장음표시 사용
351쪽
et sic omnis istari saluus fieret. Non m peccata nouitia lacit nobio nem fm iniquitareo nostrao retribuit nobisJ. Sentcria generalis est: qr ncmo est 4 ci'graatiam gratim non dabeati dum lex lub peccato cuncta cocliadat: sicut rellatur apostolus. Omnia detis conaclusit in ilicredulitatervi omiam misereretur. Sile ta*men comum ter bomo malism spiritum donat: salute tribuirandi getiao adimit:et senerali rerbon' cst.2ldα didit Nem fm iniquitates nostrao retribuit nobis: scilicet quonia stupplicatibus ita pius estut tunc magio cum dignes absoluere quado se studuerit unusqui strintnm. acupibita saniractione damnare. l rQuia sin alti triumcoiro nem cella terrai t cofirmauu dfio misericordia suam tauit super timentesteumJ. Diligenturo Psau: ur quid ni χ sibi velit ista comparatio. Tanto maiore dicit a nam ritio em misericordiam diis quam retribuit fidelibus
suis:quatum pol a terra celi summitas eleuari. Quacopa ratione illud quom significaturiqr sicut cetu terras operiis et copetentia beneficia ic poribus luto ho . mini tribui nodo pluuias influc do modo prestando strena modo ipsum aerem ventio salubeminiae remsperando. Set misericordia dfii fragilitati nostre no citur durersa prestare. Sustinet enim ut corrigatissa sellat ut erudiat ibat ut prestet:z perdivcrsae opes rao beneficioru una voluntao est subuenire peccant Dbus. Sed ut totius sentetie virtuo possit intelligi:breuiter dicendu est si fao est ut crium no cooperiat terram potest fieri vidfior fi xtegat sibi purillime sera tors ab inentes. I Quantu distati oriens ab occasu:elonga: occidete lo uita nobis iniquitates nostr J. Dedit alia pulchera gemiti comparatione beneficio diuino. oriens est murium bone vite nostre. Occasusi male conuersationis affectus.*n occasum enim eramus:cum peccati vim culo tenebamur a stricti. Sta oriente aute sumus quas
do per aquam regeneratiotonosi sol verili, inuisitat et tenebras iacit nostroru discedere peccator v. Tan tum ergo iniquitates nostre loge sunt cum nobis peccata nostra donans: quantu pol clara dies a teneorosa nocte distare. Sive orientesignificat regnud occasumvero gebenam: q tantu a beatoru scde dissociata esti quantu dicit ille pauper ur abrae sinibus costia Euc. s. tutus. Inter nos et v j chaos magnu firmatum est.
m. quomo stSicut milaretur pater I filiis3:r ita misermo es dorit filioru. minus timetibus se. Ecce lam no extraneio nem los Et non N. ginquio coparandibus agituristo ad ipa viscera pio. ratio vocabula sociantur. Sic enim miseretur ut parteri sed quibuo ipse pater es sic corripit ut filios: sed qui eius regni beredeo esse meruerint. Sequitur Stamis rivo est diis timentibuo se. Dum dicit Ita mest sinat nobis paterne correctionis affectum. 'pater m malis qui vult filium strum bonis acribuo erudiri: frequenter eu compit frequenter flagellat: sicut Salomon ait. Si diligio filium tuum: frequenter eum stagella cum adduc tener est ete. Ipsi enim parcteo v redulgut filios suos quieto sub pietate districti stant. Sic et duo noster stagellat omne filium quem recipit: et timent eo set ad studiium bone voluntatio adducit.
nemonia stQuia ipla scit minentum nostrum. t memento
cogno- puluis sumusJ. tDoc coma ad superiora ivnge uiti dum est. Causa enim redditur cur nusereatur ut paent recolὴ teri scilicet quoniam nometipsos ab illa naturali dia datus est sm MN erimus ta futura creatorio repulsi fiaquoniam. sim tu esse monstramur.r rito ergo subuemn sibi postulat: qui spem in viribuo propriis non habebat. Sequitur memento e quoniam puluis sumus. Dicit enim memor esto Me : non qr nos ex limo larma, ni : non quia immortales tua largitate iecisti: non ς
ad imaginem et simili durem tuam plasmare digna tuo cs:quia ista omnia inuidiam magiae excitare poterant peccator u scd quia in puluerim nunc redacti limmus ariditate peccati. miserere eloqui se inteliciter pertulerui:subueni qui in illo munere tuo numine conlistere voluerunt. Tu cin soluo plus cu peccatoribus
qr delinquentes se grauiter perculerui. t Dcino sicutianum dico eius et sicut flos agri TitanorietJ.Sunt Titan.R. species definitioimi que per rerum similitudinc. ali ne sic emo quas explica tur: vi cst illiad Ego sum viaiveritaBlet rebit. vita.Sic et in hoc rin subsequenti versu coΠstat esse Ioan.iq. tormatum. Quemadmodu si uaterroges quid in ho mo.responaci lanum dico riuo: quod summa driaristate pullula t: iud celerrima velocitate siccatur. senum est quod pluuilo velociter ut auras caput erigit: sed in ardoribus colla deponit.Et ne forsitan aliquia solidita tis hanc comparatione putares habere: assi didit Et sicut flos agri ita florici.sico agri multo coleriuo transiti m lam viriditas permanere monstras.
Sed mulo pulcberriniu videatur csse dupubet:mula ν itum fugitum cernitur esse dum corruit.*ta et unbecit .
luao Nimana pulchrescitata seculi honores diuiti m gratissime iuransed non ad finem longissimu perducuntur.Ueraciter ergo dis re bus tram ite rho dunia zmtas comparatur:quia robustio viribus destituta in
casum mortis a na lini P celeritate lastulat. I isauia TZqssi. spiritus pertransibit in i eotet non r erit. et no cognos Uzulo. cet amplius locii suumJ.Td hanc umilitudine com HLsubsistet paratio stiperioris versus expressa est. scribit em3 quid sit homo: id est spirituo pertransieno munduim
scilicet presentenn quo diarissime non potest poma nere. Tudiant qui superbiuntiet se gaudet mundana laticitate subuectoo:lic spiritus relinquere nostra coipusculas quemadmodu solent numina loca mundata transire.Illa enim macia que plena videtur cila torsrentibus: v sunt vacua cu recedunt. Non est ergo defugitivo flatu presume dum: sed hic potius agendum quodvdeine nouimus in futurum. Et ne sortitali atra quis per metampsychosin crederet ad hunc naudum anunao esse reditura οι sicut nonulli putauerat demetium: addidit Et no cognoscet amplum locum Munudoc est in hoc seculum no potes redire ubi sua vitam possit iterare. Couicta est imbecillitaris sue humana fragilitas. Hudisti domo quid storaudique :sidos minii minime timere despc ris .estue figura dicitur SEDE. barison:id est equatio senteticiquotico bona vel mala conuictim membrio dissimilibus alligamus. 2DP
stricordia autem dia ra seculo est: et vllis in seculum .hisuli super timentiscum. Et iustitia r eius super mlios filiorumJ. Exposita est prius veracirer humana coditio propter insolentium Presumptiones illicitas: ntillum nuc insinuat spem que fideles debeat consolari: quia licet pernos similo fragilee ct caduci. per mi cor diam osti reddinaurabIolun et perpetui: ut et que fragla leo simus debeamus aduertere: et quid perdui grartiam consequamur possimus audire.Et nota q dixit Tmulo:id est cum administrari ceptus est mund ι
et diuerse creature auctoris sui munere proruperinit.
Unde et michivides dic couenienter aduerti:et Udam sicut multi patrum dixeriit; addni gratiam fuisser uocatia: qua doipla primus in seculo ruit sicuti etiam nisi me Hbraam et ceteri patreo : qui tamem inculo: sed a seculo non stierunt. Nam et sequii Et usto
352쪽
inseculini seculi elimitatem dia absoliuedregnat:
quonia et ille et ante seculum misericoro esse monstratur. Considera etiam ς' addidit Super timentes eu: ne et illiboe in secrederem esse faciendum qui ei sceleratio casibu bedire cot nunt. Sequitur m visti. tia emo superfilios filiorum.silio sicut sepe iam dictum eae nascinusq3 activi de mus adumere. solio filiorii operum nostroru3 iustissimam retribunos
nem. Nam sicut nos opera nostram quodamodo ger ramo ita nobis retributiones rem nostre generat Oct acriones. Dac unusquiset iustus recipiet:cum in terare fuerit beatitudine collocatuo. multi eni3 fideissim filios non habu int: aut sterilitans euentu aut vi sinitatis surdio. Me si ad littera3 velis aduertere q6 absit plurimi lanctorum ista promissione fraudItur. nam et in subsequetibus spiritualiter dictum osse arithis qui clara tur. st Cul odictibus testamen metuo.ormes
seruant. moria retinentibus malataeuio: ut faciant eaJ.Imrit in os stant filii quos superiuo dixit: qui est precepta custos reo furit ma diunt qui madatorum eius operibus sinit memores dato* ipius non studio cantilene. Nam et si quis psalterium voce ad faciendu reddat memor riuo non est nisi que precipiti tur esseα-- cerit.Ideo enim dicta sunt ut fiant mon ut sola voci se ratione cantentur.Uncte doctissimus pater Tugustismo in hoc psalmo disputans 1 psa iterium se no tenes re messius est nec totius legio ditia recolere: scilicet ut non solum ad alrdiendu i sed marime ad faciodum M. cimctoru studum concitaret . memoria est enim perquam animus repetitque audita visa lactam cognoraripsius scit. Una in celo parauit sedem suam. et re si r eius omnibus. Ommu dominabitur J.Uenit ad futuri iudicii forni dabilem predicationeme peccantium mentes insolesco
renncum ultionemve mira malom actuum non timerent.Uicit emm Parauit sede sua: boc ad illud pertiunet quanto dis Resus ascedit in celum: sedet addes
xteram patris: inde venturus iudicare vivos et morum .Et ne aliqua impotentia dfii mordererio ipsum dicit Oarasse sedem sua3 t qui iudicatu tuo est mirndii. mddidit Et regnu eius ommu dominabmir. Re pustarent pagani demones suos quoquo modo regnam ν roonDiu dicit dominatum qui parauit sede suam: id
VP est dis ebristum s Benediciter ωm omneo angeli hi Quo potentem virtuten qui facitio verbum t eius alras ut M. audiendam vocem sermonii reuoJ. Cum supervio de hominibus beta loqueremmenit ad teri an nars ratione ubi celestes creaturagalloquiturivi Mi lausere dcttat celebrare.Et quonia inter ipsos angelos est magna discretio ι illos immodo dicit preconio dilidisnoo tristemqui eius xbatur iussionibus obedireroneaeo nem dominesmem spirituales substatias aut sterili tante maiestatis accedere: nisi qui eluo vos luntatibus obsecundant. Sic enim comonet omnes angeli eius.Emo quippe de illiodicinari s ab ipsius imperio nequaco recedere voluerat. Sequit aliquid expressiuae potenteo virtute qui facitis vestra eius. Xosi enim virtute possunt ci emo tussis obediunt.Gotest aute et diaboluomon virtutet sed prauitate: no bonore sed presumptiost. potentes siquidem illi vere dicendi sunt:qin verbodni parere contendsit. Et ne aliuquid relinqueres ambiguit calcatius insinuat. Dd audi edam vocem sermonii eius:scilicet vi sint bumiles non superbLIpsi sunt enim digni benedicere:nui tali Ti. main et cognoscuntiet veneratur auctorem. Benedicite t m omnes virtutes eurorministri eius qui facitis volantatem eiusJ. tam magna rem omnino sublimem iterata iudicauit inuitatisnesolidandaret infirmitas bumana cognosceret in salubeminum esset obesi redM:quando ipsuo volutati celorii militat Mintudo. Et intende orietates emicare verbor v. sumo dixit
Qui faciunt verbum eius.Et ne verbum intelliger
I verberato acre ab dominibus solet xlam: addisit Qui facitio volutatem eius. Tngello omni verba diu est voluntas eius: quoniam illa tablimis spirimalismiubstantia beatorum angeloru cum dfim contuetur:ibi veritatem eius volutatio agnoscit. lec opus est loqui quibuo se diuinitas xpiciata patefacit. lon nim eis deus verberato aere loquitu sta inspiramine suo voluntatis eoru ad suum velle conuertit. Sicenmt ut credi moret beati homineo post v regni eterni fuerint Prinna cosmiti. Benediciter diim omnia ne o. opera erusi in remi loco dominationis emo: benedicanima mea ronm . Utaledicitemuc tertia iterano Pr . ne gemina tutaque figura diciturae inbasio decora Stata si ma isti ita laudibus siue in vituperationibus auanimos trigodos verbum sepiuo iterare: quod dicta est Dixit autopriuo illos debere benedicere qui diu 'nisiones efficiun nuc admonet ipsam operam diu auctore suum debere laudare: ut terrenascelestiam concluderet. nam cum totum opus ei uo simina debet suum benedicere creatorem. Sequitar In omni loco dominationis erus. Sicut nulla creatura a laudibus Mi tuberar excipi: ita nec lorequiso relinquituri quia tali munere segregetur. lam cum dicitur In omni loco domina nota eius nichil cicipitiinquia ubim dominatur si ei cano sorte ecclesiam calliolicam: que per totum m dii erat Mo prestate creditura.*psa enim ubim dis benedicitivbim collaudatiet gratias maximas hymiudica miliatione comediat. Dddilacit Benedic anima mea dfim. Ipsa sententia coctus si psa imum :que pulcbemnasi fecit initiu3. Sed quos tuam in scripturio diuinio omnia sacramentoruGerstate pretiescut: dec similitudo sicut iam dictum est lin octauo psalmo illos indicat ut opinor qui atria Ddei sincerio mentituo ingressi sunt:et vitam HS glorioso finesdo prestante: concludunt. Digna comonitio per qua se fidelis anima cosoleturique contra omnes casus lassi clypeuo inexpugnabilio assumitur. Nam si in semper benedicimus: ab eo iugiter custodimur. Conclusio. T et serie, di i timetibus eum quanta lar λLI Lia,L Usitate concedatur agnouimus festinemus ad ma data cZplenda:vt perirearire mereamur ad premia. V abemuo dfim et per natura pium et per misericordiariam dona largissimss. Qino dubistet ab illo postulamqui s no petanir offendis Senes dicamus ergo oco in comune dith: opasciuo bynmia dica exultatione celebremus. Quale em sacrilegiunt est ut m omnia creatura iubeatur benedicere tam si homo desinat laudare 11: qui ad imagine et similitudine iptas noscitur reexcreatu Audiuimus: benes
dictio diu quibus virtutibus applicet: stio utimida millimis maritaleplemaeet qui diu reliqua mandata perficiti t. tarceat ergo hinc omne q6 prauu est:excludatur uniuersa malicia mundi: emendemr illecebre: diaboluo forae mittas ta sequacibuo sitio. Qi rapisspter audito tanto munere complentata speci sanctis operibus benedicamno di imi religiosis factio cantes miro auctori nostro. Ilon nooelectio iudicio repudiusi que precipit bic noo peregisse cognouerit.
Copticu expositio in psalmulmo
353쪽
Enedic anima mea duo: duede' me' macinificatus es Veshementer. Confessione et descorem induisti: amictus lumine sicutvestimeto. Extendeaceium sicut pellem: qui regis aquis superiora eius. Qui ponis nube alcessum tuu :qui ambulas super pennas Vento Cuti facis angelos tuos spirit': et ministros tuos igne victem. Qui fundasti terra superstabilitate suam mon inclinabitur in seculum seculi.Bbyssus sicutvestimetu amictus eius super montes stabulaque. Bb increpanoema fugiet: a voce tonitrui tui formidabunt. Ascend ut montes et descendui campi rinios cum que fundasti eis. Terminu posuisti que non transgrediens: nem conuerrent operire terra. Qui cini tris fontes in couallibus: inster mediu montiu pertransibui aque. Potas bunt omneo bestie agri:expectabunt onagri in siti sua. Super ea volucres celi dabitabulde mcdlo pararum dabunt voces. Nigans moles de superioribus suis: de fructu operii tuoru satiabitur terra. producens fenum iumetis: et herbam seruii uti nominia. Et teduucas panem de terra: et Vinu letificet cor nonunis. Ut exbylarci facie in oleo: et panis cor hominiscofirmet. Saturabulis ligna campi et cedri libani quas platauitallic passeres nisdificabul. Derodii domus dux est eo*: ministes cxcelsitceruis petra Irefugiis derit iacius. Fecit lunam in tepore: sol cognouit occasummis. Nosuisti tenebras et facta est nox: in ipaptransibunt omnes bestie sique. Catuli leoonsi rugienteam rapiari. et querat a deo escam
sibi.Grtus est scitet cogregati suntri in cubilibus suis cogregabuntur. Enbir domo ad opus suum:et ad operationem suam vis ad vesperii. Est magnificata sunt opera tua dos mine:osa in sapientia fecisti: impleta est tersra possessione tua. Doc mare magnu et spasciolam manibusullic reptilia quotaim no est numerus. Animalia pusilla cum magnis iis lic naues pertransibunt. Draco iste que fors masti ad illudendu ei: omnia a te expectant video illis escam in tempore. Dante te illis
colligent: aperiente re manum tuam omnia implebuntur bonitare. Puertente autem te faciem turbabutur: auferes spiritum eorum et dincientiet in puluerem suum reuerrentur. Emitte spiritum tuum et creabuntur: et reno
vabis faciem terre. Sit gloria dui in seculu: letabitur osso in operibus suis. Qui respicit
terram et facit eam tremere: qui tangit montes et fumiganI. Cantabo Drio in vita mea:
psallam deo meo iudici sum. Iocudum sit ei
eloquium meu : ego vero delecIabor in duo. Denctent peccatores a terra: et iniqui ira ut non sintIbenedic anima mea domino.
, nequenter diximus psalmum illos actuat significare mortalium: qui ad reru diuinasi rum intellectus, suapbita te respicuit.Pal cuius limi liniamrin et organu ipsu3 aptarai tum est quod specialiter psalmus vocatur
sursum habena rvmpanu: ubi meloo dulcissimu canoro sonitu temperatur. David aute tin persona loque .rio adhibetur. Cetem omnia constat dedito salua to a re narrata:qui in principio fecit celum et terram.Est enim psalmus iste tanta disposinoe perfectus ut ali qua hic dicta intelligamque in libro Genestos tacita fuisse cognoscaREruapropter que sunt apta exponemus ad ulteramque vero fidei nostre polIunt indicare notitia spirituali intellectui licut a maioribus accepimus expianabimus . Undc solliciti esse debemuo
paratim ad audiendumetquia ipse quom vir eloquenatissimus pater Hugustinus duc psalmum et sedule discit perquircdui et de eode laboriosissime disputanta. Diuisio.
3 im-m inopi eta voleno ossedere conditiones ii iii diuina significare mysteria. pulmo mi 'Ido per lubricam celi et terre quedam nobis
cogitosciturandicare dogmata: ut agnosca -mus omnia sibi reuera ranae abuno auctos recondita pol se cogruere:quando aliquao sinulitudines suao mulcem xbantur aperire. Secundo opi raodni diuersio figuris tectas enumerat. Tertio profitestur in illo et o seculo preconiadni iugiter se esse disciuru:que etiam in dac vite sue breuitare catauerat. Expositio. Enedic anima mea dila: dfie deua me' maignificanio eo ve iuniter. Coiuessionem
, et decor in m J. Inuitar propheta so 'metipsum ad beneduc dum dominum. Etit quoniam nouerat in catholica fide vilitartis gratiam plurimum prevallares sibi tin loquitur: omnes debeat admonere. Benedicere autem deum est eius magnalia confiteri: ut cum de illo dicitur ali
i duius,plixitas terminatur. Sed cum ad suam ut dictum est animam loqueretur subita collersione discit Domine deus meus. Que figura dicitu propdo ClI Enesio.quando ulter alia que loquimuri addeum subisto vel ba coma nitio. Generalem utim dominii confideter suum asserit deum: ut cum seipuuo aemu esse profitetur nullam se babere cu3 diabolo comprobet portionem: ne in eo quias prevaricator ille require rei quem alienii esse agnosceret. Sequitur magni' catusi es vehementer. Uportet nos vim istorum nos minii diligiter inquirere . nam quando ille magnus nonest. vi dominu laudibus magnificetur Aut quid illi potest ad qui est mirabili stet incopredensibilia plenitudo virnatur Sed magnificatur uns apud hos mi si quando eis magnus atm excelsus esse clamerit: ut ipsum sentiat creatorem ipsum bonora omnia
354쪽
lamioremfipsi in redemptor&ad postremum ipsim
et iudicem Ex qua parie proueriit ut recte dicatur res demptor dominuo magnificari: qui quotidie fit creadentium deuotione mirabilis. Sic etiam dicitur sanactificari sic glorificari sic benedicin bio sinulta. Tmiecitvehementer.Benerea quando conueriorum ore audatur et in sancto rum cetum venuit: qui se pridem nefandio sceleribuo polluerunt. Ucbementer enim aptissime dictum est: quod toto geritur cordis annum. Sed unde magnificamo sit vehemei cons uister exponinar Confessionem et decorem induisti. suero s. duere est aliquem quod non babebat assumere. Et quando deus decorem non habuit: qm creaturio suis omnia speciosa semper indulgetiGed di cmcarnatio domini cbristi euidenter exponimr quam sumpsi ex
tempore:per quam confessionem mortalium largitor sue Pietat lo mumit. cesserat emni homines a culatu vere dunnitatis: cum simulacrorum stu stet vas nis religionibuo semiebant. Sed eo venienterqui ta me absens nunco erruit diutilitate et colam et de alii me maiestatio innotuita eisque reduoindurum di.
cit dominii quibuo ecclesiam caldolicam constat orγTr lumine natam. Tmictuo T lumen sicut vestim mm. Extensicut vestis dens celum sciit pellem. JUersiis isti viginti ovso mento. ad risionem futuram per figuram parabole piris SEDE. cherrimio allusionidus cxplicSturi que fit quado res
sibi generedissimiles comparantur. ILumen enim ecclesiam significande qua smptu est Que est istaque
ascedit dealbata mea mala enim intriligitur illumi Pnata: que recte velut vestis aduertitur doinini salua torio non babes maculaminem rugI. 3psa est enim cadidat dealba tarde cuius membrio dicit a postolus.1 De. . sitimo enim aliquando tenebre: nunc autem dixin domino.Danc etiam tunica illa significauinqae non potuit diuidi tempore passionis. II re est de qua dicis turri mictuo lumen eius sicut vestimentum. Smul. tur Extendeno celum sicut pellem. Henedicitur smina celum extendere: ubi meretrices et publica nocteum costat admittere. nam cum sint per iustitiam celi iusto tum: facti sunt et gratie largitate peccantium. Nec frustra c5parata est celo pelliorquia sicut omnia membra nostra pellis tegiti ita et creamrao celorum ambituo circumactuo includit. Senserunt aliqui colum et de iusto dictum: que sic Der gratiam probatur xtendi quemadmodum Potest tensa pellio excrescens.tegra. re. Qui i tegit r in aquis superiora emo. Quirin Ttnon d, mi nubem asceium t statim:qui t ambulat stiper pen
ne pomo. nao viniorum I. Quamuis ordinem condiri si ex
rit tuum. Ponereuntiatur: quia et super celos aque stant post γnc ambu* te sicut et in Genesi legimr.Et ipse alibi dicit Et aquelas. que silper celao iunt laudent nomen dominutamen τ' d. ΦS. sacri baptismatis nobioreseratur iudicium:Wcelum sicut frequenter dictum est omne iustum debeamua accipere:cutus su periora ad est emedatio fidelio antome aquis salutaribuo imgatur.Ita enim decomma ab illo auctore dis sita stanti ut et actus ecclesiasti: modicta celestia indicare videanturi et iterum conditiones rerum veracissima narratisne tenentur. Sesquitur Qui ponit nubem ascensim suu .l 'oc quidem et ad litteram congruenter accipi T. quando domi γnuo post restarrectionem videntibus apostolis ascens dii in celum. Sic eni3 in acribtis apostolorum legiturl Dee cum duasset: nubeo sti scepit cum ab oculis eostum.Sedet illud aprissime probatur accipere. vinus dem ponamim ivldomimpressitatorem: rquem cirridio m membris sino ascendit: cum mentem Foca tom m a mundi istius prauitate mundauerit. Has uidit Qui ambulauit stiper pennas ventorum. in in illo aerio fluctu quasi quibusdam pento volare no scuntur: sed dontinuo ambulat stiper pennas eorum: dum volutates vio multo velociuooperatur Φ postest esse excursus ventorum. Stue magia ventos imnorum animao debemus accipere: quia virum testas mento perdocti t velut dua buo alio ad stipema gauscia trans Iemntar. Supra quos dominua ambulare rectedicituran quibus misericordiam sue opera nota ostendit. Et nota in in doc versu et ali loqui sequumn dominu mauult ostedere per id quod egit. lx re secunda species definitionae dicitur apud gremo se eo.
mat lce. latine aute notio nuncupatur. Tlam cit domit
ta h/t iram sua nequeat definiri: per illud tame
c nostili quod singulariter operas. Qui t Te factam I sitos spiratio:et ministroa r suos igne Hidros.
vrentemJ. Commendandu est animo quia hic specia HL tuos. liter de angelisi dicit: quod in libro Genesmo euident e non babetur. Nam et verba ipsa sunt discunera subtilitio. Spirinio generale nomen est uacorporalia poteritism substanne: visibiliter siue iniit sibiliter operans quod ei diuinituo inspiratur. Tngelorum enim nomen non significat naturam sed obedietiam. Nns gelus enim greca lingua dici qui latine macius in terpretatur. lam quando mittutur angeli fiunt: cum tamen natura spintuo esse noscatur.Tddidit Suos: ut illos ostenderet qui recta mente diti voluntatibus obsecudant. ordo enim verbo tu talis est:Qui miro tuo stioo facit angeloo. Sequinar Et ministros mos ignem urente. minister Dei est omnis qui dunnao exequirur voluntates: et cbaritatio semper accensitorii remore.Talso enim vir celestis ignis efficitunquado verbo predicationis pecca tinii nequitias urere et consumere posse monstriat. Sic enim dominus ipse dicit aeveni mittere in terra.*gnio mim vitalis 1 ta TM.t unis salutio: qui dii peccata colammammas nutritis Qui t fundauit terram super stabilitatem' ciuaeno at funda suinclinabitur in seculii seculi l. aereuo iste ad litteram Histram. fion videt posse constare. nam cu terram ista mutandam esse legerimus: quomodo fieri potest ut non inuclinetur in seculii secuti Sed dic magio firmata te ram solutatam aduertamus ecclesia3:que terra ideo dicit: quia ex terremo dominibus collecta esse mons stratur: sicut in alio loco ait via est terra et plenitudo συμμetuo. Dulus stabilitas recte dicit cl)iisti qui estimα mobile fundamentu et inuiolabilio petra: de quo dilacit apostolus. Uundamentu enim aliud nemo potest usta Fponere preter id quod positum est: quod est christi I. sus. Supra que si manserimus iugiter nullatenua inclinamur. Superiecta enim nescirint titubare: dum sint fixa que coiment. Sic veritas buius sentene abs soluta nobis ratione costabit. Spirinis enm lan o D: G. ideo interdit difficillima dicit ad littera: ut maiori ambitu spiritualem intellectu querere debeamo. ldocergo quod dictu est Non incisnabitur in seculii semii
per omnia comata trium verssum stiperiorum csistat
esse reddo . Que figura dicitur Dyperbaton: quo SCDE. niam ordo verborum longius repli catur. s T iura sicut r pallium amictus eius: super montes stabunt Utvestisaque J. nec iste versus ad bystoriam potest referri: mentum.
Quis de stiperducto diluuio dicere videatur. 'prete ritum enim tempusi diluuis fuit: et nunc propbeta derituro predicat esse faciendum. Unde ne se est ut
355쪽
hoc magis spiritualiter inquiramus: quando sibi ad
littera tempora couentre non possunt. Hbyssus enim dicitur aquarii copiosissima multitudo que et in bono et malo plerum ponitur. Dec merito dic superstitios. so atm persecutoribus comparatur: quia sicut palliasibiecta cooperit: ita illi mundum tedissima superillatione texerunt: ut non solum mediocreo domineossedin perniciem sua ipsos quom sanctos ulmo atm emi.
nentissimos tormentis corporum obruere viderentur.
Sed dic a butas in malo polita est: dum legatur et d. . in bono: ut est illud: Iudicia dril velut abyssus multa.
D, Quod genus locutionis inter propria diuine scriptus re constat esse de tandum. Denim sic sequitur : Eus per montes stabsit aque.Steterunt quippe super eos qui montes fidei firmitate vocati suntiquando cos diuersis penso et mortibus affecerunt. Tquas enim et abyssos:impios dic debemusi accipere: qui sic ad obsruendam properant sanctitatem:quemadmodum postea cumulus undam subiecta contegere. Sed ut hoc magis de stiperbio atm sceleratis potuisses aduerte, re: sequeno verius ostendit. Volum etiam aliqui doe ad litteram vendicare: ut abyssum dicant terre mars' ginem circuire. Nam sicut exteriora corporis nostri pallio cooperiuntur: sta et orbis terrarum oceam a me
bitu fertur includi. Db increpatione tua fugient: avoce tonitrus tui DrmidabutJ. Qui fugient mn abuses: mst aque que montibuo cbristi supereminere vide zhantur alam luto sanctos esuo Numis cedibus adi Mnt: ipst tamen increpat s voce apostolorum des relicta stiperstitione iugati sunt ret quod est maximum victoue genuo contra sua vota senserunt. Sequitur: ri voce tonitrui tui formidabunt. predicatio sancto rum sub bac allegoria pulcberrima relatione destri: ER,Dicit enim: P voce tonitrui tui: ut non illud anum eloquium sed celestis virtutio sonitu fuisseres. formidaverunt uti. domines passim tonistrua predicationum:quando iudicis terror edictus est: quando diabolum periturum audierunt cum sequaci duo sitio: et tuis dabuerunt in doc mundo licentiam: ipsi sua scelera correcta mente damnabant. Insansdunt montes et descendunt campi 'in locum que fumeasti elol. Ndduc in tropicis allusionib' perseuerat: quom a superbos et impios Φdiu voluit dominus peram isti in montes crescere: atm iterum quando placuit fecit in convallium bumilitate residere. Sic et persociatoribus lem atum est: vi in altum surgerent: ac deinde inclinati christiano populo subiacerent: os cena omnia ipsus ordinatione fieri: cuius voluntari non potest obula rvsicut ipse domui' in euagello pons Maimi'. tio ollam dicit: Non daberes in me potestatem: mn tibi datum esset desuper. Et intende:quom1 dic monates in malo positi sunt: cum superius monteo signina cent fidelissimos viros :quod plerum in scripturis di uinis iramus inueniri. Sequitu In lore qumsumdasti elo.Illi scilicet qui campi iam facti sunt: ad los cum fundatissime descendunt ecclesie:et in eius penestralibus permanebunt. Nam et ipsis quom peccatos ribus modus est positus: nec ultra permittuntur excedere et, eio datum est licentie sue frena laxare. Deniq3sc legi tun Completa sunt peccata amorreo ut oma sub volutate domini polita esse cognoscas. g oc enim et iubsequentia euidenter explanant. s Terminum PoTr. non by sitistit eis quem non transgredienturin 3 7 reuerterint erret tur operire terramJ. Docti ad litteram velis acci arride aquis obundantibua dicit que diluuio recedens
scriptum est. Statuam pactum metu vobiscumet a Ges.ly. quam ultra interficietur omnis caro aquis diluud Ine 3 erit deinceps diluuium dissipans terram. Et vesro spiritualiter querao: potest docet paganor urituaccipi congruenter: qui licet assa prauitate recesses .d rinimunm in illam licentiam deo sibi obviante remeas tantivi dumanum genus luperstitionum sua tu inur sdatione cooperiant. Terminus qui e eorum aduentus fim domini christi:cuius crescente religioneaeuuacta idola cum stilo auctoribuo corruerunt. Inspicias mus quoq3 sub qua increpatione ista referunturi ut rationaleo bomines putent se precepta domini rebere cotemnere: cum ipsa elementa cognoscantur elus uris
nonibus obedire. s stemmii fontes in convallis Premittis
buo: inter medium montiu pertransibunt aqueJ.Cum natura terram describitur: causa nodio occultior pulac errimis allustombua indicatur. Certum est enim coualleo aquis abundare copiosita tantiumq3 ibi esse frequentlam magnam ubi sunt ama tacentia. Era ualua potius debemus aduerter quia in humilitate hominum qui loco conua illum ponuntur: aque omine semper estuant. Epiritualiter autem montes dic acacipere debemus dereticos ac superbos: inter quos scripture omine perenni ubertate decurrunt: quia in hoc mundo eae audire donis malism commune est. Et bene dictum est pertransibunt: quia tales viros nullo fecundasse beneficio seniluntur. Nam n tri Deam dicunt) montes hic lustoo predicatore voluissset intelligi: ditisset de ipso montibus aquas flueret non eis in medio constitutio transire potuisse. spostabunt et ea omnes bestie r spiriam:expectabunt onae ritnonis. sint sitim suam J. in stlao spluarum dic genteo intela ritagriugere debemus que de illa idolorum culti ra tanqj de Hian uti in
sylvis umbrosis prolectis ferocissimis moribuo extrarunt i ad potandas scilicet aquas: quas in euangelio est domimio lamaritane pollicitus dicens:Qui bibes mam rit ex aqua quam ego dabo ei: fiet in eo fons aque saxlientio invitam et emam. Sequituraexpectablitonas
m litim suam. Cum dixerit bcsuo spluarum aquio decurrentibus esse potaras: onagroo im posuit sitim suam expectare:scilicet sudeos qui neglexerunt fluensia diuine pletatis haurire.tonager enim a sinuo est syluestris: qui inter reliqua animalia cor dicatur babere pinguissimu. Quod genus quantum patiens in dos initum: isti sevissimum redditur cum spluis retinentiebus efferatur. Misobstinati sudes merito comparans tur:qui ferocia mentis et callosa fatuitate durati sunt rnec sanari cito poculis vitalibuo acquiescunt. Nam quod dicit: Expectabunt illud significat quod stes quenter dictum emqula in fine seculi: Delia et Enoch vementibus: creditura est multitudo iudeoru .miseri qui tam diu sinunt: qui satiari minsine concupiscunt. Dio vita penatio est: qui tanta taperiatione crucianitur. s per ea volucies celi habitabunt: de medio opetrarum dabunt 3 vocem laamJ. Eupra illa scilicet Tr. asque superius dixit: Qui emittit fontes in conualli, si buo:cili volucres habitabunt. Dec 2quidem et comualles et aduas irriguas amare noscuntur. Sed non vacat quod addidit Celi. Nam si isti aure voluisset aduerti: volucres suffecerat dicit sed potivo ammasianctas pontificum celesti se couersatione tractantes
vabant vocem stia. Iste volucresque dicte sunt celas
356쪽
trarum dabunt voces suas:quando apostoloru et proxphetaru e templis aliqua predicare noscunt. Omnes enim fideles perie merito incutas: quia ipse quom pratra dicitur e ustuo. Sic enim ipst dis petro apostolomat i5.M. dixit: Tu es petrus et super danc petram edificabo ecclestam meam. Quapropter omnes de petram fidimitate predicantiqui apostolorum ac propdetam traditionibua sua dicta cofirmant. I uigans montes desta perloribus suis: de fructu operum tuorum satia blatur terraJ. Superius ducit altos montes fuisse pretestit :et coualles dumillimas fontibus irrigatao: nucipsos quom montes superius aquis plica t eine coms plutoo: ne quid a domini mum re videretur erceris. Daulus enim privo ingens atm arduus placutor ec. clesieTlgatus aqua spirituatum fecudoo tructus prosbatus est edere cdustianis. is uod quotidie diis agit: ut dociores paganoru post couersione magi stros lauciat esse fidelium. Sed isti taleo de superioribus irrissantur:quando couost se errasse cognoscunt. Sequi,' tur: De fructu operuiuou sanabitur terra. Eu tructu terra pariat: queadmodu poterit ex fructibus calcas hilso ista terra satiari e fructibus aute terra satiatur: quando peccatoreo in mellino comutari: utilia nimis et salutaria ipso largiente perciplunt. Sic enim terra satiatunq ando aliquio ab obstinarione liberat 'proconia domini diduisse cognoscuur. sproduces fenu Tteducas iumenti et derbam semiiuri dominu. Ut reducat panem de terra J. incolit quod superius divinui terra illa celest imbre satiata producat fenu lumentis.ldest elemosynas faciat dis qui passim petunt : de quibus civi dictu est: omni petenti te tribue. Iumema enim aps pellata sunt:qula verecundiam non de lites propter
ingluuiem ventritain egentiu voceo petulanter erumpunt sicut lumenta:que dum esuriunnequam pollunt a propulo vocibus abstinere. U3erbam vero scruinativom invidoc est: ut illi necessaria tribuantur: de quo scriptum est: insudet elemosyna in manu tua: donec inuemao iussu cul eam tradad. st ic enim domines appellati sun qui ratione plenissimi: indigentiam suam tolerantie viribue tegut. Sic duo genera essentiu tartibus allusionibus exprimuntur. SequituNU t educat panem de terra .Educitur Panis de terra: quando do mini precepta complenturiri de istis carnalibus atmvisualib' cibus fiat: unde anima celini refectione pauscatur. 'panio enim vere noster est christus: qui tune de terra producit umquando aliquid indigentib' eius consideratione prestatur. Sive boc potest de predica toribus dici: qui celestibus diutulo imperit domi αtium indigentias misericorditer expleverun Et vinuletificet cor dominio. Ut exbriaret faciem in oleo: et panto cor bominis confirmetJ. Dixerat superi uortat educat panem de terra:sed ne istum pane comune ab reo accipere de quo caro nostra relicitur: subiungit hec tria spiritualiter sentienda. Ilam cor pro rationabili intellectu poni frequens scriptura testa tur. Quas propter vinu letificat cor hominis: cu3 sacratu fuerit in sanguine domini curistulDinc nos inebriari licet: - LII. sicut scri p u est: Et poculu tuum inebriano Q, precias rum est. I psum est enim reuera merum quod letificat mentem: non quod ad reatu vitiam perducit. Ebrie tas sobriat satietao telirrique merito letificare dici narrquia nicbit ibi culpabile reperimr. Exbriarat quom facies in oleo: cum regale cutisma conficitur: scd illa
ira 33. facies de qua dictum eiu edire ad eum et illumina amici et vultas vestri non erubescent.Sequirundri panio cor domino confirmet. Stem cor ponitur: ut disclum pro sapientia sentiatur. Nam si corporat uer vestis aduertere: nunquid panis cor dominis: non etiam reliqua membra confirmate vim inspice proprietas res verborsi: ut dec reuera cosnoscas ad intellectum rerum polita fullis celeIliu. De vino dicit: Eetificat cor dominis. Si vinum mundiale velio accipe non solum coi: sed omne corpus ad tempus letincare cos
gnoscitur: cum tamen frequenter et adrimo incitet: et ad excessum alique presumptionis instiget: Sed cor .
pro mente positum est: de sapere dicimur: unde instelligere bona malam sentimur. Item sinistud oleum Putemusi quo generaliter mundus utitur: quomodo potest exoptarare faciem: dum semper anum sit gamulum quod erit in vultus panis aute queadmodum poterit costrinare cor solum:quod pro totius corporis retectione percipitur Sed hec potius ad anime parates referenda sunt: que Plactoo emciunt cbristianos.s Saturabuntur ligna r spluarum:et cedri libam quas ACcampi plantastiJ. Ligna spluarum: plebem lis illican i rit is,
gentium populoru: qui eccleste catholice de dumosis tauitaim incultio nationibus aduenerat. J3 ec indicat d mlnes utim mediocres . Cedri aute libam declarant nobiles ac potentes: qui in dumano genere tanis cesari eminere noscuntur. Sea ut ipsos quom sequestraret ab derelicto et paganis qui ui boc leculo maxima potestate subuecti iunt taedia: ti Quas platastindestque tua prelestinatione sunt in religionis amenissimo paradi is constitute: licui dicit in euangelio: om nio maturas plantatio qua non plantauit pater meus celeuio eras dicabitur. Sed nec interpretatio nominis i plius prertereunda est: qua do nobis aliquam ligiuii caritia prordere declaratur. Libanus interpretatur candidatio. N TERSeculi aure durus potestas queda3 ridetur elle lestis uuas: ubi diuites domineo ac potenteo excelsi armprocerta quali tu libano monte nascuntur: qui tamen ad veram religionem Donum munere perueneriant.
Illic pa iseres nidificabunt. t sulue domuo dux est ait meorum J. Micra cedrio videlicet quas planta sti: D msereo nidificabunt. passer enim minuta et cautissimammis aulo est:monacdoru lignificano parvitate: qui in cedrio libam: id est in patrimonio potentium chri stianorum velut in quibusdam ramio monasteria sibi duali nidos aliquos edificare monstrantur: eorum. robore sustentati: velut passereo laudes domini assis dua voce precinunt. Celestio in terra vita:imitatio sibdelium angeloru: spiritualiter in carne vivere et nium di vitia non amare: vitam presentem cotemnere et tua ture beatitu lo gaudia semper exquirere: ad po stremum i plius temptu fieri curua imaginem condi no dumana suscepit. Tmenus reuera Paradisus: in quo tanta florent poma virtutum. g lo enim tale pro postium est: dostes suos non reluctando vinceret sed patiendo superare. Triumpduo illlo omnis est in proprii corporis passione: et tunc aduersarios efficaciter vincunt : quando laudabili dumili. ate succumbunt. Heuera militea christuqui nullam presumptionem indumanis viribuo ponunt: sed aduersa omnia virtus te domini superare se posse confidunt. Dicum aliis non babent iurgia: sea secum semper litigant. mise rentur omnibus: sibi solis noli parcunt: et celesti charritate flammati: bona que sibi euenire cupiunt aliis communicare contendunt. Sed magna est gloria uali amoria ubi induo iste compingitur. Hudiat erum
357쪽
a domino se fuisse plantatu: qui tale cotinere noscitur
institurum. Sequitur: sulice domus dux est eo su lica mansueta aulo et nigra citi aneti quidem paruior ἔsed corporis positione cossimilio: que in stagnis deleactabiliter comoratur. Ioec ad bapti3andoo bene re Drtunqui in sacrati sumi lanno gratia Pseuerat. si opitam manstones: ldest baptismatio perseueratio: dux est passem qui in cedris iudifica lata scilicet quia omnluchristiariorum sacer lana dux cstium coo ad celorum mpetra regna perducit. monico excelsi ceruic: rpetre refussium derinaci IsJαervus: viduini uo: vcncnosorum serpentium est vorax: spinosa transcendens et sun unaegilitate predituo: dabitare diligit moleo ait lissimos.l: uic merito ceparantur fideles: quid labo tu vorant: qua do nequitia o eius ad diu laude floriam 'aeri utrumam durus seculi quali spinas bona conuersatione transiliuntiet habitat in montib'id est apostolio et xi Phetio: qui sanctis predicationibus suto in hocmucio selida cacumina esse merueriit. Derinacria vero est: e vocamus dericlu: animal oino timidu: na tura a ulcente sena 2 armatae. Culus cutem inuice setaru sudeo acuti in me densissimem comuniunt: cui tame non Iullicit natiua munitio:sed ne aliqua fraude possit intercis purefastu dabet semper in saxis. Duac competenter aptatur:qui peccatis suis dispiduo futura iudicia mea tuens: petram cbrista firmillimu noscitur Nbere res fugiunt. merito ergo ista animalla tales nobio indiscant rimo: quι mitis se a diu soliditate disiungui.Et vide quia passeres cedroru alta petunt: misce aqua nise dabitatione destndut : cerus monteo elisisti: dericis petratu se tumone comum iit. Sic per diuersas aveo atm animalia aedristianoru nobio vite diuersitas indiscatur. secit lunam in tempore. sol cognouit occasum sium J. De terrenio ad celestia transuum faciti sed et ipsa quom sub quibusda allusionibus indicantur. Luna sicut lepe iam diximus:significat ecclesiam: que in
temporibus facta esu quando ea minui coturgit et creascere: que tamen sic minuitur ut sem 2 redeunte in te digritate reparel. Sole vero: in doc loco merito accipiamus d fini saluatorc: de quo impli in sine muli dicturi Saβ. s. sunt: Erra ulmus a via veritatio et rusticle: lumen non
luxit nobis: et sol no ors est nobis. Quod vilm de isto sole comum non poterat dici: quando scripta est. Qui matri. . solem suum facit oriri super bonoo et malog. Iste ergo cognouit occasum suum: id est gloriam sue passioruomar. . agnoul noe discipulis suis diceret. Venit dora et filius dominis tradetur in manus peccator v. merito ergo post illa genera cliniistiano*:que superius per diuersa obgnificantiao videntur expressa: ad cremensii retu de ecclesia et de ipso dilo costat sse subiunctu. s posuisti tenebras et facta est nox: m ipsa pertransibunt omnes mssae bestse r is luam. Catuli leonis rugientes ut rapta nitet quellit abeo esca sibi J. tDic duos versuo simul socias utinuo: pro necessaria contextione verborum. Posuit enim tenebrao:quando tempore passionio serta dora obscuritatem in uduo accepit. Tunc reuera nox facta est discipulis atm credentibus: quando perrus anxio errore cola sus negando tertio : fidei pdidera i claritastem. Non ergo et illio mit: qui carnaliter intuendo: in illa cruce claristia mori comuniterestimabant. In bacitam nocte: besti e laluarund est demoniari catuli te num: quos diaboli corrupta voluntate genuerunt: ad deuoratione querentes aliquoo exieriit: ut escam mastine permittente tam edito reperirent. Nichil enim aquM fieri potestari si quod ipse secreto ludicio aut adprobatione: aut ad vindicta factenda esse permiserit. Catuli enim dicti sunt eo et calleant sensu naris. Mec ET 'moueat quod superius dixi nauta bestias sylvaris linulatitudines accipi debere na tionu: et dic viaetur signi necare diabolii cu muri striaeqm iste in scripturio diuini a creberrim usi v suo est : ut una reo personio sibi discres pantibus applicetur: sicut de monte di tinius et leone.
Ortuo est sol et cogregati sunt: et in cubilib' filia r se TZ collocas
collocabulJ. Eu in pati lonedni facie fui Issent tenebita. bantur moneo ad escam tibi querenda Pmittente disto prosruperiit: quia inueture poterat corda tituba nitu. Tucaute quando ortus est bol:: destresurrectio sancta dea clarata est:maiestate elud minime susturenteo : in iussse trepidi cubilibuo abdiderunt ud est in pertinacium pectoribus collocarui:ut quia cunctis suadere no posterant : salte quoo deceperant pol siderent. Sol erum ETV. dictus est soluo ita lucen ut ex eo dies fiat. stExi et Ps. Exibit domo ad opuo suu: et ad operatione sua usis au vesperamJ. sct m supenuo dixerat ortii sole:cogruel uer adulunxit: unu qucm dominu in dac vota egredi ad suas
operas exercendas.*ste enim usus est morialium: ut Odru in doc mundo sumus: veniente die : diuersarum actionsi qualitatib'occupemur. Unuo enim a fra coalit: alter se de illo exerce triste distin ille docet. I lunulli
regna multis uinti et qiiicquid stagilis mortalitas agit: vespera id est seculi finexbatur cocludi. Quae magnificata sunt opera tua dii trinia in sapientia fecisti: trepleta est terra et creatura tuaJ. ibo sic numes Uzimpleta ratione figurata reui: eim non re narrata mystcrla: PLpoi Iese venit x picta ad modulamildu: ubi laudeo patarnao sione post tanta miracula conueruenter exclamat. Duendocium admirari se posscssi explicaret fessus est. Et merito sic cepta est lauo elue: cinus precoma nulla sufficienter prevalet coplere creatura. Mam no solii doebominibus arduu: vcruellam ipsis quom angelio MXbatur imensum. Quantu enim magnificata lint opera ciuemiferiora declarant. Sequit enim: Omnia in saci. Corinti
plentia iecisti.*sta igitur sapietia lilius est: sicut dicit apostoluo: coeristum virtutei et dei sapientia: per que Ioan . r. oia facta sunta sine ipso faciu est latcbit. Et ut coopes
ratione eluo virtutem ostenderet: patri dicito petate filio: tu fecisti. Doceria et de spiritu sancto lde ait apostolus. Omnia cooperatur unus atm idem spue: durio I. Corri. Ir. dens singulio xut vult. Unde damr intelligi:* cooperat lo sancte trinitatis dis exemplis euisntcr possit agnosci. Uddidit: uepleta est terra creatura tua. Non quide similibus rebus ubi in terra completa est: sed tamen Quis deremus x pter solis ardore: vel xpter nismiu friguo animantibuo vacuus esse videatur: quibus cum tamen reb'creatura dial terra copleta est. Stire magio illud debent intellissu quia creatura religion locat lice: qu 1 dias saluator instititit: omnio tem res pleta est: qua do uniuersalia dito deseruit ecclesia. De ipsa enim dicit aposto . Si qua ergo in cipristo noua 2. Corae. s. creatura est: vercra transserui: ecce facta sunt emima noua. Et alibi: Exuentes vos veterem hominem cum ECN. actibus sui sunduite nouum qui m deum creatuo estinuisticia. Ipsa scit 3 creatura totus orbio implet' est.
tande et aliuo psalmus dicit: Et diabit a mari vis ad po. r. mare: et a numine usq3 ad terminos orbis terre. Γst oemare magnu et vacio sum: et illic reptilia quo* non est Timani immeruo. Dialia pusilla et et magna I. Et in bac quom rit cum mas ne uso ad diuisione: ngura est arabolae: que dii sinis uersia ac decoris coparationibuo explicas. Sed epulo SEDE. in capite hase versus de mari nauigero dicere videatr
358쪽
tamen de hoc seculo crementer accipis ubi diabolice sine numero serpere Dbant insidici maliciam demonsi
velut quibusda fluctibus animam voluntas inest imaqhillo comouetur. mare enim ips reddunt: dum nauefragare compellunt .qula dubium non est illum undas
immani amas pan: qui mergitur gurgite peccatoru. mare quippe a meando dictum est: q) semper eat ac redeat. Sed isti spirit ' innumerabiles nobis: o com redeat. Sed isti spirit' innumerabiles nobis: o comprehen li sunt : qui arena maris et plumarii guttas enumerat: et ne omino in com predentibiles linquerentur rquit state no qualitate ea definiuit. Denim de eis diecimnnnimalia pusilla et magna: qnaltera plas et maiores esse nequitie xbantur ol modio et minores. syllic naues pertransibiit. Diaco iste quem formasti ad illu, dendu et J.sllic: in mundo scilicet que superius mare dixit. laveo autem merito significantur ecclesie: que periculosos fluctuo mundi per lignu3 gloriose crucio evadunt: portanteo populos qui signo fidei credideo runt.*n dis nauibus dabitat cbuslutaqui si a credentibuo reciteturidicit imam mine te stati ut quiescat: et quiescit. Sequituri Draco iste que formasti ad illu: dendu es.st te aperte diabolii significa t:qui vere dras eo dicit propter venensi quod me prime mulieri pestiferio suasionibus inspirauli. Iste creatino bonuo est: sicut in genes legitur: fecit deuo ola valde bona:sea postm sua volutate peccaustra deo ita formanis est ut suo terra. Tu illudedit ei: ab angelio meis. Illuditur enim ei ab angelio dei: siue per sustissimas increpatio: neo: ut qui creassest ad obsequiti dia: fedio videatur puerit tanb' implicat l. Sive magis illudi Dan ei aniα me pfitentiu imperio superno de riminosa potestate
tolluntur. Siluditur eria et a fidelibus viris:du incenstiua vitio*riuo detestabili borrore refugiunt. Tudis dracone sed no olito timeas atroci. Sic enim sormat'
est: ut ei bfificio dia : et ab ipsto quom domini M possit
illudi. 3nuoca qui illii calcat: et incipit non timere qui deuorat. Scripssi est enim: Super aspide et basiliscuambulabio: et coculcabis leone et dracone. Omla a te expectant: ut des illis escam in tempore t oportuno J.
Uersus iste illud significat quod et alibi dictu est: In
. voluntate tua Me uniuersa sitiit posita : et non est qui possit resistere volutati tue. Ita in dicit: Omnia:ostendit qm uniuersa des nutu vivunt: quo et auctore creasta sunt. Ita et draco spirim allo: cuius esca bonam si deiceptio est tmsi dfio permitte te no prevalet qui co sua potestate perficere. Deus enim quem pro malis sula abis cinfit diaboli pabulli. Quapropter si in escam inlmici nolumus daru non debem' esse terreni quia sic in principio maledici' est ut terra comedat sicut scriptuesti Super pectuo nati et ventre gradieris:et terra cosmedeo omnibus diebus vite tue. Quod si misericor ela Mi celestes elucimur: ab esca diabolf omlmodio reddimur alieni. Tddidit quom: In tempore oporatum: ut non solu duo crea turis luis escam tribuat: vorum ena illam sub oporninitate temporio largianari Moleba t enim Iob tentare diabolucista doc non portuit Moercinisseu potesta odominica ymisisset. Nam et ille sanctissimus cognoscebat se dia missione tens tamet adola respondebat:Diis dedit dilo abstulit: si cui diis placuit ita factu est: sit nomen dfii benedictu. mee est vera firmam sententia:* in domini volsitate:
sicut dictum est: cuncta sint posita. Pante te illso cola ligent: aperiente te manu tua tuniuersa replebuntur Ttola livbertateJ. Teduc in exponenda superiore sententia plebuntur perseuerativi cum diabolica iniquitate vexamurmon bonitate illu credamuo docta sua potesate presumerc: sed matius ad illu recurram' sine cuius permissu nec facere qui co potest: et celerius victus abscedit. Dicit enim tDante te ullo colligetvt intelligas quia nisi datumesrit illis:qulcet, colligere no valebui. Sequitur etiam quod et ad prospera pomo a ptarern periente te manu tua uniuersa replebuntur ubertate. Constat enim ibi esse rem Olm causa o: unde ubertas cocedituri et copia sine fine prestatur. manus a uiri significat potestate: per qua abunde cuncta replet et mirabiliter uniueria disponit. Tu mente aute te faciem tua turbabuntur: ausereo spiritu eo* et deficient: et in puluere suu reuerstenturJ. De illlo modo dicitiqui concessa dei munera minime D fitentes: quod poterant sulo riribus applurcabant. Contra quos apostolus dicit: Quid enim dax I. Cosa bes quod no accepistuUt aute accepit lucid gloriaris quast non acceperis Et in alio psalmo de tali legitur. Ego dixi in mea abundantia: non mouebor in et v. 'po.29. Db bio ergo talibus dum auerterit diis faciem suam nuxti magno prest dio sine dubitatione turbantur: et mox cum ille spiritus superble quem de rem ubertate conceperant ablatus Hent omino deficuml:et ad confessione 3 saluberrimo redeunt:qui in suis presumptios nibus errauerunt. petunt ergo isti remedia: sua vula nera propria detegant: ut curentur et dicant: Exaudi 'M. t. mediae qm defecit spiritu omeus: ne auretas faciem tuam a me. st is prestat dias proficuam medicinam. Sublato enim spiritu nequitie quomst amabatur res rantesmecessc est ut ad pulverem suum redeantadest ad dumilem confessione: in qua indigentiam sues assi litatis agnoscunt: et feliciores esse incipiunt oenia sua presumptione discedunt. Inspicienda est autem hoc liaco administrario domini qua mundus regitur: quali breustate: vel quaxprietate descripta sit. Nam cum nos respicit: omnia Dromtura staccedunt: et cum se auerterit: dumana indigentia salutari prendi onus data lactabit. Γ semitte spiritu tuum et creabuntur : et renovabis faciem terreJ. Ecce illa stile expectabatur medicina prouenit. Te creati sunt vilm: qui se puta
rem humiliter agnouerat. Dio enim illud accidit ul
diuina gratia reparati: mortis probantur euasisse aricula. Tolleno enim nos dominus creat: quoueo de vetusta te peccati m nouum domine instaurare d gnarturist cui in o. psalmo legitur. Cor mundu crea in me pJ.D. deus. Uespice etiam quia ubi defecimus nostrem puluerem dixit: ubi reparamur spiritu domini esse profistem ut nemo suis meritis applicare possinquod musnere crea toris acceperit. Hudiant sacrilegii spiritum sanctum esse creatorem. Dicit citim: Emitte spiritium tuum et creabuntur. Tudi et alibi: ubi creator spiritus sanctus edicitur. Tit enim Iob: Spint'dlumus qui fecit me. Nam cum diuinum appellat et deum et creastorem spiritu sanctum euidenter ostendit. s Sit gloria domini in se lum i seculiuetabitur minue inopes Tr. non γribuo suisJ. Ddbuclpsiam docet me sister bonus ne erremus elatuoptano esse quod nun* rotest aliquando deficere. Dicitur enim: Eit gloria di non cuiuslisbet alterius.In se tum seculuid est in et reum: quia laudio eius nullus est finio: quando et in doc seculo
apud fideico dui perpetua lauo dabetur : et post illud
seculum a bea tio et ema persoluetiar. Tetabitur enim:
O dicta est: promissio futuri reporis est no presentis.
359쪽
Et in iee quod Gleso ed memorat speribus: lais
dirit mon tuis: ne totieno admonsti insanum pelagi sequeremur errorem. Tutuo nefandum venenum dulceuidenter agnoscimu5: contra quod totiens antidotuceleste porrigitume futura pericula grassarens. Gus zz qas respicit terram et facit eam tremere Ir tangit montes
Et D et i fumigabsit l. Iam de illio dicit qui per osti gratia
Mnt illuminati: peccata sua preterita contremiscui cum se grauiter errasse cognoscunt. Sed securior est illa duamilium tremefactio :co superbo* insana piesumptio.' etrus enim tunc ad venum redire meruit i quandom s.
te admisisse magnu crimen expauit. Sic enim et alma Dpbeta dicit: Super quem requiescit spiritus meus: iussi super bumile et quietum: et tremente verba meae lDoc etiam monet apostolus. Cum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini. Vides ergo Qvotivus: m spirituallo sit tremor iste:qui et venia pars turit et salutem. Sed vide quibus ista contingunt:scis licet quos ipse dignatus fuerit intueri. Sequii: Tanasit monte :et fumigabuti montes:hic peccatores nismia elatione turgenteo debemus accipere: qui dum fuerint domini indignatione percum: rerum mundas nam amissione priuati: tune ad salutares lacdrymao currunt: et quosdam fumiferos de se trimae globooram, incensum stiauitatis emittunt: qui ad superna conscendens: misericordiam impetrare probatur diu
risti. sumus enim ble in bono positas est: quippe qui nos ad absolutionis facit gratia peruenire. antabo dfio in vita mea: psallam deo meo indiu TrioJ. Decursto duabus partibua subvaria allulione verbos rum: venit ad tertium modum ubi se sub Gemitate diacit tandeo domini cantaturum. lam cum ari: Cantas
dfio in vita mea: tem o ngnificat cu in boc nium eo degere videbatur. Sic enim fit vita ista reuera me talio: si laudeo domini cotinua exultatione cantentur. Et ne crederes laudes istas morte posse finiri:adiecit: psallam deo meo Odiu ero: scilicet in futuro seculo ivbi et esse perpetuum estiet psalmodia non habet fine. pulcbie autem positum est ictu 1 diu eromanari ima mortalis tam facius tmdiu est cupit psallere: semper Wim laudeo diti velle probatur edicere.Quo iudicio declaratum est quid sint acturi qui in illam Patriam meruerint feliciter intromitti. audabuntuigilerdos mina: quia semo eum videbui: dum illa pulchritudo inenarrabilis etcstat preconsum sine fine diligentis.
t inreda st Suauso sit eir laudatio mea προ vero delectabor uel aquia in domsnob Due quide reo sunt: sed vitem sibi parili
meam societate consentiunt. Sic enim domino fit suavis nostra laudatio: si mo delectemur in Mo : quantum ille nobis dulcescit:tanto illi efficimur cariores.*n se emunusquisis reperit qualio apud illam maiestatem csse possit. Tmans diligis:negligens spemituri siletlla lamnetur. Sit ergo nobis diuinitas dulcissima: ut et vita nostra ei reddatur accepta ro nobis enim lubemur: ut ex toto corde: ex tota anima: er tota virtute deum diligamus: ut in ea iterum mensura ipsius d no dilectionem recipere mereamur. Deficiant pecca iniqui tores a terra et r iniusti ita ut non lint: benedic anima mea domi J. Deficumta terra peccatoresvum ter rena cupiditate priuati: per dei gratiam ad meliora studia iacitantunet iniqui simiu modo deficiui quam do mali la messe desinunt: lI ec enim magis oratioso maledictio eaequia omnlo sustus est dei ecclesiam cuspit augeri:peccatores optat line dubitatione couertirmatime cum nouerit desiderabilem aduentu domini
vsm ad predestinatorum numeruposse suspendi. Seu quinir: aBenedic anima mea domino.Pignum initia psalmi: dignuo et finio: illuni semper benedicere qui nequam desinit fideli aliquado Prestare. II cc quos Q umilitudo sententae nisi fallor, sicut illa superior ad illoo referenda est: qui pres ame domino religiosa Puncipia vite sue cum glorioso fine iunxerunt. Conclusio.
.mu multi,uυ titat sa arcano sacrameta Pro fuderio: docuisti quemadmodum tendatur cetan:sua pra celos autem aque sint posite: lunam facta in tempore: solem occasum in magnu musteriu cognouisse.
i istant potivo hanc esse veracem conditionem rerula perflue studion: qui de stellarum cursu vanio lapsputationibus eluduntur. Tudiant magistru celestem: doctorem verace narratore3 crea ture sue. Quid ad ineptao exquisitioneo curruntiquidum discipuli latasarum opinionum esse cupiunt: cognoscende veritas no tempora perdiderunte
Explicit expositio in psalmum.Io .
tonstremini domino et inuocti cate nomen eius: an nunciate inter sicies opera Canta te ei et psallite et Inarra te ola mirabilia eius: laudamini ut note sancto eiust letetur corquerentiu diim. Querire dfim et confirmatim inuquerite facie eius semper. Gemetore mirabiliu eius que fecit: prodigia eius et iuradicia otio eius. Temen Bbraam serui eius: filii lacob electi eius. Ipse diis deus noster:
in uniuersa terra iudicia elus. Memor fuit
in secutu testamenti sui: verbi q6 mandavit in mille generationes . e Suod disposuit ad
abraam: et iuramenti sula uisaac. tat statuit
illud iacob in preceptu: et ista et in testamena
eternu. Diceno tibi dabo terra cnanaan: tuniculu hereditatio vestre Cu essent numero breui: paucissimi et incole eius. Et pertranGsierunt de gente in gente: et de regno ad populum alterv. Non reliquit domine nocere eloret corripuit M eis reges. Nolite tangerecbristos meos: et in xpbetio incio nolite malignari. Et vocavit fame super terra momefirmamentu panis cotrivit. Gisit ante eoavi ruim seruu venia datus est iolapb. Inumioliauer ut in copedibus pedes eius: ferru pertransiit anima ei' donec venirer verbu eiusEloquiu disti inflamauit eum:misit rex et solauit eu: princeps populo* et dimisit eu. Coiis stituit eu dum domus sue: et principem Ois possessionio fuerat erudirer principeo eius sicut semetipsum: et seneo eius prudentiam doceret. Et intrauit istaci in egyptum: et i
cob accola fuit in terra cbam, Et auxit pos
360쪽
pissum suum veMineliter: et 'firmauit eum
luper inimicos eius. Conuertit cor eorum ut odirent populum eius: et dolum facerent in seruos eius. Ini sit morsen seruum suum: aaron quem elegit ipsum. Posuit in eis verba signorum suorum: et prodigiorum in temra cdam . Gisit tenebras et obsarrauit : et non exacerbauit sermones suos. Conuertit aquas eorum in sanguinem: et occidit pisces eorum: Et dedit terra eorum ranas: in pesnetralibus regum ipsorum. Dint et venit nomia et cymfes: in omnibus finibus eo: rum. Noluit pluuias eorum grandinem: ignem comburentem in rerra ipsorum. Et perculsit vineas eorum et ficulneas eorum: et contriuit lignum simum eorum. Dixit et venit locusta et brucdus: cuius non erat nuα merus. Et comedit omne fenii in rerra eo:
rum:et comedir omne frucrum terre eorum. Et percussit omne pruno geluiu in terra e rum: primitias ouanis laboris eorum. Et edunt eos cum argento et auro: er non erat in tribubus eoru mlirinus. Letata est egrαptus in profectione corii: quia incubuit riclinor eorum super eos. Expandit nubem in prorectionem eorum: et ignem ut luceret eis per noctem. Isterterunt a venit corumlx: et pane celi saturaulI eos. Dirupir petram critu runt aque: abierunt in sicco stumina. Quoma memor fuit Verbi sancti sui: quod habuis ad abraam puerum suum. Et eduGnt populum suum in emiratione: et elecros suos in leticia. Et dedi I illis regiones gelistium: et labores populorum polsederunt. 'Ut cultodiant iustificarioncs eius: et lcgcinctus requirant.
Oc verbi decus a psenti psalmo fecit inis 8 tvi: nec ante a quoq3 reperto posituq ins multi scriptoreo lucrim primitus hebrcos
tri generis es Ie definini. Quod et sanctus Dieronymus in expositione elus de platim luscinter dest at : quod eum indebraicis fontibus crcdimus inuenisse:et idco ubicum se locis attule iit: a doctummo viro prefixam regulam subisqueniun. quonia unuatet, integra manere dcbet: quca nulliue lingue pressumptione mutatu est. Ulleluia erum apua ipsco discitur: laudate deum: id est nite: laudare. Sal quippe inuisibilem significat diu: quod unum ex deccm nos minibus esse ιι in epistola ad marcellam Dieroni emo traditur exponente: qui dixit: primu dei nomen est: set id est fomo. Deinde Deloim: et Deloe:quod
utissim dicitur deus.Unde gemmatum frequenter insvenitur: ut est: Deus deuis meus respice in me.Et illa lud: Deus deus meus:quare me dereliquisti Et: De' deus meus ad te de luce vigilo:et dio similia. Quarta
Sabaotd:quod est exercituu. Quintu Delom:quod excelsum dicimus. Sextum Esenete: quod in exodo
legitur: Qui est misit me. Septunum:Edonat:quem nos dominii generaliter appetu aue. Octauum Sa: quod deo im applicatur: et in alleluia extrema syllaba sonat. nonum:Tetra amaton:quod ineffabile nundi cupatur. Decima Sadas : id est robustu et lassiciente ad omnia perpetranda etc. Nouus plane niuiuo et discn ipsius breuitate cospicuus. Doc ecclestio votiva: c sanctio festiuitatibus decenter accomoest. II incornatur lingua canto Istud aula divi leta responderi et rarus insatiabile bonum tropio semper variantib'innovatur. Et ideo expetenda iura suauia dicta plat: morum: quibus tam dulci se preco premittitur. Quid enim sequi potesti binc datur intelligi r ubi et titulo ipse laudatio est. Notandum preterea: π per omnes J.2o. psalmos qui alleluia titulo perscribuntur: ita
gnalia describantur:et copiola in eis exulta none gaus tur. Quoru numerus parili societate noui et vetestio testamenn gloriam fortasse designat: ut potentia creatoris semper debeat et ubim lauda ri. Euidentios rem vero caulam non inuemnuo: cur in dio tin psalamso Tlleluia sit positum. Divisio. 1 taleno propbeta populu liebreoru offensi disse frequeter dominii:qm spem suam in . temporalib' rebus beneficilli posuersit: l suilina parte fideles admonet ut eum spis I ritualiter semper exquirant. Sessida: popatriarc rum etempla eoru corda confirmat: ostens deno illos a domino non suisse derelictos qui eruo insperis seruietant. Tertia parte dinumerat quanta et qualia patribus eorum virtus diuura prestiterit: pesricula Ioseph donoresq3 describens: introitu in essprum comemorans debreorum. Quarta refert: ques admodu lsraeliticuo populus ab inimicio stiis iustas ne domini per Moysen et aaron : diuersio plagis ego priorum luerit vindica tuo. Quinta describit: quanta bicio prestiterit in deserto: ut non in temporalibus bonis gauderct:sed ut magnis beneflasso deliniti: iusnificationes eluo et legem deuoto pectore custodiret. Sic longitudo psalmi compendio diuisiolasi per parates missia dulcescit. taxpositio. onfitemini domino et inuocate nomen tini annucia te inter gerre opera elusJ.In hoc versu tribuo constat partibus ordo dici Grun . punio dicit: Confitemini domino: id . 'en laudate eum: et bonio iactio gratia vos his diuinitatis acquirum quia idipsu3 est laudare dos mulsi:et ore illi donorem deferre: et operibuo ciuo iusssiones efficere.*lla enim coicssio hic intelligenda est'. que dia preconia celebrare non desint laquilao et subsesquentia tale votum actionem declarant. Deinde omcdmonet inuocari: ut post ministeri si sanctissime laus dis grate possimus audiri. premittendu est enim bos ni aliquid:ri iudex noo placatus exaudiat. Tertio dis Ct: Tnnuciate inter sentes opera elue: od bene potest gloriosto euangelistio et sanctissumo a postolio et nunc sacerdotibus conuenire : qui per gentes uniuersias magnalia riuo annunciare noscuntur. Cantate es et psallite ei: narrare omnia mirabilia eiusJ. Exponit quod superius dixit: Confitemini domino. Cantare
enim ad drmnoo pertinet omedoae Mallite ad pias operas explicandas. Et Iunedixit narranda mirarista: quando luerim duo ista premissa. Omnia enim ἔ