme fuisset ignotum. Electum eli plane temperatu et cr auu supplicallosius genus: quod omnio elao vere sapiense debeat a papetere: et ad subitum festinanter pollit implere. Non enim dic ut in ceteris penitentib' aliquid difficile discitur: quale est illud in serto psalmo. ua perhias et S c gulas noctes lectu moe: lacu rymis melis stra tu meurigabo. Nec illud qd in mile limo primo Psalmo dicit: Crauata est super me manus tua: conuersus sum in et si Merumna duco figitur michivina. Non illud qd intrii 'gestino septimo plalmo au: Computruertit et deterio ri Ira uerlucicatriccomem acie insipientie mee. Nec ii, 'lud quod incentest mo primo Psalmodlci mula cine. WA iotrem salub panem manducaba: et pocuiu nicu cu neiu 'temperaua. Ilon illud q6 in cent elimoulgest monono dicit: De Plandio clamaul ad te oste. Ilec illud quod inain centesinioquadragesimo secudo. Quia Perleculus Hai .. est mimicuo anima meam : dum illauit in terra vitam V 'mea: Collocauit me in obscuro licui mortuosi seculi: et antia tuo est in me spirit 'meus. Sed a oppeta corare plus et peccari sul agnitione periem tuti: pelli lex a clementissimo indice: ut per misericordia ipsius ablus tuo sordibus ommu peccator u rcddatur omino munudis pinus. Sic magister optimus:et districtas alibi fastisfactiones fortioribus viribus deau: et infirmis istatem perata concessit. Que merito pla mater elegit e
cielia: ut filloo suo o ad graria ablatu illime conteilios talo modio cibus liuiliaret. Nam potest dicet illud fortatus intelligui deo eu in doc psalmo dirula: Doceam iniquo O via o ruas:z lmpis ad te cevertentur: qm presuidebat tequentes populooperastu psalmu copiosis, si me penitet te munera permaros. Siliud plane videas mus:quid est doc q6 nos frequenti meditatione hunc psalmum licet iterare: nec nobio impedit ad dono rea ecclesiasticoo expetendos Si vero a sacerdote supra
nos penitet te voto dicataTqm ex persona datur: lullea canonibuo veramur ultra accedere. Quicquid cium
in Ebusti nomine percipimuccinuiolabile nobis et des finitiuum decet este ludicium. Bra fit ut penitentiam unu quem et apud se iugiter liceat agere: et qu2do per sacerdotem data fuerit non nos permittat ulteriuoad eccletiasticos donoreo accedere. Dulus aule nec nus rua vacat. pertinet enim ad annum iubileum: quι apud debreoo contractus Peteres obligationesque lolauebat. quem in leuitico duo annu rem ii sionis uiuuerssos dabitatores terre vocare precepit. pertinet quom ad pem conen: quando Post ascen stonem a I ostio ipint 'sanct 'aduemn miracula faci ciet carismata dona concedens. Sic et plalmuo dic calculo quinquagesimo constitutuc: st corde puro dicatur: delicta disssolui nc dirograpdum nostre obligationis euacuat: et nos a debitio delictoru tanu, remissionio annus prostante domino reddit immunes.
et Et plicit et politio Cassio is in psalmu quinquagelimu et vltis mam prime Quinquagenta
196쪽
Cassiodori Garissimi Senatous Homani in secii,
dam ictusnquagena Psalteril expolitio incipit.
Tuulus psalmi quinquagesimi primi.
n finem intellectus ipsi Dauld cum vect
nit Doecu id eus et nunciauit Sauli et
dint illi: Ecce venit David in domu Abi,
potens es in inicitate: Tota diem iusticiam cogitauit lingua tua:stcur nouacula acus
ira fecisti dolu. Dilexistima: litia sust benignitarenniquistatem magis co loqui equuarem. Dilexisti omia verba precipirationis: lingua dolosa. Oropterea deus destruet te in fine: euelletu et emigrabit te de tabernaculo tuo: et raudicem tuam de terra viventium. Videbunt iusti et timebunt et super eum ridebunt et discent: ecce domo qui non posuit deum adiuditorem suu . Sed sperauit in multitudine disumarum suarin et prevaluir in vanitaIe tua. Ego aure sicut oliua fructifera in domo dei: speraui in misericordia dei in eremum et in
seculum seculi. Lotllebor tibi in seculii quia fecisti: et expectabo nomen tuum qiu bonum
in conspectu sanctorum tuoru in .
. T titulum nobis aperiat causa breuiter sime timata: cum David fugeret Saulemvenit ad sacerdote3 mimelech. Quι susceptuod ab eo:et panes xpositiois accepitiet altariua quo occiderat Goliam. Panes xpolitiosnio BM llica uerunt sacerdotem: gladius sacratus su turum potentumst regem in casu inuentus Doecnldumeus prepolitus mulorum: nunciauit omnia rem
Sauli. Tunc iratus Saul: Hbimeleco cum aliso saecerdotibus eiusdem ciuitatio ab ipso fecit interfici SIle aute Poech perque talla Puerierunt: matico
nomine cognominatus est laumeus. Que utram veraba coniuncta ilicut patrii tradit auctoritas) indicant motuo terrenos: que significatio verboru antichristi actibuo no i merito deputatur. Poecb ldummo enim Daula aduersarius fuit: sicut Christo antichtin' erit 7ste sacerdotes ut inrit et ille facturus est marmes I lle nominio significa nolle indscat motus terrenos ille cunctu orbem motumo est: dum eum presuminio ne sacrilega ad cultura sui nominis coget. Quapros pler per nome Doech l mei:iure antichristus intri, sigitur: cui tantis comparationibus similis a pproba
tur. Et ideo toruo dic titulus ad aduentu domini se cundu per te quo antichrists iure reterenduo est: quos niam omia ad Christi manifestationem competenter aptantu ut psalmo sito titulus non discreparcised mlius congruere videatur. I insto.
ante ludiciu domini: antic tuli conlargere abominabilem principatu . Gut fidelium corda roborarenIn Prima parte psalmi lascia vi eum inuectione consurgit: ne se vis
Gam in lala iniquitatibus extolleret: cui finis grasuissimus immineret. Secuda parte:adbuc eum incro pano dicinet q) celeri fine rapiatur : et τα sanctio diu non habeat portionem. Tertia. stupore dicit Duerure sanctorum: quando diabolus qui in doc seculo nimia presumpnone grassa tua est: in fine miserrimuo abies crusm videbitur. Quarta parte: propbeta confidens de deo in stituro seculo cum sanctis babere se estimatbeatissima mulonem . Pliqui vero bunc psalmu gesneraliter in peccatores dictum esse putauerunt. Sed cum pro talibus magis precipiatur orari: qui spem conuersionis minime perdiderunt: consequeno est ut de antichristo magis et sequacibus eius accipiatur: qui iam obstinationis stae crudelitate noscit esu damnatus:maximequWsicut dicit inferius in fine erudes struendus. Erpositio.
1id gloriano in malitia: qui potens es in
iniquitates Tota oleJ.scum scriptura divisna nec in bonis actibuo dicat esse glorifiacanesi: sed precipiat ut qui gloriatur in dos mino glorietur: nuc propbeta virum sceles ratu3 de sola se malignitate lactante:cii indignatione redarguit. cur velit de malus actib' gloriari: unde deuberet potius conscientia teste colandi. Est a sit sener ET . si e pars:qiii absente persona alloquis quasi presente. Dunc enim per subseque leo versuo facta uiue onermirabili xprietate det cribit: ut per mores suos consspici videamnqui post longu lepus aeditur esse vens turus. Dolens ena in iniquitatibus ille est qui in masto permissus valet implere quod nititur. Sed quanta in nequitia validuo: tanta in improbis moribus exescrandus. Sed ne hoc ad momentu fieri videreturiameitum est:Tota die:quod uniuerse vite lignificat tempus: ut sine aliqua intermissione malii semper et operretur et cogitet. niusticiam cogitauit lingua tua: sis cui nouacula acuta fecisti dolumJ. 'pe morum consiuemdo mirabili breuitate describi iuratus no ante coagitant o loquantunsicut sapientissimus Salomon dicit: Sin ore stultor si cor eorum. Dic enim dicit lingua inclori. cogitasse non collut illa que prudentu consilio famur lari solet: in ipsto locutionib' sulo cogitasse videmur. Que ideo inconsulta promtit : quia ea premisso ludiscio non limauit. Cogitauit enim lingua,trum declaarauit: et lacilem voluntatem leuissime mentis: et prescipitationem inconsultissimam dictionis. Possumus enim interdum mala cogitare et lingua non dicere. Dic vero praui bominia pessima consuemdo dam snamr.Tddidit: Sicut nouacula acuta lecisti dolum. Novacula est in quadam subtilitate tensum latim ferrum: radendio pillo acutissimum preparatam. Quod licet barbe segetem metat impressum:corporis tamen substantiam relinquit illesam. Conuenienter ergo sesuissimi dominio dolum acute nouacule comparauit:
quia sicut illa bonisne no ledit: ita nec iste anima sumlab qua uso amictione percellit. potest enim radere omnia que sunt forinlecus attributa quasi pileo: sed anime interna tunc magis efficit pulcbriora: quando es ninmr auferre mundana. s metisti malitiam susper bens itatem: iniquitatem magio m loqui equiatat J. Tlunci, malum derelinquit: qui cognoscitur amare q6 peccat.*llas enim res absolute deserim rquas odio interueniente damnam uo. Nam peccator iste nequissimilo diligere dicitur vitia sua: qui eres crabili morbo corruptus illud magis appetibile ludiscat : quod boni mores semper accusant. Et ut culpis
197쪽
rius augmenta cogeminet. Dddidit: Super benignitat cm: ut etsi animii eius aliquando benignitas tari. seret: mox ta j detestabile vitili repudiata sordes ret. Sequituri Iniquitate magis: q, loqui equitate. plerum bomines qui peccata faciunt: per decorem se composite locutionio absconduLIIolunt in se doprevendi:quia norunt generalitatis erecratione in nari. X ste aute sic Ofessus est malu ut loqui non erus bescat: que sapiennii vota repudiatasEt respice que admodii multao res dio tribuo versib'breuiter intis MILIUM. mauit.Que figura dicitur Teptologia id est subtilia locutio: quando res surgule minutatim ac subtiliter indicans. Uilensti omia verba precipitationis: tin γ a dolosaJ. Intomosito diapsalmate: venit ad sescunda parte. Sed Guia nobis sceleratissimu alique
a ponamus:quis erit cuius tarim de precimo monstis dolosa verba descendat Sed de anticbristo vere dicit: qui pposteratio morib'at Q cofusis diligit iniutate:currit ad omia verba papitationisnubet qN nullii uiuat: et totu cii dolo loquitur a quo nulli piutura censenturi s propterea destruet te ' in fine: euellet te et emigrabit te de tabemaculor suo: et radice tua de terra viventiuJ.Destruet deuo in dac vita Pspem rime quoo item edificare decreuerit: I n fine aut qui destruitur et is suppliciis deputas. Ita Opter illa . que superius dicta sunt in fine seculi ore diti manus ille plecteduo est: vi ta ingens neqtia aductu summiium 3 Itruas. Glius potolle tepora Daniel quom
HL Daniel.M. definit dicens: Om in tempus temportet dimidium reporis in omnimada dispersione lient oia c. Sesqui tunaeuellet te: et emigrabit te de tabemaculo suo. 'pena ingenoeformidolosa damnano: amcnissimodia tabemaculo euelli: et in perpetuis ignib' manta Pari: ubi nec virere cuiq, datu este nec florere concessivi sed tanqj arbor gradeua radicit' euulsa: et asterilitate siccabitur. Postea etia quosda mouere: ππba ista antichristo nequeat puenire.Picit rimonis Ma t te de tabernaculo suo: cu domo paganusin' ibi novideat esse platatus. Sed hoc a inebria iptiua potest accipi: Q in ecclesia ouide corpore videns esseno animo: qi sicut fideleo inebra sunt diri saluatoris: ita et ille suos compliceo in una colligit nequitie sorcietate .Hddidit: Et radice tua de terra vim a. Eas dices aut a ticbum psentanei ministrim diaboli: Et ideo radice ipsius cit ipso de terra vitientiu dicit esse euellenda.qr cii sanctis diai nec diabol' nec alitichristuo nec sequaces eo*habebiit aliqua portione. umspiciat eo pena qui potentia ipsimo hic putauerit ad miranda: et necesse est vi babeat vitii iam: cuius dos multu no dubitat amputada. Mi debui iusti et time bunt: et super eu ridebui et dicent d. Ueint ad tertiam
partean qua a piperie puidebat spiritu q6 adhuc das tum est mirionga lepora prouenire. Sed Quis iusti
iugiter Mu timcam: et de eius potentia non desinant magnid aliquid arbitrarutila tame talia videbui quemp humanao cogitati s veherlienus expauescat. Finiebuter .ad gloria diuina respiciti no ad pene tormidine: 2Ioquitur enim de beatio. Sequitur : Et
sty eii ridebun et dicet.Sii isto seculo iusti dessent potico umia. tius quos errare suos cuti sicut apostoluo diciniat lugea multos ex his qui peccauerat: et no egeriit ponitentia. Sed qm in futuro iudicio penitate non erit Iocuo merito supra eum tam ridebui: qm sancta diu Patientia a pfido iniqua volutate cotempta est. a
taremus: subsequis que verba dicturi suntri eii ii dicio dia beatorumsentanea voluntas milit ostendi. 6 mo qui no posuit uadiutor et sibi. Era me Immiserauit in multitudine diuinarii suam: et prevaluit in vanitate suaJ. Ecceldii dicis e victa manus peccaatoriae soro nefanda monstrat: claret ad quid dducta sunt opera: que gloriosa crudelissim' clamabat.UDumas xo hic uniuersas pompas seculi debemus a capertaquib' ille nefandissimus abundabit: sicut Daniel Opheta commorat.m dominabitur m occultis manis re auri et argeti et in otis' cupiditati' egyptLIlon enim tin auro locuples erit: sed et numerositate gerinum et ynatione terram.miraculo* quoque ostesione gaudesbiti l Donoris etia praui se elatione iactabit: et ceteris vitilo plenissimiro erit: que esupti note vident intela ligi. Sed dec ola erut vana:qm a dfio apbant aliena. Uanu et ii dicis q6 est inaneffragile vel caducii: et ab ipsa firmissima veritate dis u. Ita tuis principaα ni rei uo Oia mundana famulari posse videant: in vasitu tame praeualuit: qui sibi xfutura nullaten' acquis sivit. Sicut ipso et doctor gentiu dicit: Extollens Cotti se nne causa inflatus amotia carius sue: et no teneno caput ex quo Oine corpus perpiunctiones perducturi porrectit crescit in netu dei. Ego aut sicut oliuua tructitera in domo deus naui in misericordia dei in eremur et in seculii seculiJ. Genita pheta ad quam tam parte: in qua iam letus e lotadest in aduentu longissime vicinitatis. Et numto se oliue comparat: hqr Metuo genu me di a Christus cmoruit: qui spualtseo perunctus est prepsortibus suis.Sed dec olim beati itima tale fractu intulit: qui ome genus bumas nu peccatis aridia misericordie sue faceret largitate pinguescere.Hddidit etia3: Bir domo dei: ubi maera tructus telicio istius arborio adoleuit. Sed ideo fruscius illi mirabilis pilem qiua iste sperauit in inistri cordia dei. Hirticiὶristus enim sperauit in multitudi ne diuitiarii suam. IIIoc aut cetra illud ponit:viam pareat qui fructus sit in diuuntate sperare :et qualis interitus spem in dito non dabere. QN schema dici
Syndicasinooad est collatio: quando reo diuerse in SEDE.ptrariu sibimet coparans. Et ne putaret ista suae tia ad te o muti l uscepta. subiuillit Biactenui: usest in seculii seculi. Que res ideo repetita cognoscit ut spem omino fixam ii illa elemitate iudicet. LConia
enumerat: qucadmodunoo facere debeamus ostenti spectu, confiteri: ut ibi mereamur ab solui. Hdiecit: Quia fecisti.ubi intelligendii est: per figura Eclipsin: irrisericordia in qua se superius si rasse testam est. Sequit: Et expectabo nomen tuu: quoniam bonum est. Nomen eius expectat qui semiadicio omini Saluatoris Permisericordiam euio credit esse saluandii: dum vocabului tale ili se estimat esse complendii. Quod iure dicit boninvbi et meo salutis et totius vite palma suscipis. Haditu est quom: rante cossiectu an * tuo quado iam gaudiunerale cistop est: et concordi exultatione lauo domini
stilestiae cantabitur. Conclusio.
c rmas et expianonem beatissimam peccato*: qua lausPpheta in aduersanti dia diuinitans amore Pisruput deuotillane stem re
sis sui persequitur qui peccatorii fuerat aduemtate .
198쪽
liberam. Sed Guis diuersis locis et laus inuenia
ait. 'prrualuit in vanitate sua: parte vi I turionia
equis. Snde vero que sequuntvsm ad me: laudas
me qualitatio forma monstratur. Sic perfectio des,nstra:
mu:qui anneinulti P vi eta in dispositione pumau.nam sicut pcr Ioelia et Enoc :duob' est viris sanctissinuo in fine seculi des edus rua et per dos geminos psalmos ne occultuo terreat antichristus indicatur. Unde covenienter post quilis quagesimu bic psa imus est positus:qm filivo iniqui talis de quo loquitur: terminu mni molns excedens nullam veniam habere cognoscitur. Explicit expositio in psalmum. t.
ii sine palmalecuitelleci' David. iij. Iot insipieno in corde suo: no
est deus. Corrupti sunt et ab minabiles facti sunt in inicitas stibus: non est qui faciat bonii. Deus de celo prospexit super
filios dominu3: ut videat si est
intelligens aut requirens deu. Gmnes descinaverunt simul inutiles facti sunt: non est qui faciat bonu: non est usq3ad u.Nonne scient oes qui operantur iniquitate: qui des uorant plebem mea3 vicibu panis e Deum non inuocaueranti illic trepida verut timore i no fuit timor. Qin deus dissipauit ossa eorum qui hominibus placent: confusi sunt
quoniam deus spreuir eos. Quis dabit elesron salutare istael: cum conuerterit deus
captiuitatem plebis sue exultabit iacob et letabitur istaei.
ηUm psalmus iste magna ex parte similitui dine versuu tertiodecimo couenire nosca fi maxime permuta atentulori Nam eum ille
habea psalmuo David:iste continet: snfine pro Tmalech intellectus David: ita no mutatio
versibus aliud ille: aliud iste pronuciat esse venturii. 3Ille enim pira iudeos. ituriiste pira odo peccato ereo insurgere generaliter indicatur. Ille de incamaztione dimastede aductu iudicii i fine psalmi dictuma SEDE. est. Pulchru plane dicendi genuae qN per figura allegorica Mucinnide dicere et aliter que stant dicta semtire. Vnrom modo reperitur diuersitas in sensibus rvbi se non mutauit eloquiu.Nunc de tituli istius semmon ' intimemus. Sta fine pro Tmalech intellec David. In fine quid significetis equenti expositione iam notum est. Hinal λ aute gens strinque pira dei
populu ac ma nimis et frequeti certatione pugnaeti Nin uiti si uius nominio interpretatio talio est: P par riente siue dolete: qs nuc ad ecclesia diu competens ter apta mirorque tamd dolens ac Parturios. Popillis
contonet pfido*: via suio iniquitatibus c5quiescat. in diuina disceptatione dispereat: sicut apostolus Eat formetur in vobis. Diuisio. primo metuo psalmi ecclesia loquituri increpans eos qui nolui ad spinmalia bona sua corda couertcτCsed imitatione mu ma musce sordidis actibus Polluirias. Sesciido loco dicit eos recepturos mala: quem plebe fecerunt christiana. Tertio fideles populos monet equanimiter molestias seculi sustinere: donec ludicra maiestatio adueniat: ubi odo bli indubita ter bona recipientque dis pollicetur. Erpositio.
i*xit insipies in cordemo:no est M'. Cors - . . .
t rupti sunt et abominabiles facti sunt i r vo; luntatibus suis: non est qui faciat bonum: e R. .lt non estvsto ad unuJ. l hinc item si uolim QR U' mus inmemta nobis cathegoricus syllo: gismus enascimr.Insipietes corrupti sint et abomi*nabiles facti sunt in volutatib' siis. Oct d corrupti sunt et abominabiles facti simi in voluta tib' suis: discunt in corde suo non est M'. nunc ad ea que posita sunt i subtilius exponenda veniamus. Uerbii dicere: Dprui lingue nocordio est. Sed qr cogitati desnras potentia diuinitatio intelligi recte dictu est insipientis cor dicere: qη ad aures divi potuit peruenim scabno ad ignoscedit: sed ad iudicandit: sicut diis in Geα - -
nesi dicit: scenda et videbo vim clamore qui venit ad me opere copleant etc. I lam qui Oipotenti verbo aliqua occasione detrabinnectat licis regulis aes quiescit: utim insipiens emor vere sapiene bona contempsit. Iste ergo in corde suo negat deii.ria si vere u crederet: nulla in eum prauitate peccaret.Et ut duc uasipiente per multiplices errores potuisses ad: uertere: plurale illi numerii decenter adnitarit. Dicit enim:Corrupti sunt et abominabiles facti sunt in v lutatib' suis. oes beretici mo kbo notati sunt. Radeo recte non credidisse: corruptio est. iam a vita sensu discedun qni mortiferis persuasionibus implis cantur. tDos subsequi pena iustissima: ut abominas bileo in volutatib' stiis fiant: qui corruptis sensibus obsecundat. Tddidit:Non est qui faciat bonu:no est
rim ad viiii. Dec figura dicitur Tnaphora: id est redi MCM
latio:qu oties unu verbia frequcti iteratione repetis.
lnoc est enim q6 dolorib' plena parturiebat ecclesiari in tanta multitudine perditorui non sit qui bonum possit operari. QN de illis ini debet accipi:qui extra religionem posituin detestabili obstinatione perdus rant. lam ut boc de ipsis possis aduertere: inserius dicturus est : Qui deuorant plebe in .stas enim ibi designat: qui fidelepplin apertis faucib'dsequities.smno de celo xsperit stan filios dominii: ut videat P a
si est)ntelliges aut nequiresdriim J. 'mos Titreumra diis de celo: id est de unoquom predicatore suo: is quos tanq, celu insidet. Sup filios domum. quando ab aplis etrpbetis se fecit salutariter pdicari: ut quegetilita odeu ignorabat esse . deos manifesta Miate cognosceret. Et revera filios boim sub magna pietate prospex invino errates Meroe sed penitentes pia
mone saluaret. Sequi Ut videat si est intelliges aut reci renodeu. Cli M'occulto* sit cognitor: et sciatoia antini fiant: hic dictu est: vi videatud est videre faciatisicut et abraedicis em lanc cognoviqindilis G tr. gio dsim desi tuum. Que figura dicitur Idrpallage: EClDE.
id est pinutatio: quotieno videre aut cognoscere discimiio m 4 videre vel cognoscere nos facit. QN ideo
dictu est ut increditiis excia sano tolleretur: cu mi uersio gentib' Nicat' dilo Christus Iosio ante tepori
199쪽
nosteretur. Omnes teclinancisit simulanuulis fictimnnon est qui faciat bonumo est usq3 ad vii J.De i
lis dicit qui corde durato in mi erato Pmansere .ppossito. Oeo enim et pro parte possum' dicere: ut ad illosim stimeat qui nefariis PMastom mecantur. pulscdro aute ordine verba destendat. binio enim fuit ut declitrarenti secutu est ut inutiles sibi lieret. Dddidit: non est qui faciat bonu:nd est v sm ad unu . Dolor ille cogitationa tano eruperis pari' effusus est. He petit verba: quia in obstinans sensib'iructuosum no potuit inuenire remediu. merito ergo pro illlo ecclesia mit
bonii voluisset intelligni in diceret vis ad unum: sed Preter rest. Et intende qd terti Idecimi psa init quin mversuo qui ad ludeos compete ter aptans subsequet eo ademit: ut toti, intellectu generaliter ad oes incredus nescierit iso populos absolute illisponeret. IIdne Icognoscetnsut oes 4 operans inlcitate:qui deuorant plebe mea r sicut
cibu panis. Deu non inuocauersitJ. emi ad secunda
parte: ubi ecclesia dei redarguit excedetes in populu
esse firmat:qi facere no debet q6 interata iniquitate prelumsit.vim et ipsum verbii: preposteratio rellabis patet. Statelligedu est emmeno cognoscet. is ue figuECDG radicit Hna stropdeuatitie Puersio:quollea verba conuerso ordine pserunt. Opera ni 'o lmqtate: qui fide, leo dia laniare plendui: qui pira madata esuo viduas opprimui: pupillos expoliat. Qui deuorat dixit:ld est degluti ut: totam scelem velocitate consumiit. Nec iis tua vacat q6 dicitiplebe mea: ut ostenderet oia supestiora se dixisse de pessimio:qneos in aumeto sceleris plebe sua 3 deuorare testatur. Tum si illud generaliter de humano genere ut quida volui vella accipere:biclncopetens tacta videbitur ella discutio.Et ut auidistate dilacerationis ostenderet:addidit: Sicut cibu panis: scit 3 qui semu desideranter in usu est. lam ibuto singulis quibus. teporibus escarii diuersitate saties muniugiter nobio tamen panis eduliu est. Sublunxit.. etia Deu non inuocaueriit.Td cosolationes fictelium redit: qin que a peccatorib'cdtra diu voluntate fiunt: fine celerrimo disssipantia quicqd preter illu fuerinvestut fumus in aurae evanescit eidereas. Illic trepidamsuit uersit timore: ubi no I erat timor, peccatorea mulit aluo bona cogitantes in isto seculo magis timent: ne adepta felicitate flaudent: ne diuitiis minuo Pituani inuetiame acquisitio priuens bonorlb'.ll sc enim ulus formidant amittere que se tame noriit humana codistione relinquere. Illa enim no cogitat per que veriluamo timore torquendi sunt: qfi illio erit fletuo et stridor dentia:et ideo subaudienda est:ubi no erat timor: scit
nidissipa iustus. Erili deuo r dissipabit ossa r domi na sibi plasuit centist: confusi sunt qm deus spreuit eosJ.Uer suo iste TLeoaqui non est dimis in tertiodecimo pulmo sed nouiter die
ibus pia ad ramandii iudicq tempuo a pponitiqr totu de ipso oent dictimio est : Quod in illo sicut dictu est lxpter tituli
diuersitate no vides posse cogruere. Deus enim infustura di inprande spla* dus pat ossa ud est obstinatios o durissimas quoru nouit atrociter induruisse prosterula. Hddidit quom:libi placentisi:quod interat specialiter esse dinosciturSufluo enim vir sibi semper displicet:du carnio sue vitia celesti osideratione camasat Intelligit enim illa parte fouenda non esse: unde se nouit ad eierna supplicia Puenlr In peccatoribuavero pira est: at unde pere1t: siderat unde damnentur:et placet ullo malit per q1 penas P tuas sustinebunt cui indecimo psalmolamo luem Qui aure sd. Io. diligit iniquitate: odit alam sua. Hddidit: Coluti sunt qm deus spreuit eos. oo tales qui tibi placenti nescesse est corundi: qm illos certu est a regno Edu Iuois poteritio arcerti s Quis dabit ex fron lauarare istael;
j du couerterit idna captulitatem plebis sueJ uenit rit cum
ad tertia parte taletloi mater ecclinia:ad textu reuers HL deuotenotem decim ipsa lim: ut sicut princi ptu potuit lis mile: ita nite illi termino cocluderet cosonante. Quictvabit: addenda estmili tu di .scredentio enim verba mn.non dubitantio.Ex sponniam dicit speculatione felicem: in qua diis aspicitur:et malestao ipsa vero lusmine cordia dauris. Dec est salutario istaei: ia est que vitam prestat populo fideli des viden ridiecita Dacouerterit dilo captiuitate plebis sumiboc est dum a duc in isto seculo plebo deuota tribulationu anticias tibua videtur esse captiua: quado ad promisse liuertastis necdu potuit peruenire remedia . nam .diu fide leo suos hinc liberat: ipse etiam dic dat iron salu tare istael: cum laborea sanctoru luia deneflciis consolatur. Erultabit lacob et letabitur istacid. Uer suo iste futuram comemorat felicitate: quado haeles domini plenillima libertate gaudebui. iEt respice quod in res surrectione generali:frequenter Iacob patriarcda nominaturi propter illud: Iacob dilexi: Esau autem odio malac tidabul. congrue siquidem dilectus in tanta temporis comemoratione ponitur: ubi line fine gaudetur. Inatulit:Et letabitur i stacl.Israel interpretari dixtinuo: y nTER vir videns deu:quod tuc ecclesie sine dubitatione conceditur: quado licut illi promissium est in eterna pastria feliciter collocabitur. Conclutio.
rii irisissimo nobis consideranda est vae i in I uia Iovii liue timo et parilitas ista pinemo* qualo in verbis colanantia et in intellectu aibastur esse diuersitas. Bbsolvitissime liquide odit diuini eloquii coruscabile dignitate: vi in disce sermonibus salua fide res diuersas intelligere debeamus. nam si colorib' semmarii datu est varia luce radiare: si autubuo quibusda cocessum est diuersto splendere colorisbus: si cameleonte in τno atm eodem corpore: modo prasinu: modo venetu:modo roseum inoco pallidum dumant oculi comentur: cur et diuina eloquia diuersiistatio intelligentia non daberet: que frequeter et abysasto coparantur na motu tremulo varia pelagus luce resplodet. Idinc est etiam q) oridodori patres de uno loco diuersa olcsita tamen omeo saliatariter audiunt. Unde et quidam nostroru aut margama quippe est sermo diuinus: et ex omni parte forari potest. Immis nisse quom coueninsecundu dunc esse pulmu: qui de tu orsi increpatione et couersione prolati sunt. Clusncut nunc per utra m testamenta increpantur assidue; ita residui in seculi nne saluandi sunt. CExplicit expositio in psalmum. 2.
Cyn finem in carminibus intellectus Da suid cu venerunt Tiphei et dixerui ad Saul: Nonne ecce Dauid absconditus est apud
i Euo in note tuo saluti me faci et i emte tua iudica me. Desi exaudi oratione mea: aurib'l percipe verba oris mei. Qiu alieni insurre rut aduersum
200쪽
meret sortes quesserat anima ni ea: et no x po
suerut deu ante cospectu Qu. Ecce enim de' adiuuat me: et diis susceptor est anime mee. nuerre mala inimicio meis: et iveritate tua
disperde illos. Volutarie sacrificabo nbuet conrebor nomini tuo oste qui bonu est. Eam ex omni tribulatione eripuisti me:et suo stilamicos meos despexit oculus meus.
ωWfinemi Christit significari notissimn est. n carminib'id est in psalmi psentis opes nuntio. Umo exaudi oratione meT: auribus percipaverba oris mei l. mpentiteri nomen omipotenus vim re ueter deus imploraturinon tardetur aurillum. Sed quia poterat exaudire ora none et tacita: addidit Hurib' percipe verba oris mes: ut lam no sola cordia instinc sed etia vocis eraudiret affectu. Insigniter alit positu est Dercipe:quia illa proprie percipere discimunque mentio arcano recodimus. Om alieni inssurrexerunt aduersum me: et fortes quesierunt anima mea: et non xposuerit u ante cospectu laud. Causa
regalis erigebat: et liuoI insane menti G armabat. Ses
David apud se esse celatu. Sed exerentes malitia sua ante oculos suos: quia ignorare illu credit oue sceles sancto viro minime nocere Potuerui. nunc videamus rata mente cociniunt. Dec est Dia oratio Guli die idem
quos populos nomna ista lignisscent: ut sacramenta bat audin, illi omitterenguas rellantates ras Ilitata duiuo psalmi euidentius innotescant. Σιν usigni sis quos costabat deuante ocul suos no habere since
fideleo absconditos atm coclusos. Unde nunc Dpbesta a talib' se liberari deprecaturarie inimico* manib' eo* proditionibus contradatur. Diuisio.
Saullo periculo Pydeta liberat': per tos tu pulmu dila sisos agit: quia tu 3ip eo
non potuit nocere .patrio.In prima parte deprecaturi ne eum inimici fouissimi gras mare prevaleant. Secundo loco aduersa Moo tuooipuali pietate supplicat debere uerti uod omne couenit petere cdustianu: ut a florentib' huiuo mundi ita debeat liberari: quatenus coueristonio eius gratia non negetur. Erpositio. Quo in nomine tuo saluum me lac: et in ridi
couenientia: que hi quado series ora tionis tenore suli ustu ad vitima seruat: tota bane psalmi partem cognoscitur obtinere. Oratenim propbeta: ut in nomine dui Saluatorio a persea quentisi malignitate liberetur.muiri enim in doc mado saluari sibi videntur ad preseno: sed non in nomsne tuit: ut ii quia pbilacterito vel incantatione sacrilega presentibus egritudinibuo nonnullio appareat subiis uatus: ut si quis corrupto iudice pecuniara molib' aracinore comisso liberetur.3ste vero illa petit sbs trisbul sospitatem que venit a tmo:ut dic vlud fide sincestissima perseverans: a pestilentia insidi istius cocessamentio incolumitate salues. Sequis: Et in virtute tua libera me. Tu persua petit ut in hoc seculo in nomineom lumeret medicina: nunc aute rogat ut in iudicio statum eius virtute libereturivim licui die sub imbecillitate corporio venit : ita ibi in maiestatio sue virtutiubus apparebit. Sic in uno versu hec duo q iunt a reli giosis principaliter erpetenda:completa sunt. Quod
merito unusquiso fidelis: merito dicit populvo cdua
turetia qd sit istud adiutoriuria est Et duo susceptor est an emee. Clue ille suscipitmon solii in laboribus
adiuuat: sed etia a peccatis omibus miseratus absola ultim intuere quia osciurinime mee: ut etsi corp' riculis exponit:anime tame saluo illesa semel.*pum quippe nouit in sanctis suis specialiter custodire: per qua in iudicio creditur dolem larga pietate coronare.
Huerte mala inmucis meis: t in veritate tua distae mitillooJ. Est se dfil miseratione ab inimicors Psecutionexpbeta cognosceret fuisse liberatu: banc hostia bone volutatis pratur olfine: ut pro in icta sulo nitaturoimodis supplicare: qd diuina pietas cosueuit libeter
accipere.Grat ergo ut mala voluntas remoueatur ab inimicis eius et unde eoo nouerat ingrauudos. Sequa
mna:In veritate tua divde illos. mali cs ad veritas te venint a pristina intentione disperesuet nisi aliquis axposito iniquitatis discesserit: loca in bonio amb' non habebit. spereat ergo Ziphes ne ani celat cidis at Saul neysequatur innoxiu. I Hollita ne laserintabo tibi et psitebor nomini tuo Me:qm bonu esta
Voluntarie sacrificat tino:qui pro inimicis laso studio pietatis exorat. Nam qui petit inimicoru vindictam qui se ulcisci desiderat calamitatibus alienis: vel qui propter alia muli desideria supplicativoluntarie non lacrificat domino: quia non eius amore regat: sed nos rentiam ipsius rerii aliquam necessitate deprecatur. Sacrificare autem voluntarie domino est: puritatem me m ne volutatis offenciet propter doc iiii illum colem timere vel amare quod deus est: qd creator: quod res rum omniu plus probatur esse dispostor. Sacrificant etiam voluntane deo:qui inter angustias passiona vis si ter gratias agunt: stoet vir sanctus Iob fecissem