장음표시 사용
291쪽
tu malione lancte incamat lanis exposciti nitatis vestre. Quia preceptin in istaei est
Ipse est enim dextera patris ide quo alio loco dicur
Iloneium in arcu meo lintabo : et gladius meus nou si' ic in dei lacob. Testimoritum in Io saluabit me: is dextera tua et bracdiu tuum et illumi, i cpd potuit illud: cum exiret de terra egyptinatio mimo tui. Deinde more suo Dpter explanatio, lingua quam non nouerat audiuir.Diuertit nem repetit quod superius dixit : et luper filia bonus ab oneribus dorIum eius: manus eius in cox QP pbino seruierunt. Rii tribulatione inuocastias nlati conium iungendu est stat man' tua:id est opes ratio sancta ad effectu pinula perducat. sillus enim dominia: ideipse est tuis Christus qui etiam dextera
patrio est.Sequitur: Que commasti tibi. onfirmas tuo est utim apud domines: sicut iam dictu esuquadortat h. . de ipso vox paterne veritatio intonini dicens: IDic est filias me' dilectuo in quo michi bene copiaculapium audite. Quod no piget evitae exempli iteratione dea clarare: quando et ui auctoritate eadem verba constat esse repetita. Et non discedimus a te: vivificabio lina et nomen tuum inuocabimusJ. Hd superiora respicit pars ista vocabull. Dicit enim. stat manus tua super virum dextere tueud est ut mittere dignerio filiu tuu tqui reum mundu liberet a crimine peccatoru. Et non discedimus a te: id est que semel mente concepimus: cordis oculis iugiter intuemur.3lec a te deuotionem: nostram possumus amouere: cultas aduenire filiu maquando peccatorum morte Depolita ex aqua et spiritu tincto renascimur. lomen autem riuo inuocabunum hoc significat quonia dia Christi institutione salutas ri in oratione quotidiana nomen patris iugiter inuolcamiro. sDne deuo virium couerte nos:et os ede iacietua et salvi erimus J. Erue suauitas: q sit utilitas vasticuli dulus duae datur intelligi: qm in doc psalmo tria puci eum repetitione memorauit: ut quasi prati flous teri punicie tensa3 per ordineo certos iocuditas rosei colouo ornaret. In ista liquidem brevitate:regula tostulo religionis exponit. primu est erum: ut nos discouertat. Deinde: ut ostendat facie sita. Tertio:ri saluos eluctati Tlon enim anteio coueriat ostendit facie sitam.nec saluat nist nos paruo lumine sue pietatis in. spexerit. Quapropter verius iste mete codenduo est:
quia per ipsu3 sub breuitate petimus quicquid nobio expedire monstratur. Conclusio. G Mimici Huphi conrutatu costat iri melius: qui vinea starum dilatata toto orbe coSpectaculu reuera beatu cui' amenuas ipsa cogita, ta relactio est: tet toto mundo una vinea umbra iaciat iso frondib':ne qo fideliu reddatur late fuscatus.De G.no. quib' scriptu est: per die sol non uret temem luna per nocte. era ista vinea x botrio mustuosis latos inrertfrucre martyres creat: Ppdetas educit: aptis signit: fideles edit innumeros: et quicquid in ecclesia sanctas plicit expositio in Umm. 9.
on finem pro torculatibus Usapb quinuta sabbati. lxxx.
, Eultate deo adiurori nostro:
iubilate deo lacob. Sumite y psalmum et dare Impanum I
psalterium iocundum cum cit mara. Buccinale in neomes
ritia tuba: in insigni die solens
pDino Ieruierunt. In tribulatione inuocasti me et liberavi te: exaudiui te in abscondito tempestatio: probaui re apud aqua contra dictionis. Hudi populus meus er conteIiambor rensrael si audieris me no erit in te deus recens: ncid adorabis deum alienum. Ego enim sum dominus deus tuus qui eduxi re e rerra egypti: dilata os tuum et implebo illud. Et non audiuit populus meus vocent meam: et istaci non intendit micui. Et dimissi eos sin desideria cordis eoru : ibus in a inuentionibus sitis. Si populus meus auadisset me: istaei si in viis meis ambula iser. nichilo forsitan in unicos eoru3 humi iliassem: et sup tribulantes eos misissein masnum meam.Inimici domini mentiti sunt ei: et erit rempus eorum in secula. EI cibavit illos ex adipe frumenti: et de perra melle la
α rio torcularibuo: ecclesiam significari suavi periorib' est titulis indicatu. Sed quonia- ibi danc prefigurationem in uuam express/ sione posuimus: nunc in uuam Mndemiis piscemus. Cum tunsus aceruuil olluatus ectus merit agricolaru arte ponderibus: nimiam ceperit pressura torqueri: et amurca cenosam et oleum
pinguissime puritatis emanat. Quod in ecclesie pera aetationibus fieri posse non dubium est:quando et deo inas mentes declara et lacilentas conscientias eura
n posse non dubium est:quaeclaranet lacilentas consciedenter assignat.Quinta vero sabbatusignifi- ἀbato quintu diem: quando dominus in conditione res
rsi ex aquio creauit animalia: sicut Genesis lectio descursa testatur. Dixit deus:xducant aque reptilia antemarum vinarum. lnoc ad baptismatis gratiam stinis utudine decora colungitur: Que reuera animalia viam sua lacu citate producit.dum sanctificate aque sma maculatos reddunt: quos pollutis propriio scelerisbus acceperui. Sed ut partibus reo expolitao in via1 inrem colligamumintentis muli talio est: vi in linem designet dominu Edristum: torcularibuo ecclotan dupli congregationem:Eruinta sabbati baptis tos. cinde colligitur psalmum in ecclesta donisiis regenerare congregationi esse locuturum. Dic enim
pd ad dystoriam quidem loquitur ivdcio:sed me liuo Ipiritualiter intelligitur de populo cdustiano. Divisio. N prima parte psalmi laquitur Usaph fis
delibus: ut per organa diuersa mulicorii laudes debeant domino perlanare: quosniam multa beneficia suo populo prellare 'i-dignatus est. Secuda verba sunt domitas cominantio ne idola colantun sed ipse Plus adoretur qui prestare Platura munera cola u. Sir terna paraicitasaph ex sua itera persona reloquiturarguens mafideleo inr lallaceo extruendi; cum cis dona domici
292쪽
codiosa largitate collata sint. Expositio. - ultate deo adiutori nostronubtiate deo racobd. Hsaph ille que sepe diximus similis L G care dilagogam: populos comonet fideles
Linm ut non dei inat ei, summa leticia deo laudes dicere: qui eos a sevissimis periculis est dis gnatus eripere.ndiutori aute qd di xumerus do tau verbo declaraturi quia fictituis denion eli aciutor sed
elisonno sanas sed vulneratanon sublevano sed valde
demergens. nostro enim da dicit: deuotos se comanere restat.Subilate dictu est a iuuadona est delectas aciut quib' non poterat exultano Perbo. susticere; in abundantissima alm inexplicabile leticia xsilirendo
ceno gaudentib' animio ono debere gratiao agere: nocofusos aliqua ancietate camare. Ita si terrena despisciniuo:semst ex illo leti sumus: ad quem mens incerta
ato tituba no no potest puentre. Jacob i significat populia coeristianu:cui anterior magoga consent limum ad ista per gratia transtatu est:quoa illi costat ablatii. Di sunt quoo d:xit Quinta sabbatuqui ρο sacra scil3
regeneratione nascutur. Sumite psalmu et date trinpanu: psalleris iocundu cum citharad.organa quidelm utram musica sunt:sed causas columere Dbantur egregiae. Dicit enim: nccipue psalmsi et date bonas operas.psalmus enim ad diuina ibba uillari intimai da: qm colamiano ipstuo canoru ventrem stcut se diximus dabet in capite: qt1 merito ad psalmu refert:. qui sem2 resonat sullna mysteria.Tympanu est quod tenso corio quasi su pia duas. ut ita DIverun metas iste bi ab acuta parte copulatas solet resonate percussu3:licia i domum corpua: dum pro dito tribulatione qua titur: ad sustila niadata dulcius teperatur. Docergo comonet:vt accipientes diuina vcrda ono debeamus offerre terrena:quia tunc deo bene damus tympanumdu elemosynao facimus:cu ieiunilo corpus alnisim cu vitia seculi ta suo auctore nicinitam si' despicim'. Radidit: Psalteriu iocundu cum culpara. Hamonet etia et dec duob' ioculissime copulari: ut et verba deique in psalterio continentur: et cudara que dumanos actuo lignilicare cognoscituran una societate yebeat couenire: qr utrum melino sibimet copulataedfio proibal acceptu. psalteriueniniciae lignituat qd psalm Cithara :qs tympanu: sed diuersitate nominu easdereo sub breuitate coclusti. Nam queadmota cithara cotra psalteria colarmata lin. frequenter expositu est. 3n hoc aut et sequenti versu lieni nobis entdmei nasticuoud est rbetoucuo splissi sinuo elucescit eode modo. Canere preceptu est in i rael et iudiciu deo lacob: Es L Cantandii est igitur minino mens luba in die insignimbuccina, solemtaris p. modo reliqua yscrutemur. st nitere in neome initio mensio tuba: in die insigni solenitatio vestre3.nia Preceptu fuerat inter alta iudet aevi a primo die sepumi mensio:septem diebus canerem: quod diem carnaliter faciunt:no intelligentes ideo nusse iussum:qm spirima sanai gratia septi Mimis bapti andis erat toto olbe preditanda. Inde minc fideles admonet couassanos: ut laudes Nil preconiali debeant voce cantasN:cum noue regenerationis lacrim saudia cosecuti.
Tulia enim cu pomtu grandilanis aliquid predicari Esa. g. clamoribus indicatur. Sed et alius Opheta dicit: Ex clama et exalta sicut ruba voce tuam. Eosiderandu estina quom π per organa mustce discipline et psallere dMeldi precipimur soletinans implere: ut sicut illa res diguntur ad dulcisonu melos et in rea couenientiam suaviter colluunturma vis amis noster redigatur ad
Gm:t locundissima modulatione riuo aurib'offera αtur. Estem discipline ipsius magna eis delectabili scognitio: qua doctoreo seculariu litterarii surgi adeo qui eocedit omne quod utile est feceriti doctrina: hill lectione cognosciaque in rem natura pnuo tenebatur abscondita. puma ergo duiuo discipline partitiora: armonica:rdrimica: metrica .Secunda pamno instrumetop elus estnn percrassionalia: in tensibilia inflatilia.Tettia diui inin symphonias me ruarta dunditur in Ionos quindecim. Sic totius virtus puta cnime istius discipline talib' pulcoru distinctionis bus explicat per quos modoo in secularib' librio multa quiae legunuo ostensa finisse miracula. Sed ut fabulosa torte taceamus: per cithara canora Dauid lesia must a Saule tugasse demoniu:muros i lericino clam gentib' tubis Itinus corruisse: lectio diuina testaturi ut dubia non lit musicos son nubente tamen ac peramittete Go : magnas pleiram fecisse virtutes. Quia preceptu in istaei estra iudiciu deo lacobJ.Dicit caustam quare debeam tuba canere: quia lex data est per morsen in lsraelinco Populo.qua cognita nullus peccare debuisset. sudicium autem deo lacobna est deo ristiano S pse enim rationale creatura celesti veritate iudicauit: ucut in euangelio ait: abater non iudii Iaamptat quequar seu omne ludicium dedit filio. tDac ergo dispensatione mirablu :drim comat esse laudandum: qui et lege dedit et ludiciu luturi, sue maiestatio innos tuit. Jacob enim diximus signincare ppis sequentet
qui adoptatus per gratia christi prime districtionis pcepta luperauit. Testimoniuin tostpdposvint cunti
exiret de terra egypti: unguli qua non nouerat audis uitJ.Iosep :significat augmetatio: uo nominis linterkretatio testimonii, est hebrei populi: qui de terraegypti multiplicatus eximi. Sed doc ad nostram se neratione cd temer aptatur. Ita sicut ille per maris rubri undas saluat' eiectuo est: lic mo a terra egypti: id est a vitiis carnalibus absoluti sacra virga regem rante rena scimur.Itic nome ipsum mario vacat: quia
sicut illud rubrii pstat dicima et hec aqua rubra potest liuncu pari. que una cu sanguine de latere dia Salua,tous extuli. Sequitur: Tu sua qua non nouerat auadiuiti Lingua dicinoui testamenti precepta de mus aduertere. Ra si sermones intelligas: quomodo una sua quli non induerat populus debreuo audiuit: dum Edii Ilu disi locutu costet debrasceriDoc ergo diciri quia a euangelist audierat linguand es preoepta' prius eoru noucia non habebat. Sive illud significat temputaqu1do a stoli spiritu sancto repletu linguis ignotis et variso sunt locuti. statuerist ad oneribus dorsum elus: manuo eius in cophino seruieruntJ. Et boc Iulo ad dyssona dici videaturiqua ndo in rursea iacio 3 populus diuersis necessitatibus serviest: molo ut lateres faceret: modo ut terram cophismo rediberet: tamen illud chumam: si parit o es,liscimus applicamus: a quorum dorso auertit deus onera peccatora: quando se silici humilitate prosteranunt:liciat ipse dicit: Uenite ad me omnes qui laborar man tutis et onerati estis et ego vos reficiam. Commos autedicimus: per quoo sordium purgamenta prolicimus rvt loci punias elucescat. manus ergo suas in eis tesnem:qui peccatorum immundinis occupamur. Sed de dac senas tute liberamur a domino: quando scelestum nostrorum sordibuo opsamur. lIn tribulat ne inuocasti me et liberam te: exaudivi te in e condito
tempestatis: probaui te r ad aquam corraduiens M. Tinca
293쪽
Tam quide dia Saluatoris verba remmiunet potes
ratese diuisomist post versum istu dia psalma seques retari ubi magia copetentius credimus esse faciendu . Sed qm persona mutata est: boc labem a dicis Et dos
Pela: quotiens alique in ducim' ad loquendii. Imuputantur enim beneficia: ut gramo restimetur offensa. Spse enim nos de tribulatione liberat: ipse in abscondicito angustili nostre t cmpestatis exaudit: Sed xbat nos in cotra dictionib' heretico p:quando a li quid' alutacationib' velut venti statib' excitamur. Ilam n albrstoria referas:aquli co tradictionis taciti quando m. deserto fluenta ista eliciis populus incredulis mens: πη N tibuo expetebati s nudi popul'me' r et loquar lsraeltas cor ei; a cit testificabor tibi ista et si me audieris non erit in te deus recens: nem adorabis deu alienuJ. Interiectodia psalma te qd nobis est in diuisionibus magnopere custodiendu: venit ad secunda parte. Sed cu sit antes
rius loqui et, audire:bic prius postili est Tudi: ut adsuatao ad intelligentia potius dicisi: no ad auriti transsitor tu sonu Dicit enim: Populus me': ut illa seques maret amurc1: que torcularib' ecclesie tanqj pars incilenta xlIcitur. Ille est enim populus dei: qui nescitcu malis aliqua motu permirtione colandused in olei pinguedine ac puritate in Ebristi gratia nisi dissimus perseuera t. Sequitur :*srael et temficabor tibi. Cum dic ante iudice soleam testes produci upse ono iudicit teste se dicit esse veritatis: ut nullus de facto* sh op copensatione dubitaret: ubi talis alli lator existeret: Quod tame cosequentci exponit. stestificatur enim do: qnsn illo iudicio maiestatio sue unicuim dederit pro facto* suo* qualitate sententia: ubi testibua opus non erit ut iudicetur: sed ipsum ludiciu actust nostropz R.M. testimontu dabit. Dicturus est enim tunis: Esurivi et distis micbsma ducare: sit lutet dedistis micblbibe,rmet reliqua. Implis aut q) talia no lacerit imputabit: ita fit ut iudiciu eius no sine testimonio esse videatur. Tddidit: 'Israel si me audieris:non erit in te deus resces. nepetit lsrael: ut se familiare intelligat: r ad ius Iadiu obedicter vota couertat. magnu enim sacra metu uno verbo cocluditi ut la tuc vetura beresis veritatis sententia vinceretur. Dixit enim: Ilon erit in te deus recens: ne verbu Patria quisque putaret esse sub tepore. Ita ille recens est: qui antiquiore dabet. Qua Propter si recto no potest dici: coetem si debet mentis sanitas conteri. Et ne possit aliqs deu Cdristu recente dicereque de maria virgine natu esse cognosciti cui' dum arnitas facta .pbatur esse sub tepore: dicit: lon erit tibidcuo reces: qih ipse est qui ante ome principiu genit 'de patris substat la equali cu eo coeternitate consistit: regnas per infinita secula seculo unde mirabili sanacrum copendio Patres nostri duas naturas P manere in viro dito Clyristo mutas atm perfectas dici et credi maluerui: ut omni u beretico*morbosa ac fetida eruγcruatio ranae blatus pestifer salubri remedio claudes retur.*n te aut quod dicit:significat in corde tuo: ubi debet verita o no falsitas inueniri. Ndiecit:Nem ad os rabiodeu aliensi. Cu supra interdixerit coli recentem v no debere: dic adorare dest vetuit allenii: ut pene par sit scelus recente deu putare: et nefanda idolis des uolsone seruire.Intelligant ergo arriani quib'sociati: sint: qui se a cat bolica sanitate disiungui. Ego Isumdna deus tuus qui eduxi te de terra egypti: dilata os tuu et imple illudJ. Hedduntur iuste cause quare deua adorari no debeat alienus. primu:* de' noster immutabillo et Q eternus estqvi de se dicit: Ego sum qiu3.
Deinde: xtolii sa intelligeremio ab ipso fieri quereri l. λ
nobis profutura succedulinit: Qui eduxi te de terraegypti. Erue sina species diffinitionis grece talineos mauce dicis: latine notio nuncupatur. Dec isto modos p esliciturita vilia Ruism de factis xprilo mulcatoque et ipsi tin no et alsis videant accidere. Sed doc invideto ad hystoria dicis: cdristianop generalita G commonet. Educit enim nos de terra esypti: qn P regenea rationissam a peccatio retemmio liberat: quib'tea nebamur obnoxi vcst manuo nostre sicut ali superluo in comino serutebar. Sequiti Dilata os lusi: et impleabo illud. Dilata diuulga dis lamina phrendo utim vel admonendo: ut illa velis loqui que digna videant auαditu. Tuc enim sensus Iem tuali gratia replet: quado in laudeo dfiioo dilatatu esse cognoscitur: ut doc per ipsius gratia inc emus: et eius munere copleamus: sicut dicit apostoi': Dilatamini et voonaolite uim duα 2. Corae.s, cere in infidelibus. Et no audiuit populus me' voce mea:et istaei no intendit michi. Et dimist eookmrdea TLdesideasderi si cordis eou:et ibut in I volsitatib' sui Od. Quar riaulo impleuerit diis prophetaru ora dilatata:dicit eos Hr adimes
inultilo respuenda .Eddidit Et dimist eos sin de sede riu cordia co*: et ibut in voluta tib' suis. Sequit vino digna peccati: Non enim dimittis impunis qui a diatuitione deseris. Ille enim quos reliquit arissit: quia malopolin re tributio est tanta bonitate fra uua l. putat enim peccator genuo esse beneficii: dst suis volunata tib'dmittatur expleri: dudicat apostol'Tradidit min. r. illos de 'in cocupiscentulo cordis eo* in immuditia:et reliqua. Si t plebs mea audisset me: istaei st multa TZ pulmineis ambulasset. pilo nichilo I inimicos eoru dumis meuoliassem: et super tribulantes eos misissem manu meaj. TI. forsitan Querendu est quare plebe dixerit suas que ea no erat audituras a dixit :qr ei lege dixinmiracula magna monstrauit: ut culpa cresceret in in eum plebe electa peccasIet. Et nota queadmodu se in hoc primo veriulubsequetia verba declarat. Quod divit plebs mea rhoc significatastaeb Quod ait Hudisset me: c vult intelligi: Si in viis meis ambulasset. Ille enim et a
dit olim et in viis eluo ambulat: qui mandatio ipsius non reperitur aduersus.Et vide ordine fuisse seruatu. Duuo enim est doceri noz: ac deinde audita comples ,ri. Sequitur premi ii quod mereri non potuit indevostus. Tu nichilum inimicos eoru dum luasse et super tribulantes eos misissem manum meam. Generaliter
sunt accipienda que dicta sunt:quia tuc ille resistit iramicis nostrie: quando ei fuerimus dumili satissactiosnc bmon. lana st deo male agedo resistimuo uile it earum nostio non contradicit inimicio:nec manum deafensionio super eos ponit qui se ab ipso superba res luctatione subduxerint. Unde intelligere debemus quando a nobis auertiturmon esse pietatis delacium: std magne ultionis aculeu. Susperaditur enim interseum a defensione sanctorum:quando tribulationibus et amictione tentantur. Sed iustos sic tentari palmtur: ut non destrat. Smploia autem sic tribulari persmittit: ut se ab eio reddat alienum. ISInimici domisiis mentiti sunt ei: et erit tempus eoru in reternum, HL secula post verba domin redit Huph ad tertiam partem:
inimicos eius digna execratione redargueno. menstiunnir enim: qui bonio la pollicitationibus obligansiman pessim itera relabuntur errores. De paganio
294쪽
indici non pomst qui nulla fuerat via promissione
comicil .Et lar tuan quod eos florentes in docmst zdo vides:crederes iam relicios: addidit In elemum erit tempuseo scilicet punitionto: quado illis dices matti . 2ς. Ste in ignem eternu.De quibus eria legitur: Uermia Esa. . e non morietur: et ignisi e no extinguetur. Quocitas.illos et de petra melle saturauit eooJ. Dic pletao creatorio exponiturivi inimicos: id est ingratos beneficiis suis repleuerit quos super dirit fuisse metit .set adipes umeti: liue m1na significat siue corpus diu Cbrisu. DEq. ndipem quippe dicimus animallu pinguedine cor pulenta: quod nomen ad frumentu abusive transtatu est ut significaret ei intem aliqua inesse bonitate. De petra melle: c est de sapietia Clausti: qm ipse petracst de quo superne doctrine mella manaversi. Saluurauit eoo dixit: id est sancta predicatione compleuita sed perfidi telum fuerunt fide: qui auribus aggravatiauatre noluerunt. Conclusio. in A ira 3 et ad intentia superiorem: et
instuetes assidua repetitione suavia mella carpamuorqrres salutario quotienscum repetis: necessaria semuinde sumsitur. Qua prupter studiosit me sequiramus quare sit dictu non erit in te os receno: u reuera vos lumus esse istaei.In doc enim verbo fidei miluovir sanctissima connetur. In doc Rrmone ineffabilso illa maiestatis natura declarata est. Ita st deus receno no accipit: coeterna sibi sancta trinilao sine dubitatione til :m iunior ibi no est ubi senior no matur. Et eranus est igit pater: eternuo filius:eternuo spus sanci'. Idistinctio enim in plani Munitas cognoscit in natura. Omm potes pater icipoleo filius:oipotens spus sana clutatrina quide nomen: sed una virtus:vna potetia. Filius a patre incompredensibiliter genituo: spirituatinctus a patre et liuo ineffabiliter xcedens: potestas non accides:sed indiuidua manes. Sumitas sociabistis:re u sine fine:gloria sempitema:que sola creat:sola peccata dimittit et celo* regna cocedit. Sequitur: Rem adorabio deu alienu. Deus alienus est:qui in sa
legas culturas demetiu dominu prauitate puem trnon essentia destino babeo:sed donore false maiestaditio accipieno:no qui domineo creauin sed q est ab do.
mimb' fabricar . Tllenuo reuera: qm alienata mente reperi'. Doc u virum refugimus: ri des gratia prosmeremur: qui nouit de se male sentientes ablIcere: et recte credentibuo beneficia digna prestare.
CExplicit expositis in Psalmum. m.
mimus Asapb. lxrri. Euo stetit i synagoga deo*: in medio aut deos dijudicati
TIR3quo iudicans iniquitatem :et facies peccato* sumtutis Gudicate egeno et pupili lo: inlle et paupere lusti stra
cate. Eripite pauperem: et egenii de manu peccatorio liberate. Nescierunt nem intelαlexerui in tenebris ambulant: movebuntur omnia fundanacta rerre. Ego dixi di/ estis:
ct filu excelsi omes. Vos aut sicut domines morieminiri sicut unus de puncipib' cadeutis. Surge deus iudica terram: qua in heroi ditabis in omnibus gentibus.
Scis est in prefatione: psalmos uniuersosella multicos: sed dos qui vocabulo* diauersitate prenotantur: vpter intelligentia nominu suoru in titullo tasse Irscriptos.
gam:que d- Saluatore corporea quom plantia meatuit intueri:qndignam est verbu caro fieri:et in grana nostre vivificationis occidi. Denim psalmus ipse sic inchoat deum stetisse in synagoga deoru . Tlec illud omittendu esse diludico: quare synagoga antiqui ri, scitauerint: qu1 nuc ecclesia cbristianis teporib' nunscupamus. Synagoga est generaliter dicta regrega: DEOrio: non satio exprimens dominu cetu. Ecclesia vero
uocatio nuncupaturique de diuerso gentib' aggregata colligitur. Louocari enim ad illos pertinet quι ratione precellum: ut intelligamuo eccieli1 dei et nos mineo sse semper et meritis. Diuisto.
-- Sapb:quem pro significatione sul nomism si mo in titulo costat appositu : utra lude i de Ebusti aduem: r totu loquitur psalsi mii. sia pruina parte comones eos inco*. medio costiti ideo no debere illos conssomu suscipere peccat . Secula parte admonci: ut intelligat ipsum esseCbristu qui in assumptione camnis pauper et egenua esse videbatur. Tertio loco dicit eos donoratos ut filii dei fierent: sed ipsos in movis laqueoo suo vitio corruisse. iErpolitio.. Euo stetit in *nagoga deouian medio austem deos ' discernit J. Uno verbo Iesus Titas udi
chvmis mirabili nobio breuitate declaras cati rur.3 pse enim μ' stetit in synagoga:qul et sedet ad dextera peio. Situo enim isti coroporales sunt. Illi si maiestate eius intendas:vbsm t tuo:vbim plenus est: nec potest dici a natura deitationare vel sedere:qus nulla loci deternisnatide cocludi LSed istensapb in spectatione illuminatus: u clasmat Iesum cdrim instnagoga stetisse:cus nisa est immorum turba resistere: ut affectu paterno corrigeret: quos in seipsos potius cognouerat insanire.Sic enim
de ipso et 'Ioaneo baptista dicit: medius aut e vestra Ioaria. nat que vos nescit se.Hddidit ena De : ut euidenatiuo de bolbuo dictu aduerteres: inter quos corpora liter habita se cognoscimr Ebristus:stcut Interemiasaip ta 5dixit: Post bre in terris visito estet cu bonii ia aruchΦnibus couersa tuo est. la doc de doibus dictu sepius inuenimus. Unde et ad mysen dicit: Costinii te si sexo pbaraoni. Et inferiuo psalm' ipse dictuinestae dixi dii estio et filis excelsi oes. Sic enini et Hlos dei:doico vocamus. Quod si ad natura destatio referas: si est verbii quod veraciter ac xprie sic debeat nuncupari. sicut ait apostoluo.Et si sint qui dicant dis siue in cnue in terramoblo tame unus est des pater. Sequiturgin medio aut deos discernit. Ecce adhuc incarnatio eius sint corporeo declaras. Ita cu dicit In mediostos cale Pactu significatiq6 turbis ambigetib' cingebat. Discernere enim ad presentia ptinet intellectum dis ulnaequi mode massa peccan respinet ad cel resinadducit.Undem1 aposto dicit: Quis enim te disco I. Cori nitestinuoum iudicatis inscitate:et faciesr,
295쪽
longi temporis accusauit. Surupte siquide legi duarissime restiterunt: directis propdetis mortes peius mas intuleriit: vciuente de inliu crucifigere o honos rare maluerutivi merito sit dictu Quoura: cuetia et ipsum creatore qualu ad volutate eop attinet inficere decreuissent.sacies aure sumitio peccantiu: dictu ea xpter eoo qui se in illa sedulone crucifixionio discerunere noluerunsed cu furentib'furteret: cli uisanientis bus clamauerutffaciem illli peccantist tetrio vultibus induerut.na st facie Hulant diutinet actib' quo Θ γγ terant segregari. Iudicate pupillo et egeno: mile et pauperem iustificareJ. Iliteriecto dia psalmate:venit ad secunda partem in qua comonet enixius ludeos videbuis Icm intelligere que videbat et aduerteret humilem propter se factu cul celop potestates dominatio nem deseruiunt: pupillu futile qui rector est omniu: Egenu qui donado nescit expendi: pauperem culus G. sunt oia que in celo et in terra creata sunt .3psum ergo conronet iustificari: que lud ruxterula destae rabat extingui. pulchre aute dictum eu pupillo: cui pater carnalio bumana solatia non prebebat.ria licut ante mundi conmmone verba stne matre fui nita tempore incarnationis sue idem ipse ons Christuo extitit sine Patre terreno. Desipue paupere z egenu de manu peccatono liberared. Tu illos dec verba fieri sentiuntur qui manus suas quide in nece diu minime miscuerutrsed contra sceleratas presumptioneo obulli ire nolues ruti ut et uiua perulcie corporali liberarent: et se a conasensu prauitatis exuerent. De quibus et alibi dicitur: a. d. Canes muti nescierut latrare. Ipsi ergo comonentur ne desinant intuste traditu eripere:qui erant iniquo facinore peccaturi. Flam cst possis obulare peruersis: ndesinas aduersa ruco sensuo erroris est. 'paupere vero et egensi de o Saluatore dici posse frequeter expossitum estiqui a cu dumanitate suscepit:simul et indigeatiam nostre paupertatis assumpsit: sicut et alibi dicit: .εῖ. 'pauper et dolens ego sum. Tnescierat ne. intellem runt in te bus ambulant: movebuntur om tua fundas menta teneJ.Uera coclusio brevis. semetia: ta illos intellexi Ise auctore lumnis: Q in tenebris ambulabat. Gum2. De quib' dicit apostolus:Si enim cognouissem numunm glorie crucifixulant. Sequitur: mouetatur via fundamenta terre:vt veraciter de quo dicta sint supeεriora pomo aduertere.issim dicit qd in crucifixionedia constat euenisse: sicut euangelis doctri ita testaturi et tha . Terra mota est: petre scisse sunt:et reliqua. Docemmu in causas alias transieraturisscut illidi iudei volunt: nullatenus poterit couenire. Terra vero mota: potest et spiritualiter accipi: quia illo tempore multi peccas reo: id est terrens bomines Piso tanto miraculo credis
Scidem derenet quibus Centurio reclamauit dices: ciere fistius dei erat iste Ego dixi dis estis:et filii excelsi octa Venit ad terna parte . ad apostolos et uastos reliquos verba ceuertens. Doc enim donorabile nome solis mdelibus datur: de quibus superiuo dixit: Eae' stent infria agoga de . promissiones ergo tales acceperat rvt si mandata diu custodirentissi' vocarentur excelsuper grana utim non natura. la enim verta est: qn ubli1naliter et apprie dicitur is filmo: sicut est illud rpo. z. Diis divit ad me: filius meus eo tu. omnes aute fili eius vocantanqui sanctis lusnoni Macquiescun siicut Ioan.I. in euagellio legituri Quotquot aut receperat eu dedurio potestate num dei fieri.Intende vero qd per tersnamdecima specie definitionis: qui Neci Cata anaalogian: unia vina ratione dicunt: mmea dicantar
dis et fius dei ve tunc exoritur quado maioris res nos
mure reo distinitur inferior. Docetia argumentu com seri para noni eureferiura minore ad malus.1Dinores sunt
enim doles m oll. Uoo aute sicut dotes monetiumret cui unuo de principibuadetiod. Superiure versum dixit ad iustoa: nuc iuba deflectit ad lpios.*ncrepat enim increduloo:qui mors potius per superuia o per
obedienna vivere maluertit. Ulcedo enim. Sicut hos
mines: lignificat viam peccatores: ci nullo precio sunt redempti: nec obnoxilo facti sunt liberi. Reiecit: in licui unuo de princi pidus cadetio. Unu de princia in o lignificat diabolu:qui de oelo proleci' corruit rei pena lue peruersitano inuenit. Exurge do iudica terra: qm tu hereditabio in Oibuo sielitibusJ. Cui discitur Erurge: iust illi qui previdebatur occidi Suviuca terra:riacm ire dicituride quo scriptu est: u aute manda: venerit stilua dominso in maiestate sua. et omnes sinaseli in eo: tunc sedebit super sedem malesatio sue: et cogregabuntur a me eum omee gentes: Dereditabisur sentibuo: terra scilicet qua superius dixit: illa qu1 beati posvidebunt: et et cina iocunditatem magne feslicitatio accinent. Conclusso.
tuo est.Quid colius st propdetarum vestro* dictaiiescinoccaenite ad cat dolicos sacerdotes:a permnar DC . aureo vestre ut possitis dono diri diummam euadere surditatem.Uos quom psalmi huius primo versu inuramini qui nestorii et mucio pestifero vapore ferueno De quo enim dicitunDeus stetit in s agoga disiae Et sequitur : In medio autem deos discenui. Etentvrim a b humanitate. discrevit a deitate unus atm ide minus Christuor ut m verum: utrum innectum est. Talis enim error est: duas naturao dunus fremduao personas in Christo dis profiteruqualis unam conlusam credere quavio in unitate persone. Uoblaenim Sedulis versus ille dicendus est. Tmbo errore pares: diuersa seqvlimr. lam n domine ad celos non extulit: dicite quem redem Founam liquid senu assumptam legio: non absumptam.Nulli autem tu est tunc perire:quando ne aliquando perire possset accepit. lam si iam una natura sub cofusione massio vestra: o Euticiani facta est ut putatior quomodo timo dominia ad iudicandum predicitur adduc esse venturus e Tut quomodo videbunt impas in me compunxerunti Uenim ut dec perstrasto funditus tolleres tu post resuriectione T me dubitanti ipse respondidit. mitte manum tuam et vide: quoniam spiritus eas *ormis. nem et ossa non habet:sicut me videtis habere. Consiseerate etiam que vos sequatur absurditas. Ram cusex duabuo naturio unam facta dicitior aut constast nem prouemsse creditioiaut unam perisse sine pudore firmans: quid relugina constreris quod patribus nosmo spiritu sancto melante complacuiu Certe si n6 vultis duao natura inconfusas: immutabiles: lndis uilao:inseparatam credere : dicite duasi stabstantiaordicue duas formas: sicut apostoluo ait : Qui cum in 'pbstrator a dei esse non rapina arbitratus est esse semiras lem deo: sed semetipsum exinani forma serui accis plenaeet babstu firmenius ut domo. Tantum est ne res nigrentes dogma salutiferum: eritium vobis prepas
retis eternum.Scienda vero est:* dic psalmus quintas estemur quos de duabus namno domitii Ednsu conscriptos esse prediximus.
296쪽
tacea o nem copescaris deus. Quonia ecce inimici tui sosnueret: et qui oderiit te e Tu ierunt caput. Super populu tuu malignaueriit consiliu:et cogitauerut aduersus sanctos tuos. Dixes rimi venire et disperdamus coo de gelare: et non memoretur nonae istas ultra. Quoniacogitauerunt unanimiter simul aduersu3 te:
Lllamentum disposueruI Iabernacula iduumeo* et ismadelire. .ahoab et agarem: gebat et ammon et amat ecb: alienigene cum dabis tantibus Pyrum. Etenim assur venit cu illis:
facii sunt in adiutorium filiis loti . fac illio
sicut madian et sysare: sicut labin in torrente cylan. Disperierunt mendor: facti sunt ut
stercus terre. Pone principes eorum sicutoreb et 3eb:et ymee et salmana . Omnes prin*cipes eoru:qui dixerut hereditate pollicleaumuo sanctuariu dei. Deus meus pone illos ut rotam: et sicut Ilipula ante faciem venti. Sicut ignis qui comburit sylva: et sicut stamina comburens montes. Ita persequeris illatos in tempestate tua: et ui ira tua turbabis eos. Imple facies eoru ignominia: et queret nomen tuum oste. Erubescant et conturbene in seculii seculi: et confundantur et pereant. Et cognoscant quia nomen ubi dsto: tu Polus altissimus in omni terra.
suntapnuo cito debeat ventre ludiciumme grauissimi - homo diuturna licentia cunctam vastare possit eccessiam. Secudo membro: in eoo P si litudineo qua flamminum supplicat vindicari: correctiomo voto non maledictionio instinctu. Exposino. m Quo quia similio eniti Ne ne taceas nem compescaris uoJ.lDec figura dici tui
a nate ρ:ld est verbi in pricipio versu. po sits in eiusde fine repetitae. Consideranda tam est quid sibi velit istud initia : qm summa
breuitate magnani rem sacramenta concludit. Quia
erum similis em illi qui cela et terr1 vel cuncta que in eis sunt momentanea celeritate perfecit e IIam licet Dim
o Christus qui inter sudeos couersa tuo est: a 2ficio domini tantum odo credit' est esse simillimus uirtutuvt eu et flagellio cederent et sentetie prauitate damnas rentaste tamen vir egregius qui iussi potentie sue magnitudine Ituebal:merito nullii ei simile esse pMetur qui camis veritate veris diuinitatio sue iura non minui nisu cii patre sem2 manes nobiscu dabitare diasnat' est.Ueraciter ergo positu est: Quio similis erit tibi Sequimie taceao nem copescaris deus. Dic iapotetia illa futuri declaras aduetuo: qn nec tacet si tua alcat:nec copescis qui virtutis sue manifestatione dea claratur. Talia enim in primo aduem no fuisse mania
festa est: qn sicut oulo ad occisione ductus est: et sicut Esa. Da ' cora tondete scisic no aperuit os inu. Copesculteria virtute sua: qn se passus est quasi reu teneri:et pontio Pilato sine aliqua reluctatione cotradi. I sta enim in futura iudicatione cessabsit:vbi potetia diuinitatis elucescet. αrct ecce inimici tui lanuersinet ci oderunt te extulerut ca putJ.Singula singulis reddit. Ita pira illud qd ait:Ne taceao:subiugii: G2m ecce inimici tui sonuerat. Contra illul aut q6 dixit: lem copescarior causam reddit:Et qui oderut te extuleriit caput. Sea doc totu ad anticirristi magis tepora copeteter aptas turiqu1do inimici diu tumulmosio seditionib' insonabsit. Et bene n6 posuit locuti sunt: sed sonuelut: ut ei a dominu merito negarens verba: qui voces rationabis leo non habebant.*ittende etia quod plurali numero
capita dicere potuisset: sed olbus iunio unu est caput antichristus. Q6 ideo dicit elatu: qt multa potestate gloriabis:vt se etia desi dicere planiat excelsum saran TL suppo plebem tua astute cogitauerat cossitu: et cogita tui pulo tum aduersus sanctos tuo I. uisoria poturo id doleda con maligna questio:contra plebe osti cogitasse perituros: et astuta uerum falsitate: id est dolosa voluntate missi esse deciperet
quos ibantur veritatis studia comunire. Sed vi amspiluo eo* leuitas exponeret: addidit: Hauorsuo sanactoo tuodivi no solu medioaibus dolu: vemetia ipsis quod amodo celestib' ulria inferre conarentur exitia. Diteminvenlte disperdamua eos de genteret no momores nome istaei I ampliuod . defert mania ivba des mentisi:q merito superiuo sonuisse posuit m locutos. macem intellone Licteda est anticirristi placullo illa sevissima: ut coeristianu nomen de orbe terram: quas maluallo fundit' abroget: nescietes quia du senios christi necare cupiun sanct numeret assidua persecutione cdplebui. De gente aut q6 posuit numero singu, Anticl psalmi significantia in platione posuimus:et per tituloo ubi locuo exegit frest querer ediximuU: qm nominu isto* virtua ad illum nos intellectu tradit: ut in rebus actualib' ad diuina premplatione animos iugiter erigamus. Hupd vero:congregatione latina lingua resonare no dubiu est.Sed iste Hlapd quoties in media deducili sicut ii diximuοὶ non est auctor ipse carminio: sed spter nolo sui significatione virtute sed psalmou apte titulis vides appositus. Diuisto. -νm Saph qui multa iam in superioribuo psal smia de dni incarnatione predixerat: nunc in primo membro de aduentu eius se cudo dicturuo est: Q petens vi qm in fine seculi inimici eius P antlcbrista nimio erigendi
vno fonte baptismans noscit esse Ocrea ta. Suae ille placutor mli gente dicere potuit: quos in una volutatem sociatos esse cognouit. Seu 2 figura Catallage . . potest accipiud est y mutatione: Ox numero plural sponti singularis. Erili cogitaueruit sensum invita TLunam aduersum te testametsi disposuersiJ. Testamenta in miter lae
diuinio scriptario no sola dicis mortuo*:0 ena pactuinter vivos babus: m metes paciscensi uim scriptura testas. Sic em laban et Iacob fecisse legitis testam :dst aliqua inter se vivi pepigisse doceantur. Pacis ei h quoda modo et Giti fecissse dicunt:qn adus nato studio pinquunt eos qui ab e errore dissenti sit Et in spice qm dic do Cotra te: aduersariso fecit invisclia. Qd argumeti genuo oratores ad ma studia nasi ΠD feretis:animos ludicu soliti sunt olmocia comouere.
297쪽
ille. egarent: gebat et ammon et amalech .et a limigene cum
n non d3. haestantib' tvru. Etenim assur t simul venit in ullo imadiutos facti sum uir susceptionem filiis lotbJ. Enumerationum. isto* nominu qua di tres versito amplectunt: tabum
declarat inimicos. Quo* si licatioeo aperiam' veola teporibuo anticbristi cremere videant. Idumet interpretantur vel sanguinei:vel terr l. Ismadrilter
in quib' multipliceo calamitates dicuntur increduano.Smpit enim du in mala cogitatione volvuntur: rotis fiunt linilleo:que posterioribus eleuatis anteriora
sua tra struttere videntur ad tergumnec qui fici ut da suio rotationibus atterunt. Sequitur secura comparatio: ut leulla o peccat sit quasi veto meabili trasses ratur tet ducat. illuc volitano mcerta semu volutate moueat. Genti aut facies psentia ipsuis veri pollitur. Non enim vetuo a liqua figuratione pirotaturi sed cora reii in doc ina sentimus: qis eluo impetu et transcuration ' verberamur. Igne quom et iunia: positit iudiscis temo:quado et wlue densis uine peccato et motis suybie cremabunt. Γ ta usequeria r eos in tepestate Trimos tua:et in ira tua I coturbablo e J.Ita Psequens eoo: HL turbabio respicit ad illa que superim dixit: ut sic debeant externa mari que admodum comparationes antelate comes
morant. Hadueunt alle sinulitudines.SIn tempestate tua:et in ira tua prurbabis eos. 3n tepellate tua:ldest iudicii tempore. Quod tempestati merito coparatur. 'primu qr improuisum est. Deinde: qn subito stagore coturbat: et locu tollit costiis repetina periculi magmatudo. pestas enim imbristaerio est queda cocitata seditionia qua vehementer terremur: dum equarii iusmietate vexamur. Sequitur: Et in ira tua coturbabia eos. Sepe iam diximus iram diuinitatino posse conagruere:sed ab dominibuo tractu est: qui quado scelesta toe iudicat femore animi comouenturi nec aliter ad
damnanda domines venisti: nisi de comissio eo* crisminibus excitentur. Smple lacies eo* ignominia: et querent nomen tuu dri . Dactenus futuras penao illio peccatorib'Iphetauit qui in suis remanserui sces letibus ut ii laces: nsic ad illos ceu tur qui sunt diis prestate credituri.Tum illo. facies impletur ignomi nia:qui pecca to* suo* non inuenerint laudatores:sed potius elo in planis reputatiqd in mala actione senes rulit. ystos pleru m opprobriu corrigit:du se viderinta generalitate culpam rCofundantur et coturbentur Tr. Erub in seculii seculi et ' revereant et pereantJ. dedit item stanti ad Ptinaceo: qui des munera non dabebunt. possunt m. Muna enim aliqui in hoc seculo salutanter confundi et erua dantur, bescere:qulido couersionis dona perciplunt. Confitiduntur aute et coturbantur in secutu seculi: quietema ultione damnandi sunt. Sequitur toreuertantur et
pere1t.3ple sensus est que superius dixit:quia ibi res uerendo non vficiunt sed pertat Mus ad et u supplicium destinantur. Et cognoscant r quoniam nomen nivia tibi di :tu soluo altissimus in mi terraJ. Cognoscanad genus respicit utrum peccantia: siue qui obstinautione sua perituri sunt: nue qui adhibita satiractione
liberantu LOmnes enim cognoscunt omnipotentiam domini: quia ipse solus est altissimvo:dum ipsum c gnouerint et couans parcere et obduratos eterna vis tione damnare. Concluta.
ribuo introductum:vt corda durissima ludeorum stes quenti synagoge ipsius voce urberata mollescerenti crederem. vel ipse nomini cui videbantur ese deuos n. Quapropter adest cura predicantium: st sibi non impedia i obstinatio perditorum. somnia de donisnipulus e riman': dequo apostolus ait: omptu enim incarnatione perima:omnia de gentium credulitate dei lanctu est quod estio voci Deus meus pone illos manifesta sunt: uocis tempus rellat quod omnes gesvirotaret sicut stipula ante facie venti.Sicut i ignem neraliter sustinemus.Sed ante oportet credemate im
Explicit expositio in Psalmum.s
vana. Ummon: popul' turbiduo. Tlnalecb: populus
lingens: id est fallaciter blandieno. Tyruo: angustia. muri. pro ipso diabolo possitus est:qui reuera simul in eis venit ad oppugnatione fideliu. Eoldidecimas instermetatur. Unde mento tale nome in fine positu est iac si diceret:omnes declinaueriit:simul inutiles facti sunt: non est qui faciat bonumon est usis ad unu .lDecenim turba perdit que sub antlinusto cogreganda est: allusione talium nominu euidenter erpressa est: vi erito tot malo* vocabula: in illa intelligeres plebe cogesta. meminula aut debemus dos Per suo P figus
Ezlota tam Polrspiat ton fuisse decursos: quos st sollicite
relegas: reperies eos multio covincitonib' esse copus ut . sfac illis licui madian et lisaret stoet labin mmu torrente cylan. Disperserui sit endor: facti sunt i sicut stercus terreJ. Venit ad secunda parte: ubi propdetse spiritu ela retribui deprecat νm ordine luturo*. Et qrsupcrius mores eo* per nomina collecta descripseratin sic quom retributiones eis per similitudines gentia neri deprecatiquao istaeliticus populuodnoluuantes , ιαμ superavit. 2Dadian: interpretatur decimans tussiciv. Sisara: gaudii exclusio. Iabm: sapies: sed istemudas D um. I. nus de quo apostolus at cibi sapieo:ubi scriba Qui olii torrente cylan:et in cndor fonte periet utila cum tant stercus terremum cadauera eo*corporali putres Men I. duae solueretunsitat legitur: Terra es et in terra ibis.
idio igitur qui in sua pertinacia mansuri sunt similia optes occa suo:qr licut illi cotra i staeimcu populu. itaisu bellabui contra fidelissimos illius tem porso utimcdristianos. sibone principeo eoru sicut oreb et 3eb et ebee et salmana. oeo principio eoru J. 3iI ellae enus merationibus perseuerat: ubi sola nominu explanatio more ori cessaria est. cetera ad quas causas posita sunt: sti me nos ditisse retinemus. Greb: siccita si interpretas.
eb:lupus. et Zebee:victima. Salmana aute: umbra comonomo. ll ec omnia exercutit optat antichristi: qus nulla couersione salu adi sunt:quo* m ipsto quom --. nominibus tenebrosis testabilis iam eoru sentitur
interitus. Quod genus locutionis xprsu dicim' esse
scripturam diuina m: ut per interpretationes nominu virtutes possimus sentire dicto*. Qui diverat res
smata citate possideam'rnobio sanctuariu deiJ.Spsum est
quod et superiuo di verat: taenite disperdamus eos descieret no memorabit nome lsrael amplius. Dic enim pri spes malo* psili significatur auctoreo. Deres citate posmdeamus :ptra illud ponituriquia diu dicit hereditae ut illi magio hereditate inuadere mterens: qua iure sibi do vendicauit. Sed que sit ista beredistas cosequenter et ponitur. Sanctuariu de id est posi Lorm. . pulus cbustian': de quo apostolus ait: Temptu enim dei sanctu est quod esto vocis Deus meus pone illos migma vi rota et sicut stipula ante facie venti.Sicut i ignem
mspicia qui cobum t Uluas: t velut fiama co res montesJ. sicut Dos duos versus 1 pter limilitudure rem tussimus r
298쪽
cryn sine pistorcularibus Rho chore psals
iatus . in nu. Tla dilecta tabernacula tua due virtutu :cocupiscit et fi Vcitata mea in atriadsti. Cori neu et caro mea: e litauerut i in deu viuu. Elem passer ins
du: ubi ponat pullos suos. nitaria tua dite virtutu: rex meus et des meus. Beati qui nabitat in domo tua due: in secula seculo*lau
ascensiones in corde suo disposint in valle lachrymaru in loco que posuit. Etenim bene dictione dabit legislator: ibunI de virtute in virtutem videbitur de' deo* indon. Une
tius dicit esse in domo domini ablectum habitare : Ο
peccatorum tabernacula cum quibuslibet mundanio honoribus introire. Erpolitio. Uamramabilia sunt tabernacula tua Metarda ecta viriuIuJ.filius c re spirituali fecuditate regenera tuo:et torcularib' ecclesie copetenter expressus: ad futura Dierusale desides .is 'rat Puentre: in qua iam nulla sint ponderatribulationu:sed beatitudine secura imperturbata seu licitate ponas.Dicedo Quu: magnitudine rei opus mere no potim:sed Ndit doc infiniturime sentienda. Quis em possit coprede uere quo ambitu aut amici' requie: aut elemitate codulo mortalitatio exposcatevitat in domo Lud Uu L. ' na qd dicitia3M uirtutumescio qua ibi magna sensu
abut te. Beat' vir cuius est auxiliu ado xc; inesse potentia:ut Quis tale munuo no potuisset 'bis
figura dicis Em pda sis: que pluo in intellectu reliquit S C. vlup t dica tur. s Cocupiscit et deficit ala mea in atriadfii. Cor meu et caro mea exultauersit in deu viuumJ. virtutem IVlaeduus UL ULU s Quicquid contra bumanas vires assumtturi fectus
deus virtutu craudi orationcmea: auribus ibi pio reru magnitudine reperitur.In illud enim nomer me ne' iacob. brotector noster aspice cesse in deficiat: quo mens directa ad preseno no por
melior est dies una in atrus idio, sup mki β' dii moitalib' pplio intortaliter letarust
o rim tram ' tr Iala ei necesse erat vi in suis gaudiis sensus ipse succo 'rel:qui ad rem desideratu euestigio no poterat peruonire. Sed id robustus sit ita defeci'ra fortissima lassitudo:consequeter exponit dicen G:Cor meum et caro mea exultauerat in deu viuu. Quaula em utram pus nere videant ad carne: cor tame ad intelligena referri posse no dubiu est. Illi cuiuo sapienti auferre volum': riuo cor line dubitatione lauaam'.Utram enim qui costat dumanitasiud est corpus et aia:in celestem dicit erupisse laticiam Sed aduertenduen:vir iste quanta fuerit sanctitate pclarutavi no solu eluo aia: miseria caro que plus, puaricationis vllio Pbatur obnoxia : merultatione dis felici sorte proruperit: preuideo bona futuri seculi:que elusi se credebat largitatib' adipisci. IEtenim passer liuienti libi Dornu: et turtur nidui sibi P .nos γvbi ponat pullos suos J. Eu superius anima corpuso dixerit in diu erultande saudere:dic euiu ista duo sernera ad quada limilitudine comendanda posuisse vi, noscitur. 'piasserest nimia velocitate celemm' qui in istulo babitare no patiturista domu sibi in parietum foraminib'desiderater exquiril:qua dum inuenerunt
Elem abiectus esse in domo dei in ei: inagio m dabitare Habernaculis peccaro*. Quia misericordia et veritate diligit deus: gratia et gloriam dabit diis. Non privabit bonis eos qui ambulant in innocentia: dcte virtuo tum beatus domo qui sperat in te.
--Uid significat in fine: frequeter expositu Et cli superiorib' mulso pro torculas ribus: dixerim' ad eccicsia Princre:cons gruit tame dilige ter inspicere cur ecclia ' olla est tale nome accipere. Uua pendeo atm intacta et oliue bacca in arbore constituta:suavis, simi saporis sui non indicat dignitate sed cum ad toracular utram peruenerintnalmioque pondere compressa detumuerint: tunc fructus dulcili imi liquoris emanat cui in follibusi suis reconditi non patebant. Sic ecclesia dei: cum amictionibus persecurionibus. conteris tun declaramur menta sanctoru: que quietio tempos ribuo cognita no fuerat. 3stius ergo torculario presisura sanctificat: cotritio meliorat:culuo labor celestia fructus est: et pena presens requies sempitema. Ilecillud vacat:quod in octauo et in octogesimo: et dic impro torcularib' postili est. Significat enim ad sancta trinitate boc mysteriu ecclesie pertinerriquod in trini numeri repetitione sacratii est. Chore vero caluu in terpretari supra i 1 dictu est. Culus nominis interpres denunciat caluarie locii: i Christudiim costat esse crucifixum. Et ideo fuit c ore: christiani modio omibus indicantunex quo* persona psalmus iste cantatur.Et intende quod de preciosissima cbaritate diiupsalmua iste secuduo est: que nos supra omnia grane diuine consociat. Diuisto.' Suorum cbore quos per significatione cala1 uarie ad Edvstm diam diximus pertinerern vim introducitur persona generalis: que m
in celori, regna manuone ma lenserit esse preparata. sturtur vero abstinentie moderatione castissimvore: qui una m copulatione plentve: fili Io fusonidu edisticare cognoscitur. Qui non ut paslar preparata dona reperit: scd noua sibi de quibus da particulis fabricare colendit. l uic caro nostra no irrite ceparatique ororas suae in domini gaudet posuisse ma dato. per ducenim euenit: ut ieiuno* sa crificia suauiter offeramuri ut cib2 pauperib' mutaet sepellam' mctoo: egloria semiamus: positos in carcere visitemus: et cetera
-- derist demonstrat ecclesie. Secudo modo: beatu esse pstietur diis prestat auxiliu:eum ad coriemomoracit grana peruenire.Tertio ullo prestan
pletatis officia que corporalib' noscuntur m snisteriis explicari.nlii turture sancte applicauerut ecclie: qm preter Gnisti diu alterius nescit habere plausu. stat, taria tua dite virtutu: rex meus et deuom oJ.Uersua
299쪽
id est aemuni*n1do dicta stiperius ad inferiora res spondet. Sed qibant rodixerat domu passeris et turturio iudia: quid in eio intelligere debuissem' ostendit.*ii dis esti altaribus quasi in domu gratissima fi delio ala intinnite in bis altaribuB camis operat quem lant sancta reponus. Ita illo altari spes firmissima
collocaturnia quo beatorii anime volui in quo da pers iam prandio coutuito celestibus epulatur:ubi satiestas magis incitat nec beata esuries aliquando disces
m q. diu. Dddidit etia nex meus et do meus. Hex a regendo dicit. Deus videlicet a creado:*me et timore tale nomen indicare monstres. Beati qui habitant in doxisecula mo tua dM:in t seculta seculi laudabut ted. Quid muneris conterant altaria illa prediant. Illa st beamo hic bea lini ad lepus omnia secunda xcedunt: caliqua aduersitate concutit .quid de illa deantudine sentiainuo:cui nec in qualitatem nec in pnennitate quico simile repente Sed qr dumanio verbio hoc bonu nopotest explicamin unde pueniat non tacet. Dicit emzauda but te. Inde est quippe illa beatitudo mirabilis qua ut elema intelligeres subiecit In secutu seculi. Sed qualis rogo illius seculi vetura letitia est:ubi dabis copiose gaudere et nvo ab ea posse discedere minonhk sinatus vir ω' est auri tui abo ter dne: r ascesiboeptast suo in cordet eatisJ. Glrsa cotemplatioe felicitatio fusMtu, ture venit ad secundi i modii ubi dei famulit ena 3 die μ' ostedit beatu. ne putarent fidelibus premia vel hic in totu hiisse subtracta. Dicendo em Rutiliu abo te dilandidit dic labores colluctan in difficiles. Ndiecitvscestio in corde ei'.Utim illi beato cui est auxiliu3 a. Mosasce suo est in corde:qr smy p ficu seiny ascedit:
et quantu dfio prestat auxiliuini lato altius eleuas ad celu. Tale est emi verbi causa ni dicimus: cu vicerit quis auxillo dia libidine astriadit prunsi gradu. Cum domina mollierit superble salit alterii. Du sup raucirit auaritia sit bit tertili. Et tot gradibuo elicitis quot vitis o fuerit absolutuo. Sic P quinta specie definitio σ- nlo: que grece Cata a it merim tantae ad verbii dicis:
' beatificata definitio est. Complectit eam quio sit beas nivalidi ius cinest auriliu abs tediae. Disposuit insc allevtioco iachrymarum t lociim que disposuit. Et cm benedi: Ttimo molle dabiti qui lege deditJ. Gualliolacbrrinaruisi,i penitens bumilitas est. De qua talaru quis ad stipio e ra costendit: quantu in illa satisfactione descelident. Sed ne forsitan querereoubi ascenderet subluxit Inlocii que dispositit. Eocuo vum ille dispositus regnudni significat funam que cotingere felici sorte merebimur si ad eu puenire dispositio a diio reguliae appetamus.*pe em disposuit gradus qui ordinauit et locii: Qui vult accipere premiui audiat quid iubes. Sequis: Etesii benedictione dabit qui lcgem dedit. Curpbetie tempus esset sub lege dni constitutu nec adduc nisset gratie donus lacte dicit benedictione3 damrii: id est aratia stia qui legio dedit ante iustitiam: doces diis christu viriusin testamenti cui denter auctore curaTranti dicit Benedictione dabit qui lege dedit. st Ambulas bunt de virtute in virtute videbit deuo deo* in sonJ. Virtus primu erat in line:nuc est virtuo in gratia. S3 sotadior que redimitis illa que iudicati prestat ipse qui utrum dedit: viqin bona perlege peccator eo inscipere no meremur absolutione nobio P gratia conuferre dignes. Intelligat mcbristian' de virtutem virtute sibimet ambulandume se remittat ad octu. Sesquit Nidebimr de' deo* in non. Ecce dilao illas vina
tuto in madicit christi couenire persona.Ipse enim
visua est hierosolymio in tan monte:qui legem dedit
et gratiam. Deum vero deoru quemadmodu debeas mus aduerteretxxime in octogesimoprio psalmo lasdictu est:qr et sanctosviros scriptura Dulina Moo appellare no desinit. Sic em dicitur Deus deoru:quead
modii rex regui sanctus salIctomonsonantium. Via
debit dixit i non intelligil:qr illud erat ommulistia a vero paucoru. Di deus virtutu3πaudit prece mea: TLoratione auribus 2cipe deus IacobJ.Ut reuera vitii deu intelligereo illam esse virtutu quas superuis dixit.Umbulabiit de virtute in virtuae: clamans lpe quom proinfossus est Dite deus virtutu.Et quae est iste devovirtu
uao nequitiao ad virtutu semitas facit Puenire direscias. Sive illud inauult intelligi: ut sicut Sacob fecit istaei vocari:qrviderat deis:et illum quom fidelissima qui dic loquit, faceret maiestatis sue crema gloriam cotueri. Durotector noster aspice deuotet respicem faciem christi tulJ.Henit ad tertium modu: ubi deprecatur innotescere naudo dita saluatore. Doc non rano dubitao vir sanctissimus optat: sed postulat cito fierique nouerat ineventiara. Et qr per redemptore3 no strum mundii sciebat esse salvanduint Dent ut sic aspiriat genus humanu: quateri' in facie cdristi sui restrisciat paternio'ille aliquato eum non respiciti sed ut Presentia incamatiois gentibus illu innotescere faceret deto facie pratur incognitas. st ec figura dicitur lorpallageuatine uinutatio:quoneo dicit respici ma SCE E.
gio ille si respicit vel bio similia:que in scriprurio duri Sos. ius frequeter adhibens: ut est illud Diio de celo x spes
xit super filios hominu: ut videat si est intelliges aut requirco deu. Ut videat esti dixit ad est videre laciat. Simile est et illud Intellige clamore meti: non cr ille precatus intelligat qui nouit omnia sicuti strat:sea intelligi faciat ab dio q ignorare noscunt. Quia molior est dies una in atriis tuis super milia. elegi abies crus esse in domo dei r: magis co dabitare in tabem Hs s. naculis peccatoruJ. spsa sunt atria onum quibus superius cocupisse se et defecisse testatuo est: in quibuo una dies iuste desideras: qi semperet aemque sostio adueni rid oris nec eius finis occasu:qua no sequii crastura nec pcedit besterila:si a immutabilio manco costat unitate opetua. Suo milia mundu istu significat: ubi milia diem sustinent fine:et ab uno illo vincit quicquid in istoru multiplicatioibus aggregat.merito ergo tali' desiderito queris: i nichil simile reporis. Dec figura dicit barison: id est equatio sentetici Sa DE. quado due reo edi ueris pollui: sed una magis eligiti sicut et hic et superiuo fecit: et interitio ipse factum est. Sequit Elegi abiectui esse in domo dei: magis ae babitare in tabernaculis peccatoriuUir sapico no iussiscabat ad camim oculum sed ad ipsi veritatis aspesctu:vt esset abiectus in domo dfiicato in gloria secusti vivere criminosa.nbiectio illa pulchra O sublimistas ista sedissima. Ipsa est sc3 q superiuo dicit cdualsilo tacdrymam palatiloomnibus sine dubita noe suspmoxubi et si ad tepuo plangis indem sine fine gausdef. Ubiecmoeris dici Dudumana estimatione habestur extremus. Sed apud deii ille magis donorabilio iudical: qui a pler nomen ipstuo inter doni meo videlesse desintus. rictili misericordi 1 etveritate diligit Diqnlat ono deuo: gratia et gloria dabit dilaJ. Causa reddis uti ii m. quare domuodfii pluo debeat diligit Stabernacula
PeccatoF. In ecclia esstlipsi uo pinu misericordia ciu
300쪽
me certaui cursum cosummaui fidem seruam stipera est michi corona iustine:quam reddet micdidis in iis la die miluo ludex. Ecce virum complexuo est: et misericordiam dui et veritate.Subiungit etiam Gratiam et gloriam dabit dila. Me solam gratiam in hoc secusto sanctio putareo esse collata. Sequitur Et gloriam dabit diis. Diceni3 primo premi gratiam: ut peccastor conuertat ad vitamrin futuro dabit gloriam:vidimo munere iustificatisangelorum mereatur esse consortis. Gratia eui3 dicitur datio grata:sicut ait apis. Si aut gratia no operibuo:alioquin gratia iam noes gratia. spa in quippe dia chri In gratia: 4 nos me parat adiuuat corroborat et coronat. Ilo privabit mo: I ambulanteo m innoceriaJ.maloruim pena est a munere diuinitatio arceri.*nnocctiavero plena dei costat esse muneribuo:sed dec innocena siti debet vocabuli fine cognosci.S pse est em uinocco qui nulli nocet. Tatio ergo no potest priuari muneribus dei:qiam hic dona beate couenationis accepit.Itinocens aute est qui hic disponil in coualle lachrymassi: q elegit abiei esse in domo deu magis o habitare in lasbemaculis peccatorii: et dio similiaque lustius dixit. Unet deus virtutu: beatus domo qui sperat in te . Tot bona explicare no potuiti u sanctus ses anmua sentiebat. Et ideo sub admiratioe legendum est Dra uo virtutum:quitata facio quata doleo rostrae no
ceanut illud quod multio verbio explicare non potes ratim paucitate cocluderet.Beatus est em qui spem suam in et a felicitate postierit. meam cullio boana non occidunt. Sed postremst perfecte Matuo est: uospes in o iugiter perseuerat. Conclusio. psalmuolet omni nisidana suaui, a Plud late iocudior: qui sic nobis ecclene torcularia fecit omnino dulcescere: ut optabilius habeamus tali fascet primi Φ dui' felicitatib' subsleuari. Indeta merito dicimus Concupiscillet deficit ala mea in atria dia. S3 sancta petimus trinitato tquealmoda sensuo ns dulcedo pstiis lectioio affircitata iugiter i nobis maneat q6 ipe miserasinfudit. uexplicit expositio in psalmum M.
i Enedixisti osse terram tuam: auertim captiuitate Iacob.
tue: operuisti ola peccata eo ru. mitigasti omne ira tuaml auertisti ab ira indignandis
tame .ppe timcres eu salutare ipsius ut innabiret gloria in terra nolstra. Gisericordia et veritas obuiauerur sibi: iustitia et pax osculate sunt. Veriras de terra orta est: et iustitia de celo Pspexit. Elei dists dabit benignitate ,
et terra nolita dabu fructu suu . Iustitia ante eum ambulabit: et poneI invia gressus suos.
n finem di saluatorem lignificare cons
FLllat in titulio:sicut dicit apollo .simo cili Hosti N. legio christus ad iustitia omni credenti.ssilio chore psalmus. Quia significet chore: -st iam diximus. Doctnm summa comonere sufficiat duc psalmudelitis dici qui iam dilo salauatori sincera mete ac didetat de cuius primo aduota presens psalmuo teritas approbatar. uisio. N prima parte psalitu Ipheta dfio breuis ter gratias agit : qm de illa antiquitate iura daice natiovi Puenit populue ad culturam dia saluatorio. Secuda pane restri queau mcduiram stram osto in populo videorum mitinare dignato est expetes a duci uni christi: in quo humana cecitas uidetissimu lume crcdulitatio accedit. Tertia parie ad seipsum verba coirenita xpdesne forta incarnati verbi Nicat cuidenter aduentu. TU Enedi tisi ivsteteπam in 1:auertisti captisu morauitate Iacobd. breuid opsalmistatutud ma ra miracula tanct bterito temo exultat
PQ A aductu dia benedictam terram inermim Monaest cammuni qua ipse est dignatuo assumere. Per Racob em patriarcda frequenter dixi malo sta incari populit fidele3:qui liberatus est a captumas te diaboli quado meruit osti miseratione saluare acclido Humilli captiuitate ostendit eamx hu mania nitide iniquitatibuὐ fuisse crassatam:sed diuina mises ralloe submota. Hemisisti iniquitate plebio tueaepe isti omia peccata eorumJ.Hemitteretes bitu res laxaremo cause alicuiue interuem sed pietatio intuis m.Sic ono remisit culpam. dum reos priueni refecit ad venia 3.Doc est qd superius dixit duertisti captis uitatem Racob. Ca priuitas cium peccati summa munduo idolis seruiebat obnoxiuo:sed veniented saluatore tecta esse id in oblitterata non dubium esse ' aduenm et liberem nostra caput extulit et myria diaboli costacta laccubuit. Ecquil spemisti omnia peccata co*. propina dira nc cuideter agnoscitura. qua do peccata nostra cooperia esse monstrant. llos ruinem abominatio nostra absolutio emet tuc securi reddimur quando illa ad ludicium non vocant. Doehumano generi costat esse collatu:cum salutariodis
dignatuo est aduenire.set intcde q) per hoo duos verius figura sit Domeoteleuton:qr similibuo litteris di SL L.
tue.Couenenos de' salutaris noster:et auer auertisti remisisti operuisti. s mitigam lmira marrio nobis: aut exicdeo ira tua a ges Nixφης duim nisuadsis mitigare digna tuo est: et salus Due in generatione: Ue' tu couersus iid a is nitet quibus desperatios factoist stror si qualitandus nos: et plebo tua letabis in te. Gstcde nobis imminebat:sicut in euangelio ipse testanir non lam et timosse iniam tua: et salutare tuum nobis.dus missus nisi ad oves que perierunt domus mel. Sed