장음표시 사용
211쪽
dicitur ex cdtrario. CCtrari si est enim recta loqui: et 2
uena tacere. Nonulli M binc facibi ustione dicentes. Dic quide preceptu esse . iusta ludicate: cu legatur innue. s. euagello:Nolite indicareme iudicemini. Seu illa sentcima no nobio tollit in totu licet id iudicandi. Na qd dicit: Nolite iudicare: de illis factis vult intelligi que senstro noster no prevalet intueri. Sut enim qua me sera q ignoram' quo animo fiat: qi et bono et malo fieri Posiunt: de quib' temerariu estir omni ludicare. Dic aut precipit nobis de his q manifesta sunt lusta vidiscare.Ita fit ut sentene iste cu discusse lae ruat: nequaqbstbl ptrarie esse videant. Que locu pater Huguli inuo de sermone diit in monte: libro lago: la t diligent luscutractauit. ΓEtenim in corde iniquitates operam lm inriturium terra: t iniquitate manus vestre cocinnantJ.Hc si dismo cereti. Quomodo potuistio de me iudicamqui in corree vestro iniquitates operamini: ubi perscctu crimen est anteid fiat: et omne malu plectibile fit:quod Mersu praue voluntatis acculat In terra vero dici siue arcano pectoris: stue stipia populae cui pricipes et pi aristi preesse videbatur. Et vide qi supra cordio posuit inuitatea: nuc ena per manu o reo lignificat actuales ut non lotu cogitatu scelue: sed etia completu esse volceatur. Cocliuiant enim:ad iniqtat eo bene polita est. Cocinnatio aute significat qua do ex multis partibuandi uenit adunata puer sttao. Ullenati stant peccastae ab Hex tores a vulva: errauerit 7 a ventre: locuti sunt falsaJ. is merito peccatores tanΘabornuos ab utero Plectoadicit ecclesie: qui nulla doctrine conli matioue Pructi sunt: sed tanco teneri pecudio fatuata mollicletanda a lucem vitale: sed in plidie tenebras xbantur abietas. Iuste quippe utem dabere dicit ecclesia qnos sacro baptismate Plandit in ope tua luce. Sed ve nilo 4 lma
maturi ab eius viscerib'extersit. Sequitan. Errauerata veratre:locuti sunt falsa. Errauer ut utim a veire: qus contraria matri dogmata sunt secuti: nec alvu sa lactuna deuotione venerans. 3 pst enim et falsa locuti sunt: qui ab eius latis traditionibuo errauetui. LIIra illlam similitudine serpentio: licui aspidis surde et obtus rantis aures suas J. Ira rideo* per similitudinem ni naso a plissim 1 delinitur. Obmnat op quippe dolin ira irrevocabilis est: qui ne docentiu predicat aeneo exaudiant scurant sibi volutaria surditate. Cui malo consuetudo a spidis coparatur: que ne verba incantantis exaudian suam latebras derelinquan una aure caude sue inflectione dicitur obturare: altera 'o in terra doprimere. Cui merito tu dei comparati sunt: qui cordio auribuo obturatio: sancte scri pture audire noluerunt saluberrima ius pone. Obturare enim a sacerdotibus tractu est: qui aurea stia oldure replebant: ne peregrianis verbio intercedentibus: cofusa carminum emoria turbaretur. Que non exaudiet vocem incantanti uiueti veneficia que incantantur a sapienteJ.In exponedati militudine perseuerat. Dicit enim de aspide que no audit voce incantantia: vilm qisi aurib' minatis obsurdui nec passa est audire vocem que illa trahere potuisset ad luce. O dumanu genus : nisi illuminetur misericordia diu uia ceci Inmu est. Creatus ad imagi nem dei similitudine vult dabire serpetis. Sa piente vero huc dicunus mula ne artis operatore: qui P litam rem disto se iuuate a stula coplet industria. Nota igitur:qm dicuntur sapientes et in malo: de quibus test. Coum I. gitur: Ubi sapiens: ubi scriba:et dio similia .s De' conareret denteo cor si in ore ipsoru : molao leonu consti
Quinquagesimus eptimus pruneri. 86
describiturque sint mala passiari qui cotempserunt ut
aspides durina praedicatione saluari. Primu dicit: dentes eo* specialiter colerendos: qn dolosa verba ipso*et capvole interrogalloneo deducebantur ad nic dilu: sicut cio contigit quando subdole interrogabant: scus risimus celaris pederetur. Sed tale a dis responsum
recepere: Pr unde tentaverat mordere: cotritis dent labra viderentur abscedete . Plt enim: ueddite celari mansi. v. que celaris sunt: et deo que dei sunt. Sequitur:In ore ipso* molas leonu cofregit Go. iiDic nescio cla videlet crescere: quando et leoneo nominauit et mola alios videlicet significano qui non iam captiosio verbis: sed beluino fremitu in necem diis consurgere tenta uetui. Ulpides erant quJdo ei insidiose dixerui: Ricet dare Ibidem. tribusu celari meoius fueriit: udo cruento ore clasmauers incrucifige crucifige. Ita insania eo* no solu ILuc. 23. veneno serpentio: sed imanib' beluio coparata descris bitur. In ore aute ipso* mole cofringebant unquando dictis no poterat respondere veris limio. Ha molitudinemeni r velut aqua decurrensumendit arcu suum Titan Adonec infirmenturJ. Dixit aspideo: dixit leones nunc venit ad torrent eo: qui drema lib'imbubus concita is subita mundatione descendui. Ita hoc terribiles:quia impro ulli. In doc periculisti quia pcipites. Sed mox ut impetu traseunte quastatrocia colla posuerint: stareno celo deficiunt qui nubibuo compluentibus inruamescunt. Que figura dicitur Sma trismos ad est congregatio et ubi multas res et crimina sub aliqua narrastione colligimus. O inaudita se uitia iudeo*: compas rantur illlo tot inserta mala: unde immanta noulmus venire pericula. Adesdu:Sntendit arcu suum donec instrarentur. Iolc clemetia diu me virtutio ostenditur: suo arcus tenditur ad salute. Deus enim cetra tria: los arma sue potestatis in tedit: et tamdiu terret donec infirmati cedant: et ad confessionis salutem meliorata
se mente couertant. Sicut cera I liquefacta auferent Teqne diu suu eoo r cecidit ignis et no videmi soleJ. Supenuo rit supercea
dixit debis quos couertendoo esse dia terrore Mnum civitciat muc exponit eos qui perfidia fruente:in sua obrinatione durati sunt. IIllo digna vicisssitudo reddetur: ut illa cordis duritia sicut cera liquefacia dispereat. nuferentur dicit a conspectu dfii:quando m sic denne tormenta mutendi sunt. Denim sic sequitur:Eust eoo cecidit ignis et non videt ut solem. X em dicit male metio ardore: que in doc seculo ceca tio sensibuo da serutiqui tenebrat potius lilluminat: qui non aperit sed claudit aspectum. Talis enim ignis supra impios cadit: Pt solem verum adest dii in saluatore videre non possint: stoet et ipsi iudicio futuro dicturi sunt: Sol no Eas. . ortuo est nobi ora lusticle lumen non luxit nobis. Illuetum solem coruscere nequeut: nisi qui eum munais et
sanctio mentib' intuentur, 'priusqj t producat spine-Intel 2s vestre t rhamnos: sicut usuciesr sicut in ira absorbet gerente J.n damni spinamin genuo est permolestu: quod HLrtumna Priuo in herbam mollissimam pubescit: sed ubi adul Histera etate calluerit tramusculos producit acutissimost posteam eius sudes durescunt in arboream lirmitate. Doc ergo ludeto presens sentetia cominatur:* prius absorbeamur m longa etate eotii malitia coalescatiscut et in alio loco de talib' diciti citri sanguinu et dor ' d. . lost no dimidi absit dies suos. Sequit celeritas perdistionio eoru . Sicut viventes: sicut in ira absorbet eos. Tene dixit: Elint vluetes: quia vivere vident et mora tui sunt.Cyis enim peccator in prauita te degens veris
212쪽
vlues mordia est. Quod aute adieci Stoet in ira abularbet eos: illud significati quia dis tant iratia Specimiores videtur percellere non ira tuo: de quo scriptsi Safi.α. est Tu aute dire virtutu cu tranquillitate iudicasciuquod dictu est: albsorbet eoomni subitu significauit interitum:quia quIta dis in sustinendo patientia fuit: tanta erit umisso in celeritate iudicat.Et respice: quia SEML sicut su perius duobus versibuo in peccatis Turesim fecit: ita et dic P quattuor crescit in pense. Retabiturni non lis lusius cum viderit vindiciam timulorurniamo suas rit paelia lauabit in sanguine I peccato*J.membru tertie nare
rationio ingrediturim quo lustoru leticlam: et scelera Itoru etiam in isto seculo dicit prouenire vindicta. Via debit enim vindicta impioru iustius:cum eos respero rit talia facere unde semper debeant larmidare omeenim malu suam portat dum comittitur ultione: quia torquente conscientia ipse in se probatur implere vim
dictam. Cotra trusius letus est: bulo molestiarii fa sce primatur. Tnimo enim liber est: unde vera leticia semo exurgit: si utram genera dotin qualitatio suam in se sustinent actionu. Sequitur: manus suas lauas bit in sanguine peccatorii. Quid est hoc quod ille qui precepit orare , inimicis: in peccatoru sanguine pios tum manuo asserit abluendao e Sed doc si diligetiuo intuemur correctionis potius o stultie prestabit exstiplum. Nam in sanguis peccatoris effunditurima nupti dest actus iustissim corrigunt. Implo enim inrestricomonetur innoxius cautius sediligetiusae tractare.
Sta fit ut manus iusti non crudeliter sed pie sanguiopeccatoris emudensicut Salomon dicit:Stulto perseunte sapiens astutior fit. ΓEt dicet domo si utim est
fructua iusto: vitae est deus iudicans eos in terra I. Cum iusta fiunt que supersus dicta sunt: tunc fidelia intelligit atm dicit: Si iusti etiam bic bonoru suora premia cosequuntur: manifestu est et in bac terra eis iudicare dominu qui eos degere infructuosa sanctitas te no patitur. Vult enim intelligi:quia nec mali in doe seculo olim a pena sunt liberi: duls florere videanturi nec boni a beneficio sequestrari: licet mulania oneris
hua imprimantur. ιQuod argumentum dicitura cons
sequentibuo:quando cum iusto dantur premia:lustiis est dominus. Conclusio. sol qui tenebrao nostras caligisne' discutiens : quid in veristate sentire debeamus ostendi Iam nemo sit dublua nemo remurmuret. Et in illo mundo dest occulte reo manas eraminare cognoscimus: quod in hoc secusio facere matulastiuo comprobatur. merito ergo ista solem verissimu diem dicimus:qui ad numera boratu per duodecim nobis apostolos lume sue veritatis inset . s. rudit. 'lamet ipse sic dicitiTbraam concupiuit videre diem meum: vidit et gauisuo est.Dies iste bonarii mentium:dles iste lusto* est:cui nec nubium calHo Nepes diruiec nor aliquando tenebrosa succedit. inplicit expositio in psalmum. T.
CIn sine3 ne disperdas David in tituli ino
scriptione: quando misit Saul et custodiuit domu eius ut eum interficeret. lviij. a Ripe me deliinicis meis defm meus: et ab insursentibus in time libera me. Eripe me de operantibus iniquitarem: et m de vitio sanguinu; salva me.
Quia ecce cepersit anima meam: irruerunt in me fortes. rum iniquitas mea nempe catum meu domine: sine iniquitate cucurri et
direxi . Exurge in occursum meum et vide: et tu domine deus virtutum deus istaei. In
rende ad visitandas omnes genteo: non misereario omnibus qui operantur iniquitatri Couertentur ad vespera et fame patientur ut canes: et circuibunt ciuitatem. Ecce loquentur in ore suo: et gladiuo in labiis eorsi: qm quis audiuite Et tu dsie deridebis eos: ad nichilum deduces omnes gentes. fortis tudine mea ad te custodia: quia deus sustes
pior meus es:deus meus misericordia eiuspreueniet me. Deus ostendit michi sup inismicos meos: ne occidas eos nequando o
liuiscatur populi mei. Disperge illos in virα
tute tua: et depone eos protector meus dite.
Delictu oris eoru sermonem labioru ipso*: et comprehendantur in superbia sua. Et de
execratione et mendacio annunciabuntur incola nutriri olle: in ira colammationis et non erunt. Et scient quia dominabitur iacob: citatu terre. Couertentur ad vespera et fame patientur ut canes: et circuibunt ciuitatem.
Ipsi dispergentur ad manducandu: si vero
non fuerint saturati et murmurabunt. Ego aute cantabo fortitudinci tuam: et exaltabo mane misericordiam tuam. Quia factus es susceptor meus: et refugium meum in die tri
bulationis mee. Bdiutor meus tibi psalla: quia deus susceptor meus eo:de' meus mis
sericordia mea. finem iam dictum est sine fine.Nees, speraro auid in tituli inscripti et hoc
quom frequenterponinar: ut passo dos 4minludec indicia declaretur. 3rrite sis φ quidem tentabat disperdere ludeoiuin, saniam: quod diuina totieno interdixit auctoIstas. mT huius enim tituli incorruptibilem insscription mianifestat regni domini incomutabilem firmitatem. Sequitur: Quando misit Saul et custos diuit domu elus ut es interficeret. Doc quo d passnonem domini coirementer aptatur. Domus enim in dicat monumentsi: ubi triduana morte requieuit.Td quod custodiendum iserunt principes ludeoru ad gloriam nominis eius quasi disperdenda: ne per fraudem diceretur resurgere: qis auditus fuerat Gusuo antea predicasse i sed melius quod inimsci per se maluerunt probare: ut tomo munduo factum firmius potuisset agnoscere.Indubitatae siquide testimonium est quod prestat ingratus.Et non potest gratiosium dici : quod confirmat ille qui reus est. Qua propter causae istas nullus ambigat ad passione dfis potinere: unde psalamus ita dicturus est. Sed hoc sollicite debem' inteliligere : ut quando loquitur diis Christus quedam abbumilitate camis: quedam ab excellentia diuinitatis
elus accipere debeamumo duo filios putareossicut
213쪽
nestores sacrilega somniatur iniquitas: sed in duabuo
naturio usuris atm peristio permanere diam cdustulsicut doctissimotu patim sancte cdalcidonensio lynoscilla testatur auctoritas. Pit enim: Unii eundem fialium dum nostru iesum inustum conteri consonanter omnes instruimur et docemurriperstini eunde in diuis rutat Cet perfectu eunde in came: deum veraciter hos nem eunde: lpium veraciter π anima rationabili et corpore: domoulion id est vinus et sentie patri in dis innitatem:et domouston nobio eunde ipsum fm humaturate: per omnia nobis abs. solumodo peccato conssimile. Hnte secula quide de patre natu fm diuirutastem: in noulmmio aute diebuo eunde ipsum propter nos et propter nostra salute ex maria virgine ideolos coii: id est dei genitrice pri dumanitate:vinu eundem christit filia dei diim unigenitum: in duabus naturio sine colusione: sine cduersionenine diuistione et sine sesparatione noscenda. Num naturarii differentia pervivitatem penitus amputatas magio aure salua proaprietate utriusq3 nature et in unam coeunte personam unam subsistetitia: nec in duasi diuisu3 partitum perasonao: viri, eundem filiu unigenitum deu veru letumcdvstum dum confitemur. Sancta fideo: inuiolata veritas: amplectenda predicatio:qua merito per spiritu sanctum couenienter effusam per totum mundum castholica profitetur ecclesia. Diuisio. - rumo ingressu psalmi orat dominus chrsar stus non ex eo qd de patre natus est deus: i sed ex eo quod de maria virgine factus esti domo ne ei inimici ipsiuo nocere prevas leantiad instar luminis mater allo ex imo surgem: ad resurrectionis sue paulatim conscendens excelleratissima summitatem. Secundo prosequitur:queadmodu in fine seculi coueriendi sint vides : et pro eis oratio mirabili pietate depromitur. Tertio designatique facturi sint post coue ruonem: et lam sanctio suto gaudere restati Que partes diapsallamano termino diuiduntur: ut no tam exquisite o mismio neglecte esse declarentur. Expositio.
Hipe me de inimicio meis deus meus:et ab insurgentib'in me libera med. Dum dumas nitas domini saluatoris eripi se ab inimicorum spiritualium insidiIs postularet: quib' tamen non tenebatur obnoxia:sicut ipse discit: Ueniet princem duiuo mundi: et in me non inuoniet quicidi nobio quod necessane petamus ostendit. Sae quippe sine macula peccatorsi diabolu vel minis stros eluo ius auerna se proposita dumilitate desprecatur: nos aute sic petimuo:vi capti arm noxii ab immundio spiritibus diuina misericordia uberemur. Caput nostri, dic quidem petit sed sine lege peccati tmebra vero similiter rogant sed delictio obnoria.*nimc aute quattuor esse genera: r dunc et allu verssum eulaeter ostedit Primi, divit eripi se ab inimiciotan:qul dispolitu quide nocendi dabere poterant: non tamen ut colastim laederet ardenuo appetebatiTddiscit secudu:Et ab insurgemiM in me libera me.Tb inssurgentib' diciti quasi iam iniquitans sue tempestate
comotis: et futurio cladibus animi indignatione pres rario. Eripe me de operantibus iniquitatem: et de viris sanguinum i libera me, cit temum genus:Hilli qui insurrexerant mente dura ta:scelus etiam opes ratione complerentinec cogitationibus tm iniquitate sua: sedopio quom ipsius colammatione monstraret.
SequirunEt de vino sanguinum libera me.uenit ad
quartu genus ut isti inimici non solas columelias aps petere viderentunsed ipsu3 quom sanguine effundere
festitia rent. Dic aut stgnificat iudeos : qui innocentia sanguine sacrilegio crimine damnauerut quam dixerrut: Crucifige crucifixe.Et iteru: Sangulo duiuo sua Tuc. I. nos: et super sillos nostros. Qui merito viri sanguina Mart d. 7. dicti sumqna su pra se iniuste momo onera susceperut petit ergo ab elo pro dumana infirmitate eripi et liberari: i tota tamen voluntarie sustinebat.Et intende quia per figura Epem pasin:que iterano nuncupaturi SEDE. in dio duobus versibus verba geminauit: Eripe me:zlibera me. Quia ecce Ioccupauerili anima mea : ius Hice periit ruet ut in me fortes. leae iniquitas mea nem peccatumesi dMJ.Hmma hic dicitur vita corporallo. Ceterii anima dira saluatorio nulla potuit aduersitas occuparare:que unita deo maculata se cduersatione tractauit. Sed cii dicit: aia occupata:tepus ostendit passionis. Sequuur: Irruerunt in me fortes.sortes diabolum lignificat cum ministrio: licut ipse in euangelio dicit: nemo potest intrare in domu Mitio et vasa eius diri; mang. remui prius alligauerit fortem.*pli enim in corde iude ascenderat: ut salitator moui traderetur. Spli popula pessinito instigationibuo incita mi: Pt liberatore mam generio perfida voluntate damnarent. Qui mites ideo dicuntiqui a mortaliu superant fragiles imbecillitates. Cetera potentie cbusti fortes esse no posterant:qui eos divinis virib' alligauit.Tddidit:Neminiquitas mea nem peccatu meu di .Quauio in d saluatore diabolica fortitudo surrereriimiodo eum in pinna templi costituendo:modo oraredo diuitias: asmen nichil tale in ta presumere ausi sunt qualia nobis vitiorum tentamcilia efficaciter ingerere consuerunt. 3niquitas dico maliuolentia intelligenda est. De catii vero pertinet ad scelerio operationem:que omnι modis a domino fuere extranea. Na tura enim humaanitatis adsto assumpta a batures lano culpa: sed tameipsum fime sustinuit tentatore: quia carne nostre triagilitatis assumpsit: nec aliter fieri potuit ut ius suum eruiu iuste perderet: mst ad vite peruenisset auctore. Sic mste frigus veniente tepore dis latuit sic nox tenebrosa discedit quado claritas serene lucis aduenerit. Sed bec de se vere dicit caput nostrii celem ista proastilio inebus no potest couenire sub lectio. Eme insarecta peruemsit iter qui nulla veritate diriguntur. Christus enim msidana vita recto tramite trascurrit: nec inicitas illuobviare potum Q actus semu dunianitatis intorquet. De ipso enim. Dpsalmus ait: Exultauit ut greao ad pss. S. curre da vla a summo celo egresso elus: r occurstro e τ' ad stinamu ei'. Doc em erat dirigit unde venerat ut rediret. Sed ste venit a patre ut non recederet a patre: sic discessit a mundo ut non desereret fideleo:sicut ipse alnalon vos dimitia orphan .Et:Ecce ego vor I in
biscum sum usq3 ad colammatione seculi. Sequitur: ruausias, Exurge in occursum michumi clam tropicis allusuranibus potentia resurrectionis exprimituri ut petat patrem sibi occurrere: ad se scilicet venientem: cum nec ille ab ipso aliquIdo discesserinnec iste ad eum Qtum ad superitam naturam pertinet facie nouitatio advesnerit:sed sic ipse in euangelio dicit: Ego in patre et pa IMI ter in me est. Quod autem addidit: Et videi si mini fac videri: sicut abrae dictum est : Nunc cognouι GeLII.
qin diligio domina deum tuum : idea cognosci lacu
214쪽
Tropica est enim illa liramo: etium nodiuinio
creberrima consuetudine seminatur. saet tu Me deua virtutu do istae Intende ad vilitandas ore gentes: no miserearlo Oibuo qui operans iniquitateJ.Duo uumnaculi in uno exponendi sunt: qm de se inuicem pendere noscuntur. post resurrectionis igit mirabile narratione:pluo aduocam interpellat s nobis dices damirci aettudne deus virtuta deuo istaebictui no matario nisi μ' sinuo istaebita est unius gentis: intendenuc ad visitandas oes gentetavi tibi credentiu copia crescat ex genti 'quia sterilitate fidei in iudaico pospulo comperisti. Et respice et ore getes dicat: qm de vanuersis nationib' erant dilis iuuante credituri: sicut est illud: Et dabo tibi genteo dereditate tuI:et possesssione tuli terminoo terre. Ubi aute reuertis ad iude dicit: non miserearis omni qui operant iniquitate. Dec oratio si bene cos citatunpreceptis eius in nulla parte dissentu.Dicendo enim non miserearis olbuo:
in scelerata antichruli religiore prima enim. senim cum pondere prolarenta estquasi pene ni
in deuota mente costigiunt. Couertentur ad respera et fame patientur ut caneo: et circuibunt ciuitatemJ. Uentu est ad psalmi lanuli secunda an quo ludaici pospuli latura ouersio declaratur. Significat ergo in sine mundi ex elo innumeros ora esse credituros: quod et mm.ii. apostolusi dicit: nolo vos ignorare fratres myIleriu civi non nitio vobisiplis sa pientes: quia cecitas ex varie istaei origit: donec plenitudo grauist introirenet sic omnio lsrael saluus fieret etc. Video et ibi x missum esse: ut mitis sera tame aliqu1do salutifera couersione saluens et ideo ad iumlitudine diei finio Mal vespera
fidei aut dissima desideria patientur. Qui mentoranshus co paran tanqm anti rista illsi linanissima belu1 fidei calore raptam religiosis latratibus inaequentur. Canes enim a canendo dicti sunt. meliores erat metaneo:* me mi dotes: quado lege inqua modo destinauunt:tuc fideliter delensare prendat.1 1 qd dicit Dindicelestio verbi lignificat auiditatesicut ait xpheta: Ecce induco fame super terra: no fame pantomem
do unum:vt illud: Quis dabit ex spon salutare istaei . . . Det tu domine deridebis eos: r pro me ito da bio ac ad mos omnes gentesJ.3rridendosi eos pronunciatiqui me; tu deduceo dicationes rectas audire noluerui: sicut est illud Sa
lomonis: meis autem increpationibuo non Intendes 'proram. batis:sed irrita faciebatio consilla mea: ideom et ego in vestra perditione ridebo: gratulabor quado superruenerit vobis interitus. Derisul enim erunt: quando inanes et fami ab eremi regni intromisstone pelletur. Sequitur: puo niarito dabebis omneo gentes. Genates et in bono et in malo poni notissimum est. 2 ic lasmen illos dicit: qui obstinatione crudeli in sua nequistia perseuerant.*psos enim pro nichilo dabet domisnus:qui eum creataram omnia non veneratur auctorrem. Ram si doc uniuersaliter dictu intel gas i unde
ent ecclenia domini costruenda Sed mos est scriptui IPE .
re diuine dicere pro parte totumfm illud diis dictum. Ram cum venerit fillus dominis: putao inueniet fit Euc. g. dem in terrae Quod et si hoc generaliter vello accipes re:quibuo dicendum est: Venite benedicti patris mei mat M. possidete paratu vobis regnum a constitutione munαai. Hestat ergo ut dic omes gentes eos intelliorciqui perfidia faciente damnandi sunt. Sunt enim ex omisbus gentibus periturust cui lustos constat ex omibus nationibus congregari. sortitudinem meam ad te custodiam: quia deus susceptor meus esJ. Superius fortes diximus esse diabolum cum ministrio: qui fors titudinem suam in se ponenteo: ab et a celsitudine corruerunt. Sed dominuo cdrimo humane ignoram ne formam veritatio ostendens: fortitudinem dumas nitatis sue t domini dicit beneficile applicandam : Hlicut per illum insidiatorem noria didicimus: ita perversi redemptore que sunt profutura noscamum vim
quod ait: ni te custodiam: mutata stilaba significat per te custodia fortitudine mea: quod in scripturisdi' uinis septua inuenimr. Que figura dicis pcothenis S a.
recito uredicationib' circuibunt. Canes enim fidelib
aut e babeo quod no accepistic Si aute accepisti: tin
maris anno acceperio Pennat ergo x resto: redluluas suscitare calumnsas. Uu Pinuex nobismetipsio habere possumua nisi doc a domi, no sumpseriniuo. Sequitur: Deus meus ostende miscdi inter inimicos meos. Secundu dicit munus bestatuo xtilio audita est ca tiatderae eoo: nequando obliviscamurilegio tuo mes
habere no merent in corde:allosis ad bona coue urque ipsi prius credere nolueriit. Sequitur:Et in labiso e .grit utim in labiae eo* gladiuo celemo: qui legitur
215쪽
m pone Diqperge illos in virtute tua:et i destrue eos xlector
meus dited .l oc est q6 superuas dixit:Ollenae micipi inter inimicos me :qm ab istis immicis qui deo laragiente credituri sunt adeo ira suspenditur: ne diat legeusin in finem secuit ignorare videantur: et incipiant uc perire ut nullus ex eis possit bonos fruco emergere. Obliuiscitur enim lege: qu l elus precepta no com pietovio aio verba ipsi vo tenere videat. succat ergo negeno iudeo* funditus perea t: sed magia errat se te gloriosa satisfactione cognoscat. Tadidit Disperge ilioa in virtute tua. De iuueis doc dictu testatur eo* facta dispersio: ut pene per totis in udu diuili disper lud des clarent. Iu coula iugo romano sint subditu suo tamen more vlulit ubim disper st. Doc est: ne occideris eos. Na si fuissent ut merebatur extinctu spes couerstolus eoru fundituo interisset. Dispersi ergo sunt ludet: siue ut ad couersonio prouocamis studia: seu licui quida volui: ut inter colentionca heretico* ab inimicio suto veteris legis paratu testimoniu daberet ecclesta: in illud indubitanter credit quod aduersario suffragante firmatur. Sequitur: G destrue eos xlector me' d M. Tul)uc in ditae supplicationib' pseuerat: ut destructitudet in metvioco struant :stim salutaris eleuat lo post ruina. Non enim 'paulus apostolus surrererat da lasvr. elictu lute: nili ad voce dui cadere meruisset. I Delicta oris mone eo* I sermo lablo* ipso*ra copredendantur in supersne anucla: bla sua. Et de execratione et mendacio reuellenturJ.bunt in con Delicta oris eoru riden cogitationu infame luerunt: sumatione qua do psiliu fecerut ut neci traderent om saluatore.
Sermo quom labio p ipsoz detestabilio fuit: quando diuerat: taeus est mortis. In supbsa coprehensi sunt: mand. 16. qn ide dixerui: Quis tibi dedit danc potestate: Et in Ddide. 2 l. qua potestate dec facis Ea pios enim pstat in supbia tua: qn viderat postea resurgente: que prius faciente
miracula res erat. Sequit.Et de execratione et mendacio euellentur: lal l 3 qn a b elo post couertione deder o amouci: qd in cuctio gentib'nuc dabere noscuns. De mendacio lue euellens: qua do scripturas plumas veraci illuminatione cognoueritu: quas nuc sub falsa interpretatione luscipim t. Ili ira piam mattonio et noessit. Et scient quia de' dilatu tur lacob: et finiu terreJ.gra dias duob' dicitur modis. Sive qn vindicat ad sambr. r. lute. ut est illud: flagellat enim cem filiu que recipit. Sliaeqfimittit in igne et u :de quo allud p sal ni illi: m. Gz. T. Dite ne in ira tua argua o me: neque in iurore tuo corris plas me. Tlbusive quippe tractum est ab dioibus:qui aqua do aliqu1 culpa vindicam' perpera factio irascis mur. Cetera deuo omnia sub tranquillitate diludicat:
ne vero uia dicit: qua unusqso patis: qn memor peccat su interna se castigatione discrutiat. Non eruntvtim superbl: du eos cosi et ad lpumilitatio penitentia esse venturos. Sequitur: Et scient quia de' dilabitur Iacob et fimu terre. Tu lusi luerint Psecta religione veraciter instituti: tunc agnoscent cl)ristum d fini esse Suob patriarc de sui:quod primi tuo no credebat.Etnnlu terre: id est catholice ecclesie: que toto orbe dis fusa estaeuod modo durato corde no sapiunt. Coueratentur ad vespera et fame patientur ut canes: et circulibat eluuate J. post secudi dlapsalmatio intersectione ad ingressum tertia venit: ubi itera couersio lude omet resurrecti odsii saluatorio ostcditur. Et uni presena
SPI versus ci in Ret a parte la posituo est bl l de rubio:sed noipso intellectu repens: qis scripturis dirimo inesse ses
ia cimus. Sile erum primuo ptinet ad fine seculi: iste ad divi passione. Eleenim viror sim sequentia marnifestant: et ideo fini causas predictas eo* est intentio P quirenda. Sit superiore enim diuisione vespera dixismus fine seculi significare: sed bici nutu ipsum sexieetatis ostenditqd est vespera: quado dua saluator madi saliata rict aduenit. Sic enim de ipso dicit Moyses: OccideIlo agilii ad vespera. Post culus resurrectio; Exo. II. mo miraculinmultitudo crediast videoru . Sequitur: Et fame patieni vi canco. Canio voracissitatu animalato importunii: consueuit illao domos latratibuo dolendere:m quib' edacitate sua nouit accepto pane sa tiare. li is merito coparantur ludet: qui cor ulla ne sis dei munere saginati: ecclesia 3 dei clamosa predicatio ne detendere testinabui: sicut Paulo apostolo conginvr qui ante fuit u secutor cirristiam noni tme: postea disumo munere iungeretur apsto. Uddidit : Et circuibiit ciuitate. Cluitatemst gli uicati Dierusale: que viuuet saliter per mundu nascitur esse diffusa. IDanc ergo ciracuisse paulu t salutares generi humano testani epistos te: que per uniuersas genteo velut sacra diuina tonuorunt. o cane istu beatu:qui populos persequitur infir leo: tu res abigit: et ouilla sancta custodit: culus lastratus per totu mundu quast grandisona tuba cocrestiit. Ipsi dispergemur ad manducandu: si vero non erim saturati et inurmurabutJ. Isti ergo qui veram meruerunt habere doctrina: ad manducan au dispera suntur cibustid spirituale: ut couertantur gentes adii de carbolica venientes: sicut petro apso in visionet, ctu est: macta et maduca. Sequiti Si idono fuerint Rct. lo. saturan et murmurablit. Saturantur doctores: qua dopredicationes silao viderint populos deliderater assumere. Eo traneium murmura t: si 'ba sua fructificareno cognouerint in mentib' perfido*. lnoe ergo verbioni distributores murmurare posse dicit: si no fuerint populo* credulitate saturali: secut ipse dicit et lin. . psalmo. Retribuebat micbl mala Obonto: sterilitate 'od. 3 anime mee. siego aute cantabo et virtute ma : et erat, Ut fortitus tabo mane misericordia tua. Quia fact' eo susceptor dinem mclio et refugiit meu in die tribulationis meJ. postode ludeoru conuerstone locutuo est: ad patrem subito couertit. Que ligura dicitur propbone sis: latine exm SCIIDE. ciamatio. Ipse erum cantabit in sanctio suis: du eluant embra gaudebunt. Et quale est illud gaudiu de dulsem P cotem platione gaudere Ita stoet virtus diuina nuno deficit: ita nec gaudiu qis de ipsius inspectionea uenerit. Sequitur nEt exaltabo mane misericordia tuam. mane scilicet cu nox seculii Iulio obscura tranasterit: quando iam misericordia diti in sanctoru rem uanerationibus elucescit. Ibi enim ipse exaltatunis est tano rex etdfic: ubi suu populu in se gaudere cospererit. raddidit Quia factuom susceptor me'. Et potuit quare inclyristopnoerultauit dumantiao: quia fact' es susceptor meuo. Ipse enim suscipi mnqua eo ecclosia cuncta saluatur: quale est illud: Si quia feci tum ex matth.2s. minimios silo michi fecit. Helecit. Et refugiu meu in die tribulationis mee.sol gratum est refugiu qua dotribulationis tempore condonatur. Omnis enim caro suspecta est Sulti audiat : Venite bndicti prio mel et c. 3bidem. Sed tunc eternum refugiu efficitur: quJdo ad ista vocem desiderantissima peruenitur. III oc sicut et in superioribuo dirimus: accipiendu est a parte membroru. IT diutor melio tibi psallae quia deuo susceptor menaeomeus meus misericordia mea J. Diximus psalmum ad actuale pertinere virtute : qua caro dfil saluatoria
etiam indoc mundo sancta et venerabili operatione
216쪽
D G. monstrauit.Hepetit etia stequet et beneficia: ut nobisque admoda gfas agere debeam' osudat. Susceptor enim dumanitatio nostre verbii est qtod ea3 in mane virginio utero tibi sociare attv vmre dignatum est nesqual facta confustone vel permixtione substantiarii: in mutate ineffabili aloe inenarrabili omanete.Ddiecit: Deus me' misericordia mea. mirabilis et ample cienda lentenna. Ilam cum multa dirisscit nec tamen missent omnia comprehensa. ad postremsi uno verbo complexus est: Eruid est deus meusud est misericordia mea. Ibi omnia sunt beneficia: ubi uniuersa musnera delignata. Quid enim boni non sentiturivbi mis ericordia donata cognoscitura' Conclusio.
, ne pertuleris:et quia mpersecuetoribus tui. mper oraueris. eo vere iudicem plum riub quo nulls est confitentium desperandui. O par beanignitas et potestas. nam qui pro inimicis oras equis mors possu formidare quod pereat Dona facere que precipita na implere quod expedi quia sicut nichil preter te sumus: ita tecum boni totum possumus imuplete quod nitimur.
Explicit expositio in psa imum. s.
Gn fine P his qui comutabuntur in tituli
inscriptione ipsi Data id in doctrinam : cum succendit mesopotamiam sprie: et syriam sos Dal: et couertit ioab et percussit idum eam in valle talinarum duodecim milia. lix. Eus repulisti nos et destru dirasti nos: iratus es et miseri' eo nobis. omouisti terra et con
turba sti ea sana triti deo et'qr conrora est.Gstedisti ppla
tuo dura: potasti nos vino copunctionis. Dedisti metuentibus re signifiα canone: ut fugiant a facie arcus. Et liberentur dilecti tui saluta fac dextera tua et exaudi me. De' locutus est in sancto suo: letabor et pambor sichima: et coli allem tabernaculoruinetibor. QDeus est galaad et me est manas, leo: et epbraim fortitudo capitis mei. Iuda rex meus: moab olla spei mee. In iduineam menda calciamentu metu: michi alienicene
subditi sunt. Quis deducet me in ciuitatem munita:quis deducet meum in id umeam e Nonne tu de' qui repulisti nos : et non egresdiens de' in virtutibus nostris e Da nobis auxilium de tribulatione: et vana salus horaminis. In deo faciemus virtutem: et ipse ad nichilum deducet tribulantes nos.
Stulus die: nisi compendist queramuo: et
interpretat sone nominu: r comemoratione
bello* oino xlituo est.*n primo postis esti In fine dio qui comutabunt. Coniurantur
aut in fine: qui veteris domitiis errore despolito:dno saluatori pura metis intentione famulans.
De qui dicitur: Dillso enim aliquado tracbremue aure lux in Go. Queadmoda vero possint immutari subter exponit.&n tituli inscriptione:David in doctri
nam.etituli inscriptio: Iesum chrimi significat .
Dcile Guid regu bustoria comprehen
mere.quado ibi latissme narrata nostatur. Docta me per gratia noui dominis immutari. Diuisio. Opulus ille qui erat priscis erroribus iis ligatus:in nouam gratiam sancte religi j nis aduenicnorptinio capite supplicantet post amictionem quam satissa ciendo passtuo est: beneficis noultate reparetur. Socundo:interpositione olapsalmatis collos cata: idem populvo rogat ut post tribulationes quas pertulit:deducatur a diio in munitissima ciuitate: Destans auxillum libi de tribulatione concedi: quod soli domino probatur esse possibile. Cruositio G Eus repulisti nos et destruxisti nos: iratus Leo et misertus es nobis l. populus iste nus. rat pii scis erroribus illigatus: repulsum
se et destructum sub gratiam actione conis memorat: ut strageo illac debellatam centium:quas titulua regem dauid fecisse precinuit: sicut dictu est:manu fortio et desederabilio: cbrifluo in unis uerso nalido potivo peregiaee declareturinon ferro:sed couersonis studio: non per igne visibile:sed per choritatis ardorem:quomodo diuitatas debellare ac vinaceretnuisibiliter cosueuit. Qui populvo stipplicanuta vetere superstitione destrucre: et in sancto Dposito comutat': iloue regenerationis gratia osequas. 'ec moueat q) numerus pluralis adiunci' est. et pulus enim
cu dscitur. plures in eo significari posti non diibi si esti
lacu dicut Hepuli Iluostendut diuino munere ab studio sceletu se finisse reuocatoo: ne in prauso dogmana a eoru rita finiretur. Sequituri Et destriatim nos. merito ad gratiam actione venit illa destructio: que sic euertit ut pstruat: sic dedavit ut erigatisic bumillatri ad celo* regna Nucat. lnec enim verbamon ingrator u suscipias: sed magio gaudentiu esse cognoscas. nddidit: Iratus es et miseri' eo nobis.*ratuc:aduersatus debemus aduertere: quoru lapstitiones et vitia lumcie sue virtute xstrauit.Wmso cogrue populus et iratum sibi dicit dum cit peccaret: et misertu dum ad c uersionis remedia confugisset. Sic utra in causas
lingulto sermonibus fecit intelligi.Que figura dicitur zz . Empba id est exaggeratio:latiore bbeno intellectam verba u seipsa declar1t.3ra misericors:indignatio salutatio:captiuitas libera:aduersatio fructuosa. tuo est ergo:qn suptationeo eo* subuertit. misertus: qneos ad cultu vere religsonio adduxit. stadmouisu terra et coturbasti ea: sana cotritiones e quia i mota GJαerraivnsuersum peccat celsi dcbemuo intelligemqui aduentu dia comotus est: sicut et in alio psalsmodictum est: Vidit et comota est terra. Comoti sunt m. . ergo peccatores: quado culturas suas deo cognoues fit abominabiles extitisse: qn simulacbra sua tandem
aliquado itellexerui esse lap:dea. Emmaduertat etia
217쪽
Quinquagesimustionum foramin is
diuitias et bonores: ceteram msidi duius apud deum
postrema que ante putauere ima. Conturbati sunt. O.2. quom quado inter doctrinas allas audierunt. Appres iidue discipi silane qua do irascat diis:et pereatis devia iusta.et videordine psalmi pulterrima narratiosne dispositu. Prius enim fult ut c5mouereturi Post ut coturba renar. Sequitur Sana comtiones eius:qr mota est Telem medico produnt vulnera :vt viritis egris copetens medicina succurrat. Sed intelligamuo madui eos dicit afflictos: vlvs B ad contritiones perumnisse videantur.Ista est coirtio que nos emcit mulos reor isti debilitatio que reddit valetes. Coterimur em mente:quando ad humilitate tota animi inretionedes scedimus.sicut in quinquagesimo psalmo dictum est. M. o. Cor contritum et bumillatu3 deus non spemit. Et ut misericordiam elementissimi iudicio impetraret:addiscit Quia mota est id est a pristino errore transsata esum tibi diis pareat qui ante idolio seruiebat. Γostediani populo tuo dura:potasti nos vino compunctionisi post victorias salutares quas Ma mundi istius reco, cibatione Placit per gratia:dicit populo tuo id est tibi subiuga to atm deuoto.ostendit enim dura fidelibus lato:quadomartyrsi cateruao lauto passionibus acqnuit. is stendit enim indoctr1limro mundo iustis suis dura: ut reddat in illa et emitate preciosa. Nonem iushet vacare famulos suos:nec de lati mdie se ociosa tractare: sed ut duris laboribus etercitati: ad palma eius msericordie mereantur adduci. Sic enim et Paulus Mumo. a. dicitialemo coronas nisi legitime certatus fierit.Tua didit Potasti nos vino copunctioni oramo comparauta est virtus:que in bonu propositum stradisi nostre voluntatis imulanet facit recta saperepostid se inde me; ruerint doleo diuina largitate coplere. Σotra boc dumanu poculum sanitate mentis ercutiens: itromittit verba vanitatio. Sed ponis ille non oris. sed mens est nec dumana industria ppara :sed diuum inspiratione τλzz. cocedinir: sicut supc tuo dicis est.Et poculu tuum morerias m preciam est. Fla ad sit istud poculu: pulcbrebranterm definim estnd est mnsi in quo non est vicio rum copia: sea compunctionso ubertas. Dedisti mea tuetibus te significatione: utfiigiat a facie ar d. De dii timetibus significatione: qn p scripturao suas edo cust in boc mundo passiones multipliceola fidelis Amand. Io. ni sustinere: sicut in euangelio dicit. Tradentetum vos ante reges et presideor et in innagogia suis flagellabunt vos: et eritio odio Oibus getibus Dpter nomen H meum. Petriis quom apostolus dicit:Tepus est ut ludiciu incipiat a domo dei. Vides ergo qr significanos ne dedit timentibus se. l Deci deo fieri: ut futuri iudicis pena possit euadi. Ipsa enim causa subsequitur:Ut fusgiant a facie arcus. Facies arcus die iudicis euidentercludit .vbl noui et veteri testameti quasi duobus mile xis uigis Ois populus iudicat. Sed ille ab isto arcu lasgittam id est sententia no suscipinqui se in dumilitate costmoma deuota interione xstrauerit, rigam' ergodsio Mao: qui per significationes predicationu timeri fecit bunc arcum per quem in iudicio diu ois pcutiturm non 3. in deuore Ut liberetur dilecti tui: saluut me fac xa; tera maet exaudi meJ. populvo ille fidelium diuinis tam virtutibus stibiugatus: secunda parte supplicationis ingredi lar: epcano vi dei 'tus tribulationes eo* in gaudη alacritate cduertat. Et bia precat popu iste Hyaluus fiat dextera: qi in ipsa parte stamri stant: quippetua felicitate gaudebunt. poterat enim supplicasta ut saluus fieret et in doc seculo:sicut in languoribus petitiin sicut in tribulationibus postulat: sed dextera diu saluum se fieri deprecatur:τbi et ema saluo est et stane fine lencia. Deus locumo est in sancto suo:letabor et i diuida stoena:et cdualle tabernaculo* meri rJ. Pr partis Deus patre locumo est in sancto suo id est in Ebusto: bor.
qii vemsi caro factum est: et mundi Saluator apparuit. Locureest autengnificat euangelica veritate:per qua venit redoptio fidelium et beatitudo sancto*.1lddidit Telabor et diuidam sicinia.*uste ictabat populuc:. ut prospere locumo fuerat diis. Sed dec debrea nomia: per bunc et alios tres versuo qui sequuntur: metia greciolatim sin sermonibus:figura faciunt Sardiis :q CEDE.
fit diuersarum comixtione linguarum . nunc ad προσnenda verba veniamus. Sicima interpretatar bume INTER
et qm ad onus portandum dimnsi: bumeri decenter aptantur: Dic dixit: Diuidam licinia id est onuo deuotionis diu ineuid vinculm celesti distributione conceditur. Doc est onus qd si di fuerit cadi inuo: li portamus erigimur. De quo scriptum est. Iugum meum suave matti .ihesii et onus meum lciae est. Tetus ergo populus diui: dere se dicit supra dumeros suos gratia seruitutis et fides:quam nouit lemisimo fasce portare.Tdd ait Et cauallem tabemaculo* meti L 'patriarcda Iacob suspellectili pecoribusin ditissimus: cum se a Eaban socero suo migrare decreuisset: venit ad convallem Syae ubi mansione ponens olim eius quieuisse narrantur: loco ipsi et babuatione sua tabernacula nomen imponens. Et quia ouesiacob bie ludaice plebi couemeter aptantur: populum qui reptam sancte tenet ecclesie dicit melibor. Et comitem tabernaculo* id est de iudas ea collectione babeo non numina portionem. Costat enim de varis o na tionibuG ecclesia otii qua si ex diuerosio floribus in una corone specle esse larmata. Conual GT lis enim dicta est:quasi cauata vallis. smeuo est Saslaad et mmo est manasses: et i Eistem fortitudo capi Tt ephial.
tis mei. Iuda rer meusJ. Discutiamus dec nota:qmea sicut iam diximus significationes reta mnere manifestu est. Galaad interpretat aceruuo testimonis: Gad mari meo res Tre possendoubluna est. Testeo enim Meca lingua martyres dimi; .Ergo aceruus iste testis monii qui celestium granorsi numerositate collectum magna significat esse martyrum congregatione.Hceruuo enim ide imo surgens ad summu tendit. Qui iuste marturibus coparat: qiii ad immortalia dona yductu celesti summitate potiunt. Ducergo aceruum meritosust fidelio populus dicit ex quo costateffectus. Se itur Et meus est manasses. manasses interpretat obli Inritavius. Inter illas enim psecuriones fideliu magnum opprobrium videbat ecclesa sustinere .quando quicunmcbrishaim inire tuo fuisset: precepto principii paganosrsi capitali crimine damnabat. Docergo opprobriu iaprobat abolitu:et felici obliuione consumptu quando ebrimanst essem orbe romano nunc glossa est. mento ergo Mello populud dicit obliuione illam esse suam: qerat de scelerum abollitone ventura:sicut Iosep discit obliuisci me fecit deus dolorem:et trium patias Gesi nni 7 ddidit Et Cistem fortitudo capillo mei seistem mmcnficano dicitur. Sed questrista fructificatio con sementer reponit. ovi mdo capitis mei. Qino alter nisi saluator indom inus:qui carne monendo per gloariosi rimam resurrectione suam contulit spei nostre copiosissimum is me Sicut in euangelio dominuo dicit.Nisi granum tritici cades in terram mortas lacrin Rom. it. rasolum manet. si autem mortuum fuerit: multii
affert. ndiecit suda rex mensura Christua
218쪽
sanificaturi qui ρm carne de lude turpe stulti Iste
ergo populus a tituli illius inscriptione non discrepari qui rege libi Iudam id est saluatore esse testatur. Et eum exultatione dicenda est. Iuda tot meust qiii deeest fideliu gloriosa cofessio. smoab olla spei mee. Il idumeta extenda calciamesim meumrentcbi t allopbili subditi lauti. moab pro gentibus ponis . unde congre ganda predicebat ecclet4 a Gila spes tribulatio signifi
qr tribulatio patientia opati patiena aute probatione probatio adio spem: spes aute non cofundit et P. Olla 'o et in mala parte ponit: eo q' in sensu piauo velut unda' Dientati decoctionis exestuat. De bac scirpnim est. Olla succisa in aquilone .q6 utus diaboli significat macdmatios psa.t . nes: qui dirit Polum sede3 mea ad aquilone. Se tuta iri N. In id ea extenda calciamenturneu. Idumea tersrena stgnificat: cibuo muduo tenet obnoxius. Hd decPuenit evagellu: quando peccatoribus clemena diuisna subuenit. Calciamentu enim predicatione euagelis coaemeter aduertimus:qr sicut pedibuo nostris munimina calciamento* molestiao inmaru allais initimo repelluntata et vite nostre gloriosisInium militumin qDequeter gressibus coparatu Neuagelica premunit auctoritao ut tali beneficio comunm: hunc naudum sine aliqbuo lesionibus muniente ono traseamus. Scriptus .fr. est enim Qu1 spectost pedes eo* qui annuciant pace qui annunciant bona:et calciati pcdeo in preparatione euangeli I. Doc est ergo calciamentuqd noo munit coua vicia. Dec delanlioque seculi huiuo spinosa trascessit:τt ledere non queant que acuminatio uastdllo proabantur armata. Tdiecit.ratcbi allopbili subditi sunt.
P oc ide dicit populvo conmanuo; allopdiloo. ldea .. alienigenas sibi subditotaquos iam quide constat esse colailao. Sed istos allop iloo fictoo vult ltelligi eorustianos:qui inter fideleo assidua quide frequentatione
. Guemunt. Sed qm vivunt animo Puerisino sunt res gnaturi cum dilo. Quis deducet me in ciuitate muni
future beatirudinis fidelio populus exclamat ad dianitiaulo deducet me.i.nullus nisi tu soluo deuorauitastem munitam IIoierusalem futura dicit:que sic munita sit. perfecta erit:ut nulla ulterius placullone quatias turmcc allophilos habeat malos: quos nunc sustinet patienter ecclesia. Sequitur Hutqs deducet me uso. in s meae Idumea sicut superlua dirimuia terrena significat. Qulo deducet mecsub iterrogatione legendum est: ipse. coeus quedicit infertuo. Desiderat enim et illos populoo tibi applicari qui adhuc no meruersit esse illecthvt copleto numero predestinato simul ad e terrae beatitudinio gaudia meniret. Γ none tu deuoqui repulisti nos et no egredieris deus in virtutib' nostrioJ. Uiccdo None m diuoe ostedit de quo su perius do dicebat. Tu reuera ne doces ad regna tua: qui . nos fecisti damnare simulacdra: ut prosit nobis te secu. toatque euiderer agnouimus solii creatore nostru:sos tum debere esse.ppictu. Dicu enim Qui repulisti nosi
id est a malox iuvistime in nostra voluntate versar mur erronei. Aepulit imm diis a religione duersa que dignas uducere ad dogmata christiana: stcut et ua ιν moversu huiuo psalmi dicissi est. Dcuare liIlinoo et des mutisti nos iratus es et misertuom nodio. Sequit et
non egredierio deus in virtutibuo nostrio. Seniuo tas
Metabulo insitata de mistricordia tue spe magna letemuri tamen in presenti seculo non ita nos cemimum
adiuuari: ut aduersarios nostros te opitulante vincas inuo. Dec cum non tant:sed magio amictionibus exsponamunestim1t inimici π non egrediano in virtutis
buo nostrio Meruista dissimulano si lutaris et gloriosa probatio est:cticut dicit V pro. Id enim qs in presenti CONM-
est momentanest et leue tribulationio nostre: supra mos dum in sublimitate eterne glorie pondus ollatur in nodio. a nobio auxilium de tribulatione: et vana salua dominisJ. posto dirit sancta congregatio ab inimiscio se in doc seculo minime vindicari: venit ad consolaatoriam orationem ut de tribulatione mundi istiuo qua iugiter sustinebat domini proueniret auxilium t talena tanto unumqucis illic consolandu: quanto dic Melua nomine fuerit dementer amictusnicut in euangelio dicit. inari qui persecutione patiuntur propter iustii mat . s.
clam: qm ipso* est regnum celop Sequitur Et vanata tuo do is. Salute prestare non potest indignuo salusti audeo. sperare in dote non debet qui propriis virisbuo aibatur esse infirmus. V inc in q6 st terentias P pbeta dicit. maledictus domo qui spem sua ponit m Dierea
dolciet a diis reccoit cor eius. son deo faciemuo viramidiet ipse ad vicullum deducet tribulateo nosJ. bos pulus beato humana confidentia derelicta:ui deo se dicit facere posse virtute. non erum cu diabolo incenalio gladiom certandu en: sed illis virtutibuo qui a Christus ipse pugnauit:vt Myblam bumilitate vincamus: diuitias mundi paulltate superemus. Dd postremum ipst in deo facit mrtute qui in madatio eius nister pseuerans:Diabolicas tentationes eodemiserante calcauerit. Sed uitur Et ipse ad nichilum deducet triabulantes nos. Quia tibi fidelissime op o salit arma: idabere talla probaris auxilia Spleen n Pte pugnancui nullus resistit.ype uas quiturque nulluo declinata Nd mcbilum quippe perducit inunicos hecllum iu rum: qm delet eoo de libro viventium: ubi libi scripti videbantur eum Conclusio.
militate terrenio culminibus celsiorem:quado non potest deficere cui venit auxiliu de tribulande. Et in ipso periculo beneficia repperi qd atlcrae consueuit. EIsne te enim uerpniuersuo naudi reus est principatu
Tnxia sibi est quelibet potestas:et per te gaudet dumilitas. Heconditi sunt domine thesauri tui: aliud videlad faciem:aliud facis ituo dabere veritate. Quis posa sit enarrare magnificentiam tuam: qui nosti tepora ea tribulati des in gaudia eterna couertere Et illud apud
te est preciosum: quod in doc mundo sceleratio hominnibua videtur abiectum.
Explicunt positio in psalmum. p.
CIn finem in hymnis David. ix.
terre ad te clamaui dum ans letares cor meu: in petra exal
sasti me. Deduxistini eqrtas ctus es Ucs mea: rumo fors Illud imo a i acie imici. In Dabirabo i tabernaculo tuo i secula tegar i vela inero alarii tuaru . Qili tu deus meuo exaudi Ili oratios
ne mea: dedisti bereditate Iim clibuo nome
219쪽
eiusvis ut diem generationis et g eratiou rius me mi et ieestrui illa que vetura sunt pro preternis. Nermanet inelemum in colpectu Mit modicat sicut in vigesimoprimo psalmno iam dictu
inimcordiam et veritatem eius quis requi ret: Sic psalmu daeam nomini tuo in Iecululeculi: ut reddam vota mea de diein diem.
Esolutum et breuissimum psalmum: latinistas et compendiu tituli euidenter visinuat. GLFoderuntmanus meas et pedes me si dinumeras oss.rtu η orhia ossa mea. Que figura dicit rGrolephot sila id est poccupatio future*. sQula factus es spes mea: tumo fortitud nis a facie inimici J. Tausa reddit quas relin deductuo ad premium: qr spem suam costituerat libi dominii qui confideles edificat: et in se presumens
lnnisgrecu vocabulum est. Interpretat em enim ciuitatio muros vedicati et irruetes hostes et ala '
md tumo illa xtutibus est pina non gladiis. pugnat verbo non presso:lubens Oia non decertans. Qua non
cuius laude decantat populvo opust latius qui toto orbe diffisus est. Diulsio. v I a parte psalmi a finibus terre depro catur populvo fidelio:vi eius audiatur oras 3 tio: quatenua in sancta ecclesia pseueransis alarii elus velamine stegas. Secunda par te gratias agit: si iustiis hereditatem suam
pius miserator indulsinet nomen sium in et cma Goariam consecrauit:ex qua re se laudes redditurum iugister domino pollicetur. Expositio. - Ψaudi deus deprecatione mea:lli tende erat noni meeJ.fidelis populus:qui tamen mea bra stant domini sancta oraritate succensus petit ut eius audiatur oratio. Sed consides
. remus quid sit doci qd exaudiri deprecationem suam et intendi orationi sueisi qua bee poterimus subtilitate diuidere. Deprecatio: est assidua quide coamunis. su pplicatiotquam et dominibus a quibus alis quid petimus diequerer offerimus. st ac a domino dea precas audiri. Orationi vero sue quam im sancte trinitati iure persoluimus: postulavit inieci id est prospiciatis misereretquonia eam purissima diuinis conspectibus offerebat. Cuiuo talio virtus eci': ut cum fideliter det mil probabile siderium obtinere monstretur. sv nitibus terre ad te clamavita anxiaretur cor meur in petra exaltasti me. De risti meJ.Congregano sancia iustorum que est hereditas di depressa malio secuu in uniuersio sita gentibus congemiscella clamat ad dominaeque et caniis necessitatibus labiacebatiet ab Gas ulcis a toto mentio desiderio desinere festinabat.
Clamatenim a fini in terre id est ab uniuerso orbe teraraman quo est olpotentio diu ecclesia costituta. Sed non a solis finibus hoc clamati veraenam ab interioribus et umbilico ipso terranam: sicut indecimooctauo
almo dictum est Inomne terram exivit sonus eo . laniat ergo iste populus 4 superius dictus est.'audi dem deprecationem meam: intende orat soni meta cit enim quando iste clamor velut lacrificium deo merit immolatus in anxietate cordio: quando minus clamat addita: cum periclitanti anime necessaria res media postulant. Eratur clamoris Gauditis: et pres
nisu singulare iusto*: In petra etaliam me. Petra sm
tra aute erat te iistus.In me petra se exaltatum esse pronunciarin qua Oio evincanio est christianuo. Constat enim exaltatumqui cis noscit esse fundatus. T diecta est Pedanai m in illam. s.futuram requie quam
aries quassatition aliqua maci illameta debilitat nec loraliter defendit:sed per totu mulum famulos su inuicta protectione custodit. Inhabitabo in tabema lo tuo in seculo:protegar in velam to alarii tuarui. Et dic quom cithegoricus syllogisinus ena scitum qui eo modo collistur. Sustus inhabitat in tabemaculo lini. Gioqui obstat in tabernaculo i in secula prost egit in velanatio alarum eius.Sumo igitur in secula protegit in velameto alarum eius.Nunc ad erponens da verba redeam'. meno sancta dia Christi: tibi buli,cla largieda cdsistit: quo in huius mudi periculis in tabernaculo diu tun te pseuere et cito ad breue te puta sed quouis secula vite is o diuina administrastioneperagant.3ta enim fideliu populuo decursa stabietate succe noctia tabernaculo ovi pa secuba cons tur. Sed uit edamus qre frequeter velamentu ala diti sacrio defenssioni o copares. 'ibrimu: cpale autuin modu palmarum quast quedam coste pulcherrime porriguntur.Deinde: m sic defendunt ut onerare non polluat. Tertio:qili inuo et frigora inclememta a taleactis pullis affectuosa protectide depellunt. Ita desensio diu si ad eum pie coiugiamus: potestates aereas a 'nobio efficit alienas: ut nec tiror eo* incens noceati nec venensi frigidia viperea qualitate pinnat. merito ergo protecnodni alio noscitur ceparata. que nec subiectos onerant: et lesionem toti usi cetrarietatis emem
dant. Erm tu dorceaudisti oratione mea: dedisti de Teriem
reditate timentibus nomen tuumJ. Interposito dias almater po tuo fidelio venit ad secundam parte letua; ultans quia oratione stram glorias audita: r figuram. siletl lologia causam rei rationem subiungur cur in velameto alarunia petitionem lateranet Rin eius exaudita probal oratio. Se itur Dedisti deredistate timetibus nome tuu. Dcreditate significat fumari seculi regnu: qd beatio famulis pollicetur. Deredistasque morte relinquituri sed cu largitore sit oppetuo munere possideti que stic venit ad illino ut a testastore minime deserat. Dec hereditas non habet finemista cum semel suscepta fuerinnunm a nobis aliqua pamulatione discedit. LUleo sup dleo regis adiscleo: ananos elus vis in diem r seculi et secutad. Et itate II, ne micis
ficat dira saluatoris qui vererer noster dicitur: qili nonis et sab ipso regimunet esuo virtute saluamur. Dies enim nerationis. mpranseoi more humanitatior fert: qui ideo plurimi dicunditii, cito et nocteo laccedere coprobant. In stu
220쪽
sicut in alio psalmo dicit: Quia melior est dies una inaniso tuae super milia. Docet iam et deama debere accipere:qiii talia tropice dicunar de domino Christo. Denim et versitoipse lic sequit Usoe in diem seculi et secia vivi Osrederet unu diem esse apud dis qui secula ista trascendit. Dicta sunt quippe secula: in se revolant perma rant rua. r manebit m et emum in cospectu desineti misericordia et veritate eius iis requiret et eo* JEcce ne non illa diei eternitas euidenter et pressa est:sed hoc iam a parte mcbro; c meter accipitisicut multio locis coeahat expositii:qm que sequunt capiti couenire non pol
sunt.vicit enim 'permanebit metemum in convectu :46 depopulo fideli magis congrueter aduertitur. moe etiam et sequentia declarant.Pdiecit misericor, dum et veritate quio requiret eo*e Quare enim queritur misericordia:ubi nulluo est misere Quare verilao: ubi cuncti deum videbunt: nullius siquidem eo; indianus erit bonorum talium: m meterna possideat recina celis*:sicut ipse dias apostolio stilo dicit. nunc qidi tristiciam babet le:russum aute videbo voa et letabitur cor vestraeet gaudium vestrii nemo auferet a vobis: In illa die non rogabitio me quic*. Sic fit ut nemo tinctorum misericordiam aut veritate requirat: in ii, lius cotempla nonio inestimabili munere perstuantur.
ne psilina ratet psallam nomini tuo deuo in seculum seculuvidicam, reddam vota mea de die in diem, Sic significat ita: eadmodum in iubsequentibus declarabit. psallere enim se dicit populito beato* sempiterno nomim: τ hoc non brevi tempore:sed in seculum seculi significaa
deuotionem suam immutabili perennitate mansuram. Sequitur Ut reddam vota mea de die m die. lnec easdem decora diuersitate repetiitur. Namq6 ngnificat seculi im seculi: boc clarat de die in diem id est sema: ut hic vota nostra reddamus:et ibi laudeo domini opetua bularitate cantemus.ciota enim sua sedito redde te compromitti nuteieternao gratiao sufficienter exolua sicut et aliuo psalmus dicit.Vota mea domino reddam in atrisodomus domini:in conspectu omnis posouli diuo in medio tul blerusalem.Heddamus ergo vota nostra in isto uasi tono die:vt in illa perennitate laudeo domini eodem prestante decantare mereamur. Conclusto. - a Nonat iste a finibus terre ecclesiam
conquiescat. Cotra voce muli:quio possit audiri: Impudentissimsi est aduersunt trium testimonili loquuetcbtra generale sententia n5 embescunt impudeter ars mari Cur noulo inuetionibus alao fatigate Dccipia tcerte q6 credan non qr sua iniquitate Ruertat. Oratfidelio populus a finibus terre:qr fact'estoria spes esset stram se auditu drninica exultatione gratulat:qiii in conspectu dia iugiter apparebit. Quid iam sanssas elat: stliocno ficiat Uidemuo quotidie fieri qd promisi videmuo mimdu ad cbismane fidei regulas couenire. Et pro olor falsitas nititur abscondere:qd decresuit veritas indicare. loulus autem psalmi nec supputatio vacat. Sexagenarius enim numerus pertinet adeontinenteo ct viduas:qd digit ipsorum munia des signat infitio. Unde psalmus iste fideli odia sexagenaria premia pollices: non et ibi aut martyreo aut viragineo definit qui fructu centenario gloriamnsed in co regatione multorum potest specialiter et continetes duiusmodi aliquos indicare.
xpuat expositio in psalmuna ον.
sonne deo subiecta erit ansema mea: ab ipso em laturare meu .ma et ipse deus meus et talutario mes: susceptor me'N .cino mouebor amplius. Quo in itis in doletn: iter Dcitis uniuersi vos tand; parieti inclinato et macerie depulse et Ieruta me prcciu nicu cogitauertit repellere cucurri i liti:ore suo beonediceba tet corde suo maledicebant. Veruta me deo subiecta esto ala mea: qm ab ipso
patietia mea. Quia ipse deus meus et saluator meustadiutor meus non emigrabo. In deo salutare meu et gloria mea: deus auxilii niti et spes mea i deo est. Sperare in eo Oiscogregatio populi:effundite cora illo corda
Vestra:deus adiutor noller in clernu. Uerii
tamen vani filii nominia: mcdaceo filii nominum in stateris: ut decipiant ipsi de vanitas te in idipsum. Nolite spare in inierate:et rarapinas nolite concupiscere: diuitie si affluant nolite cor apponere. Semel locutus est des duo nec audiui:quia potestas dei est: et tibi domine misericordia: qr tu reddis unicui iuxta opera sua.
Vter iba notissima titulisepetitsdit hum
de quo proxime in. g. psalmo tam DGlmus. Sub istiuo quippe nominis ii sicario ἰ mini α- semper aliquid declarat eximium. Elicium γeius interpretallo:transilieno eoona est a maiores hi ius seculnquos mileo Cirristi conlepra mudi voluptate transcedit. Sed quoiua ista tranulitio beatu notas videtur signilicare propositu: introducitur quida nimctus qui et mundi desideria reliquerat:et indito spe nramissima omanebat. Tallio enim premittit fine.i.dsm christiam. Sequit quom psalm'hoc est Ibabilia vitarque diu regulio obsecundat. Conuingitur etia David: ut vita laudabilio ad tam e disium tendere videa ubi est salutario et absoluta perlecllo. Diuisio. a Nansititor istesque dixtinuo seculariumvir cioru:cu orbe terram pleiau stata videret erroribuo: alioo placui orta: altoo derelis
cos: alios vanio desideri Io implicari. In imm metirn psilmia iam su 1 deoxstici esse subiecta: qi per filium unigenitu munus salutare iasuscepit arguens eos qui solo nomine sedui desiderate ristianos. Secunda parte iters anima suam labdita dicit esse Mo patri:qm per eluo ucrbii salutare patientiam coquisluit:cofirmano picbe conscssione fideiuri toto cordio affectu sperare debeat semper in dominu. Tertio membro errates populos monenvi in eo magis ot in muci illius caduca debeat telicitare pst data Expositio.
Iri I Ume deo labiccta erit anima mearab ipso
uerum salutare meumJ. Per totum psalmulam 9 fis N pro uaersali parte sanciorum unus tmroduratai uicitur fidelium: qui seculi vicia relinqueo