장음표시 사용
361쪽
significat ista q dictuma est. Non est enim humanara
viriuolis narrareque vimis divinitatis operat:sicut in. I s. psalmo dicturus est: Quis loquetur potentias Oinrnuauditas faciet omiteo laudes eruo Sed istud sc ema dicitur a parte totu quot in scriptimo diuinio frequerer inuentesi: nec aliter recte potest eu a gelii diactum illud intelligi : Uerba caro factu est et dabita ustini robio:qua lino et anima simul assumpserit:qua specialiter liberare dignatus est. fraudamini in nomine sancto eius. Eetetur cor q aerenu dis'. te quis fors sitan sino virib' applicaret in boni allud operuti caustus doctor tragales monet dices no in selisuxprio sed in ono esse gloriandu:vt lactantiam fa lsam refugiant rcu deea divinitate concessa esse cognoscanniicut et melio psalmo legitur: sa ono laudabit anima mea.Ilo ergo vetat ut laudem unquia bonio actionib' non Posuit reo isti denegarised ri in ono laua ur qui prostat illa que bene gerimus. Et ut consolatione de tali re sumerent : adiecin zeletur cor querentiu diim:scit 3 inde letetur si predicat in dismon aute st de suo pollelaudatur. Precipuu nobis et gloriosum siquidem esse debet:quado nomen eius extollitur qui nobio bsistas xlatura largitur.Unde nimie impudentie fuit aliquid quosda aduersuo boc dicere: cotra quos non tam creabra testimonia:sed pene lex tota prolata est Quente minuetcdfirmamitu. querite faciem elias semperJ. mortatur ut se ad premia futura confirment:qui eum querere delegerunt. Sed istud desideriumnsta inquis sitio non est dic aliquo tempore finienda:qm addidit: Sempersmariniecit legatur: 1ul petit accipit:et quι
querit limenit: et pulsanti a perietur. Ilam quod dicit: Queme facie elua: psentia significat: qua solus et ritham illa ac deuore judice enim desiderare no potest nisi qui de ipsius pietate confidit: et cu presentia elua
cupina praua se actione suspendit. Quessuli enim fas xnisi. . cie uadicio:quado dirit apise: monu certame certa uir cursum cosummauufidem seruaul: de cetero reponta est nucbi corona iusticierqua reddet michi dis in illa die iustus iudex. italis ergo iuste taciem ludicis questast: qui se coronandu es Ie diu miseratione presensit. mementote mirabiliu eius que fecit: prodigia elua et iudicia oris eiusJ.Genit ad secunda parte: ubi pastriatadarum nomina et beneficia refert: ut plebo des uota possit aduertere: nultu domino inani deuotione seruisse.mirabilia liam pertinent ad divisionem masrio rubri. prodigia ad plagas quas misit inegypto. judicia orto eius: qm cuncta compleuit que mopuruo famulo .pmisisse dinoscitur.
quesubterlativo dicturus erat: Dpostrionis loco bres inter ante prefatua est. Doc tame totu sentiri mauult de coristo domino. Quod argumentu dicitur a persona. s men abraam serui eius: filii sacob electi eiusJ. Subaudiendum est quod superius Dizu. mementote. pers tanta est aut: τ in magna discretione Dp ata abrae semen struos appellat: lilios I cob siectis esse comemorano. Iudei enim contumaces quos bicmauult intelligi: carnio abrae semen fuerunt. Quos merito seruos dicit: qm perfidia faciente filii esse nos luerunt : qui a ipse dominuo dicit: os si filii abraeessetis opa abrae fecisset so. sillos vero Iacob:signiantat fidelissimos ebristianos:qus beredes domini esse noscuntur. Ipse dis γ' noster: in uniuersa terra ius dicta ciuod. monetur semen abrae et semen Iacob tm saluatorem nostrii non unius gentio deumsted do
insitu credant esse terraru3. Tlam sicut ubim dilatata est eccletianta per orbem propagata stant esus sine dubitatione maim. Dicendo enim: Ipse dominus commonet illii intelligi debere quem populi in orti cruacifigelidu3 esse decreuersti. Sed qui danc vocem non aduertiit: ipsi se specialiter a patriarc dis alienos esse profitentur. Lmemor tat in letalu testamen sui: rahi quod madauit m mille genera n ed. memor fuit cum promissa compleuit. Nn seculum: uieternitatenis quia quicquid pini sit pereunt firmitate inanium est. Testamenti tui:proppetam sigi uncat predicationein quas de verbi incarnatione preducerunt. Eequituri
Quod mandauit.mandare est 2 alio aliquvaduere. Quod Ptim factum est: quando propbeiis datu est natura propdetare Sta milie generationes: finitu pro infinito politu est: quod tamen seculiastulo fine conacluditunisi generatio dumana sequeti libi et a te luca cedit. Cruod disposuit ad abraam : et iuramenti ius ad I saac. Et statuit illud Iacob in preceptu: et i suae in testamentum eternum J. na lituo respondit quod superiuo dixit: Testameim sui. Sua enim que in vera teri testameto abrae et Isaac patriarc bis annissa sunt vel iurata:statuit ea :ia est firmauu Iacob et is rael in nouo scilicet testamento quod est eternu. Iacobem mei istael: cbristiana tempora plerum lignificare sepetam dictum est. Nouli vero testam v xpue dicitureternum: quia nullum livi aliud aliquiiido succeditanquo est omniu promissorum completa polactio. D ceno: tibi dabo terram ci)anaan: iuniculum deredita
us vestreJαhanaan interpretatur dumilio.Ergo dum illum terram conuenienter cbristianos accepturos esse significa t. ll oc est quod superi' dint Testamens tum eternum. Dec enim terra dumilitati. et uicuitas nonis sic a fidelibus accipitur: PI eterno munere tesneatur, suniculus aute dereditaris mundi ditius stignificat tortuosas angustias. quas dominuo pro salus te cunctorum sua passione dissoluitis siuo enim susceptio camlo nostra probatur dereditas: in qua e e patrimonia vite celestis accipimus: si ea fire atm instegerrime credere mereamur. Nam ista comparatio ab eis tracta estauit' agri ac pos Iciliones teliso tunedundebantur. Eu essent numero brevi: pauci sumI et
incole t in ea. Et pertransieriit de gente in gentem:et de regno ad populi alterumJ. Venit ad terna parte: in qua cosequeterenumerat quanta patriarchis viri omina prestiterit. Dent vide clusequii. Ilont persmisit bominem notare elo: et corripuit pro eis reces. - Wγιο
Nolite tangere cbri sim meomet in xpdette metu nos lite malignari J. III ic tepus illud significat: qua do rex egrptioru diuinimo admonitus est: mabrae nocere presume tanquod simili modo de*saac pstat edictu. Quapropter euideter ostenditur oluma prolecti Gra psalua non bumanis viribus: icd sup o munere praestamur. Illud quom Pscrutandu est: quid supra memoratos patriarchae christos appcllare delegerit cum ad c non misset unctio celebrata Hsaulemmdcc reo presumpsit initium. Sed qm erant m spiritu ebristiam : eius. fidei probantur ille deuoti: sicut de ebra am drio dicit: Cocupiuit diem meu indetrividit et gauisus est . merito ergo appellati sunt sacro no, φλη Smine: os iam christi meo probatur amare. Nam et ipsa domin verba sunt posita diceno: lolite tangete christos meos: et in prophetio melo nolite malignari.
sEt vocavit lanie suo t rra:et orbe firmanentu pariat tepor a P araonis: qn in esypto
septem amam fames sera grassata est. O Quis timea
362쪽
subst iis alia non sit: sed sola est,scessio copiam: sicut
nox appellarur solis absentia: vocata tame dicit tanq3 aliqua persona subsisteno que potuisset audire. Sed scripturarii diuinarum mo est taliter loqui: ut est iis tua a postoli: Qui vocat ea que no sunt lano que sunt. Gequituri Et omne firmamentu pania comullud est triticeu fructu perduxit ad iucuitu: quod reuera posminu esse noscitur firmamentu:licut in superiore psalmo dixit:Et panis cor dominis conrniet. smisit ante eoo virumn seruum venundanao est Iosep Innte
Patriarcdas quoa superluo memorauit:mili Iosepd quem merito dixit virum: quia multa passus viriliter cuncta sustinuit. Considerandu est etiam lip dicit eum dominu milissciqui stat ru suoru iniquitate distractus est. Moult enim deuo bene uti malis alienio. Et sicut peccatoreo precepta eius execrabiliter coueminiata illo disponente facta pessimo* ad euentus prosper transferuntur.Nam venundatus solam ad seruitis: peruenit ad gloriam: et ipse postea statrum misertus estequi eum crudeliter perdere decreuerat. Sic enim omnia illi aduersa feliciter contigerunt: ut missio fascia sit domini Solapo dolosa venditio: sicut et ipse suis fratribuo dicit: Truo salute enim vestra misit me deus in earpto.Et iterum ipse dicit: Moo quidem insgitastio de me matu: sed deus venit illud ut bonum. Elue vero pertulerit: consequerer exponlI.ordo austem verboru talis est. misit ante eos virum Soleporqui in seruum venundatus est. Istud est enim: siavi
subaudire debemus: vi nobis constet absoluta locustro. Dunulla uerunt in compedibus pedes eius: fers
nuti unam Ioseph qui l est revictus in carces
rem: compedes aute accepisse non legitur. Sed Mnpotuit ut qui in ergastulo retrusus est: et terreio nem
Duo ligaretur: maxime qui tanto crimine fuerat ac sculatus.Nec illud discrepat quod ibi narratu est mi, seratione custodisi carceribus fuisse prelatum. sienenim potuitavi et ista precederent et ista sequerentur.
Quapropter ipse scripmras diuinas Oabiliter intelliniti qui singulto quibusq3 locis crediderit inesse res ritatem. nam et in centesimotritio psalmo dictu esti Qui facit angelos suos spirit'. q6 utim in genest non legitur. Sed spiritus sanctus aliqua in precedenti rex latione pretermittit: ut subsequentia gratia reperiat: cum cause veritate seruata aliquid nouitatis educat. Heleri ergo dumiliatos pedes in compedibuo: ut affflictione corporis indicaret.Hddidit: fenu periram it anima eius: ut nec ipsa anima a pento Maretur excepta. Ram Quis condolendo corpori sublecta sit moni: dabet tamen et xpri ad penaa ta graui cogi atatione torquetur. pertransiuit anima ipsius ferrum:
cuando in dao redicebatur angustas: ne inter malaque iniuste passus est prevaleret in eum et crimina falalitatis.gemam aute dic indicat tribulatione dure nescessitatio:que in estuanis anima peruagatur olide fusturio sollicita iam mala patiturque timere nodestnitiatallo illa in euagelio locutio est:ubi dinem dicit almanam.Et tuam iptiuo anima pertransibit gladius rsignificano dabituram matrem sinuosam tristiciam dominice passionis. Quod genus locutionis interpria scripture diuine credimus annotanduti nec veniret verbum euis. Eloquium domini insummauit eumJ. Superiori sententu dic versus adiunctis est.
Dicit erum ladui cogitatione sepo fuisse graiam viam: donec tempuo veniret τοι verbum euis a reae pharaone pro interpres Ido somnio quereretur. me
enim et gloriam reperit: et claustra carcerio letus euasst. Sed quod dixit: Uerbum esuo: loquentio indicat propria vocem. Ceterii ipsius non fuit quod ei diuisna inspiratione colla tu est. Dent m sic sequitur: Elo quium diit infllimauit eum. 3nflamauit ι utim ad los quenda vivaciter uicitauit:vt cora principe futura diceret cus fiducia veritatio.*n tuo enim celesto flamelumen accepit: ut Preuideret talia que regni illivo fas plentes doctoresq3 superarint. milit rex et soluit eu: princeps populoru et demisti eumJ.missi: significat ministroo:qui regi Iolussionibus obsecudant. Hegem odaraone diciI: in cuius regno fuerat carceri mani tuo. Soluti scilicet a reatu quo tenebatur a strici'. Sequitur: punc o populo misit eu Ipse est princeps udaraoque superius rege dixit: Ieaxpter gratia locutionis verba variauit.vemisti eum: id est claustra carceris iecit trire: ut qui terram diam a coscitationu angusillo liberauerat: ipse tam nullatenus ergastula pateretur. Sed ne sola illi concesta videret
esse demissio: dicit etia quo donore ditanis est. stra Ttnen Aconstituit eum diam domus sue: et princi m omnis
possessionis sue.cit erudiret principes et suos sicut in ritem metipsum: et I semoreo sum prudentia doceretJ.In ni statapo duobuo versibus qua potestare dederit pbarao eius
oseph euidenter exponit. Constituit eum diam dos mus me et principe Ommo possessionio sue: quado cacurru fecit ascendere et preconis voce Gleberiin a nactari hunc secundu dis esse post rege. Que potesaaa presectis i odie retineturi qui et vice sacra indicant: et cunctam prouinciatu potestatem maxima habere noscuntur. Sed uidio rebvo ditionem dedit ilii: quasbi. 3n subsequenti aut versu: supra ipsum cognosci esse qd tribuli. ulcit enim:Ut erudiret principes eluo sicut semetipsum. looc fim Gentilem intellectu abbaraonio debemus acciperriqui credebat primarios populi sui in dane sapientia peruenire potuisse: ut et i lamnloru interpretes esse mererentur: et ad tanta dos ctrinam scientia eorum potuisset adduci : ut consulta de re dubia certa loquerentur. Iam se eoo sancto viro in discipulatum fidei tradidisset: unde illum domino placuisne manifestum est: fuisset utim illis synago ordo nouiter institutus. Sed cum talia non legant minime religione3 desiderasse: sed tantu diuinanomaemo gloriamque lisse credendus est: more gentillum qulaa futura cupidi: unde proueniat ipsarcirelatio
non appetunt intuem se ty introiuit istaei in reri l li: Atiumst et lacobi dabitauit in terra r inanaan J. ordine rea Mamurii copetenter exequituriqula I st illa que dicta sunt: iuit lubente 'sedaraone cognatio Ioseph ad terras ego Et opti mari ordinantededucta est: quod genesis suauis textus explanat. Sed istaei qui dictuo est , ipse est et lacob. Ueru ne eadem verba repetem: diuersitatem nominum reuelationio sue dicta variauit.Nam irem egressus ex egypto dabitauit in terra cdanaan. asnaan vero fuit illius cham nepos Ilae: ex quo eo paptis trahere leguntur originem. DCt auxit populum suum et nimio: et T cofirmauit eu suo inimicos eruo . Tt ronunt populum suum fecunditate nascendi: quando mentiritu rarissima fuit mulier que non dabuit parrum, Con Tifimi firmauit autem eum super inimicos suos: quado illis intcrescentibua : egyptio* turba notulinato plagis vel menter affecta est. Dic enim per quanda xpositione dicuntur in summa que gesta sunt. Ceterum quemad
modum singulatim tacta sint: conscquenter exponit.
363쪽
Conuertit cor eoru ut odiret populum eius: et dolum iaceret in seruos et q. Venit ad quartam parte ubim nos memorat debreio inuidiam habuisse lauissima:at' eos operibus subiecisse durissimis. Prestando rei inicia populo lsrael incolcouem diis au odiari dolos cor egyptiorumon quia ipse mali auctor est sed prestando aliis beneficia 1 menteo excitauit obliu
necesse est eni3 ut scelerati dotes alienis proumtumescant qui se norunt mereri no posse simiit in sacrificiis Cain et Ubel factum est: quadavinuo sacrificili respuitlalterius libenter accepit. quitur Et dolum facerent in seruos tauru Consequeaerami post conceptu odui seirimo populus ad dolossas macbmas perueniret.*llud cria significat. quans docis latereo sacere preceperutietv labores mandonegate sant pallae: et cetera que in illo sevit Iuno dominatu plebs debreorum dilo deuota sustinuit. smiclmno ζ3. sit morten lanni lauri r Haron quem elegit ipsumJ.
Sstoa ad abba raone quasi quosdam testes costat addito demnatos: ut populvini libi placitum abire per misisset illesiam. O inestimabilis pictas omni tinctab homine Dagili petebat fieri: cui' ordinanoi a nutula creatura poterat obuiari: ut reuera nos Infirmoadoceat qua moderande vivere debeamus: quado voluntates silao creator sanctas sub tata clemena persegisse cognoscanar. Intendamus quom et istud genua y I. locutiolo scripture diiune esse propriam. Suffeceratem dici strue elegit. sta addidit Ipsui ut doc quom euidentius explanar Questina locutionis in sati Pruris DIullus creberrime reperimr: sicut est et illud sit quo dabitauitin ipo. s potat in eis verba signo
mcioiu. mn suoru:zr prodigior uin terra r ChanaanJ. a cham. suit significat collocauit in eis: moris scilicet et Tamn verba signorii ct Nigiorum:que ab eis medicaabat diis esse tacturus. Signa sunt quasi vestigia alia qua futuram siue proteritam rerum. Prodigia veropemnent ad mirabiles euentus: qui in rerum ordine im . antea non fuerunt. prodigium enim dictum est ab eo q6 porro dicat. Sed decusina et Nigia inegyptila facta sunt: ut sicut multoru patrii dicit auctoritas aliquid portenderent cdristiano populo labisquete: q6 suis locio aptissune cdmonemus, smisit tenebrasset mnon N. obscurauit Te a qr exacerbauerut sermo rei .Htradet guntur tenebras inter plagas reliquas pertulisse: acerbauu. sed mellus intelligamus corda eoru fuisse potius obsnt suo, scurata: qui diti precepta temnebant suacerbauerit aute significat acerbe acceperat ut certe iniuriosia abominationibus respuerunt. Nam in plagari, ipsas rum enumerande compreco fecit initium. Non enim ad reliqua venire pontissenti nisi obscuratis sensibilo incumisent xfiindissima cecitatem:quod et hodie siefieri peccantiu ustira ostendit. Conuertit aquas eorum sanguitiem:et occidit pisces eoruJ.Dicit secundam plag2. que in hystoria triodi prima legirur. Sed ipse plage future cladis indicia nuciabant. Conuertitem aquas eoru m sanguinem:qm erant intermaris rubri
fluenta periture uisces eoru occisi simime spes me di domunbus relicta videret:quando illud en inter laticeo mortuis .quod nanuo elemetoobabamrenum
nee t edi, rum. simisit in terram eoru ranaaeet in cubilibus reudit terra eo gum ipso*J. tDec tertia est.mnarum eis societatem tum ranas dedit quia et ipsi locum acceptari stabanniraquas et in penes tilem a quo signo nec reses eoru: id est priores eiae realibum pri sunt: quando erat atris limi abyssi donemone ima
miti Sed hoc inter cetera P videtur esse mirabile:
vt nec resum domus ab hac plaga cemeretur copte:quibus multoria ministeria talia poterant submouere portenta: ut euideter des intelligi nullis opibuo nullis. solanio diuinis posse iussioniblio obuiari. Γ Dint et venit cynomias et scrinfes in ornibus finibus e mmJ. Quarta plaga subsequis: Dixit et venit.*n magna lignificatiam duo ista covincia stant quia diuinistatis mi periu nullae potest sustinere tarditatio obstasculum. Tlam si evidenter intcoo uci ipsa verba que sibi videtur esse sociata:tamen per hellabao strao allaqua mora Mirabuntur. Iussio autem diti non dilatat
templa mado iam ipsa voluntas effectuo est. Cunomia significat muscam caninam: que ceteris musca Somnino mordacior est et impo minitate sua violaetior: unde infesti ac sevis limi animalis derivatu nome aca
cepit. Scynifes gera' est culicu fimo aculeio permos testum:quas vulgus cosueuit vocare lily l .Hgnoscant domines qfamis elationibuo uirumescunt: qm bbarao ille sevus et durus nec muscis par esse pote ratiqui sede tanta regni elatione iactabati*n omnishus aute finibus eoru dicit: ne quis egrinito locus aperniciosa clade sentires exceptus. sa fuit pluvias eoru r in gradinem:ignem coburentem in terra ip--ν-. m. iat percussit vincto eoru et ficulneas eoru:et con M, muit r omne lignu fimum eo*J. intio quurta narrastur. Similis est stiperiori sentent et ista locutio:vbi QR U au posuit incis verba signoru suo rv. 'posuit, stanni significat ac decreuit.Egyptioru enim adhuc plagas rum enumeratio perseuerativi pluuia que ad tecudutatem temo datur couerteret in grandinia norlavas nitaten cuivis ictu a non minus uitercipit m ubi lapis dum copia densa ceciderit. Dec agroruliquor tu prosbatur incediui cu tactu noxio Ductus arefacit: quosa cunm famnili unda Poetarit. Ignem vero coburenatem minima significat: que solet excitata tempestate sevire. SequimTEt percussit vineas eoru et ficullaneas eoru:et conmuit omne ligna finium misi. di clupercussit ad sta periora respicit: siue gradi nemisisve fulmina.que celestis potentia terris velut tela infesta iaculatur. Et ne in liculneas putareo: aut vineas esse percussao:addidit sonine lignu finium eorum:Het sata nodubitareo euersa:ubi arboriun quom robosra cognosceres fuisse contrita.maiora enim connent di intellectum minorv. Dixit etvenit locusta:et bruchus
cuivis no erat numerus. Et comedit onmesciIu r ter: --.
choat plaga. Sed et clocutio superioris tenesis milis approbat: idest Dixit et venit cynomia et sc i, - - --um. fes. Eocusta vero mater bruchi est:que mala fecudistat generat:qui ad illam predam quasi couocam exercitustae stia Ple descendit. Et ne crederes inanister deductitaemnestrictum terre illius ab eis dicit eo se consumptu. Et percussit omne primogenitu in terra i egypti: primitias omnis laboris eoruJ.cienit ad meoium prima:quarum ad hunc psalmsi pertinet nouissima plagam: ubi iam victi egyptioru populorum malorunumerositate cesserat. Nam quemadmodu amplius tolerare poterantiqui et omnia dulcia perdiderantiet desolatos seipsis quom victualibus sentiebant me grauiter per partes perit: qui diuuiis iussionibus res lucrandum esse putauerit. hic nonulla questio video tur oborimcurseptem e pnop plagas tin psalmus iste comemoret: cum cena sint in modi narratione descripte e frequenter duamus vi scripruno dui imo sa parte tota debere sentiri: Mut in euangelio legitur
364쪽
uerbum cam lacta emet habitauit in nobi aequas noet alam simul assumpserit: qua specialiter liberare dugnatus est. Sic comemorata carnesimul et anima suscipi debere cognoscitur. Q uod multis locis inuenis esse predicatu . Deinde q) septenaruio numerus spiristus sanctivirmie obatur esse perlectus. merito ergo decem plagas m ωptenam numeri relatione coclusit ut tonim pereectu intelligerem uis parte dicta esse sentires. Deinde comum fuit ut rem nota varia reulatione describeret: in tarpnorum penauset totidem hebreo* beneficia predicaret. Sic non diuersumssco causa varietatis vides esse Pulademmia. Sive ut patri Hugustino placet est laudatio a lese narrantis. reginea x aconio
morare plenissime:4 vero laudati pauca de plurimio
nescient docettsed commorat utim retinentes.stitqm est in subsequeti diuisione dicturus septem beneficia diis debreo populo prestitisse premuit iste pia
gas inimicosi myptios accepisscivi numeruo ipse sis cui arbitrari polsum bonam et malam rerum ui hocriteum. Psalmo coProbabilis haberetur. LEt eduxit motui
argento et auro:et no erat in tribubuo eoru infirmusJ.
Enumeratio plagis do dedit mr pnio venit ad quintam parteman qua totide beneficia hebreis dicit esse collata.nu em Et edunt eos in argento et auro. 'prisinu itam beneficiu finuvi populvio toga seruitute cos intuomon egenus inanis. discederet.Hum et argetum imaeliticum populum ab egyptilo precepto discedentem lesimus accepisse: ut non repenna staruptioi sed longe operationis merceo esse videatur. Et qr dubitari non potest omnia ostin iusta preciperei usne culpa videtur factunuquod eius imperio costat lin etu. Qua propter sequitur secundu beneficiu :vt in illa neces litate migrationio nullus infirmitate corporea potuisset affligi: quatenus omnia nauiter implorem que illio precipiebaiarur a disto. Eetata est mys
putuo satiaretur accepit. Sedri hec in prefigurastione facia monstraret mon dixit marina I sed pane colu quatenus in illo munere dfii Saluatorio sentiretur aduentus. Spse in eliun Panis vi e quide celodo Soamo. Rcuit. manna quippe diciturisicut m septuagesimo; septuno psalmo declaratum est: quid est doci Cutuo nominio austrens questionem:quod interrogatio illamanne perquirebat expressit dicendo piane celi saturauit eos. Sic enim et celidito indicatur:et quid sit marraeuidenter osteditur. I Dinipit petram et fluxeruntaque: abierunt m sicco fluminaJ. Idoc quom in figuaram gerebatur dili christi: ut petra aquas profudisset ungua a. t dristuB cium disto petra spiritualio est:qui vitaleo aquas emanat: unde satiatum desideria anta me siren nesciat ulterius sustinere.Tbierunt in sicco letatam:quando A persequendu esse uidicauit. Sed posto illi demersi sunt q ad insequendos debreoo ire decreueraminc qui in egypto remanserant omino letati sunt:qi similia minuite pertulerunt.Heddit enim danc caulam cu dicit: qr cecidit rimor eo* super eoo. pse enim umor fuit ut in fauore gens debraiceripsa quodamodo viderentur elementa pugnasse. Et intcsSTIDIE. ω:qi per figuram metonymia que latine transnominario dicituriegyptumon egyptios memorat luisse letatos. 'per id enim quod conneti id quod contineturo stelain est. ΓExpandit nubem in xlectionem eorum: ct ignem ut luceret eis per noctem J. Utrunm munuscdtra temporis inclementiam xbatur essecocessum. 'nubes data est:vt solio teperaret ardore.Ignis coiices' estivi tenebram potuisset aularre caligine. id est ternaeqd istaeimco populo conssat esse cocessum. mnolit . spetieranti carnes et venit commix:et pane ceu fasturauit eooJ.'Intuerequeadmota superata sunt vosta desiderantium. Carnes petit populus hebreorum et coturniceo accepit. Constat enim in volatilibus Oin quadrupedibus carneu esse sine dubio dulciores. Deinde unum postulauit:et geminata venerunt. Soquitur enim et pane mi saturauit eos. Sunt efii ista codi te de notissima: quando coturnices in moduinibus densissimi defluebat. 2Pana quor: ut vide
si ficarsimnu Peccatores. Qui merito siccidi civis nanquonia delictis siccaba tur urentibuo. Ssti imbre diu virescenteotui nouum domine pullularmime quiubilo diis dicit . uenit enim filivo hominio quereret et Euca'. saluti facere quod perierat. rQuia memor fuit vers TLqm.
bi sancti sui: quod i locuma est ad Tbraam puerum rithalaia
suum. Et educit populum strum in miliationeaet elocios suosi uilantiad. In hae duobus versibus miraculorum que aperius dixit causa narranar. 3leo em Dicu tur facta quonia Hbrae constabant ei laxi mira. Et respice π dixit Electos suos edunt in lentia: quoalnam illi qui murmuraveruti diu furore percussi sunt. Et dedit tris regiones genitu: et labores populoili ritillio. possederunt. t custodiant iustificatiotaeo eluinet logem in requirant 3. Venit ad septimu beneficium. Dixit enim ' umii eductoo in aum et argento. amae ex rio nullum infirmant . Tertio ex Pa iam nubem: que et lumen prestaret in tenebris et in die rein eret lolioardorem Quarto coturnicem data. Quintor lari celesti pane sanatos. Sexto in locis aridissimis equ a si irriguas emanasse.nd postrema promissionuveritatem fuisse copictam:vteio et regionesi gentium traderet et laboreo mimicorum pietate copiosissima largiretur.-enim dixit Hegiones genum ad pola lassione videnar periinere terram. Eabores vero porpuloru ad diuitias longo tempore cogregatas.Et ne in presennbus rebus bererent corda mortali ut intulit spirimalia bona: ut eius debeant et requirere et custos dire mandata me tib in illis spem baberentique si autem pua delinum t non tamen ad celoru regna perducut sicut apostolusidicit. εα si in hac vita uti in eoeriis LGγη. sto sperantes stimus:miserabiliores sumus omnibus botruitibus. Iustificatiore autem riuo sunn ut deum toto corde diligamus t pro timos ranco nos amemus patrem veneremuri filium coeam ha beamuo: et cetore iustine que in diuerso rerum genere stant preceptrill ao admonet custodiri: quia earii rerum cui deo emet absoluta preceptio. Σα vem ciuo fuit die sabbato debere requiesci: in pascha agnii anniculum immolari: sacerdoteo cum veste mystica ad altare accedem et ceteraque in hunc modum adito precepta noscii tur. Sed Vec et bis similia non corporaliter sed spiria tua liter sunt quereda. Ideo enim addidit nequiris quia nouit precepta legio umbra et speculum esse lauturorum. Plleluia. g. 'M a non ociose percipias:quod aliis psalmio alleluia in capites et in fine ponitur.
l Ullia vero ua solo timio prenotatur.Istit enim qui in capit et finem concordam m. opinor ad illam intelligentiam referendi
365쪽
innqua in psalmio esse diximus: qui capite et fine si
mili terminantur: ut sunt precedentes:centcsiinusses Odrus et cetesimustemus. Sive quia expressius semper infunditur quod sententia iterata geminatur: ut est Ilo sic impis no sic. Et 'flatifiat.Uel rimen amendi vobis. Et Tbba puer. tDoc est enim abba quod pater. Sit tarte et alia causa que latet. De hac autem re nec a doctoribus nostrio aluid potuimus accipere nec nobis est aliquid amplius sentire concessum. Conclusio. arsero seisi. , Hlleluia cantatu est. decursus
uiuest psalm'celesti laude plenissimus: qui et plerita veraciter reserret et in luturio nos salubriter comoneret. pam sunt egyptii dignissimas ultioneo: acceperunt iudei dona celestia. Illic uiuisquisin nostrum expectet eoru retributionem:quorum imitatur exemptu. Inspiciaedia est autem lumine cora
dis quod in fine psalmi positu est:vt ad uistificandis
onii et in lege eius tota mentis intentione dirigamur.
nam et si bona teporalia suscipimus: sicut ribraam Isaaci Iacob ceterus fideleo qui abundanti faculata te floruerunt m illam partem esse potius debemus intent uvnde ad celorii possimus regna perducι Ista enim que delectabilem v.acri facilit mundumnia eternitate non habet locum. meminisse autem debemus hunc psalmu secundum esse dorum qui dum Imracuebla hebreio collata describitum per figuram allegorii rica qlle aliud dicit aliud lignincat pentura christia ni populi sacramenta declarant. Explicit positio in Psalmum. IoΦ.
-nus. quonia in seculum miseest ricordia ei'. ectulo loquetur L poterias duri: auditas faciet laudeo eius: au ut 'qui custodiui iudicium: et fasciunt iustitia in omni teinpore. Gemcto nostri dite in beneplacito populi tui: Visita nos in salutari tuo. Hd videndu in bonitate eleucrorum tuoru: ad letandum in letitia gentis
me: ut lauderis cu3 hereditate tua. Dcccasuimus cia patribus nostris: iniuste egimus iniquitate fecimus. Natres nostri in eripiono intellexerui mirabilia tua: no merui meo mores multitudinis misericordie me. Et iroritaverut ascederes in mare: mare rubri J. Et saluauit eos xpter nomen situ: ut nota faces rei potentiam sua. Et increpuit mare rubruet exsiccatu est et dedunt eos in abyllio sicut in deserto. Et saluauit eos de manu odienurer redemit eos de manu inimici. Ea operuit aqua tribulates eos: unus er eis non remansit. Et crediderunt verbis eius: et laudaue runt laudem eius. Cito feceruntI obliti sunt operia eius: et non sustinuerunt consiliu eius. Et concupierunt cocupiscentiam in deserto:
et tentaverunt deu in uiaquoso. Et dedit eis
petitionem ipsorsi:et misit saturitate in antis
mas eo*. Et irritaverunt monen in castris: aaron sanctu dui. Sperta est terra Iet deglus
tulit dardan: et operuit super congregatione obipon. Et exarsi t ignis in synagoga eorum stamina cobussit peccatores Et fecerunt viatulum in oreb: et adorauersir sculptile. Et mutauerunt gloriam sua in similitudinem viturali comedentis fenum. Ubliti sunt ocu qui saluauit eoo: qui fecit magnalia in egypto finiurabilia in terra cibam terribilia i mari rubro. Et dixit vi disperderet eos: si no moyses electus eius stetisset in confractioe in cospectucius. Ut auerteret iram eius ne disperderet eos: et M mchilo D abii erunt terram dcsiderabilem. Noli crediderunt verbo eius: et mursinurauerunt in tabernaculis suis: non eratis
dierunt vocem osti. Et eleuauit manu suam super eoo: ut prosternerct eos in deserto. Et vi deiiceret lenie eoru in natioibus et dispergeret eos iii regio ibus. Et initiari sunt beel pnegor: et comederunt sacrificia mortuoru . Et irritaverunt eu in adinventionibus suis: et multiplicata est in eis ruina. Et stent phis nees et placauit: et cessauit quassatio. Et res putatu est ei ad iustitia: in gcneratione et generationemvscd in sempiternis. Et irritaveo runt eum ad aquas co tradictionis: et vexastus est inopses Opter eos:quia exacerbauerarunt spiritum eius. Et distinxit in labiis suis non disperdiderunt gentes quas dixit d sis deus illis. Et comixti sunt inter gentes: et didicerunt opera eo x et seruierus sculptilibus
eoru : et factum est illis in scandalu. Et immolaverunt filioo suos Iet filias suas demoniis. Et effuderiit sanguinem innocerem sanguinciai filiorum suoru tet filiarum suarum: quas sacrificauerunt sculptilibus cbanaan. Et motofecta est terra in sanguinibus et contamis nata est in operibus eorti: et fornicati sunt in admuentionibus suis. Et iratus est furore diis in populum situ: et abominatus est dereditate suam. Et tradidit eos in manus gens
tiumri dominati sunt eoru qui odcrunt eos. Et tribulaueriit eoo mutua eorum Iet humia
uati sunt sub manib' eoru : sepe liberauit eos Ipsi autem exacerbauerunt eum inconsilio
tuo: et numiliati sunt in iniquitatibus suis. Et vidit cum tribularentur: et audiuit orastionem eoru . Et memor fuit testamen iuuet penituit eum fm multitudine3 misericordie sue. Et dedit eos ut misericordiasrin conspectu omniti qui ceperat eoo. Salvos fac nos q
366쪽
Me deus noster: et cogrega noo de nationis duo. Ut confiteamur nomini sancto tuo: et aloriemur in laude tua. Benedictus domisnus deus istaei a seculo let vin3 in seculum: et dicet omnis populus stati fiat.
. Cce iterum alleluiatica nobis gaudia re dierui.Ecce breuiter precipitret duo tos i stio psalmi iubilatioe cantetur. Sed ins piciamus q3 a superioribuodictio nec uitulum nobis cognoscit mutasse nec caus m - flani. Titulus estem Tilleluia:causa. cossessio:que miro modo ad laudes dni omnino fecundain. Quanto tu enim dicora soluta sume Dinc mo': ses cum viris, gemiana eluo maria cu feminior ira, tum rubri mario Diuma laude celebrarurit. Dinc Delbora iocula exultatione precinuit.multi etia .rpbes te canticoo diuersos tanti miraculi colamonexiud rum. non immerito: r magnalia via totius humane redemptidio sacramenta restantur. Hb egyptiIoem eripimuriquando ab operibus diabolicio diuino munere liberamur.mare rubrum tralistinuo:quado basDtismatio sacramenta percipimus.*n deserto pastomunquando diuina gratia cocedente in mundi litiuorem bonarii largitate satiamur.Td terram xmulios tuo perduciniumquado in illa felici patria munere suὰ me pietatio intram' ut merito talis causa frequenter iterata predicerunque talatorii magnalium piemsuratione decoratur. Diuisio.
intelligamus cu fuerint conuersiI et ipsos
Ulleluia merito x sua redemptione canstare.In prima igit narratione deprecat: ut societur populo beneplacito: qui erat osti saluat ris adu tuo de getibus cogregandus. Secuda: pa trusuoru peccata dinumerat quefecerunt in egypto mirabilia dia recto cordemur e comemeo:pium tamen tam ab inimicis suis eos liberasse confirmano. rartiacad precandi studia refert eoo reuersos: di tamen electi sui morsi precibuo dicit fuisse delinitu. Suraria:iniquitates eorum assent iteratas dimis illos decreuisse perderrinisi Phinees serui sui suppli
cande placaretur. Quinta ad aquam cotradictionio morsen ab illio exacerbatu esse commorat: posteas
a mim suos incultura idolora crudeliter occidisse.
ide dis ue meter iratuo tradidit eoo gentiu seruuitumac deinde misertus ut conspectu inimicoru eos reddidit gloriosos. Sexta: Precal quod nouerat esse mentum: vi de uniuersis nationibus ecclesia catholi: ea congreges:z laudeo dsto etenia miliarione concelebrct . Nunc partes psalmi per apertas druisionume ambulemus. inpositio.
misericordia essJ. Sicut stiperior psalmus m prio versu declaraumqr confessio illa ad laudes diadebuisset aptari: ita et dic dest gnat colassionem istam ad medicina penis tudinis applicandam. Sed et hoc quom ad preconsadia pertinere non dubium est: qualo maior gloria est pietatio cofiteri Parcere o viventi sine offensioe prestare. tDebre siquidem copacis cogregatio et diui
navis ratioecorrectas loquii ad reliquam plebenuvi ant Rus erroris piauitatedamnata: ad diuina dobeat redire clemenam. Et ne aliquio de culpars suas rum numerositatibus terrereturiaddidit scisti bonus sauro dubitet ad eum recurrere:quem sibi audit pol se celemine sinueniret' agisnuo enim duo recte di et tiscuumquidelinquente pascita pectat errant ei qui solent stili facit oriri staper bonos et malos.et pluit lus per tustoo et unpios. Doc etiam ipsiuo veritatis voce declaratur: Nemo bonuo nisi lotus deus. Uddidit ruanio. Quonia in seculum misericordia riuo. Hudito bonomo: ne se humana negligoena ab studiosa et sedula supplicatione suspcdem remedis causam dici ut ad coialassione celerem diu debeat munere inmare. In seculum ivite durus sigirificat cursum: ubi miseri sunt quicinam delinquiit; ubi fas est corda nostra conuerti et misericordia postulari.3bi enim damnatio est consfiteri peccatum:ubi iam costat esse uadictu. f Quis loquel potentias diat auditao faciet om laudeo riuod.' putuo iste quem diximus diuinoru opem estuna tione completuo negat dii manu sensum comprehendere: quod de illa plenisssime debeat maiestate more. Quia enim, significat nullum. Cui enim aut mile niuiuppetit ad cogita dum aut lingua ad depromenctum. vi tata immentas remo possit ore narraru cibimcrito dicendu es Flon nucbu si lingue centum sint oram centum:felua vox. vididit etiam Tuditao faciet omnes laudes rivo. Et dic quom iubaudicdum in quis: ut Placta nobio possit costare sentinna. pulchra aute3 varietate dictum est:Quae auditao faciet omnes laudes euas Issa esti possunt audiri que pro datur et dici. tDic quom modus inter xprias locuti iam dabendus est. Beati qui custodiunt iudiciummiaciunt iustitiam in omni teporeJ. posto negauit lauam diu posse compre dis sentetiam dicit qua seco soletur genuo diu ianum:vt cum illa nequit impleret hoc saltem cinodire festinet. Custodire enim iudiciuest qui inter alico recie iudicat. 3 ustitiam aut e facinqui equabiliter agit. Sive ille beatos dicit : qui rudiscium in fide custodiunt. Iustitiam vero in opere de monstrant. Sed vide:qm addidit In omni temporta sicut in euangelio dici nictui perseueraueritvscpm fi ruati: nem dic saluus erit. merito erso isti tales beati dicti stannet precepta diat pura mente custodiunt. Dec tem I m. tia vectes definitiois est.d Mece peotes latine quas litat uia dicitur. Que dice do quid quale sit:id quid suostendit. memento nostri dia in beneplacito popusti tui: visita nos ua salutari tuoJ. orant deuoti: ut inster eos debeantestimari qui di fideli opere placuerunt. louimus enim istaeliticu populum pamin contumace fuisse: partim in diu constitisse mandatio. Unde isti lappliciter precatur ut in illorum societate s ut annumerataquib' potest elema beatitudo grastia ominitans attribus.iat ut fides eorum periecti ma noscereturioptant se visitari a dfio saluatore: cusiusaductu se nouerant esse saluandos.Ipse est enim saltuario: de quo bonis Smeon ait Ilunc dimitte seruum reum me: vectum ruum in pace. Quia viderunt oculi mei salutare mu. Quod parasti ante fa ciem omnia populorunt. Tumen ad reuelatione gentium: et gloriam plebio tue istaei. Tu videndu in bo, mrateriectoast moram:ad letandum in lentia gentia tueret lauderis et bereditate tua . Doc est se polebant a salutari uno insitari: ut bonitate riuo vides
u qua electis erat aduetus sui munere braturum
367쪽
Centesimusquintus, sos Chesti,
quatenus cu christiano populo gauderct qui de cius erant incarnatione letaturi. Spsa est enun genodii iuque de gentium est diuersitate collecta: ut esset grex unus et pastor unus. Sequitur dam rerum suavissismus fructuo. ut laudet di ocu hereditate sua.citrum enim coniunctu estiqr in preconio osti sui fidelis populus sine dubitatione lauda sicut m superiore psalmo dictu est Laudamini in nole sancto ei'. Qua propter fidelis iste populvo lato desiderio ad cospectu diu festinabati tanta se christiane plebi charitate nuscebat: ut nefas sit putare eu spiritu no stati se conspectui que
tanta gratia cognoscimus er petita sicut ipse in euandian. g. dicit.Hbraam desiderauit videre diem mcu: vidi ait et gavisus est. Deccauimus cu patribus nostris: illiuste egimus: iniquitatem lectini J. enit ad secundam narrationei ubi predii populus humili satilla γction sternitur: ut illa in principio psalmi declarata videatur esse colassio. Dicit enim peccasse secum pastribuo:quonia in eoru erant lumbie r origine costituartanam cumerit lepus longe usum quado moer; pro patres eo* miracula facia camaliter acceperat: cum nulla Mo satis Iactione responderinti et elas ista multu posterior esset o presentio psalmi series cantaretur ubiti no est illa eos peccata gemeret que ex Parentu suoru xbabantur nequitia sustinere. IIJoc heresis pelagiana no accipit: dum putat originale cca tum ad xlem ride nullatenuo Puenire potuisse. Cus maioribuo enim suis peccant: qui se pergratia nidni ab eoru delicto non separant. Quod pater Hugustianus diligentissi ina libro*disputatione coulcit. Ilunc aut quando ono aspirante mens compucta resipuit merito a se peccata parentii volebat abstergi: qui ab ipsoru ceperat obligatioibus segregata Et ut purissime cofessionio firmitas appareret: dec eade trina iteratione cdfirmat. Doc est cium peccaui inuo O inicia ne intinuo: c est iniuste cglinuoiqd iniquita trin Macimus. Tato enim vitusquis in celerius absoluitiquasto a semetipso vivacitate damnas. Que figura dici
BCDE. mr S estonomaton: id est multitudo nomum consiunctorii duae io verbis ani rem significatium.st stet alia nobis in doc loco tradita ei politio: qr in maloribus sino peccati quidelicta similia non declinansedeadem facitque priores suos fecisse cognoscit: ita ta me ut a posterio reamo originalia peccatinusi P gra tiam diu non possit excludi. patris nostri inegyptota non hi non intellexerat mirabilia tua:r et non fuerunt memora mare res multitudinis misericordie me. Et in verut ascemare rubra dentes ut i rubrist mareJ. Duo sunt me beneficia do: nata comendantantellectus et mmona: quodvirum in perfidio fuisse denegas. Ion intellexerit t. pinc rarima locutione signatu est. Uidebat cili 3 praestamsed qua causa fieret no ab reo Obabatur agnosci. Ita docem plagis pcussi sunt egrpin:ut decalogo futuro hebreorij seno deuota seruiret. nissi sunt a Pl arao ne: ut et illi relinqueret diabolum cum ministrio. Sed illi caritaliter que gesta sunt inlucteo:spiritualis gra; ne minime premia questuerat. Ilon fit erunt aute in moreo misericordie diiuquando videnteo abbaraois ercu H anteco mare rubui indiuideres: credebat se
euadendi subsidia perdidisse: et contra morsen locusti sunt melius sibi tasse duro subiacere seruit o tota ges perire potuisset in deremo. post dec colaques
fuit ut irritarent dum ascendentes in rubrum mare:
quando no crediderunt posse fieriq6 cius audiebant omnipotenam polliceri. Sta iactum est: vi nec intelligerent vimitemdstisnec ciuobeneficia deuota mente l63
retineret. Bene aute positum est Smtauerunt: quasi per se quietu atm placatum intensia mi et iracundu sis Dimet reddideriit. Hscenderes autem in bru mare dictum collat positione terram:quonia cuctis regios nibus inuptias perhibet dumilior: et inde discedet loca petere visa sunt altiora. Et r liberauit eos pros Hrsilitauit. Pter nomen suum:vt notam iaceret potetiam suam . Dicendo propter nomen suu designare michi videstur dum saluatorem: cuvio vocabulo couenit saluare periclitantes. Deus enim quado liberat peccatoreo: non Opto merita eorum prestat sed Opter nominia sui potctiam demostrandanuvi puto euidenter appareat si in meritis beneficia larga concedati enim dili nota fecit potetiam suammon carnalibusvilipoculio sed spirituali cogitatione videntibus. nam liomnibus nota fecisse equacu durus populus de credulitate peccasset. Dedit increpavit mare rubrum TZicrepuit. et siccatu caeci deduxit eoo in i aquio inuino sicut DLabri sim in desert .SIncrepatione vocavit occultum diuinitatis imperiu: quia mare in Exodo voce diu nusqj legiamus increpa tu.ngit enim ille occultiis motibuo uersa que precipit: et quasi ad audientes loquin me sensum nodabet attributa. Tanta mi 3 vimio missios nis est: vi parereprevaleant que audire non norunt. Siccatu mare no pro uniuersitate debemus accipesta: sed tantu quantu illis iter aperiret. Nam plus tam de miraculii fuit:vt unde liquide excisio lateribuo costitisini mec fluenta fluerent sed montiu quadam firmitate cosisteret. Sequitur. Et deduxit eos in aqui Gmultis sicut in deserto. Desertu est maxuneis aqua rum mundanoe deserimr:ut nullum ibi anima i possit dabitare periculo siccitatis ingenito e ducti sinit eraso debrei per abyssum raram per loca deserta:queniamia sterilitate siccant:ostendens qm sic arust illa via fluent om ut usq3 ad iter potuisset puenire quiueres. Et illiberauit eoo de manu odietium: et redemit eos Πῖ saluauit. de manu r inunicoruJ. Eruauto esset et hoc beneficiu Plinimici.
st eoo de potestate aliena liberaret: tame aunt muneris quantitate.dicendo De manu odientuini: quibuautio parcere non poteranti quos immaniter impetebant. Dorrebant plane: ppter quos et tantas plagactsasceperant merum suam amissione privabant. natelligitur etia de conspirata demonu cohorte:que humanu genus stimulo peccato*z odit et percutit. αquitur Et redemit eoo de manu inimicorii. IDoc si ad litteram velis acciperemon videtur posse congruere. nam ut liberaret hebreos nultu egyptiis proelia doctit:quibus magis v sua contumacta plagarum dura gemmauit. Sed hoc hene spiritu dictu credam de temporibuo christianis: quando diis saluator c catores obnonos precioso sanguine suo a diaboli res demit imum. DEt operuit aqua tribulates eos: unus ex eis non remansiij. Doc quidem ad litterj sine controueris videtur intelligi:qr nota est in eo odo conis
memorata descriptio. Uerum unus excis no remanssit: non ad uniuersam egyptioru gentem respicit sedim ad insequetium multitudinem tendinque ibi τ' ad minimii xbatur Quincta. Hemanserat essi de egrpti Is qui letarentur in xfectione mirum: sicut in psalamo superiore dodit: Tetata est myptuo in prolamoeeom:sed illi scilicet qui in casu simili non fuerunt. socrediderunt in verbio eius: et rcantauerunt laudes TZlaudaue eius J. post nura lutate dicendo Crediderant du* nint laudem ritiam cordis demonstranquod non ante euetum reu
368쪽
sed post effectu miraculoru credere maluerunt. lam
et si bonum sit visis rebus acquiescere:multo melius promissa credidisse: sicut in euangelio raponte Ioan.2ο. Quia vidisti me credidisti: beati qui no viderat et crediderui. 2ς vero addidit Et cantauetat laudeo cius se .is. hymnu significat Exoduqui ait Cantemuodno: glos se enim honorificatus est.et cetera que hebreus populus peracto miraculo magna ex ita ne catauit: licut in tituli π positione narratum est. Cito fecerat et obliti sunt operum eiusmon iustinuerunt consilium et J. taenit ad tertiam narrationem. Cito fecerunt: ac si diceret summa celeritate mutata stirit: ut qui laudes duo de collatis mirabilibus canebat i pauiopost contra in nefandas murmurationes assumerent Rosistinuerunt consilium riuo: quando prius concepe; runt despera nollemico eruo parata beneficia prouonissent. Dominus em qui eos liberauerat talibuoltantaso miraculis: nullam eos victualium rerum passus fuerat penuriam sumitere. Sed illi anticipauerat cos siluam lupernum i qui eius noluerunt pectare dispositum more stagilitatis humane: que dum sibi nimia
te atione prouidere putat incaute dispositione di TZconcupi vinitatio anticipat. Det compi emi r cocupiscentiaoscentiam. in deserto: et tentaverunt deum in et siccitat . Doctati aquoso. erat * conliliu eluo minuite sustinuerunt: ut in deserato comestione sub diffidentia peterent et aqnam sibi dari sub murmurationibuo postulassent. Quefigura SCIDE. dicitur GoMelonna est mala affecta no: quolim strasenium iudicio caret et spe boni fallitur precipitata
velocitas. Concupieriit aute concupiscetias. Genus hoc locutionis in cripturio sanctio omnino creberri; c.22. mum est: ut est Desiderio desideraui manducare vo*E . N. bl scii pascha.Et illud Qui maledaerit patri vel mas bo. 17. tri:morte moriel. Eme castigans castigauit me discidis sumtia. Ostendit enim nimietate desideris posint petis tio geminata verbora.sEt dedit cio t pennom ipso non . ruit et misit saturitate ui animo eoruJ. Temporalia petereo: merito cantea bstficia susceperunt. Duobus enim modio anim1 dicimus cire sanatam. Cum escis corporalibus x camis infirmitate reficitum in spirituali cunditate complet. Sed dicamma oc cars nibus potum dicit esse saginatao:H ipa volutao que speratione peccauerati rebus emergetibus vincoretur. sset irritaverunt morsen in castris:et aaron sanctum d Saruritatemventrio secuta seditio est:que plerum causas excitati de pericula periuriosa rueniant. I mta n aliquem dicimus ad iraesidiam xuoscam aut actio ibus alioru improbio avtverbio aspersrimis Illud eram significatiquanto mi an et Ebia ron honore sibi contra morsen et Haron excitatis cotention uo assumebat:vnde eorum pena xsequitur. 31mtauerunt enim viros sanctos ad interitum suum qi per inuidiam loouebatur quod ono displicuisse co oscitur. Ebodcogrue inter laudeo diu ponitur: qrs o famulos vindicasse declaratur. LDpma est terra et deglutivit Dathan: et operuit super cogregatiornem abironJ. Decim testatur numeroru liberi stipra illos congisse manifestu est: cui gratiam stiperna Paron et morsi collat 1 venenono inuidiae dentibus aps petebat: ut sibi donore contumaciter assumeret que Iupradictis cognouerant misericordiam dia conitisse Quibus similio cetim emtiqr causa una scismanatat desitanti sunt a terra:qr terrena sapuerat ut ibapene qualitas scelerata facta testes uel exarsit ignia
Ttnonh, in θ nagoga misi: et flamma teora combussit pecca-
toleod. Doc factum est supra ducentos quinquaginα 'nume. in.
ta copliceo Dardan et nbirumqui eoru infeliciter vota secuti sunt:vt thuribula tenere presia merent quod ide numeroisi textuo eloquitur. Synagoga vero hic non temptu significatssea adunatione:qua perustam diuulo costat incendio tui qui in incensi presumptione peccaueranti celesti flamma cremaretur. Ideo enim addidit Eoarm:ut ea3 a populo diti separatam fuisse sentires. 'flamma et dicta est a stagello comam suas Eo rum. laceruntvitatum m oreb:et adorauerat sculupaeea. Doc quom nonssime hystorie narranoe declaramr:quado morsi absentiam tu i minime toleranteo Higioso sensu in oris monte sem deu metalla licum sibimet effecerunt. Sed quanto ipsis iumentio deteriores erant: qui nec vimam pecus cstimabant ira ridendio deuotionibus adoradum. Oreb vero intera Maaz pietas caluaria:vbl postea dis crucio patibulo cara ne costat occisiam: ut in ipso codemm nomine ita tuc et in illo deserio Oreb cultura diu 2fidim nefanda pressumptione violarent: quoru posteritas erat iii caluas ne loco crucifixura diim christu. Sllud quom estimo constderadum q6 dixit Horauerunt sculptile: qi in Erodo lintinuo vltutu costatilem collatis ornamenoris mostruoso quodam uadicio fuisse formarum. Sed duas reo dic dictao debon aduertere: ut vitulum adorauerint i deserto et postea sculptilia simulachraui repromissisino terra coluerin quod ui lubsequetis duo ipse dictumo est Et mutauerunt gloriam suametui similitudinem viruli r manducantis tellumJ. Glo: HLcomoria eoru fuit adorata durimias: quam inleuci comula centro. tione perdentes us d ad doc peruenire meruerat: ut deserenteo celi terrem creatorema, in sibi faceret stαnulinidine vituli fena comederino. O nefariu scelua sic pomisse decipi: qui tata miraculoili fuerant visioα ne cumulat . Quale erat piaculum suit mussi animal deo sumte credere:quod sacrilegium fuisset vel homι - - nibus cooarares scit hoc totum impatientia fecit leuissimoru dominu:que hem per ducit ad culpaotet precipitat ad rum2. nasi causam rei sub veritate discustias: nullum crimen est quod non impatientia matre nascanar. Contra doc illud vere remediu estaliud mxumi indubitatum presidium. iis pectans expectaui 3'. dum: et respexit me. sobliti sunt desi qui saluauit eoo qui fecit magnalia megypto mirabilia in terra cha Elchas
non terribilia in mari rubroJ. magna crescit apertudeos obliuionio inuidia:vt quod beneficiu in mens te dabere potuissent: quibuo liberatio sua in memoαria permanere non valuit. Et ne putamur paruum quod ab animo videbatur exclusit 3 dicit magnalia. Que et si pro beneficito collatio a perfido animo restinere non poteranucerte vel x ipsa rerum magnitus duae recoli debuersit. Uddidit etiam mirabili que nullo modo excusabiliter: quavio mutabiles de sino mentibus excludere debuissent. Hd postremu ciimulauit et terribilia que solet dumanis animis inuacuis insidere: quorum dum pauor revolvitur1memoria nodeletur. Sed qualio dic stupor qualio accusat amentia:vt inter tanta magnalia declinare pomissentique a tanto operabas auctore. G cosidera Φ multas res singularu verboru adiectione cumulauit. Que fissa radicitar Nuxesis:id est augmentum paulatim adsit Sm Δperiora costendens. Doc siue in laudiuuoisiue in vis
duo omnino prevalidum est. ΓEtdixit ut
eoo: si no moneo electus diuo stetisset in in cospectu inimiat auertem iram ellis:
369쪽
Centesimusquintus, sor clxiiii
claret. enarranquando dias admorsen locutuo est: vi tam acriter peccante populu ira tua consumere vini Iulet. Sed ille in coiractione: id en ut perditione via quam populus mercbal excip. re: Betu contra onm Diccno Si dimittio illio pecca cum dimitte: imautei Dclemede libro tuo. O sanctu virui et omni laude dignis timur quando a mole Sina ad castra descc dit:et ante limus lac ru vidit populum nefanda gesticulati gaudentemacomotus aduersuo coo tabulao frigit:ei si ad oalterutrum iustu interficus ea ubivium riatio calanustao immine bati se potius precatur tingui: ne pate retur gente genera Ier interire. citru . Piu III. urium gloriosum: vc merito loquercetur cum diuina c lenistia
qui eius dilexit facere constituta. Simul et illa virtua Oilena:l: qr precibuo sancto* scpe philao dcbite mortio euadimuomon qr valet aliquio Dru mutarc DPspo sita:sed ita ut e mut ab eo nouerit esse Prescua. ucto nichilohabuerunt terram desiderabi m. Ilon crediderunt in verbo eiusJ. Venit ad quartam narratio ne: in qua iudeos nec futuras Omlmoeo in amnio dircit dabuisse nec transacta minacula. Scio eni3 nulla videbatur.qr semper ca aliter et visa et audita cosistabat. Deliaemini siquidem corpora letino fastiditur acceptum. Sca aduerte m magna terra intelligetitia buoluit: ut deliterabilio cise diceretur:illis tamc nulla visa est: quia nicipii in ea spirituale senserunt. Se quitur Tlon ac uiderunt m verbo eruo. silium significati cui plebo nauidissima non credebat. Sure docad litteram cogruenter aptatur: quia ideo murmurauerunt q6 ciuo.pinis sionibus mini ne credere malues mil. multa enim de se eorum perfidia facit ultelligi: sed ubim reatus est. Laet murmuraverut in tabema'. cullo sui omon exaudierui vocem diaJ Dum mumiurationibus exercercturi vocem osti nullatenus audierunt. Illud eni= iura plerunm coringi. :qui dum auIovocibuo occupaturi alia exaudire non potiunt. Et nota et oc verbum exauditionis conium usu simpliciabus tin no superioribus applicatur.Unde quia dic dicit non exauditii dian: coninat inter xprias elocutiosneo scriptiare diuine rationabiliter cile rererendam. Hddidit In tabernaculis suis: ut non hoc labor aurisbus sed ociosis contingere videretur.malor in mammia crescit inuidia et cum murmurare coringit ocio: sis. Et eleuauit manum si iam sup eos: ut prostem ritet. ret eos in deserto. t deliceret semen eoru in nati Ti. disper nibuo:et r dispergeret eos in regionibus.J II nc iustuciret. tia diti premi natavi secuta pleras maiore gloria sentiatur. Dicit eni3 insurrens se diti potestatem ut m ex cedentibus vindicaret: eoin m Deserto prosterneret1 qui precepta diti audire nouaerunt. Deinde ut semen eorum: id est reliquos eorum dumiliatos inter nanos neu reddere qui pridim gloriosi cunctis geribuo exatiterunt.Hd postremu inclinatos atm despectoo per regiones dispergeret: ne qui ulterius de sua consminitiati. g Jtione piesumerent. s stet i consecrati sunt beri
ni come, Phegor et i manducauerunt sacrificia mortuorii. Et lemni irritaverut eum mi studita sulo: et multiplicata est inmadinue eis ruma. JIn versibus et ex sua maior et vindition λα mentior ira stabiungiturivi non solum ad tempuo ridicrificasse sed etiam ipsi quom idolo gerunt Beelpipegor consecrati esse viderentur. Sic enim in culturas demonu ritus. transierant:vt iam no dimista demos
num seruiesse probaremur. 'piale emine aute dicissi est Sacrificia mortuoru3: quia defunctio dominibu a 1 St.
impcndi cultura ipla prooaoatur:quos semilliao immoti dico DLoo eue uidicabat. Sca ut nae sollicite nuntiplicatam ruina lupra cos dicit: quibus eratiancti sui precibus parcitui uo. Saud cinni quod desbebatur niultiplicatu dixit mota pcccacuvi maior fieret clemcntia quibus i inerosior relaxabatur ostenssa. Γ r Stant dulces et I exorauiuet celsauit qualia Ttet.
IM.αι rc putatum est i illi ad imilitiam: ili generatio: Tr. placauitne et sei rationem vim in I secutum a. latetit vera ritet.bum ipsum Iouditatem metu oli ait: ut in illa γα ru's pisnerali perturbatione soluo ausuo tuerit conlidet iam ternum. deprecanris assumere. lam cum i gatur 3cio transtixuie luacum: qui mulieri 2Dad ianuidi corra vetitum diminisccbaturnainc quoniam doc cio diuino tecine cognoscit: oratio mas si dicta eli Q operatio. Quis quis enuia bonae actibus occupatur xorat: culus doniiciatum non homili:quonia adulterii maculamvuIaicauit. Intantum enim post effusum sanguinem in noceno fuit: ut ipsius quom uid. clo moueri. voce lauctari. stat imtaueni t eum ad aquas contradictionis: et veratus en morIes propte r coo: quia exacerbauerunt spiritum curo. iat diuuaxit ita lauilo suisj. Venit ad quiluam narratione:ubi illa refert ostentio quanaclo post tot ostensa miracula sub nefandis murmura tioilibus aqua petcbatur. Que sic noscitur expetuaz ut contradictio magio videret essem postulatio. Ibi enim morseo sicut m libro legit numcroru) nimia iradaici populi importulinate succensuo di ista ter ex: crepuita diceno:Hudue rebelles et uacreduit: num de numenis. petra dac vobis aqaam poterimus eiicerer Quo sermone et ipse quom peccauinqui tam tantiu miraculis preacceptis, non crcu du dominu que fecit esse facturum. Quod dictu labda suis a priore costantia omniano diiiiiixit atm separauinquat:do istud ambigue inacutus est, da via certissima nee promitisRἔ.ι auod locutionio genus scripture diuine ei Ie 1 pnu dicamus: SPI quando Doc nec lutere secularcs ι nec comunio vivo exercet. h ic aute3 morti sanctitate scruata dac immeruit vitroe percelli: nem terram introiret promisssionis: qui de duo magna promittere lio inclum Psin alam post obitum riuu cum ad sesu3 naue loqua tur dis dii it Confortare igitur, et esto robustus val: Sofudit. G:vt custodia o et facias omne lescm:quam precepit tibi morseo seruuo mcuo. Dicedo em3 semus meus gratiam in eo mansisse sue pietatis ollcndit. Lilon
disperdiderunt genteo quao I docerat Os r illis. Et mcoinati sunt intcr genteos et didicerut opera eorum:et
semierut sculptilibus eorumiet factu est illis in scandi' 'dalumJ Tatim pamulaui it quod peccauerat indoserto populus debreonam: sic postm terras omissi ius intrauit oblitus diu mandatoruin cum ii iis se masio gentibus verita societate coniunxit; quas xpter idolorum culturao eio fuerat delere preceptunia a stentes malum sceleribuo sulo: ut se eorum quom sua perstinde polluereti factam illio est in scandalum res
promis Itonis terra: que fuerat in magnum premium domino largiente concina .mis nud unum:qus dei munito in peccata verterunt: ut quod ille donauerat ad gratiam excedentibus fieret .d ruinam. Sic nemur recte uti beneficito duima largitate collastrame magiae inde pereamuo: unde subleua a fuisse cognoscimur. Scandalimi. Mecum nome est significia
sunstrum: quod mentes eorum leuam Parte peruas
370쪽
ta imitan5e deduxit. iEt immolauersit filios suis et
filiaomao demon aso effudersit sanguine mirocens temisanguine filiora suoru et filiarum rJ. Cluamulatia scriptitrio diuinio effusum sanguinem dimianu ab Debreta quun terram reprotrussionae ingrcssi sunt in sacrificiis demonum non legatur: tamen ab elate se clienti hocsseri pomisse non dubium est: quado et pre eno scri prura index probatur ine veritatio. Et inspice quemadmonii veraci relatione peccantium exassseratur iniquitas. punio enim dixit effuderunt san suin et innocentem. Et neputarentur tran addidit tuorum suoruiet filiamin suarum:quoru salus inhumana rauersati e dulcissima est: ut illis no paracerent x quibus pis parentes etiam interfici no recussant. st Quoo sacrificauerunt sculptilibuo einanaan. Et interiecta est terra in sanguinibus1 et colammata est in operibus eoru:et fornicati sunt in t obserua tiornibus suisJ. Tuduc in ipsa Turesi. et in dio duobus
versibus perseuerat: quod Schema grece dicis Cli mazlatine gradatio: quia per gradus quosdam siue
in laude, siue invituperatione sensusi noster ascendit: quam xxime quidem diximus. sed non piget frequenter repetere qd auctoritas ipsa eo oscit iterare. Et qr dixerat illorutfillarum languinem fusum: adhue crescit inuidiat adhuc grandescit scelus: quando illa nomineta cibaritatio dorredis sculptilibus sacrificata memorant. Interfectam igit terram crudeleo dormineo debemus accipere: qui se magis iniqua deuostione trucidariit. Interficiendo tau filios stiovi tam nefario scelere parenteo Potius vidcbatur tingui. lciopica eni3 locutioe positum est interiecta terram: dum terreni homineo dicani malis actionibus interempti. Exposuit em quemadmodii interfectam dixeurit terram: cum camalis et insipictes pessima Herint acnone demersi. lam illi forincati vigent in dω:qui se adulterinio superstitioibus polluerunt. Et iratus in t animo dito in populo suo: et abominatus est des reditatem suam. Et tradidit eos in manuc genui et dominati sunteoru qui oderunt cos. Et tribulaueriit eos inimici em et duimitari sunt sub manibus coruJ.looc quom tropica ocutionedlaum est: qr perturbatio animi cadere no Obatur in dii ed vindicte et uoracitata potentia humaria consuetu e ira vocitat. Sed quid fecit ira tuor Tuersuo in ab illio quod malorum ominu constat tremit. Sic qua do illud quod connet subducitur: necesse est ut inruque Minentur ruina protinus consequas. Traditi sunt enim oppros brio seruitutoqui gloriari videbamur in idolio. Seu quinar Et dominati sunt eis qui oderat eos. Qua uia omnio dominatus gentilio videas esse molestissimus addidit Qui oderat eos: ut grauius esset cum seruis rei inferiis. Tl ullis enim obsequilo talio dns placari potest. vi qui semper odit semper iratus est. Demet, vide quod sequitur:Et mbulauerunt eoo inlinici eos tum:et bumillan sunt iub mani o eorum. Talis erugo vicissitudo recipitur: ut qui amanti ono seruire noluerunt odientibus inimicio iusto uadicio probaretur esse labiecti. Sepe liberauit eos. 3psi aute exacerabauertit eum in cosilio suo:et humiliari sunt in iniqui, talibito suto.Qt i respexit eos cum tribulareturi r cu audiret orationem eorumJ. Duplici modo hic misericordia diuinitatio erponimr. promisit beneficia:etbumana non cessauit iniquitas. Intulit vindictam et
amictio iterum dignata est donare clemenam: utinatelligamus splam et bona pinsueret et flagellatio desnuo subuenire. II oc rei 3 in his versibuo reperiaesi diligenter intendio. Et mentor fuit linamenti iuuet penituit eum fim multitudinem misericordie med. Caussam dicit quare tuerit istaeliticus populus cu inpura peccaret audituo ι nec usq3 ad perditionem debitam ommiseratione peruenerit. Propter testamentii sciscet nouum quod in eremum:vbidni aduennio eluxit qui nulla successi mutabitur.*pse enim promissus est ribrae: quia de eius crat semine nascitur . Docerat absconditum m pMpdctio:sed euangelii temporre reuelatum est 'penituit autem more humanitatis edicitur: quedum peruret conlacuit mutare dispost: tum. Upud diim cium cuncta certio modio ordinate discurruia nec al,quid nouu contra prescientiam eius cumit: dum omnia quesunt facienda cognoscit. Notasse enim fuit ut nobi a nostro more loquerel: qui naturam mortalitatio ut nos in eremum vivificaret apiumpsit. Sed considera:quia ista penitentia diti tunc fieri dicituriquando et nos penitentes esse cognoscit. Tatio enim ille nobio efficiliqua leo nos sibi inexbatierit. Uddidit emin Ecem multitudinem misericors diesiae. Ipsa estque cuncta peccata stiperarapsa queusin ad nostram carnem venire dignata est. multitudo enim misericordi estistedicimr: perquam mulus noscit esse liberatus. Et dedit eos in misericordiaa in conspem omniti qui cos ceperantJ. In misericordias dicit eos dat Ar diuersa carismatu munera susceperui. Hi semxpdete alit apystollatilina uestalii confessores ex ipo populo oni nil seratione norueriintret eosdem postea miraculor uniintuitu venerentur genteo quos ante velut abiecta mancipia posses derunt. Suae magis ad diabolum vel ministros eius referri potest:vt coram cis redderentur uberi quoruprauitate privis videbatur esse captus LUnde apostos
uio dicit uncipem potestans aeris buiud: qui opes Ephei. rat ut filios infidelitatis. Et alibi.Ut resipiscat adia; inviis
boli laqueis captiuari ab ipso Pin ipsiuo volutatem. Saluoo fac iros di deuo nostertet cogrega nos de nanotubus. Ut confiteamur nomini tuo sancto: et gloriemurin laude tuad. 'populvo ille cui ab initio psalami isti' verba dedimus: posto se copia donamice laus dio pleuitlinta narratione patrem dominii deprecatur: ut ecclesiani sua de gemui congregatione per ficiat et illud quom subiungeno Et gloriemur in laudet moniti dumana iactanna sed in te: ubi est reuera fixa gloria et sine fine letitia. Et ut tuere qd dic saluas redicitur pater. Emitur etia3 et filium saluartavi est illud Henit filivio dominio saluum sacere quod perie et .r'. rat . predicatur etiam saluare spiritum sanctum: Hest illud ad Titum: Salu tm fecit per lauacrii re Tuum generationis et renouationis spirimo sancti. Sic in diuisibilis militano inualitas atm vnilao: et verbia similibus et virtutibus indicatur. L Henedictuo dos minus deus urael a seculo et vfm in seculum: et dicreoninio populuo fiatι fiat I. tDec est laus quam sup rioreverei congregatos optauit populos personare. II oc etiam nunc sancta canit ecclesia: que sede tam to bono presenti tempore consolatur. Sed hoc dicuab isto seculo ulis ad illud perpetuu secillum esse iasciendum: ut continuata lavo rumi debeat babere fastidium. Sed cum predictos bymnoo deuotuo ius deorum populus canat: quio est iste alter qui dicit