장음표시 사용
321쪽
quia meo dominu uraniter sibi frequeter Dinlint qcelsa: illa gloria eos dicit esse calumsu sibi supra nimia sua talia pollicen .Et qm isti rari sunt qui tantam ac tale spem dabere nosmni: mille a latere rius asserit esse casuro b illa sci summitate iudicandis. H dextris aut: qr multi putat se ad dextera collocandoo decem milia testat inde ruitur .qm et ipsi falsa opinione coc erantiqd ut suis merino no habebat. Gecaute sentena illos specialiter verberat si aliquo bono xsperitatio instant: et sanctos se putat esse cumno sint.mille auti et decem milia: finitu P infinito iras meruponit. Sequil Nd te aute non appropinquabit doc est quodlibet ex ipsio qui tibi regnu dei fallaciter
Dollicctunqui reuera longe aut a di Min dum sp dabet in meritio suis ad satisfactioio remedia no res currat . Uerist tamen oculis tuto coliderabloret rem: burione pecca tori videbiBJ. Oculto tuto dixit diuinuulu lucidii perspicabilem cospectu:quo doliamu mearita iudicant. Iustitia em diuina cosiderantur troii o: qui sunt ad sinistra. vel ad dextera collocavi. Scquit. Et retributione peccatorumvidebis: doc est qd supe rius dunt oculis tuto coli tabis. Illa et ii cosiderastio erit retribuno meritorum.Uidebis: id est videri lapsisi. cies: sicut est illud Dis de celo xspexit suu filios dos
minum. ut videat si est intelliges aut requirco Deum.
Qin meo dila spes mea:allusinu posuisti refugium tuumJ. scii supra de peccato* rctributione loquerel: subito intulit eam tu es dila spes mea:q6 senstis supeSCDE. Hor no babebat. Que figura dicit 'paradoxon.quando exitus inopinatust vel no expecta insulserit. Instendamus autem sollicinuo quid sit qη dicit Op ta: Dis tu eo dile spes mea: qr resurgete diro spem resurrectiois inebra reliqua perceperui:que erat posita mmorte peccati. precessit em in capite: qd corpusi reluquu in se sperare debuisset.U ista spes resurrectiosius sancto viro ideo lucta est: qr et ipse dito saluator uld q6 mortuuo est rcfigiu situm noscit in altissimo po .3o. tasse:sicut in tragesimo psalmo iam dictu es Esio milchi in deumxtectorem et in domu refugi I: ut saluu me facias. Unde merito sequii illius e dc in plu: pcr que seataccedet. in eremu nouerat esse victum. Non t accedent ad rect malum. t mala: et flagellum no appropinquabit tabernaculo tuo J. l Dic beatitudo assumpte bumanitatis poteterea ponis:qr dum in hoc mundo a me eis et couitia Plus ieriti et flagella:dicit tabernaculo eiuo: id est scio cors Pon nichii mali appropinquare potuisse. merito qrstagellu est vitio diuina:qd solet dumana crimina res po.M. inare. sicut alibi legis multa flagella peccato . ldocergo supra illae verissime dicitur non venisse:q subastiis est immaculata couersatione tractare. IIDic enim
flagellu postrum in qd delicta ca stigatiqd improbos actus vicistis: et ideo negatum est per stagellu christodis masse peccatum. Quod genuo locutidae scire ELDE. ma dicit lDypallage:que et in secularibus frequenter
inuenit volumin 'let diuinis. ΓQm angelio suis matidauit de te:vt custodiant te in omnibus viis tuis. Si Aisorte. manibus portabiit teme r unco orandas ad lapidem pede tuum J.In bio duobus verebus verba sunt quedi o christo diabolua de eius diuinitate dubitansi cum tentare presumpsissetobiecit. Sed ubi ille cecidit D s. nos sollicite gradiamur: qili cautela sequens in presce no lapsus alienus.Sepe dixtinuo in disto saluatore duao naturaondest dei et domu norunitastatae Plectaminu Ieadem permanere ut antavimus egem sili' et predicet ab omnibuolet credatansicut et pa
neo nostri veritatis ipsius liliaminati edocuerundiscentes: solus ex trinitate illi' forma serui accepit:que forma illi ad unitate persone coaptata est: idest ut stilius deuet filius hominio unus sit omnipoteno sessio rimo: non trulitas sed quod absit quaternitas
tacet. Dinc est p quando humilia de ipso dicut
anitan sunt sine dubio de taea: quado aliquia potentius tonati diuinis virtutibuo coirenit applica reqd dici et ineri vitam seruatu est. lam q) tegi rurangelio mandatu ut eum debeat custodire:uifirmitastis dumane est:sicut euangeliu quom testatur.rippa et mrint aute illi angelus de colo coloriano eu .aetvtipam domullo natura perlictissime declararet: adiecit Meolfendas ad laplam pedem tus: id est ne in lege quem lapidero tabulio scriptavidebatur incurrereti qua venerat genteo edocere crusm plenitudincm salutas ri infirmitate firmare. Super aspide et basiliscuamsbulabio: et coculcabio leonem et draconcmj. Dic iam diuinavirtuo exprimit unque tantio rebus i ictibus imperauit. Nam omnia ista nomina diabolo cogruenter aptantur. Uspis enidum occulte percutit. Hast: liscusicum palam vera a dis Immat. Reoidum per
sequitur innocetes. Draco cum negligcntes impiavo .
racitate deglunt. Verum hec omnia gloriolo aduetudni pedibus ipsius a strata tacuerui. Solus cm tam ferocia valuit sub mqui patri coeternuoi et consubastatiatio sin diuinitaterbatur existere. II cc si diligcster sanctoru patrum predicatione tractemuomecalis qua demetiu heretica prauitate turbentu omnia mahis sicut dicta sunt. abloluta veritate conabui. eram me sperauit r et liberabo eunu .ptegam eumqm co TLmnes. gnouit nomen meuJ.Uenit ad tertiam parte: ubi dis pater iustissimo illo viro qui in prima parte noscit matroductito clementi dignatione responditivi corda fldelium tali amussione roboraret. Dunc ergo beatium qui habitat in adultorio altissimilliberatu 3 se a maestio secuit imus co promitrit.qm spem tua in ipsiua virtute repo .Ecquitur a uotcgam eu3 qim cognouit nomen min. xposuit quomodo eum libera dum esse niserinscilicet ut Plectuo ab omnibus insidiis di ii reddatur aliunus. Causam quom pie liberandia adluxit em cognouit nonae in . Cognoscit nomen patrio qui illiu non putat esse minore nec creaturam existiniatim quidam mentisinu lanisscd creatos rem potuis mentio integritate xlitetur. L Snuocauit me et ego exaudiam eum:cu ipso sum in tribulatione: criptam eum 1 et glorificabo eum J. Beato isti qui in ipsius xlectione cofiditisingulare premiu dis copromittit: ut re inuocatus exaudiat et duplici modo xlutura cocedat.Dicit enim Cum ipso sum in inbutariosiae: qd ad istum respicit mundu ubi feruentivo anguam o mens uota tribulat. Sic et ipse in euagelio Psmittit Ecce ego vobiscum sum vis ad colammatio: matiis. nem seculi. Et vide quia aequit CE ripla meu et glosrificabo eum. eptus utim re hoc mundo glorifican . duo est iustust quando tu illa beatituditae collocaturivbuam locum tribulatio habebit. LEongitudine diem t adimplebo eu:et ostendam illi salutare meuJ. Tt replebo. Tdhuc exequitur prmia que xmittit beato. Eonso
ludo em3 dierum vitaeterea est qucm nullus temisitat finis:sed iii firma meto suo stabili robore perseues rat. quitur totius premit fimo qui non habet fine. Et ostendam illi salutare mes. tDoc est enim qd fide, libus uastimma remunerationermittitur: qr salut rem christud contuent. Eppares em ille et cordia
322쪽
illuminatione aspectuo: totam luem iustorum destidenam complebit.Sic se et ipsetneuagelio bene cres Man. m. cleribus pollicetunsostedam meipsum illis. Doc ei fi ut quida volunt ipsi ebristo non poterat dimi et salutario est distet spes desiderata credetivi sed meae ut fremeter dictu est intelligas potius a Partemtaro
tare diaboluo voluit: inde a nobio su statuo abscedit. . memor est enim iniquus presumptionio sae: memorcst diuine victorie. 3 pse quippe et in nobis vincit:qui eum ui se opria virtute superauit. Dicatur ergo a nos bis post omnes aco diei noctisi aduent cognoscat nos ipsi ine qui se recolit ante Iisse. Nec frustra tanta gloriam piatini dinuo in tali numero estimo collocatam.que ter trina reuolutioe denarii ad omnipotente atm indulisibilem cognoscitur teuere trinitate. Ozxplicit expositio in Plalmum. 9o.
erilamus canini in die sabbati. aeci. -- sonu est constreri disto: et platal lere nonum tuo altillime. Bd annunciandu mane misericor' diam rua: rueritatem tua peri nocte. In decachorao psal res
delectasti me dite in factura tua: et ui opibus manuum tuarum exultabo. magni lic Hasunt opera tua dite: nimis Miunde tacte sunt cogitanones ruc. Vir insipiens non cognossces: et stultus non inrelliger i cc. Lum exora fuerint peccatores sicut fenii: et apparuerint omnes qui operatur iniquitas e. Et I intereat
in seculum seculuru aute altillimus inciemu, osse. Qin ecce inimici ruidsie: quia ecce inimici tui peribunet dii pergentur omnes qui operant iniquitate. Et exaltabis licui unicornis cornu incit: et senectus mea in inisericordia uberi. Et devexit ocul' me'inimicos meoo: et ab insurgemibus in me malignaribus ausdier auris mea. Iustus ut palma storebitisi, cur cedrus libam multiplicabis. stantari in domo dui: in atriis dom' dei noli ri storebur.
Tdduc multiplicabus in s mccca uberi: et bes
ne patientes crut VI annucient. Quonia res crus dii s de' noster: er no est iniquitas ut eo.
Salinuocantici comonet nos.πt in mers:sio actibus nostris diuinitati gratias restro re beamus. Matinus eii scut sepe dictu est significat ollas spiritualco :que sursum tendiit radiim cbriliv.3ia dae cisi cantare debemuo et gratias semper ascic: qii eius beneficio
reddimur liberii qui per nod sumus peccatoru3 nexis bus obligati Ipserin cantat in psalmo: qui omnemutam sita in granaru actione costi u. Dies aut sabba interpretaret per qua comonemur ab omni praua actioe cessarei et seriamo animos a vinis redadere opersi celentu sanctitate. ll ac recte tu ino colimiticii obseruatia eius ad intellectu lutere transtulerunt. Sue illis est in die sabbati requies: qui preceptadni ad noui testanim significantia ducum veraciter intelligui. quod in pfiguratione dictu esse cognostat. Et ideo verba ecclesie in doc psalmo debemus accis pere: que nobis perdiem sabbati funiram requie coasinoscitur intimare. DiuIsio.
ra comemorans laudeo odicere:qd insipies utemiet irreligiosum .pfites modio omnibus Q ignorare. Secuta peccatoreo sicut fenum a velociter asserit esse perituros. Tertio discit iustoostorere ut paria: crescere auae sicut cedros libanimi et Prinaces me corrigat et deuoti latici potucitatione cogaudeant. Expositio. monum est confiteridno: et psallere nominin Gua tuo altissimeJ. Sacra mater ecclesia dicitra X donli esse octis conteri:ut in ipso capite bre
' nter x futura celaret. Conlitemur autem
- --- Iicut lepe dictu est duobus modi. Quia do peccata nostra damnat coe misericordia3dni iugister postulamus. Confitemur etia cubeneficiaque sascipulauo ei' seriast muneribus applicanaue: nec meritotu nolimrsi esse dicimus q6 iptiuo misera Noe pronat. Quapropter quicquid *fianbonuendi cosntem Deinde coversa dicit ad dfim:aet psallere nomini tuo altissit me. P conium intelligendum bonum est.' sallere emystbnificat pilo opibuo drumadata per agere. Ut sicut psalteriu de lauioribuo sonat:ita oporatio nostra ad aureo diuuaitans ascendat. Clua prooptervi versiculo copre sum esu qd sanctas et mulstiplices cocluderet actiones. Tu annuciandum mane misericordia tuam:et veritatcin tuam per nota Imirabilite ita nostra duobuo cst sermo:ubus coclusa. manet significat gaudi si mox aute cognoscitarum dicare tristitia Et ideo quado ui beneficiis est leti sti
muot misericordia ipsius anniiciare debemus: qi prestat indignio et malis: bonuo est. Ger noctem veto: id est per tribulatione qua donoo asperitateu alique castigare noscuturi veritatem ipstuo similiter annuci re debemus:qr merito patimur quod delictio graua
tibus sustinemuo. Sta fit ut viror tepore ur Inmine debeam' laudes diu confiteri. IIndecachordo psal terio:cum clitico I et cithara J .Decachordu psalteri u decem precepta legio significare manifestu est: qr iba DC
chorde sunt 'quaoli bonoru actuum qualitate tangas inuo: salutare melos officiut et ad cel regna perducunt. Scire aut debemus cur iste numeruo late rei videatur adlucmo. pse est que pii agorici tetrada thua vocantnd es quaternitate durinanimni breuiter copredenditi q6 per infinit ad lammas noscis posse dilatari. Unuariti duo treoset quamor faciut decstqui
P reuolutuotaim repetitus in extelao et infinitas supputariore egredi f. lem ei in quibust:bet summis vltra istu ordine3 noui aliquid reperit: sed ira xbamresse coposituo: ut iste fiat semper numerabilio in nullio nouitatibus minutes . merito ergo talio calculus tonito reo taenia nostre connet forina qui per oblis quas lineas cdaractere suo sancte crucio imitat reus ram:t in digitio decori circuli rotuditate cocaeditur. Tddidit Cum calico et citdara. Canticum et citharat
est gauditam boni ope ad est elemosvirarii iocunda pamo:sicut ait apostoluo. Drlarem datore triligit r. γ', deus. Cithara vem res indicat actualeo: elicet in labore et tenside fiantn habebiit fructum maximi sua
uicto gaudio compleant. Sinem cantat in citharat
323쪽
miotas bonas pficit sim asperitate tristicidi s Quia
delectasti med ne in factura tuacet in operibus manuutuam exultabo I. Intuere danc regula veritatis ubicuseruari: ne dumanis viribus applicetur: quod diuinanent largitate colla tu. Tunc esum elatio noxia xue mn tunc suybla deo inimica turgescit: quado aliquid infirmitao dumana de sua possibilitate presumpserit. Quocirca deieci Ma se dicit mater ecclesia in factura domitaequi quicquid boni acceperat: lpli sancto pro. posito modio olbuo applicabat: et ut predicte resule integritas seruaretur: no in sua felicitate . scd in ipsius operibus se exultare profitetur : sicut et apostolus ait: de Spsius enim sum uo figmentu: creati m operibus bosius. Qua magnilicata sunt opera tua domi neminiis profunde facie sunt cogitationes tueJ. Omnia quideopera dei dumanio sensibus profunda noscunturi et quod tam eoru quelieris altissimum sine dubitatione cognoscis: sed melius est per verba ipstus predictas operationes cognoscere: ne p. regrinu aliquid in meselum videamur adducere. pia sim dixerat: mane misserscindiam et veritatem annuncianda elle per nocte in decacdordo psalterio cum cantico et cit data ipsa opera domim: ipsa miracula dispositionis vedrmenatuis obstupescit : et magnificentiam elus cum lumina admiratione prosequitiar: ut tali imitatione tormati Inludi istius discrimina salutariter post miro euadere. Sa qua re nimio a lande sunt facte cogitationes elus: e . ut sicut diabolus per superbia corruit. ita humanu genus dumilliatio binficio possit ab lolui. Dicendo emni: nimio x unde: significat tanto plus bac estimatione virescere: quando de ipsa poluerit aliqui si leo ut eve hement talo tractare. Quapropter illud dic perfecte scientie genus eaenosse deu talia tantam prestare que. buma la' sensus non possit at serris cui in Pischuc machaz propbera legitur: Lonsideraui opera tua et cxpauias air insipiens non cognoscet: et stultuo non intelliget DL c 7 eaJ. Diuenio causis apta redduntur. Ilam licui de se dixit: Quia delectasti me domine in factura tua: et in operibus manuu tuarum e litabo: et reliquanta inacredulos vfitetur beneficia domini non posse cognorS DE. scere. Que figura dicitur 'panson: id est equatio senstentici que sepe paribus: plerum constat im paribus. es. Jnsipiens est : qui celesti sapientia vacuarias: dum aetius versutule probatur esse plenissimus. SIle utim nocognoscet opera deuqula casuale credit esse quod sim ritur: siciat quidam pbilosopbi dixerunt. Ta: ecit: Et stultus non intelliget ea. Stultus utim est:qui nec Phanina cognoscit: nec ipsos seculi actus intelligit: quos vulgo brutos vocamus. merito ergo isti non intellis
sunt ea que su petius dicta sunt: quia su me colemant exorti plationso nulla ratione fiamantur. fCum texortentur tuerint peccatores sicut fenuiruet apparuerint omneo qui operantur iniquitatem. Ut intereant in se tum seculi J. Genlt ad ingressum se duan quo peccator eo in isto quidem seculo sub breuitate temporio sicut fenum dio cit florere i sed in illa iudicatione ubi factio digna rescipiunt eos asserit celeriter interire: sicut tolerem lasEsa. o. Prop ta dicit: Omnis domo fenum: et omnia clariarao hominio ut nossem. Tum quod dicit: Et apparruerint omnes qui operantur iniquitatem: futuis ius dicis temo ostendit. V ic enim et u intelliguntur milatorum criminu rei: omnes tamen nobis apparere non ciunt qui operantur iniquitatem: maxime quando tuo linundosi dic videre non possiimus.Ibi enim
cum adiudicitam venerint: humanio cospectibus a Pparebunt. Sequitur causa quare appareant non utim ad gloriam: sed ad ruinam: id est ut urtereant in secus tum seculi. Et pulcbre exposita est pena damnatorsi. Non esturi sic pereunt: ut esse tam desinant: sed in inculum seculi pereunt: qui nunΘ a suis affliction: a
exuuntur. Tu autem altissimitu meternum domine,
Subaudiendum per nebismon ut iudet putauerullanco dominem solum communi sorte trucidandum. riptum est enim doc de domino saluatore sentire: ut econtrario couincatur 2 fidia nefanda ludeo Lectumniam ecce inimici tui domine peribunt: et dispergemtur omneu qui operantur iniquitat 3. 3nunici dei: sunt demonu cultores: vel quicum preceptis eius ob trociutare monitrantur. Dec inimicitia dei quide dicitur: sca relinenti potius noxia coprobatur. Se enim pera sequit qui domini iussa non sequitur: Ille enim nescit pluo cieator trascimist Obdo nobis existere videmur aduersi. Delum subiungit qui sunt istiani mictriden qui operantur iniquitatem. lx l di i pergentur: quando a grege inim ruerint segregati: quando regnu eius non meruerint introire:quia illic congregari nequeut nili qui domino deuotissima intentione placuerunt. set etaltabitur licui unicornis cornu meum : et senescius mea in misericordia uberi J. Unico imoanterdum superbiam indicat: licui in alio psalmo tam dictu est: set a cornibuo unicor moru3 dum lilia Iem meam. Dic ab S.I . aute exaltationem fgnificat unitatis : qua merito discit ecclestam in sine ieculi exaltandam esse:qtiando fisdeles munera probantur digna recipere. Sila autem unitas ι fortitudo sublimo est. Et sicut in doc seculo cornua ornant lumenta: ita ibi sanct op gloria decorat ecclesiam. Exaltabitur enim dirit: quia peccatoribuo in tartarum dumilitatio ulli uo sublimitas celsiora inparebit. Eequitur: Et senectus mea in misericordia uberi. Senectus candidum caput habet: que simili: Dor. tudo ut arbitror hic iuste datur ecclesie: quonia omia merita sanctora tamd cant capitis purissima luce misgebui. Nec incassum addidit mea: quia senectuo due mana morbis grauissimis sauciata redit ad fine. quearelio onerosa:colore deformis est. Cotra: senectus ecfelesie ad vitam ducit perpetua m:ad beatitudinem mirabilem:ad pulcdritudinem si it gularem: ut luceant stacut angeli dei qui meruerunt in illa congregatione numerari. Subiunxit etiam: Sn misericordia uberi: ut et multa intelligeres dona et beneficia st ne dubitati
ne perpetua: quod totu corra seculi istiuo senectutem dicitunque malis ingrauantib'oneratur. Dei r res Tr despexit xit oculus me' mimicos meos: et i insurgentes in me ut ab iniur, t malignantes audiuit auria mea J. Inimici scit 3 sunt gentibus
ecclesie: quos superius dixit operarios iniquitatum. Tr. maligna Tunc aperte in illa ludicatione videbuntur: quando tib' audi et qui hic celati sunt: ibi cum suto operibus apparebuniQuos tunc iratus respicit . quando in Illustra partem segregatoo esse cognoscit. Sequitur: Et insurgenteo me malignantes audiuit auris mea. 3nsursici eo sunt
malignantes diuite o durus seculi: qui dic paupertat jecclesie impia elatione despiciunt. st os aud: ut aureooim fidelist: quJdo laetationibVpti io sua desideria factam codemnat. Dicturi sunt enim sicut Salomon dicit: Quid nobi fuit sudbia:aut quid diu mars fas Sa5.ς.ctantia plura nobi oretc. Idiemin audiuntur sua vota damnat qui se in hoc seculo beatissimos estimabstias Iustus ut palma florebit: vi cedruo libam multipliucabitur J. Ud ingressu3 tertia sancta venit ecclesta: ubi
sic per coprrationeo mei rar pinu beatoru: sicut sita
324쪽
perius dixit damnari posse facta peccati u. seno enim
parati sum peccaror eo: qd delectabili quide viridi tate oris: sed celemmo sine siccas. Iustu vero dignissime coparat palme. balina erim dicta est: quasi pacis alma que pmiu est in agone vincet ib':licut apro dicit Nuc tendo ad palma superire vocationis. Mec supra terrὲ hispida est:et quibu sua tumoribus t nequalio:sed ubi ad superna processerindulcissim fructuu suauistate coples:et quali quibusda radiis ornata disteduur. Sic tullo* couersario in doc mudo duris est laborib' plena: sed in sullius xbatur eisse pulcdemma. Sequit cedri secuda coparatio: que multo palmis probat exscelsior i Ligna bene oleno ad pondera portanda foratis Amsi: q6 licet metu ubuprascatur:in libano tamen monte celsius uiuenltur. Sta iustuo multiplici laude celebratus:et cedri xcentatri et pulcbnludine dictus
est dabere palma Que figura dicit Sisimilest equalitas: qn res alique parilitate similesi addibita laude
vel detractione lunguntur. plantati in domo dila: in atrito domuo dei nostri florebuntJ. eam iustoo viros electio arboribus comparauit: nunc amenuale et Pula ritudine3 ecclesie caldolice breuis Ilma comemorast ne destgnantia qua du platatio dicitur: prede stina tio dia lignilical:quia nili cis ita ea platatu. fuerit: crementu felicis Iunu no dabebit. Colidera cita q) plantatos in domo di i in atri Io florere manifestata scit 3 qiuqui in ista ecclesta per gratia osti plantanturan illo insgressu st3ierusale modio cibuo stoiebulat. Hirtu enim mitiu dicitur mantionis: mus aute interiora mc bra signat: et viru* simul um rei non potest couenire. tDic enim iustus bene dicis pia tatuo:qui radicib' virutvisi terrenio visceribuo firmiter connetur .gii atrquem merito florebinquado in illo resurrectionis initio: auditi muneris felicitate gaudebit ridest Uenitebon edicti patris mei: Pcipue regnu quod vobio parata est ab origine mundi. Bdhuc multiplicabuntur in stanecra ubernet bene pallentes erutJ.Senecta dominuarida atae sterius est:ecclesia vcro tunc magis incipit esse uberrima:quado ad fine Ieculi fuerit dno miserate perducta. O senectuo virlateressoribus copa rata maturuao apparetiqin domuis ista celo testiurnin qua domines plantantur ut floreant.In fine liquidem seculi sanctoiu numerus crescit: et inrsecutionibus crebrio egitur:vt cuo predestinato* numerus impleas. Sic et supenuo diru: Et senect' mea in nu seruordia uberi. Tddiait: Et bene patientes erutiqr beato* passiones celoru regna coquirunt. Hi annunciet: Qin t iustusdsio deus noster: et non est iniquitao in eod. Sancti quos superius dixit bene patienteo erunt Idum cepes rint premia diuina suscipere: annunciabui: qm nilius est domuua ad est qui seruis sulo promissa dona compleuit. Et non est in eo iniquitas: ut in doc mudo pro te non pertulerit periclitari: quos ibi ornabit corona martyilI. Conclusio. - Α--- έρ nos sancta mater ecclesta:quem,
Momo nuxu admodum peccatores m limum pereant: et iusti ut palma floreant. I lxxi etiam qua viacissitudine gaudeat qui hic crebrio amictionibuo insgruantur. ypsa est dies labbati qua titulus predixit: in qua iusti sub exuuatione laudes dia celebrabunt: et liberati a naudi butuo persecutionibuo feriata securistate gaudebunt Ne desperemus bona pinsit'. ne pecacemo graviter cominata est. Sic tota pro nobis asaturnquod nos admonere dignatur.
Explicit expolitio in psalmum. n.
oetus cantici ipsi David: in die ante sa
batu: quando terra fundata est. xcij.
indut' effundiit' est dilo ford titudine et pcinnt se.Etenim
firma ult orbe terre: si non co
mouebis. rara sedes tua ex tucia scio tu es. Eleuaueσ
rut flumina dite: eleuauer ut flumina vocem sua. Eleuauerul flumina illici' suos: a vocis bus aquarii multaru . adirabiles elationes maris: mirabilis in altis dus. Testimonia tua credibilia facta sutit nimio: domu tuam decet sanct uudo Pste: in longitudine dieru.
Tnticui ad laude diuinitatio sepe diximus
pertinere. Nam quod addidit: Ipsi Muid:
cdristo ono a batur aptatu: qui Hre dicitur manui is ac siderabillo:qm et solus a teli prestareque vulnet a stiis cultorib' vnia ea affectione destderatur. Sequituri 3n die ante lababatu:sexta ferta significatur:que sabbatu sine dubita,
none precedit. Sed du legas in genesi tento die arida GeL
apparvilis: mqulrceu est cur terra sexto die dicat egestandata Dea dic homine ribemus accipere qui perteria cogruenter aduertituri sicut est illud: ram eo et Ibidem. in terra ibis: que inter initia rem sexto die creatore legimus codicisse. t sicut ea sexta luce fecit: ita ulumve meo eade etate reparauit. prima eium eras auctos
David:quarta a Dauid ulco ad tramigratione babolonie: quinta a tras migratione babylonie vim ad pro dicationem Soannis: sexta vero et as a predicatione Soarimo agil vs. ad sine seculi: in qua diam saluatore venisse manifestum est: quado donum variis casibus fluctuanti: mdamenta sue fidei propiciatus induisti. Tuc enim fundata est terra:quando in tu humani gestieno est firmata credulita Et ideo laus lancte incarnationis eius psalmi istiuῖ cotextione calatur. pum' locus ista pulcdritudine ipsius: inde a fortitudiner temo ab operib':quarto a potestate : quinto a laudib'vmuerlitatis sexto a ventate dicto*: postrema a laus de domus ipsius: quam decet eterna cxultatione sam dere. Sic istio septe sedib' argumcto* demonstrativi generio est formata laudatio. Scox diuisionib' sicut maliso psalmis secimus quatitate numeri sufficit porni: quando et ipse calculua apte dispost tuo reo connanuao separare dinoscitur. Expositio. Ominuo regnavit decorem tin C. cril. reprimus est locus argumenta notus: quem Topdirlmua a pulcbritudine. Nam que vetura erant propdeta respicieno: regnatum d magna exultatione cocelebrati no quia dos minari cepit ex tempore: sed quia humano generi rexeternuo manifestatione sancte incarnationis inotuit.
Sequitur: Decorem induint des pulchritudinem sire maiestatio ostendit: sicut in euagello legituriqn transsfigura tuo est in monte ibabor coram discipullo suis: Et resplenduit facies eius ut sol: vestimet a riuo facta Tuti sunt alba ut nitiqualla fullo no potest facere sup teria.
si Induit dis Drtitudine et precinxit sed . Sste locus nil die est secundus: que diximus a tortitudine.Et ressice ς
325쪽
ECDE. uit. Que figura dicit Epembasis: quotiens ad oecore dictionis sermo aliquis iteras: sicut est illud: Psallite deo nostro psallite: psallite regi nostro psallite: et mani lia. sortitude ite 'o induit: quddo imprellione sua Pan.IS. iudelo te tenere queretissi' respondit: Ego sum:rat illi
abierunt retrorsum: et terrore magno perculu: qui alvim facienda venerat: ipsi Dotimo corruebat. Si duo illa spua liter acclinanive: oinoc emunt. Decore ineuit clo quib' fidei veritate dei filius a ppareba t. Sortitudine aut induit aduersus eos qui ei credere notuerint. Sudiciu commando prediceo elo: debitas pena amplos ella passuroo. Precinxit se: illud forte ii istarat. quado pcinxit se lintheo: et pedeo discipulis lauit. Sila enim dumilitao et decore dabuit:quia dignat' est celoru diis dumilliinu obsequium suis famulis ex labere. Dabuit et fortitudinc quia o humilitaret diaboli malitiam superbiam xstrauit. Etenim firmauit orbe terre: qui non comouebiturJ. Tertie argumentationio locus oborituri quem superius diximuo ab operibus. firmauit enim orbe terrena est ecclesta:quado in euaselio dixit:Tu eo petrus: et super danc Petram edι si Fcabo ecclesiam mea: et porte interi non prevalebula clauersus eam. uera laus:mirabile precomu: ut terra illaque significat eccletiam: toto orbe diffusam no com utatur vllatemro:*ulo ista frequenti cocumone vexestur. sparata sedes tua deus ex tunc: a seculo tu eod. Spse est quartuo locuo que supra divimus ex potestas te: Siue illa sedem vult intelligi: qua sedet ad demes ram patrio:stiue istam quam dabet in mente fidei lumescut legitur: Super que requiescet spiritus meus:nistri per dumile et quietu et tremente verba meas parata significat predestinatione: quia totum in illa veritate consistit: quicquid in admini liratione mundi euenire
conligerit. Ex mc curisti ligniscat incarnatione: que fuit ex maria virginCquando apros suod et ceteros ne
deles: plenitudinem sue malestatio edocuit.n seculo: deitate qua coetemus regnans cum patio scit esse De o. sub tepore. per dec enim verba:vna quis usona: sed me significantur nature dili coiisti. Unde necessarii, est banc regula per loca congrua incut patrum firmat auctoritas septus cornonere.Timuit nastc dementiu reticoru conquiescat improbitas: ut docmano imsm vocem portuneo necessarie repetere videamur. Eleuauerutilia. Et ar numina domine eleuauerunt flumina r voces suas : aucit nuntia vocibus aquarum multam . mirabiles elationes mas fuci' suos ris:mirabilio in rexcelsio dii od. Iste quintus est arguriCallia menta nonio locus a laudibus uniuerbitatio: ubi prosi p p ta intuitu diuine charitans exultans: flumina diu dicit emanare preconia. Que figura dicitur prosopo SUDE. peia: quotiens mammatio προ verba inbuunt. Quod schema in strapturio diuinis creberrime reperit. Sed bonum est ut queramus que sunt ista flumina que vosces suas eleuant in clamore: vpostoli scilicet : qui de spiritu sancto potati sunt:Mut in euangello:caput nus Mn. . minurr loris aquarum diis ipse testatur: Qui credit in me: numina de ventre eius fluent aque vive. y psa erago flumina manauerat sermones irriguos apta in prescira tiomb' suio voces erexere sanctulimas. eaue mes se ruo eleuate dicte sunt quonia auctori laudes suas fas Iutariter obtulerunt. mundana enim flumina cursus sum non erigunt: sed potivo in inferiora demergunt. Ilam posteo de apostolo* predicatione dixit: nuc era mi queadmodu3 ecclesta domini largitate xficiat.
Δ Ω a aquaru multarii: sentes lignificat:que sta
eat dolicam fidem tam laudando coueniunt.Hb istis
ergo vocibus mirabiles facie sunt elationes mario:iden a secuit illius salta a minarurumst salutaris ascensus. mare enim est salsarii aquaru copiosa collectio: DIN. sic ecclesta sapities populos incat dolica vilitate complectitur. Quo* mirabileo elationes inc stulaequadom mandatio diu firma mente colitiunt. Et dec onmia ad ipsium referat per que uniuersa que sunt bona pro; veniunsicut Iacobuo apostolus dicit : Oinne datum macciti optinis: et omne donu plectu oclarium est deicendeasi patre luminum. Tit: χDirabilis in excellio diid:qusa mortalium laudabilis vita non est:nisi illo*quos ipse facit excelsos. Testurionia tua credibilia facta sunt nimioJ. Dixit de aduentu diit propheta que fieri vesracissime pretildebat: nunc ipsum genus laudis exposmtiqua dotestim laxpdet aptumio credibilia facta sunt: dum incarnatio verbi que predicta fuerat mudo salutario apparuit. si mus enim gloriolo a ductii reues lata sunt:que in sacris libris tenebatur occulta.Quia enim sapientiu de promissione munerii dubitare posssinquado ipsa plenitudo que promittebatur aduentre minu tuam decet: sanctificatio dite: ui longitudi, ni sanctis nem dieruJ. Septimus locus qui restabat adiunctua rudo est:que diximus a laude domus ipsius debere lignari. t. Domus itam diuaest uniuersallo eccielia: rue o niundi ambitum noscitur costumia. Danc decet sanctificatira id est aduentus tui coplosa benedictio. 3psum enim decuo est quod ornamenta omia possit excedere: quia sic ornat ut numd deserat: sic componit ut nullatenus
dissipetur.Ueris Dec sanctificat lo quod est prestanti samu decus non ad momenta tribuis: Ied sub et erilitate prestatur. Eogitudo enim diem eternitate significatique nullo potest fine concludi. Jam sicut quida dixit: Tongii non est in quo est aliquid extremit. Sic totiuadmonstrativi generio septem partibus dii: ci aduenatus est laudata perfectio. Conciusto.
s soro , Dbbati in incarnatione diit quas
titulus predixit ostensa est. Husdiant in stpientes huc psalmu qui putant splendidunt aduentu Gl aliqua derogatione iustandu. Per ipsus declarata est dominib' potetia sanctissime trinitatior per ipsis3 sacri baptismatio lauacra proueneriit: per
ipsum beate comunicationis dona collata sunt: per ipsum diuersa ca rismatii munera floruerut: per ipsum mors occubinuvlta surrexit: per ipsum diabolus viscruc:per ipsum domo noscitur esse liberat'.Exultant angeli: gloriani celvet proneius adduc homo ingratus redduun i lingulariter subuenisse monstratur. Explicit expositio in psalmum.92.
Ipsi Dauid quarta sabbati. xciij.
Euo ultionum dsis:deus vis Honum libere egit. Exaltare qui iudicao terra: redde retributionci superbis. Uscpquo peccato reo osse: Vsin quo pec
et loquemur iniquitate: loquetur omeo qui operantur iniusticia. populutuudsie miliaverur: et dereditate tuam vena uertit. Vioduam et aduenam interfeceriat: et pu pillos occideriat. Et dixerut non videbit Osis: nec
inIelliger deus iacob. Intelligite insipietes
326쪽
sit' populo: et milti aliquado sapite. Qui pla
tauit aurem non audia: aut qui findi oculunon considerat: Qui corripit gentes no aria et: qui docer dormite scientiam e Uno scit cogitationes dominu: qm vane sunt. Beat' homo quem tu erudieris oste: et de lege tua
docueris eum. mitiges ei a diebus maralis: donec fodiatur peccatori fovea. Quia non repellet duo plebem suam: et dereditate sua non derelinquet. Quoadula, iusticia couertatur in iudicium: et qui iuxta illa omnes qui recto sunt corde. Quis consurget intcbi aduersus malignantes: aut quis stabit meracu aduersus operateo iniquitare: Misi quia is adiuuit me: paulominuo dabitasset in
inferno anima mea. Si dicebam motus est pes meus: misericordia tua diste adiuvabat me. Secundu multitudine dolorii meoru in corde meo:consolationeo rue letificauerunt anima meam. Nunquid adderet tibi ledeo iniquitatis: qui stirgis laborem in precepso. Captabunt in animam iuisti: et sanguine monocentem condemnabunt. Et lacrus est micvi diis in refugium: et deus meus in adiuα torium spei mee. Et reddet illis iniquitate3 ipsorii: et in malina eo* dispereri eos: tu: det illos dominus deus noster.
s Um illa verba nota sunt que stadsit. Quid
sit quarta sabbati. oportet nos diligentius I perscrutari. Quarta labbati est: a labbato quarta seria: quo die disto in principio muna ui luminaria celi mirabili dispositione consilituit. IDoc aptandu est ad sanctoo viroe: de quibus psalmus ille dicturus est. Qui merito ceu luminarib comparantur: quonia ut terra celesti couersatione rersplendent. magno autem mysterio dunc et duos prescedem eo psalmos talium diem commorarione presnotauitivi per significantias rerum:virtute videretur indicare psalmorum. Ululsio. Um respiceret propbeta dum a mini genus 't detestabili perluasione confundi: et putaridi deum curam non dabere mortaliu.quando versa vice iustos videbat cotrarietate pres
mi:et impios psperitalibus eleuari.*n puma parte diis rogar et ut retribuat superbio per quos munda tali estimaude cognouit esse vitiatu.Secura parte ipsos inuehitur: qui stultis murmurationibus blaspdemabant: ut deum putarent dumanaru rerum sollicitudine non baberemum ipse creaturio suis proabetur intelligentiam prestitisse: beatu illum estimans qui mundi illivo felicitate despecta in duuna reuerentia perseuerat. Tertia : ad eorum animos inultandos dominu sibi dicit mula refugium: et futurii vindicem lare peccantium. Expositio. Aedio ultionum Memeus vitionum libere
lateo in masna prosiluisse licentiam : dis strictione eis diu ι quasi terribilla fulmis Da commatur:vt tante maiestatio timore perterriti a suis peruersialibus redderentur allens.
Dicit enlinitae' terribile nomen:qm ex timore descendit.set ut diis intelligas saluatorem:sequitur: taltior num diis ud est qui iudicaturus est mundu:et vinonisbuo iustio amigere veniet obstinatos. Quis ergo taunon terreatur auditur Quis no pauescat iudicem. qui se potest intelligere peccatorerHepetit: uo ultionulibere egit: id est nullo impediente iudicauit: stoet fescit quaao p riseia et potestate darentib' suas nequitias imputauit. Tibere quom egit: quando in templo nocuit populos tanq3 potestate dabeno. Sic et in alio
loco pater de ipso dicit: bonu su per salutari meo:fida sta. u. cialiter agam in eo. Qua propter costat eum egisse irabere: cuius nec veritas repreliendi poterati nec pol nati obulari posse constabat. 3 n illo enim voluntaria humilitasmon patientie necessitas fuit. Exaltare qui uiditas terram:redde retributionem superbioJ. allatare dicit humili: qui ab impila copredensua noscitur esse crucifixus. Sed Quis lilax nostra redemptione uulerintuc exaltatus est.coram discipulio in maiesstate sua:quado eu ad gloria costat resurrexisse perpesina. Orat ergo sanctis Iimutaqd scit ella vetvru. Monenum imperativa verba sunt: sed per hec sententia cerati anum et deuotio desiderantis ostenditur. Sequirunmul ludicas terra: ut aperte demonstraret diim cortinum: qui terraini id est dominea terrenoo malesta nasue ditione iudicabit. Et ut doc de impiis debuisseo aduertere:subuinxit: Hedde retributionem superbis. Superbi enim illi sunt qui in sua malignitate deficiis nec aliqua satisfactione a adfii videntur misericordia peruenire. Superbus aute et diabolus dicitur: et qui eius peruersitatibus obsecundat. 3stia ergo retribustio reddenda est cum audierint: Ite in ignem et a main . is
qui paratuo est diabolo et angelis eius. I HR quo pecicatores Diae: vs.quo peccatores gloriabuntur J tam huc in sensu superiore persistens: de illio peccatori dicu:qul obstinata volutate durescuti vicendo enim: Usmquo peccatoreo gloriabunturi istud secutu lignis ficat: in quo superbie sue non dabent modii. Ram in die iudicii gloriari no poliunt: qui penas debitas consequuntur. Te petitio enim ista: dolorem diuturne exspectationis ostendit: quia aemu innocenribus gravis est criminos conspecta iaciantia. Drpronunciabiit mentaret loquens iniquuattaloquemur ore qui operant inlusnici ad . pronu clare est aliquid cora allis publica voce narrare. Dicit enim de illio qui non solu corde conclapiunt mala: Pervellam ea sub libertate disseminat i ut et se perdat et alloo deceptoo inficiant. Sequitur: Et loquenmr iniquitatem. Cum sit munciare loquvillud michi significare videtvnvi Pnunciationes. publicis suasiones debeamus accipere. Emul aute : licet priauatao collocutiones aduertereme q6 tempus esset qsa culpio improboru redderet aliens.Sintquitate peroad virum pertinere non dubiu est:quia de illio dicitarqui puerito loquacitatib' efferuntur. aera ne illud los qui solumodo sermonu esse sentiresuiddidit:Qui operantur iniusticiam: ut et sermone et opere detestabiles iugiter apparerent. ligenter autem intende: quemadmodum vin3 ad finem diuisionis huius augmenta semper sceleru3 facit. Quod iubema dicitur rapinara CC M. id est gradatio. Exaggerantibus enim: ad superiora cresceret decorus ascen sus est. Quod etiam in virtustibus fecit apostolus dicendo: Quis nos separabit a nom. s.charitate christi e Tribulatio: an angustia: an fames an nuditas: an persetatio: an gladiuorete. I populum
327쪽
miliatos: qim deo fieri columella o audiebant. necesse est enim deuotu famulu dolore crucia ruquaclo irreuerentissimu aliquid dedito pungit audire. Deredita te vero: populos lignificat cirri nost quos ideo dicit esse vera tos: quia innumeris cladibuo eoo sup bi Pse cutores atterere tentaverunt. Et respice id moderat verbo vexatos dicit esse no Pditos: quia scina fideleo tetatione apii ciuiret quato plus illis dum ana vis inges rituriato amplius defcnlio su Pna prestatur. Sicut satam.Q. ios non dicit: Urgentia probat ignis: et botes acceptos tentatio tribulationi e .lciidua et aduena interfecerunnide. . et pupillos occiderii id. rugitur quom. Esto pupillis
ut pateriet pro marito mam illo*. Ceaduena quom in teLIo. Pentateucdo sic lubetur. peregrinu et aduena no ii oucebis. Educiae enim et iplituistis in terra e pti. II lcergo ut crimen exaggeret anterfecta o ait viduas: ad uenas et pupillos: ut quos diis luendos a lae tuust doctesse precepit: eio manus Icclerata non parceret. Ecce arguin eruit quod dicut oratores a laude rei te inquam bene tuc veritas a fudit:quod nuc ad uiuo verisimilla subtilitas dum ana couertit. Et dixerunt non videbit
nouaec intelliget deus lacob I. Erasigerauersit ladbi
nocents adcumulu malvblaspbema quom verba subaruLDE. iungerent. Que figura dicitur Sarcosmos:quali usiri ad pulpas penetrano do stillo irrisio. Dicebant enim
dum lio videreque .pbabantur lab iniqtate perage rei estimantes mala sua no respici: qua do se no sentiebat sub celeritate percelli dementes: qui patientiam drii traxerunt ad infirmitatio intumo: cum facta sua nec videre re dicerent:nec intelligere polis sentirent mille plus moderator exclamet nolo mortem peccat rio sed ut couertas et vivat. Deus aut Iacob dicitides uniant populi. Solet enim doc nome scriptura dis ulna tapetere. quia per ipsum subsequens caldolica sis ficatur ecclesia. Γ3ntelligite nunc qui in liplent eam non ζ3. r esua in populo: et stulti aliquando sapite I. Et posita cosuetudine malistam venit ad secunda parte in qua
eos contonet ut tande aliquando a nefanda Psuasione discedant. Ilist pientes illos vocatiqui in ecclesia constituti: seculi istius felicitate mordent. In populo aut ideo stabluntu:quia prauao uitelligentia o suis couensticulis publica voce denuclant: et docere videnturq6 ipsi γssima ualentione didicerunt. Stultos autem flatos dicit: qui vere religionia experti aperta contradiscnone blaspdemant dicentes: nec videre deum quod Domines faciunt: nec intelligere que delinquunt. Serquitur: Stulti aliquata sa pite ad est dementes aduerstite dfii pietat C. qui talia putatis diis negligere: que tuis preceptis cognoscitur indibere. Qui plantauit rem no audiet aut qui finxit oculu non considerate Laui corripit gentes non arguet: r qui docet bomine scientiam J II is duobus venib' per singulas sentemnas decurrit pulc mma nimio et absoluta probatiorque tame increpative legenda est. Dicit enim: Qui tribuit aurem diuersto creaturis suis: sibi denegauit ausos tunii Qui plasmauit oculu:non babebit aspectum eQui predicationibuo propbetatu gentes arguit: ipse numine iudicabit Qui docuit bonas ne scientiam apserationis indiguus P manebit Quin potius artifex rea
rum modii uniusculusis dispensans: nulli creaturarutant utribuit: quatu iii se esse cognoscit. Desinat ergo
vana psumptio imaginari velle falsissima. Sola enim
ratis icit enim: Qui pia litauit aurc:et noli sequii umodabet aure: sed dixi tuton audiet. Tallo eua modus lo nomo sequituri Eut qui finxit ocul in non dixit i non dabet oculu: sed dicit i no cosiderat:ut ostenderet viratuleo audiendi videndam in deo esse lio inebra. Quas argumentationes breues arm lucidit Mnao enthum maland est mentis pceptioiles inaliunci appellam vorali eriit. Das x breuitate sui orator costeque ter Doriis distinctionibus apta uertit. Dic aute syllogismusicon Gomnat ex xpositione et coclusione: sibi tamen viri sis contrariso: sicut hic luctu est. Tum proposuit: Qui planitauit aurem: coclum ex corranomon audiet: t relu. ua
gitationes dominia: qm vane mi d. vi st uia oue dixerat: sequutar vera sententia: qin laltu domistu cogita αtiones olim sinit valus lane aer bene dictu est Cn. si uinquia ipsi se per te nosse non polIum:quι Lia uia cossilia non ili' occupamur. Uanu enim dicimus: quicua a veritate piscedit: quicqd xficuum ito dabet tructu.LMeatus domo que in eruateris diu: et de lege tua nocuerio eu J. Cotta vanos bene ponitur Beatus . vim sicut illi caducis cogitationibuo illuduntun ita isti doctrine celestis veritate firmantur. uenit ergo ad illosi quos iri tinato usui nil celi luminarib'co parauit. Sed doc beati induus genua queadmodu Dueniat: consesquenter et ponit dicensi: iat de lege tua docueri u tum.
XIli enim non vanitatib' illuduntur: sea vera qualitate coplentur: fiunt* revera beati : qm celestis sapientie munera perceperuti fecit irati geo r cu a die Atribuo malis: donec fodiatur peccatori fouea d. χstua iasancte legio constat esse beneficiu ut in aduertis niunai inius 'iscar coristianua patientia: qua mitigantur semper aduersa. Ergitur enim: E pectatio expectaui ibo. λωm:et respexit me: et oia similia. Dies aut e mali sunt . 'quado insultare cerniatur intuli Lquado persecutorib'fauet mundana felicitas. Sed vide quid loquitur: exupectanda esse donec fodiatur peccatori fouea: doc est cum dies eme, sepulturex uenerit: quado iam ito suos
biunt imp3s:nec ulterius dexsperitate gaudeblit: leatuc recipitit quod hic corrigere distuleriit. Quia non repellet di plebem suam. et det editate suam non die relinquetJ. Qinsuperius dixerancit mitiges eaenunc assent non esse repellendu: que propter coronale presnam paruo tepore comemorat esse fatigatu. Plebem vero sua. est gnat fidelissimos cdristianos:qu ad do minu pura mentis intentione festinant. Sequitur: Et reditatem suam non derelinquet. li creditas est da manaliaue ad successore prioris dii: migratione trans, fertur. Nam heredita a cham: licet ut ei uo sanguine
ta: nuiud sua perdit auctorem: sed in iuso nis
inuo possidetur. Quoadus. iusticia couertartur in iudicium let qui t tenent eam: omnes qui recto Tt iuxta ila sunt cor J. Iusticla dominii tunc couertitur in ludis lamcium: quaao apostoli vel qui eoru meritio proximans stoet e missum est in euangelio sederint suu duos Maab. iv. decim sedeo iudicare cu christo. Illa enim iusticia fla 'delium quem doc mundo eramine subiacet implorii: ibi omnes protervos superbos. iudicabit: tuur dicit apostoliis. Mescius qlli angelos iussitabimus: quiro . coun. Gmagio semiaria i Et ne isti qui eissent tortasse dubitares: sub interrogatione requirumn Qui trirent eam riden tu Ilicia. Helpondit: omnes qui recto sunt corde.
necis corde sunto lanctu ροι divine regule colancu
328쪽
cat .sed ad victori2 magis palledo Pueniat Istud emtale certamen est:vt vincat qui iustuus: et plat ille qui vulnerat. Que sensum et apro diciti non est nobio cola
minuo habitasset in inferno aia meaJ.T
al numanam imbecillitatem :nus o sibi reperit adius torrised puersus ad diam: statim quod opitulati possit inuenit. Dicit enim: Mist quia uno adiuult me: in illa foueam protinus incidissem: in qua peccatores certi, en Dosse demergi . doc est paulo minus habitauerat in instrito ala mea. Uanis enim psuasionibus potuissset decipi: nisi meruisset a diro liberari. s Ei dicebam motus est peo mino: misericordia tuadne adiuvabat med. loic beneficiu celerrime psemonio ostenditurivi cum se lapsum diceretistatim munera diuina sentiretοῦ
liiit:quia culpa iudici non negauit. Sic petruo uncatus arethb' suis calcaret undas mario expauit: sea ideo cito meruit liberam quia infirmitate suam obruistinus exclamauit: i statim affuit misericordia diuit mum tensa manus eripuit:que diffidentia cauenda
colas sto: vi ante indulgentia subueniat co l
tur. Caprabsit in anima iussi:et sanguine innocentem
codemnabsitJ. Doc frequeier legimus in martyribus factu: vi truculeis ysecutores aliquo dolo interciperenitantur alao innocentes. Captabiit enim dixit:. quasi captiose tractabui:qula vera causam criminis in talisbus inuenire no pollunt.*stud aut qs sequitisub ex cratione legendu est O sanguine innocente codemnahunt: ut qd sceleribuo datu est: improbitas dota viratutibus tribuere non recuset. Sanguis enim x dolore petil sanctumi laus et obsequiti debuisset o Ll Poeet ad onm saluatore potest referri: qui vere innocens atm immaculatus pro nostra redepilone sententia imiuste Memilationio excepit. sset factus est michi in remsrum: et deuo meus in i auxilium spei meeJ. Ut M a Mostenderet placuiloneo domnu nil valere: eo tepore ronam magio dicit diuinu sibi prouenisse refugiu: O Mabsanumane Psecutioma instata est.perdanc enim sancte martyru germinant palme:per hac coronalis illa be titudo preparatur: per hac nuptialia stola coceditur: per banc celo* regna reserantunet quicquid desiderio magno petituris psa potius seviente prellat.Sequitur Et deuo me' in auxilia spei mee. Dum dicit Hunitu tostendit se adduc esse passurum. propter hoc dento addidit: Et spei mee qm dic spem dabemus non rem tenemuo. Sed cu illuu tem o reuelationio illuxeriti spem relinquemuo: quia la notuli desiderisi possidebimuoesicut dicit apta alia qd videt do da sperat : si aut Votas. qn no videmus speramus: per patientia expectamus. Qua propter sicut clamore sanctorii iri Iuperlou Mopbeta declarauit dicendo tu scpquo peccatores dia tvs.quo peccatores gloriabuntur:lta nuc nodo: Et factuaeli micdi dis in refugiu et deus meus in auxia lili spei mee: causam totius desit attonso abscidit. reddet illis iniquitate ipsoru : et in malitiae disper det eos et ono deus nosterJ. Ecce octio dubitatio salu tar G ta
lat. Γ Srem multitudinem dolo*me ui corde meo: consolationes me letificauersit anim2 meamJ. Tulla cui de vulnera: sed suffcieno olno medicina quadum
t asperoo cdsolatoria dicit venisse remedia Maouod ait: si a corde meo: suao fgnificat saluberrimas comtationes:vt in renibimore etenias mente reuol,
ueret mala temporalia sine dubitatione despicerem colariatus inde sumeret remedium:vnde iuperuenire
iudicabat ad c mi. 3pse sunt consolationea que aestificant animasχbulo corpora videant amicta. Ilvi nutu adderet tibi sedeo iniquitatis: qui fingis et dolostem in preceptoJ. legat lue dicendu em quid paraticeps tui erit ibisnuo insidiam Quia iusto dito non test proxunare: niu quod eius costat regulis coues nue. Sic per speciem octava desinitionis: que grece
bemmo fine curata est na illos quos dicebatur diis det illos non vivere: nem intelligere: oportuno tempore retriabuet illio operationes suas. Sed intelligam' quid sit quod dicit: Et reddet illia iniquitatem ipso*:et in mastina:id est retribuet malis sm vota nequitie me:no tinillud bonu quod videntur facere nescientes. lam qui sanctissimosi persequunturiad celorum quidem regna transmittunt: sed credunt se perdere: quos statuerint iniqua volutate trucidare. Hersi isti tales in illa parte iudicandi sunt in qua malitiam concepisse noscuntiar. Et nota q) doc nomen malitie: ommu criminu capax esse dicasina sicut cdantao multifarias virtutes continenlta malitia crimina diuersa coplectitur. Dispers
det eooad est a suo regno emciet alienos:ubi incopres densibilem penam susscient inals: ciam a tanto munere
dicitur κατα et pet pEo lyTOU Evem Tloυ:ut meu priuantia cotraris: negado quod non est definitur qui sit cbrimo domis. des enim iniquitatio in niudiutius voluptuosa possemollive dcto adherere non pos
murmurat soni competenter oblectuo est:qua maxime laborat dumanitas. Nullus inuideat perituris: mistus felices estimet qui sub eremitate damnandi sunt.
tra μ ina eblatabuntur.Et iteru:Beati qui pera mereamur temporale suscipere sospitatem: so istud n sane mentio a clare non beat: qnχxin V
secutione patiunturvpter lusticla:qm ipso. celou. ingere enim aduertimus plumare: unde et lis imisi bene solemus vasorum dicere formatorem. nam ct ille qui mentitur: aliquid sibi videtur confingere.
Unde boe vota multio rebus apponitista reme inclatelligil : quado cauta aut 2sonis couenienter aptas
gaudia subire posse cognoscat Maxime cum in ipsa miseri Io ampliuo opitulemr nobis dextera creatorio. Et ideo non debemus esse sollicitumia non nos talis impugnanqualis en ille qui vindicat.
explicit expositio in psalmum.H.
329쪽
.auo cantici ipsi David. xciui.
3Enite exultemus dsio: iubile mus deo lalutari nostro. apres occupem' facie eius in costis
sioneri in psalmis lubilemus ei. Qin deus magnus dus: et rex magia' sup oes deos : qiu non repellit psis plebem sua. Quia in manu eius sunt oes fines terre: et altitudines mon tium ipsius sunt. Qin ipsius est mare et ipse fecit illud: et sicca manus eius formauerunt. Venite adoremuo et procidam' ' et plorem' ante dsim qui fecit nos: quia ipse est de' nos ster. Et nos popul' pascue euis: et oves masnus ei uo. Dodie si vocem eius audieritis: nolite obdurare corda vestra. Sicut in irrit ratione: fm diem terationis in deserto. iubitentaverunt me patres vestri: probauerunt et videriit opera mea. Quadraginta annis offensus sui generationi illi: et Dixi sem y bierrant corde. Et isti non cognouerunI mas meas: vr iuraui in ira mea si introibut in re; quiem meam.
psalmi istiuor nec obscura nominu interpretatione predicit: nec hystorte alial cuius similitudine taeclarat: sed doc a Ptel breuiter. pie laribus legitur: quod in pe 4netralibus inuenitur. Mus vocis.signifi
eorum longe est a me. Decide ad quaa epulas inustes ostendit. Hit enim: Exul trinus. Sed quoma est et seacuu inura exulta tio que maxime anima occupat in.ndeleo:addidit Usto: de quo vera presumptione gausdemnubi exultatio edificatione reperitaron utim ruisnam. Sequitur: Iubilemus deo salutari nostro. Buri larcisepe dicimuo magnu modii esse lencter qui verbis nequeat explicari r tamen amplissima voce desciaratur: intus est e designano gaudiu: cui sermo non sufficit.Nam in dicit: Salutari nostro: significat dos minu saluatorem i qui nobis salutem moriendo cocesssmpatiendo exemptu tribumresurgendo salutaria munera condonauit. Doc enim verbo satio abudem monstratu est: cui lauo ista diceretur. Γ praeoccupemus fasciem eius in cordessione: et in pulvino iubilemus eri. preoccupare:est ante aliquid tacetero ille videri poslit qui creditur aduenire.saclemmicit cospectu eiuo: quando tempore iudicis tui cunctis imp sa terribilia apparebit. Confessione vero durimus duobus modi arpi debere. Confitemur enim cum diti laudes tellusa deuotione persoluimus. Confitemur ena quanarat deuotione. Canticiu briaritate metio qd in operet salinodie utrum debet esse sociatu:quatenus ossiciungue nostre 'uncto gaudio com pleatur. pst Nuid fgnistrat diim saluatorer cui laus ista cantat. Ita principia psalmi de ipso canuic posteriora vero ab ipso dos mino .pseruntur. Condera qr laudeo dumane augmeano et exaggerationibuo emtuntur.preconlu vero disumum qualibet excellentia dicatur retractatu: tamen semper altius in lutur. Ulul sto.
oni dulcissima veritate descridens Seculo
ψipse loquitur dsto cl)rlinior ne cor suu indus rei idem populus iudeo*: et hoc eis cotingat quod patribuo e qui non meruerunt terram repromissionis intrare. Sic intrabili dispensatione perfectum est: vimuitationibus blandis primu propbeta populos dortaretur : deinde ipse dfio obstinatissimos admoneret: quatenus corda eoru lapidea considerata domini sus maiestate mollescerent. Ex Iliso. Enite exultemus Mot iubilemus deo salustari nostro I. Velut quida preco iudicis: exalcitator populi gallus ecclesie orantes inuisitat: ut de somno dumo seculi euigilanteo: laudeo dila debeant iocula exultatione cd scinere. Genlte enim illis dicitur qui longe postri seniriuntur: qui se necdu fidet integritate uinxerat. Rammula a domino non reddamur absentee:quonia ubicu tuo est:tamen longinqui efficimur: cum actuum nornmra qualitatibus submouemur: sicut per propdetadiis duin pulo dic lablIs me donorat: cor autem
do pectata nostra penitentie satisfactione damnamus Quod dic admonet fieri debere: ut ante iudicialem aduentum debeamus nostra facinora confiteri: ne vesnleno discutiat quod ma sine dubitalione codemna t. Sequitur: Et in psalmio uibilemus ei. Siriusce quo
moderamine cuncta disponatic lassioni tribulatione dedit: iubilationi teticiam: ut utrassi rerum ulcissitus eme delecamo: fideliu deuotus aium' offeratur. laevarat quod iterum lubilemus ait:ut rem nimio necesssariam ex lysa repetitsone cognosceres.sQuoma de' magnus dilo:z rex magnus super omnes de J. tDinciam per tres versus cause referutur quare debeato
mino iubilari. Que figura incit Enologia.id est cause SC Aredditio. Dicrildominia Quonia deuo magnus dira iostendit nullu tala ponore.magnus qui ppe non diciemst qui summe potestatis arcem tenere monstratur. Sequitu Et rex magnu B sup ore deos. Deos steque ter legimus ab hoibus piatoaevi loue: marte sana maceteram idola: lim in subsequenti psalmo dictuma eiusΩm odia dii gentra demoniamno aute celoo fecit. egimus en 1 deos:sanctos viros a Go pstitutosi ut
est illud:Peuo stetit in synagoga deo*: in medio arae psis deoo discernit. Sust illos aut liue quos domines feceruntistue quos ipse iecimex est magnus olpotes chrisnuo: qui eos amplius excellit potest priuatio regia
potestas eminere. Qin reuera Dprie dicitur tanqm et creatola et regitumueria. Qin non repelludis pie,
in sua. τι- in manu eius r omnes fines terre: et dissima altitudines montiu ipstua suntJ. ' ost mapnitudines H suntdni predicta: venit ad elus mirabile infinitam clementiam. Dicit enlmssu a plebe Gm non repellete: qua tibi cognoscitur elegisse.Inde enim pydetrandeam et multi fideleo qui cto sincera mente crediderunt: si, cui dicit a pla: Quid dicemus fratrescitunquid rein nosti.
pulit dfio plebe sua qua Mesciuit e riblit. lam et ego
istaei ita sum ex semine abra1 de tribu zeniamin. Sequit Quia in manu eius oes meo terre Istud ad gentes Piuret uniuersas: que inusto octo fideli deuotione subiecte sunt Unus edi parieo fuit plebs radeo :alter ratio gentisi: qui in angulari lapide. Lin christo Movemetes: ora quodamodo sua insolubili coaritate iunxerunti. quo scriptu est: inde que reprobauerunt matιζ.Itiedificateo dic ucsest in caput angulLHdieci et alatitudines manu ipsi' scati ultuudines monitu:sunt
330쪽
testates seculi honoreis tenenequos ideo dicit eddia: ne de ipsoru elatione turbemur. lamitari mare ventis leuientibus intumescan babet tamen terminatatuo suumsiciat potestates seculi mensura Matima accipiunt : couis incaute de sua potestare glorientur.
rit siccam sQm ipsius es mare et ipse fecit illud:et laridam masneminini mo eius t fundaueratJ.mare significat sentes: queuerunt in hoc seculo diuersta vitiorum flatibus comouentur. Quas ideo dicit facias a Mo: viola voluntati ipsius sublecta esse cognosceres. nio enim ores aliquao M. G. opera tun in sua potestate dabet illa que facit: sicut et
Mura psalmus dicit: omnes gratis quam in fecim: venient et adorabsit cor a te diis. Sequinin Et aridam manus eius finxerant. Dixit mare:nunc dicit:et aridaque terra merito intelligitur: quia o se inu arida eiumst aut fluuioru : aut imbriu inundatione rigetur. Sic et nia corda ad bonoo fructuo sterilia atm arida sunt: nisi diti nusericordia compluant: et instabiles nos atmiimbantes dono sue misericordie fundare dignetur. Quapropter sicut superius dictu est: dloontibus iungendum est: subitemus ei. Venite adoremus et proscidamuo , ante eum: r ploremuo ante diis qui fecit nosJ. In principio psalmi inultat populu3 ad iubila,tioncmuc douatur ad penitetle sospitate merito quia ortus ad exultatione rudes pproa inuitauit:ne adduc
nepidati b' imponeret q6 pauescere potuissent. Sed iii gloria potetiam narrata es uapte constilios fl* dni gloria potetiam n F
nem plorationis imposuit: qn instructus animuo non potuisset respuere saluberrima potionem. Et nota τhic sancte orationsa larma tribuitur.ndoremus enim dicit: corporio nosi inflexione curvemus. 'procidam stule: ante ipsum nos xsternamus tora et, mebrop estusione tendamur. Qt neri solet qn animus nimia coma punctionesta matuo: precu militate deponis. Potesciniet ploremus ante Gm qui fecit nos. magna fiducia est ante illum gemere qui nos digna tuo est sua pletate plasmare. Cito enim cognoscit factura sust: sis a se nostra viderit corda couersa.Hnte domina est ergo plo iampsos neruo effundere:et pessima facta damnas re: ut eam rerum indulgentiam mereamur: quas dstitimore deserimus. Iam si lota cordis puritate procemur facile nos qui fecit et reficiet. Sic per figuram SCDE. CVaracierismos:orantiu imago descripta est. I Quiant pascue i pie est dominus de' noster. Ea nos populuor eius et mmanus oues 7 pascue eius. lI odie st vocem euas audieritioJ. Triplex causa reddit quare dsto debeat adorari. 'pulamum:quia ipse est do nosten ut iuste illi videatur musnus adorationio offerri. mande: quia nos sumus pospulus eius. Sequitur: Et oues pascue esuo. Doc est
teritu quod costat esse umissu3. Dicit enim itera quid sint fideletavum oues pascue Gi pascua lignificant mana dona: quib' anima suaui epulatione saginatur. gulos dies donec hodie cognominatur.Immmmmpheta locutus est inc subsequentia videamus. mos lite obdurare corda vestra. Elcut int exacerbatione mirrita,
em diem tentationis in destrisJ. eruentu est ad ins tione gressum secundu:vbi iude Ga salua tor alloquitur: ne parenta suoru obstinationibus imitatio: a requiedia reddatur alieni. Dicit enim: lolite obdurare corada vestra:quia non credentili corda olao lapidea isti Et vere lilicibuo cdparanda:que imbre fructiferu non recipitin quia sterilitatio sue ariditate duresciant. bos nil quom exempla celeberrima: ut qui eos obstinatoa esse nouerat: notissima calamstate terieret. Tentatio enim iudaica:sicut in exodo legitur: ptra morsen gra excit υ ut murmuratione surrexit:dsceno nec escam sibi inde, serto damnec a quam potabilem diuina largitate conscell. Hem quidem necessariam postulabant: sed ideosuit eo* detestabillo voluntas: quia non est credita in ovillulate potentie . Quapropter culpa illis parentumces Iarie reperitur i ut dedita vindicta tumeat. substentaverunt me patrea vestri: probauerunt i me et vir P .ma Faerut opera mea Jubi sicut superuro dixit: significat in deserto. 3llic enim Dagilitao humana deum tentasuit:sed statim virtuo diu litano apparuit: quado e scande. Sed petra produxit asvenit ex aere: potus ex lapid , ν
quas : corda vero snfideliu duruerunt in lapsdea ncclotatem. Sed que dementia est adhuc sequi prauuat illo*: in quibus tam vehementer cognoscitiar vindicatum nam in dicit: patres vestri: et eoo quom signiaticat obstinatos: quia illum unusquisq3 habet patremque cognoscitur imita ruscut sudeio in euangelio ipst vfio diciticios ex parte diabola estis.Sequitur: prosbauertit me et viderunt o ra mea. 'mobaueriit Himquando mlina esurientibus pluit: quando illio coturanicum tributa est multitulo: quando irrigue aque de saxo* siccitate fluxost.mam quod addidit: Et videarunt opera mea: infidelitas eo* arguitur: qui camalis o oculso intuiti stant quod cordis tumuleminime credideriit: et ideo viderunt dixit:non crediderui. Erua
draginta annis I proximus fui generationi et huic: et rizes aditi semo i isti enant corde. Et i ipsi no cognouersi ritici
vias meas .Tempus boc in niagnu sacramentii pro rit bibatur esse memoratu. Tum cu3 quadraginta dieb' ad missi mysticum numerii dfio letunauerincum allos qua iras ginta dies cumplis post resuriectione fecerit ut tostus mundus crederet: iudei obstinati reperii sunt: qui quadraginta annorum beneficiis acquiescere nolues rvt. Quib' ideo paratur malor ruina: quia in eis grana descit diuturna superbia. Ieaulb' iuraus in ira mea: minn introibunt in requiem meaJ. Duobus modis iurare dicimr deus. Surat placiduo atm mltio: sicut in alio
Et bene definiis est quid sit popuI' christianuo: eo Mintur cominari. d iussuranda ad firmitatem et stipastae: qui eternio delitiis felici sorte sanatur. Quor pollicitationis manifestu es Demnere. Mam Ii domis tignificant cordio simplicitam qu1 dabere costat pos neo iurant ut promissa custodiant: quanto magis
pastae: qui cicinio delitiis felici sorte sanatur. Quem tignificant cordio simplicitatdiqu1 dabere costat pos tu qui pastori suo mansueta pietate consentiti Sed diu omnibus proponitur una conditis: Dodie si macem elus audientitascilicet quam subter dicturus est. 'nam qui voce ipsius non audit: nec grex ipsius dicis tunnec in pasculo colloca tunsicut in euagelio legiturii eo mee voce mea audiuntiet sequvnnar me mee et ego cognosco eaciet nullus rapit eas de manu mea ete. Dodie mitificat semp:quia lugiter audivivo est: qui salutariter monet. Cuius sermonis vim a postoluo potentri expressit.Sed adhortamini votamplas a sintrare dicitur deum ut reo predicte necessaria stabilitate
in , iurat qui non habet potistestat et ipst abrae dicit: 'per memetipsum iuraus discit Mat nisi benedicens benedicam tibL DumanitaΟ - aut inuocat deu : qt ipsum perfule nouit ultore. Dinc est q) domines xblbentur iurare: qm Dpria possibilistate non valent promissa complere. Quid ergo iuratdfio Quonia non intrabunt in eius requie obstinati ista et a mors suscipi qui non meruerunt ad satis,