장음표시 사용
381쪽
Ioannci. 13. effectum. Et dilexit maledictione et veniet ei: et nos D elonga luit benedictione et rylongabitur ab eo. Pdduc deditur. perfido populo dicit:quia dilexit maledictione: tunc ruatiq. 27 scilicet quando ait. Sanguis cius super nos et super filios nostros. eauod ei prouenisse matulas tu est: qui
contra dixit impla voluntate durati sunt. Noluit autebenedictione predictus populvo:quando a ceco illuzminato interroga tuo est. Nuquid et vos vultis discispuli eius fieri etat illi quali maledicto acerrimo prosvocati responderur. Tu sto discipuluo eius: nos autemorsi discipuli sumus. Quo dicto prolongata est ab eis benedictio: quando illis relictis venit ad sentia fidem: sicut dicit apostolus. Vobis quide oportebat loqui verbia deusta quia repulistio illud: et indignosvoo iudicastis et eme vuCecce couerit mur ad scies. Et induit maledictione licui vestimentu: et intrauit scut aqua in interiora elus: et sicut oleum in ossibus eius. Subtiliter intuendu est queadmodum peccati ipsius qualitas quibusda dictionibus indicetur. mo induit se predici ' popul' maledictione sicut vestimentit: quando instigante diabolo cosensum prebuitvr diim Pontio Pilato tradere maluisset. 3bl enim
quod amodo more vestis indum est: ubi tali voluntate noscitur inuolutuo. Secundo intrauit maledictio in interiora eius sicut aqua: quando deliberauit facere qη ei fuerat iniquissima inspiratione suggestu. Tqua enim quado visceribus vitiosis recipitur sem P ingreditur ad nocedu. Tertio liassurit iniquitas sicut oleuin osssibus eius:quando effectum rei inaudita peruer sitate compleuit:ot iam non interiora carius:sed etialpsa ossa penetrasse videretur. Dicedo erum. Oleum lignificat delectatione facinoris:quod sic corpus noustrum molliter ingreditur:vt nos quadam iocuditate permulceat. Quod constat malis mentibus accidererq iando in scelere stro aliqua delectatione gloriantur.
M operit. Giat ei sicut vestimentu quo r operietur: et sicut una
qua lam per precingitur. Hdduc in ipsis coparatiosnibua perseuerativi boc peccatu quo ille inuolui maluitisimili rudine velas alterius indicet Supra enim dixit *nduit: quod pertinet ad tunicam: nunc dicit
operietur: quod videmr pallio couenire .ut gemmasta vellio ingetlnu significet onera peccatorsi. Sectuls
tur. Et sicut 3otia qua semper precingitur. Tona discinon illa muliebris accipienda est: sed illud bali umet attη... q 0 nostro. imbos accingimus: sicut in euangelio negi. d oanne: de Delia vero in resilivolumine lenitur. io 3ona pellicea circa lumbos eius. II oc enim nomeutra io signi licatione dotatu est: qua similitudine discit sic peccatio illigantibus fuisse comictu. ut nunm o onerib' erueretur obstinationis pregrauat' perdindia o infelix populus:* male vestimo est. I ste vesstes sunt: que peccatores ardere faciunt non caleretque in flamam mittuntinon a stigor laneccilitate deor dunt. Doc opus eoru qui detrahunt michi apud diam: et qui loquuntur mala aduersus anima meam.
Dunc versum cotra omneo quide perlidoo debemus accipere: sed tamen specialiter duas hereses videtur, deum patre detrabunt arriant quanco et lilium minore esse testantur: et impudenter x Iriorem diret que creatore Oim commuter contentur. rapollinariste stilo. loquuntur mala aduersus alam domitis: cu dicunt deitate eluo solam came dominia sumptu se non ammmee tot exemplis perfidia ipso: inperata discedit. Quapropter non sola contra istoo:
sed cotta omnis deiecimo supersus dicta bene intela ligunturi qui portione in regno donum non babebui. αξ tu dim one fac mecum t misericordia propter no; m non M.
me tuu :quia suauia est misericordia tua. Eibera me. Venit ad ternam narratione: in qua precatur a parte qua pallas est: vi gloriam resurrectionio acceleret: et inimici eius contionis emo dedecore vestians. Dum dicit. Et tu dila:subiungitur superioribus dictio: docest si Iuda tradidivisi tuaeuo crucificit: et tu fac mis ricordia: ut contra illa que facta sunt resurrectio glos riosa proueniat. Sive filuro ad patre dicit. Et tu fac rvt virtute sue cooperationis ostendat. omnia enimque fecit pater operas et filluc:sicut ipse dicit. Omnia Ioam que pater facit: dec et filius similiter facit:et sicut Mabet pater vitam in semetipso: sic dedit et filio habere vitam in semen plo: ut omes donorificent filium licui noulicant patre. Diu diu: ni repetit affectu suas uissime preca tionis ostedit. Que figura dicitur Eini ECDG3euste:quoma in uno versu sermone sine aliqua interspositione geminauit. propter nomen tuu: ut eius cultura toto orbe dilatetur. tibi magna ciem Ita plumistano asseritiquia nullis dumanio mentis potuit conat ingere: ut natura mortalis tam ingentibus eleuata .pbetur esse miraculis. misericordia vero dicιt: quia
came est dignatuo a flamere: r qua humano genen auctor piissimus subueniret. Sequitur. Eibera me: a passione sevissima utim tu ora. ireauoma egenus Ttis uia et pauper ego sum:et cor meu conturbam est tin me. mr intra Egenu se dicit et paupere dumilitate carnis: sicut su; Doct. permo constat expolim. diant pauperes: audiant egentes: et gloriosilm tibi cogIloscat esse quod diciturisbustus. Cor dens m eius potuit coturbari:cuius casro D nobis cognoscebatur extingui: sicut ipse vicina passione professus est. Tristio est anima mea vis ad man5.M. morte Crue omnia lalutari dispoliuione narrantur: ut IDropter derericos et perfecta natura dominio in Christodito valeat ostendi: et nos queadmodum supplicer mus possimus edoceri. Sicut umbra cum declinat ablatus sum :erculsus sum sicut locusta. Dic faciliatatem persecutionis ostenditiquia tanta celeritate de medio discipuloruraptus est a turba videoru :quanta solet velocitate umbra nocuo solis lumine veniente discedere. zecussus est aute sicut locusta: tu perses cutionib' crebris loca videbatur mutare diuersa:sciliquando de Na3aretb venit ad Capbamaumde Caspbarnasi in Belbsaida: de Gelbsalla in Dierusaleique loca prospiciendo magis peccatoribus circuibat ne statuo susi populus persecutor inpleret. Locusta
enim manus appreb dent loculiano quibusda saltssbus evolat. Cui se et propter pa rvitate comparat: et propter celeritate discemonio associat: quod humilistati esse non potest sudeo*: qui se eria vermibus comparauit dicendo. Ego aut e sum vermis et non domo. Iz Genua mea infirmata iunt 7 pre iciunto: et caro mea εν , immutata est propteroles. Dum euangello teste do* -
nasse:genua tamerius infirmata esse no testinuo: sedisti esurisse declaratur. Unde st dae esuriem ad genua referas :ld est corporis stabilita te: quib' semo insistus mus: potest cogruenter aptari minusue. Si hoc struapula mouerantimo genua ad ipsius mebra restraturique reuera infirmata sunt: quando apostoli eius passtione dispersi sunt. Quid enim plus esse potuit infimmiuo:m ut 'petrus negarenet reliqua tacitu turba lautitaret Sequitur. E : sicut in. a
382쪽
deus tuus oleo leucie pre consortibus tuis. 3psa est enim gratia:que carnis infirmitatem immortalitatio moria comutauit. Quod ena membrio Christi haud improbe videt aptari. Et ego factus sum opprobustillis: viderunt me et mouerut capita sua. 3lia tangitque plebs erat ludeorsi sub detractione dictura: sicut malis. ita ait in euangelio. In Beelsbub priticipe demonioru c.4. eiicit demonia. Et alio loco. Ilonne dices illus Sosmatili.χτ. sep fabri e Et item dicunt. Vad qui destruit templa deuet in triduum reedificat illud: et cetera que insanis quidem mctibus videbantur opprobria: sed ipsa morunt que nobis probata sunt coferre medicina .mouerat aute capita:ad suetudine pertinet ninus irascenstium. Nam quotieno furore succendimur: turbulenta conrotione capitio commamur vlluua me dile de
plet genus est pallis. petit ergo ut vinusin legis imtelligentia vestianturnqui nunc utram pfidia faciente nudati sunt Cofusio enim iudeoru es lege no intellissere: que tori' saluatore diim pcinuli aduenire. Sive illud genuo vult exprimere: qd solet in xuerbiis dici: id est plusionio duplici pallio vestiamurri du ante deuet homineo erubescant. Confitebor ono nimia in ore meo: et in medio multo* laudabo eu. IDoc dicitura parte mcbro :qm post resurrectioma mamlastatione toto orbe diffusam ipse deprecat:et ore ecclesie catho lice colessio patri copetens exhibetur. 7n medio multo : uniuersale designat ecclesiam: que laudesdni circuiectio adduc Phdio no desinit reteri. Qua diu emrnu duo agituri. ecclesta Christi maledico* turba preet cingitur. I Qui astitit a deviris pauperis tui salua fa TLGalaceret a psequentib'anima mea. Causam dicit quare patri in inebris suis debeat conteri: scilicet qm colu αmma meti patri in inebrio suis debea i cofiteri: scilicet qm coli
steisti eam. ne sibi iudaicus populus arrogaret poetestate propria persecutu dfim saluatore: per id quod passus est dicit ad patre sciant domineo hanc dispenssatione a te one fuisse preparatam: ne applicent stulatio viribus sulo: quod tu ad salute mundi fieri magna pietate decreuisti.Ut sciat : dicit persecutorreri utim
nesciebat.* pso enim resurgete euidentissime cognosuerimn quia nisi dfio permisisset Mimnemiam potuloset impleri. Eequimr. Quia manuo tua Nc:id est poPsecutov. nequitie nulla prauitate cos sit. lDoc et aam bra elus copetenter optaturi qui nesciunt Placui ribus cedere:4uio diuersis cruciati affligant. Non enim salua fit ala quando a leporali morte subducit: sed qua Gabdutuo seculi carcerexsperrima diuolustione liberati sicut dicit apro. Copellor aure duob' 'pisti. desiderm da nodulatui et esse cu CVristo:niultomasilo mel suo: permanere aut in carne necessariu xpter vos. Et alibi. Quis me liberabit de corpore mortio Hom. .
eeta lanius meus suscipia eumaetremo meus copia cuit sibi in illo anima mea etc. Desinant ergo beret sciminorem liliu in deitate sentire: quado licer pressam audiunt humilitate camis: ut et nomen ei sit positum monia populi interest creditumoratio potius omauledictio datur. U qui reuerena induiturnia pene conuersionio munere Matulatu villiu timeat si quempum domine credebat esse temnendii. Diploisi div
Explicit expostilo in psalmum. og.
ryxit dominus dllo meo: sedes a dextris meis. Donec pona immicos tuos: scabellu pedun tuor v. 'Cirgam virtutis tueό emittet duo cxsyon: ditare in: medio inimicorii luo*. cu
383쪽
principium in die virtutis me: in splendoris
bus sancto*: ex utero ante luciferu genui te. Iurauit osts et non penitebit eu: rues sacersdoo in eternu sin ordine melchisedec n. Dissa dextris tuis: confregit in die ire sue reges. Iudicabit in narioibus impleblI ruinas:c quassabit capita in terra multo*. De torrente ui via bibit: propterea emirabit caput.
Erba quide ista nonssim sunt: si veluta scripto regali pnotata foribus affiguitur. Sed iste titulus non dicit line et res cedeGlege et accede. Quapropter inaggnali a diti venera ter intremus: qi oliva ne, psalmus hic et sacra incarnatione Giret de omnipoteti ei'deitate plenissime, breuiterm dicturus es ut in qu bulda locio simili altitudine vel decore inino illius euangelis emctuatus cine videas: ubi ait Gn principio erat verbNet verbum erat apud des:et deus erat verbii. Quapropterivi ita dixerim est quida sol fidei nostreis culum celastae arcamiarmariti sanctam scri prura*: ubi totu sumniatim dicis quodum usin testamenti predicatione narrat. Eruar propter amido tene duo est cuiuo dulcedo crescit ad merita:quod et compendiosa breuuate colligit. Nuc diuisionem ipsius:qm est Personam varietate distinactus audiamus intrepidi. Diuisio.. Tnctissimus ypheta in secretu altissime cotemplationis euectus. In Primo versu inestiniabilia verba refert: que omnipoah tens pater omnipotenti et coetemo sibi fi r lio dixerit natura simul deitatio et quinarnitatis ostendcs. Nam cum P nunciat Dixit diad distomeomatura eius deitatisostedit. Cum subumgit Sede a dextrio meis donec pon1 inimicos tuos scabelatam podii morti:etvirgam virtutis me emittet otio ex met dominaberio in medio inimicoru tuo*: humanitatio eius stubstatim declaratique potuit q6 non das bat accipere. In stoeda vero inuistoe inchoat paeter natura eius fiuinitatis P modulo nostre capaciditatis aliquat 'indicare. Diciterii Tecu Principum in die vimino me:in sple doribuo sancto. ex utero ante luciseu genui te. Temo loco Pp ta reloquit usq3 ad fine:Drma item eius humanitatio ostendo:cu in citcturauit diis et non penitebit eu etc, ut in dis caputibus: verbum caro factsi:qη est dis Edrifluo: triploci illuminatione poniuret agnosci. Exposino. i Rot dila dfio meo: sede a dextris meis. Donec pona inimicos tuos: scabellu pes
ponere per qui ina duiipsalmi inmm
secus possimus inlidere.*deo figura estque latine dira species:per qua res inuisibilo cernecte sensibuo ossessit. Titem: nidis dis meo: sedea dextris mos . Una oritas una potestas una monitas. 'pater dicit ad filiu qd nec illeor extulit,nec ille auribus interuo audivit. Vult em pateriet nouit fislium it Minos et nouit pater. Sed nec ipsa voluntas nobis coprehensibilio est:nec ipsa notio dumanis sensibus potest apparere.merito ergo ad nostra costio tudine desceium est: quatenus imbecilla insimemur humanitamqn usis ad illa secreta integritate domisnu non poterat cogitatio peritemre. Uno Mo: dio nominbuo equalitas substane et virtutio potetia decla
ra . Geminatio siquide ista unius nominis et usona acopetenter expressit: et unam natura deitatis euide ter osscdit. lec moueat q6 nonu Iem tadultua se dicit et filiusnpse et Uno Dauia. Ram ij causa a discunas: utram verissima sunt.suiuo pin camis orissime:sicut in initio mando scriptu3 est.ziber genes nora Jesu ic risti filii David. Et alibi clamatura matti Cmo:Fili Dauidiniserere nobis. Dic aut uno dicia rur David Pindritatem qua creatorestipulo. Quod Sindem. 2 em in hac nostra covinatione hodiem coringit: vinluto episcopuo factuo patris sui pater voch lmon nasscendi ordine sed honore. Slura em quod natu es ex sena me Daud sic honoratumi sic magnificatu es: ut esset idem et di David et filius. Sequit Sc de ad te mero. Victori filio et per sancta Incamatione t tura mii di tri unipdatorii post resurrectiomo gloriam honorabilio cost siuo offertur: ut per hunc litum luscepta humanitatis gloria declaret. Nam verbii hoc iis lud des atri caput ilosim ad patris cognosceretur dextera collocatu: in qua parte ponendi sunt q a se fidae diuinitatis munere si gregat. propter ualdiba moanter volo:ut ubi summotibi sint et bime . nam sina tura3 deitatio excogiteorque locii poti R dabere parario sinistres vel dextre qui omnia ubm plenissinia maiestate coplectimrmam quod dicit filiae dcxtera dartainmori vi maiore quisco credere debuit leti sed ne arriam minore sicut predicanto cocepto scelere mentiarent .Hdiecit Don c pona inimicos mos scabellu pecu tuo*. Sca bellum dicta est ab eo quod scanda in d Em. est ascenda .iut condera qη dic donec mi x infini: to sit politu:quasi vera ad dextera3 patrio non est ille
si liurus: stet, inimicii puravi scabeὲlu pedibus euro fuerint inclinata. Usus em scripm redivineest: verbuistud et v breui tepore dicereι et v et ita ted. Promere.Temporaliter: ut est illud Isaie: Claude ostiu tuu SQ.26. putillum nec traseat ira ostr. Donec aut et audis sicut dic significat tepuo eteritu. Nastcin. 122.Psalmodis ibo.a
cturus est. Ita oculi nostri addfim deu nolui: donec misereat nobis. Et m euangello similiter dictu est de Ios d. lo cognouit eam donec peperit filiu3 suum primogenii: quasi vem post partu3 eam cognoueritquevirgo ymansit. Doc etiam suo loco repetita cura m tractauimus:qdidioma: id estxpruam scripture diui γ' ne possum' nucupare. braco auteoni stabilitas eterna lignificas. ubi ille tano vestigiis positis ostii potestiesue virtute cosistit. lx is Pedibuo costat esse iubaedos:qui quotidie vitio* cotrarietate derelicta reuerstunt ad dfim:et tanct scabellu ecdibus: ita emo prcdicatioibus inclinans. O beam scamnu qs pedib' iam ctis apponis: supra oia regna evehi licui subiectae tacta prenat. Ni cu sedenti ad dextera scabellu subdifι sine dubio de illis inimicio dicit: qui couersi ad dexteri collocant. Mirga virtutis me eminet dis ex ston: dominabino in medio inimicorumo*. Et duc ver Ut domin sumx poeta loquii ta plana sua:laude in eo offerens re dfio cdristo. Hirga metutis est sc ma regie potestastio:qua iustentani fideles affligutur incrcauli terrestur ingrati.Et ut ostenderet filiu cuiustibet rei u digetia no babere. Tuediundi potestao illa dritatio suexpria at metema est. Sca ut hoc maniti sturo possis aduertere:addidit hac virga emittet diis ex ston: qui en utim omniporeo pater. Dis aut ex ston dicitiet miluo:sicut Staiaodicit:Quia de sion cubit i et vers etcia. bu Mi de dierusale. Hudiat berenoesi patre loqui de
potestate et maiestate fiuI: quo adicere positambia
384쪽
si nec ibi credat auctori. Uddidit Et Maberis in media o mimicoru tuoru3. Exposuit elmssa virtutis virga quid D ciciscilicet ut oneri sui medio in I p tuo Considera cicineimminu verbu:vt hic chrism supra iniimmo octiari dixerit no vindicare: qr tuc illis tot ninas qn ad ipsum delinquentia turba couertis. D literm donimal fidelib': aliter regnat ut gratia.B Ilos beneficita et correctioe educat ruino vindicta districti Mucellit.*n medio aut dixit in animann precorvis subiono requiescit emundatis Mid bus utim peccatocii. Stae cvustu dona mari dicit in ecclesia: que est ulterdereti coli ac superstitionu rabie m isto seculo costis tuta. Dacten' de natura deitat et dumanitatis cura xpheta locus est: nuc secude partio discutiamus uliriu. Tecti principiu in die virtutis me: in spici doribus scid*. JUenit ad secundu caputi ubi u boo duos versus verba patris accipicta simi visas fuit de gesneratioe filis lata locuturus. la vi cocte tale eluct idcter ollederetmicu olpotano pater de ol tenae
Quibus au integritas: i Qui me videtividct et Patre.
Tuc est qii per brana diu pleniliano ceperint splem dore radia ri: videt principiu christu in principio esse Patre cu3 sancto spii. Quapropter psidia desinat arariana cosiurgere, sucocmpncipiu pato et fili' dicitivi eoru coeteriuras declares Ita si esset icquo qn noerat filiumsol' pater dici potuit csse dici pili. Seque Sia die virtutio me: in spaedoribuo sanctori. Jet spice lingula verba quavim da blatiqucrn honore. 3ndae significat eremitate: ubi ves est diem ubi id a deatis clarilao et virtus diuina cosincii me quo scriptum estinat e Beati inudo corde:qih ipi dei, muc but Et de implo legi DTollat impiuo ne videat gloria dei. Omeo invidebui filiu dominis iudicare vitioo et mortuos: sca itate ipsius soli beatis him comens cibi sinit illi qui ctia nuc duas naturao in christo diis numme cofitenture peccator videt bumanitate:beatus conspicit sis mul et deitate. x si vim esset ut confingunt natura no poterat pctorcs came qua copianzerut in resurres cnoe sola respicere:et deitate ipuas pariter novidere. Splendores aut sanctoru stantiqn in resurrecti lucebunt sicut angeli dei: et ita purificati a tm perspicui erat ut illa maiestate queat cordio oculis intueri. 3 llud em lume nisi in meli' immutatividere no possunt . Cop.ri. sicut dicit apta. Quo resurgemuo: si a no oco immutabimur. Γ utero ante lucifera genuite.J post odixit in spicuorib'sanctoru filiu esse genitumuc de eius sancta generande dicturi est: u licet sit inenarrabilis aliqua ni commoratione pstringim arratio messas bilioriniciaeci' incopre sibilis:cogitatio supra maturarii oimvires.que angeloru quom superat sensu3: et vi nobio sexui cape potuissemus indulges. Deus citi eternuo atm inconiurabilis in sua natura permas indignanio est assumere humanitate nostra: ut veterem Nim umouaret: ut de ni ortali laceret mmortale de peccatore iustu: de alienato siti regni iubes
rei esse participe: ne imagine sua in coiit cubuo pateres perire puro: qua annichilare luit crudelio mimicuo. luc ad versuo isto exponeda verba veniamus. Dicit cin pater ad filivi Ex utero genui tend est cx arcano subitane mee:ex ipsa so oritate totum ex tototomipotente M omnipotetes lume ex luminei si immu summo qd nulla inuestigatio nullus Riistio possit attingere. 'a queadmodii valeat coprehcssime qua scriptu est Generatione ei uis enarrabit mira bre sa. t. uitastet susticus I nostra intirinitate mciasura:qi nec pluo possumus capciet hoc abude sufficit vlim crediscisse. 'Hme luciferu cu dicit:unmensitate elemitana
ostendit, Eucifer eui x oib' stellis ponit quasi a parate tom:4 die significat esseventurv.set ut olideret inrcopre sibi lenescio qdiicit proine sonitu antein diu dexisteret q6 solet venturum diem seculo nuciare.
Ilon i m potest pnc tu eius coprehendia quo cucta creata sunt. Ruc ad terne partis veniamus inim: in qua iterurpheta reloquiisSurauit diis et no penit bit erunais sacerdos in eternu m ordinem melchisedech J IIJic item xp ta sicut dictu est missionem memoιauit patrio. Iurauit em filio: sed ia3 cdristo dcx mana vir sine nat'. ria isti &bo ed potuit vinit tere:qui ola cu ipso sciny noscitur possiderei surare est ei aliq6 firmu sub attina lidexmittoe.Et cul molius couenire poterit: nisi illi qui sermotus sin effectu dimina potesate copleuit Sicut aprodicum opist la si scribit ad dc breoo. Ut onderet deus pollicitatio Deb. 6. ne deredibus immobilitate piuit in interposuit iusturaiulu. τοῦ p duas res immobiles qbus inpossibile est metiri Deu fortissimia solaciij habeamuo: qmugurii ad tenedaxposita spG:qua sicut anchora babemus ale tuta ac fima. Duic est sicut la dictu est q)holis
iurare merito Ddibenim q6 csticere ncqueut temorarie stab attestatio 'xmittiit. Surat aut usede' sicut ribra misit. tuo ego dicit dilaream audisti voce meu et non pepercisti filio tuo vinco xpter me: nisi benedicto bcni dica te etc. Aec penitebit vum. qm delata ac tali dispc satione ructa gauisa sunt. Tegis etia penitet me Dosse homine: O ante diluuis aduetu corda mortaliu merserant in gurgite peccatop. l Joc aute dicit O bumanitans cos tradmcicui aliterreol videbat sperare succedit. Sequis. eo sacer eoo m et u Pin orditam melchisclech. Doc etiam Op Taxmisisse filio commorat patre. Cui se test veraciter et euidenter aptarimili dsio saluatori qcorpus et sanguine suis in partis ac vini erogatioe s lutariter cosecrauit Sicut ipse in agello dicit: Tli: Iora. αst maducaueritio came filii dolo et biberi erus sans raemon abebitio vita et a. Sed in ista came acume nil cructum it cormptibiae mensi dumana cocipiat me sicut dicit apta Qui em corpus diu indisne 1. PRmaducat nudiciu sibi maducan sed vutificatrice subsnantia atq3 salutare et ipsius verbirprurm facta: per qua peccatoru remissio et et e vite dona prestans.
Erue ordinc per mystica similitia dine melchisedech
iustissimio rex institumqndra panis etvinimico o tulit. Costat esti pecudu victimas periisse: quo tam tordinis Haroii: et Φlchisedech manere peculatae ninim: qui toto orbem faciamentorii erogal licce lebramnquod ad c uadet no intelligut obstinatucii coria et sacerdos et sacrificia de medio Dbent ablata.
Sacerdos aut pcipue dicit cbustuσ4 iemel sex norbio obtulit immolanda: de quo dicit apta. Talis em Deb. .
385쪽
inocu came qua resurrexit a mortalo bacten' omniano predicaui. Sed quid in posterum terrena sapitior quius. ad celestia peruenistis Ubi est ergo illa natura cum qua diis astendit in celose morte iam Perire non potuiti testante apostolo. ll oc scientes gy chri nom. 6.nuo surgens a mortuis iam non morat: moro et vltra non dominabit. Quod em mortuus est peccato mortuus est semeliquod aute viait Imit deo. Quare diceret vivit deo et non vlliit deumst una facta est naturaque vivit E3 est aliud videlicet quod vivit deo:vtim
limas 1 segregatus a peccatoribus et excelsior celio factus. Que sensum mirabiliter et euidento exequitur.
In et u vero cu dici lapse significas diis chimus:qpmanet in gloria sempit a. Diio a dextris trusaeo fregit in die ire sue reges. Qd pater dicit fecisse: docet filiu: hoc et spiritu sanctu sine dubio pstat operatu. 3llud aute mouere pot:cu in psalmi bui' initio pater dixerit filio Sede a dextrio meis:nuclteramxedeta dicit ri dextris filis patris operata fuisse virtute. tias ideo dictu est:vi cu dec vicissitudo equalis poni f.malus hic aut minus aliquid nullo modo sentia f. Heges costegit: illos fgnificat de quibus secsidus psalmus ait:nstitersit reges terre et principes couenerunt in unu aduersus dram et aduerius cbristuci aDoo comemt: qn superbit eo* omnipoterie suevirtute xstrauitqr nisi fuissent costacti in malicae sue utim noxio rigore costiterant .i pudicabit innanoibus impleuit rursvr in terra nammuassabit capita r mlia in terra copiosa. pros
IO IEHOLUP La I. u a priore malignitate bono
xposito couersiois abscessit. Et cosidera quo modo hic dicit iudicare ut impleat ruinasi. Implet cm misnao:qndecordibus blimanio facit peccata corruere: delictam noxia emendatione saluberrima disperire. mer illud exemptu potest intelligi: ubi ain uniues eos:et no edificabis cos. Qduti non diceres: nisi destruerent aliqui pueritio innovadi. Sequitur. Conquassauit capita multa in terra copiosa. Capita illora utim et caput no dabent christit. Nam 4 diabo: lum diuersio sequunt erroribus ae fuerint correcti: capite stio sine dubitatioequassant. Caput vero dicitur sublimeat. bonorabile culmen corporio nostri aps pellatu a capiendo:*sensus irros capiat uniuersos: id est visum auditus gustu olfactu tactu et vitis alia
mebra nia excepto tactu no capiut.Et ideo caput nostru recte possumua dicere que decemiis sequi. Terra vero copiosa dicit: q Peccatores abund1toenus m quasi messem germem vitio.. De torrente mutabibit: xpterea exaltavit caput. Torrea fuit turbulesta placuno iudeorsi: de quadi o christus bibit in via: id est in vitamii corpore Ptulit. Sed oli in via dicitur illata vis ostenditiet velocissimus transituo indical pqua itinerantesivit solent ad alia mansione.*pe est aut qui audiuit inde a dextris meis.Ipe cui dicitur Tu eo sacerdos in et si s moidine melcmsedech. Ipse qui coquassat capita peccatorsi:cus xpter gloso ri riose meritu passionis data est nomen quod est super omne nomen: ut in nomine eius omne genu flectatur celestium terremulet infimor v. Hudis passum pasone vel iudee:lege et ipsum esse laturum iudicem: vicotremiscas omnipotente deum qui homine iudicaa negligendum. Conclusio. quide3 psalmus est: qui de duabus
Septunm naturio diu nostrifctu c sti predicatsi esse memorauimus. Sed qisti dicit apostolus ad Timothei, scribens: bredicaverbli: msta opportune importane:argue exhortare increpa re omni pati ea tia et doctrina:velim vobiscum qui unam naturam in mustodito factam putatio adbuc miscere colloquia. uobiscum certe creditae π in utero marie semo vira
lio verba caro lactu est:et babitauit in nobis: min assumpta dumanitate passum et sepultu: qui tertia nota.
quod mortuum est semel peccato.Hudio deinde Sodet ad dexteram patris: et dubitas in retinere qd humanitan curis potest solumodo inuenire. Permittite questrinus spem salutio nostre Chusia diim semodi αcud recte potest tali nomine nucupari: cu in duabus naturis adunatio alae placito in gloria patris yma net in secula seculo*.iti si dicta vestra diligenti exasminatide pensetis: quotico Iesum christu unius esse narure dicitis totieno eu filium sancte virginis abnemno: et videte unde iam vobto salus venia si a Dabio diam saluatore peruersilao cofessionis abscidat. Explicit expositio in psalmu.IOy.
Alleluia. cle. Gnfitebor tibi dsie i toto cor de meo: incosilio iustorii mer cogregatione. dhagna ope
ra dia: enauisita in omnes vo luntates ei'. Consessio et masci gnificena optio eius: et iustis
tia eius manet in secutuseculi. Gemotiti stocit mirabiliu suorum misericors et miseratordsio: escam dedit timetibus se. Memor erit in seculum testamenti sui: virtutem operum suorum annuciabit populo suo. Tu det illis hereditatem gentium: opera manuum eius veritas et iudicium. idclia omnia madata eius cofirmata in seculum seculi: facta in vesritate et equitate.Rcdeptione miri osis pospulo suo: madauit in curnu testamentu suu. Sanctu et terribile nona e eius:imitu lapicne timor du i.Intcllectus bonus Oibus facicti, bus euilaudatio eius manet in secutu seculi.
Iamuis hoc nome laudio generale esse vi deal: tamen ibi maxime apponil ubi masigna exultatione gavdcl. Laudat em rem populus suus: qui a naudi clade liberatuo vitioru nescit stasimen semiiu. Que lavo stiture figura3 noscitur portare leti rubidis a fides libus suis absin intermissioe cospicii et suae fine laus datunsicut in alio psalmo legis:Beati qui dabitat in P . . domo mann secula seculoru laudabunt te. Est etiam psalmus iste apud breos alpdaberi or e dec
ram: i per capita comatus siue druisionu3 primo cunctio litteris annotatur: illos nobis iustos indicas qui diiuna gratia mbuente perfectio virtutibus eluscescunt. Iam sicut superiores psalmi alpbabetodeo quasdam litteras minus daberest illos designat qui non adeo uniuerso meritis repleti sumtsed tamen in sancto concilio habitare noscunturi ira et isti comet
386쪽
litteris omnibus ot lentia merita videtur indicare iustorij. Est et alia causa sui pater is itaruio dicit mali huius alpbabeti. Scimus paria illos et rudes per litteras erudiri:vt sapime precepta coquirant.Sic duiusmodi psalmi pueris et incipientibus danturivi prNmordia eoru quasi quibusdam docentibuo instruant. Jlam tuis quosda ct sine litteris scripturao divinas bidicisse legerimus: facilior tamen reo est dei gratia fragilitati nostre per litterao puideriam discere: Q ulud miraculi sustinere. Commonemur ergo per docsacramentu :quatenus promissime ad eruditionis stus dia festinemuo: quado ut elementa meditari ac discere debeamus:ordo ipla ponis litterarii. Diuisto. α Opulus beatoriim diuersio mundi partis, bus aggregat': primo ingressu prium coefiteri se dicit dira in cogregatione nil ori:
ubi est elema lauolet sine fine pcomii. Con tinet aut hec paro predicti alphabeti litteras sex. Secudo fideles emodicit copiola munere satiatos aduentu dial compromitteo: ut de reditate pollicitam auidissima intentione perquirat. sn quo aliedecem littere sunt digeste. Tertio redemptos asseritcdumanos: et testametu nouu erema gratia cosecrastum. Sst ero residuas sex litteras recipi oi totum
alphabetia decora perfectione copleuit. Expolitio. xeonfitebor tibi dMin toto cordem an co silio iustoria et cogregatione.J Confitebori sicut sepe diximus uiuocum nonicit est . h. 4 sed P locorum diuersitate suscipit. Confidi terit em et qui peccata deplorant ude et qui Pino gratiao referutcofitent. Sed illud in lachrrima
mentis alacritate noscit constitutum.Unde dicxfusa suorum. sequitur.misericors et miserator diis. Miso
ram Epulvo fidelis luandamiasine futui ricorsitaniracilis pletatio osteradit. miserator temdo nasci 1 amictioe gaudiui de psecutione tepor allicrema securitas.Et ne putareo x parte laudati Naas iecit in oco voluntates cura. Quicquid em facit texi:
mie atm mcdprehensibiliter operaturisicut in Genes G. . st scriptum cit: secu dciis omnia valde bona. Eic ila libera inuestigabilitantia inestimabilio lata iub breuitate claucoclusa est. Constitio et magnificetia optas citraret ni una euro manet in seculi seculi.J Operam illam duqua superius durinnsicit quemaamodii intelligatur exponit. Elona citi et decor sicut pater liner mmus transtulit est opuo eius: qm et laudabilia sunt nimis et decora que facit. Dixtinuo em cofessione illam dic accipit clam: que verbis preconialibus explicas. Sequi .Et iustitia eo manet in seculii seculi. II ictu stiriadni sentena futuri iudicii debemus aduerterrique omnino sepetua est. Iustitia quippe ess manet insociatu seculi:cu peccatoriblis dixerit Ite in igne eter maciasinu:qui paratus est diaboloset angelis mus. Iterram iustitia riuo manet in seculii secutuquIdo fideles adsuocauerit dicens:Imite benedicti patrio mei perci: Ibide. . pite regnii quod bis paratu est ab initio naudi. Stem utram parte uistina diat porpetua et in cornutabilia Pseuerat. memoria secit mirabilissi suoru misericoro Taiet miserator dra. JUd secutu venit ingressu3:ubioste Demdit esca celesti fidelissimos pa stoono est aduentu desurim saluatoris. memoria ergo secit mirabilissi suos numqliando plurima noua et inusitata monstrauit. Tunc em omnia deii regere poniit cindenter aduersinquando vise sunt cdsuetudineo ron sacrio iussioni bas immutari. Conuertere em veraciter no potest ordines rem: nisi deas et fecisse et administrare cognor scitur. Et ut ostederet qui fecit memoria mirabilium
n secini designano: ubi voceo iste connue suntl et laus 2 ι mota mente cocelcbrat. Ilam ut sinceritas rem sue intendis ostedat lauctaturust dicit ciam toto cordis affectu: vi nichil cogitatio aduersa surripiat: nec spicoeaain lucidanam mente diabolica videam tur tuscare prestigia. Sequit etia cosilio tu storu et congregatione. Si consiliu iustorvi et cogregationem hic velis emi urere: Othino videmr esse difficile ut in hoc seculo electos omnes inuenias:vbi ecclesia Pmixtior ne noria inalorum completa est. Sed qui hic toto corde confitent: iam videntur in illa cogregarioine iup'llemquil de cilcito gentibus m futurii manifestu est dii in pyegare.Et videamus quid nobis ista
verba denucient. Consilium iustoria est:quando beauricum o resurrectiois tempore iudicabun sicut in primo pla imo dictu est: 'Ideo no resurgut impit in iii dicto nem peccatores in cosilio iustomin. thoc cin m agello apostolio et sanctis suto specialiter diis compromisit dices: debins super duodecim sedeo ius dicantes duodecim tribuo is aci. Congrcgatio vems incat tonuo ecclesie beata3 coronam de diuersis mussi partibus adunatam Leta agna opera dii l.exquisita in omes volutates eius. Jl inc iam enumerati nes sincerissime colamonis ingredimn magna immelitate bonitatis ostendit. Quid em magnincerius Q impio facere iustum me steritu. de captiuo liberrume Ut incis cJpleamros apostolus dicit: Ubi aut abudauit peccatissiperabudauit et gratia. Exquisistand est singularis exacta: i nicdil potest simili rei perim perimitii em diabolum sevire: utex illius mirquitate sibi debeat fidelissur o inueniremouo. mo;
mo quo aductu suo misericordia fecit:et bilnimo gesneri larga pietate labuenit. Escani dit timeribuo Teth e. memor erit in seculum testamenn sui. J s edidit sordiasta dedit timentibus st: significat utim spiritualem cibi . Qilta enim escam comunem putet fidelibus ad premiti datam.que et peccatoribus passim cognoscis tur attributa Sed ut magis hoc de aduentu diii salauatoris debuissim aduertere: Sequis.memor erit in seculum testameti sui. memor erit bumanitatis constretudine dicit: qr tunc quio aliqv d in nicte babuisse putatur cv xmilla complinaerit. In seculsi et irastem significatiqr verba testamenti sui solidistina voritate custodit. lam sicut xmissus est in veteri testas mento diis saluatonita in nouo aduenire dignat' est: in quo esca data est timentibus eum: idest comunicaratio corporia et sangu o sacre que est saluo gentium et remisso peccatorsi. Uirnitem operustionata tamine scaph clauit populo suo. Ut det illio bereditatem genum. J zamech. IDic est impleta sentcima que tribuo venibus corinemr. almo opemm fuit quam dicit in euangelio. sco macili. λci vident surdi audimitilcorostmmad Inan mortui rea iurgi intra beam qui non fiumi scandali3amo in me. Miaminclauit: manifestam fecit populo scilicet chrianiano:quem redemit sanguine precioso. Sed bociisti propbene spiritu dicunnotu ante aduentrem domiani in cum salicta fide credideriant. Dedit autem ei abereditatem gentium: quando ecclesiam caldoli cam de cunctio nationibus vivio lapidibus fabii auit, I psa est hereditao qiu' promissa cst abradimul, tiplicabo semen mu sicut stellas celi: et siciit arenamque est ad oram maris. Pperuit enim causam quare
387쪽
cet ut daret ela bereditatem gentιαδ psa enim intenario fuit miraculoru ut crederent: et premia comprormula credentea acciperent. opera manuu emo verritas et iudicium. Fidella omnia nundata eiusJ. 'putacdemmio varii scd sententiis in hoc et seqlienti versu laudes diis describundique duodecima est species des finitionio: qua Meci cata e non : latini per laude discunt. Opera quippe virtutio emo est:quando cofitemribus parcit: et beatos et impii a facit:deinde cu obstia natis penas debitas reddit. Quapropter proprie di ctum est. Opus eius veritas et ludicium. Veritas est enim:cu fidelibuo promissa restituit. Iudicium:quod implis cominarurnqiti qui dicprecepta eius facere nesgliguntubi vindicta perpetua su Itinebui. Sequitur. sidelia omia mandata elus. Scriptu est. Serua mandata et seruabui te. Fidelia vero sunt:qm nullo mendacio dicta variantur: sed absolute nos custodiunt cu ea Samech custodire diu munere festinamus. Confirmata in sesHin culii seculi facta in veritate et equitateJ.ll umalia verba incassum missa soluuntur: diu aute sermo 'firma t' permanet in elerian. nescit enim titubare: qd veritas loquitur. Seauitur.s acta in veritate et equitate.ma data illa que luperius dixi Lutea credereo certissimis effectibua esse plenissima: facta divit essem dicta .Et ut dignitao eoru amplius apparerenadiecit. Xn veruta te et equitate. eritas etl:quia dicta coplens. Equssiataquia lusticie pondere Oleruntur. Ioas enim virtutes manifestu est cotinere mandata suedemptionem Aldila misit r populo suo: mandauit in eternu testa mentum et de suum. Sanctu et terribile nome esusJ. II ic Entbrin Sade mancuo syllogismuo iam nobis frequentatus obori . Copo Cuius spolitio est. Hedemptione inllit populo suo: madauit in eternu testamen tu Qu. Sequis expectata conclusio. Sanctu est igitur et temblle nomen eius. Tulla mug reliqua que sequuntur. peruentum est ad ingressum tertiu:in quo dominu saluatore pronuciateire venturu: qui timendus amandus et cotinua erultatione laudandus eae Couementer autem dicit: Hesdemptionem misit: quonia doc videbantur indigere captius. Sed tale prectum fuit quod non tyranuo sis meret: sed ille qui absoluebatur acciperet. Tucratus est captiuus redemptione suam: et ipse est magis inde dita tuo qui tenebatur obnoxius. Sequitur. mandas ult in eternum testamentu strum. mandare dicimus: absentibus verba P medias destinare Planas. Quod factum constat: quanto testimentu nouum per amistolos atm euagelistas suos transmisit ad genteo. Si et emu autem recte dicituriquia nullum illi aliud sucrcessurum significatur: sicut in veteri testamento comnat effectu. Doeest enim quod cuncta conclusinquia plenitudine suam que prius fuerat promissa restituit. merito ergo eternum dicituriquod nullo alto indiscire cognoscitur. Nddidit. Sanctu et terribile nomen eius. Sanctum pertinet ad incarnationem: sicut ipse
.gs. dicit: Custodi animam meam:quoniam sanctus sum. 'Terribile ad omnipotentia3 deitatis excelse: sicut in M. . alio psalmo dicitur. Tu terribilis eo et quis resistet tiabi e Que duo ad illud pertinent ut amemus aduocastum: iudicantem timere debeamus. e ec erum conis petenter vitam coniuncta sunt:ne nos aut solus amor negligenteo reddat: aut tantu timor desperatooemiciat. Sialtis sapientie timor domini.*ntellectus bos nus omibuo facientibus eat inlaudatio eius manet mnes
Ti,u seculum seculuJ. ulchre definitum est quid sit timor
dona muscili cet init tu sa plenite. Per huc enim ad dou minii velut quibusda ianuis ita uoltur. Nam si metus
eius iudicu nesciatu couersionis medicina nefugis. Tuneamus ulciscentem: ut mereamur redemptionis gratia reperire. Sequitur. Intellectuz bot: us omnιabuo facientibus eam. Ite sapientia in pura re duma nam que in certio calib' nuta tet fiuctuat: divi de illa celesti sapietitia. Intellectus bonusad est verus atm salutario: que constat in illa non esse: qua scriptum est. Sapientia duiuo mundi stulticia est apud deum. 1. orta. Sste ergo intellectus qui in timore domini probatur intentus utilio atm fructuosus est: qm inde ita scituraq ad perennem gloria perducere videatur. Udiecit. Eaudatio eiuo manet in seculii seculi. Ecce intentio psalmi tota declarata est. populvo ille fidelio a diaαbolica prauitate liberatus grailao agens dra: sementiam religiose metis expressit. Quo a et dic facere deabent qui deuoti sum: r in illa celesti dierusalea beatio constat esse peragendu . Eaudatio enim emo no clausditur termino: quia nec fine babere potest beneficiu. Osc laudatur:quia pctoreo liberat: ibi Nicatur quia deuotosi coronat. Immo ergo Hlleluia in titulo psalmus iste cognoscitur suscepisse:qui et a laude osti iecit initium:et elusi laude finitus est. Conclusio.
otiani bene stdetulimus populus ille letatuo est. --- suit et nostru gaudium audire gaudente.
Hlacritas enim mentis augeturiquando alterius lotantis plata verba suauiter dauriumur. Sed nec hoc quoq33 utetur ociosum: quod post cente lina unonum psalmu dec exultatio fideliu tali numero collocatur. Hespice enim dulcedine securitatem carum lu:et inauemeo bic imagine illius premη contributam: quam operariIs in euangello dis pollicetur: quos ad labos rem vinee vocationis sue muneribus inustauit. S p est enim denarius qui et malle et sero vementibus das bitur. Denariuo: qm coronalisi est. Unus quia finem
penitus no dabebit.Tddita est huic psalmo et a Ip αbeti decora perfectio: ut gratie tante exultationis lita terarum institu ito iungeretur.
Explicit expositio in psalmum.Πo.
Alleluia. Conuersionis Pggei et
Tacnarie. Exi. 3 Eatuo vir qui timet dominutim ma datis elus volet nimis. potes in terra erit senae eis: generatio rectorii bndicetur.
Gloria et diuitie in domo ei': et iusticia ei' manet in seculuseculi. Exortu est in tenebris lumen rectis: misericius et miserator et iustus. Iocundus domo qui miseres et comodat: disponet sera moneo suos in iudicio: qr in eternu no comouebis. Ita memoria eterna erit iustus:ab auditione mala non timebit. 'paratu cor eius sperare in dulo: pstrinatu est cor ei': no comomouebitur donec despiciat inimicos suos.
Dispsit dedit paupibri iusticia ei' manet insciis stli: cornu ei' enaltabis in gloria. Oecscator videbit et irascetur: dentibus suis fresinet et tabescet: desideri u pcto* peribit.
388쪽
Umum stequenter solli posuerit: alleluia:
M videamus adlectio ista nominu quid velit
intelligi. Pggeuo et Zacharias propdele Iiuerbi qui post trans gratione babylonie a sub Dario rege longo post tepore propbe
lauerat :co ista lint cantata. Heuersi enim in dierusale Patria suam i cu reparari temptu viderentilaudeo diu
magna ciuitatione xladenit. Tu qua similituatne et
diuina dispentitione ad siquem homine reo pressapuenerit. Et ne aliquis se te pinaliter exanimaret fieri beatu addidit.manet in secutu seculi. Dacten' beatilli tuo bona narrata sunt:nsic unde fieri possit biso edicitine tin desideriti mouissemo etia et causam docuisse videretur. licior tu est in tenebiso lumen rectio corde: sta'. misericoro et mistrator et uastust diis. Venit ad admo Deidnitione secudann qua dfii pumo significat aeuetus: mn d
memeto cν institutor fidelisi dic quartuo est psalmus. stedit em post liberatione delicto* quuta sint bona fideliu: et que sit retributio perfido Diuisto. ν αα totum psalmu Ppdeta loquitur. 'primari' i admonstrione quid faciat beat' vinet quata' bona dia gratia mereatur ostendit. Connet autem litteras sex Secunda aduentum diailgnificat saluatorio: per que doles expecscatoribus et impla in eternu beati esse promerentur. Que diuisio tredecim litterao debrasino notatur cotinere.*n tertia parte cetraria implfo xuenire testatiectae residuas habet litteras tres. Et positio. nleob vsr qui timet dominii: in mandatio
meib aesuor cupiet nimis )Diuersis modio Masmtoolet g tuo vir in medium deducitur: ne dissimulari Ora Ktione aliqua elus appetetia negligas. Desa- cet enim ansmo mo frequenter reuoluere rvndexbamur sub elemitate gaudere. Sed ei, beatis tudo nulla sit sub timore mulano qui potius miseros facit:manifessi est tame nulla et ema reperiri gaudiarnist que Gi fuerint timore preparata. Ipso enim compellete desideramus: quod nos beatos possit efficere. Memdem sic sequitur. In madatio emo cupiet nimiet quod o timore diu certii est posse contingere: qn dfim
granor esset a l:ecit 3n tenebrismon istao quas solis iacit absentia:sed que peccato*magio presentia tenebrescui.*ns sint em in corde iste tenebre:xbi sol mus danus no possit accedere:quas illud lume expellit:qt morte vini et delicta cotrivit. Sed cu rectio corde dr: erst ab isto lumine separans. Sequi nitimisericors et miserator et iust' dis. pauca sunt que 'ba: sed olis creaturaru ronalisiaco amplerantia. Tra quipfitens
tur dabet misericorde: qui colemniit uim sine dubio sustinebui. t*ocsiduo domo imiseretur et comodar: Eoddisponet sermoneo sum in iudicioJ.Iocudu dici tmo Sordia dolbuo acceptu o deo gratu. Qui miseret: id est degentib'donat. Comodat vero qui receptumo aliud in hocmudo sperat lb'in neces litate mutuati stoet discit in euagello. Omni petenti te da:et volenti mutuari --abo te ne obibeao eu: qr et hoc no minima merces est ad oseno inuare periclitante: et fideliter recipere sola prestite petante qualitate . potest aut intelligi vi doeqd miseret unld est qd pauperib' donat comodare visaeal:qndat domo idalia receptum et a. Sed licet utram ad manuales videant ollas punere: in no sola de pecunia miserenda dicit pauperuaut speranb' cosmodadu: sed de ol bfificio quo indigere cognostis des od p timore dili cem est posse contingere: qn dnm nitus. Unde ipigri debem' facere oe qd poten alteri
diligedo metui musi:ne nos a regno suo reddat extraa subuenire. Sequit.
neos. mea tuo ergo qui timet diim G.species est duo. Dispositio mona 'Deleto ratio recto*. benedicetur. Jam illius beati que supe riua dixit premia describuntur. Sed cu ipse predicet dumiles sibi esse gratissimos:lta ut lusit ei' pauperea
dicatur: Queram' in qua terra potet eo dicant emci rqui me tur essederisui In illa miscet qua indito regnaturi sunt sanctu i non diuitie humanemec bos nores teporales faciut potentes: sed cotemplatis diu et sine fine laudatio. Ipsa reuera est potentia cui non succedit infirmitao:sed quod esse meruerit elema felicitate custodit. Semen operas significat bona*remque in doc seculo velut semina iaciuntur: ut fruct'fiis ture messis adolescat Generatio asit reci dini non ista tamiae: sed illa que imitatione iustoru per similitudines opera nostitur esse xpagata.Unde et diabolus peccatoreo filios habere memoratur: quib' dictu est. moan e. uos a patre diabolo emo. Gloria et diuitie in domo me eluo:et iusticia eluo manet in secutu seculi Tubucininu bonio Mari fimissa descriptio pseuerat. Beati deis: est mentis secreti r ubi diuitias sanctao et gloria pers tua reponit quisquio dia precepta copleuerit. Sed illa gloria n5 babet finem: ille diuit te no maligna sursreptione disperesitised deest mandatio veni sit: unde quicdd acquirimnperenni integritate seruat. Denimile sequis. Et iusticia e manet in seculli seculi. 'rumina quide dolo dicituri sed que deo largitie prestatur. nam ca su nomen generale: aduenil tame Ipsa: cultuqui illi: ο xbabili rone mirat . mitii 4ppe priuimilia o dicedu est. Ufieqn. ta leta dedisti m lcduecce mau .asalla quin . suplucrat' sum. Ipse ergo disponet in tua dicio sermones suoslii se dfii dona geminasse Naueant .no ut ille 4 suffossum talentu cautela sterili et noxia parcitate seruauit. Qd potetia et ad illos puncte d es ulnas scripturas munere ossi a scrutatao:aut istuctuosa taciturnitate retinent: aut pia volutate disseminati mis Quia in t seculsi no comouebit Sn memoria et ema A meo erit iustusJ. Heddit causam quare vir iust' disponat m erema sermones suos in iudicio:so qr in scdu no comouebit id est a glia dfii nullaten' separas. Sequi foen memoria et a erit lust'. Rn memoria utimet aerit via
nmebit. aratur est cor es Peraretiadnod Illa aut Maudisclusi malu duinque audituri sunt impii.Ste in ignem ii de malaetemsi:et reliqua.malus essi illis vides qui susta seuem Ttnon hyritate plectendi sunt: quia tio dici no estinis iustu diu ruatiis in esse iudiciti.Et ne sol si bida putareo penas noxus no timere: sequit 'paratu est cor ei' sperare in dω:raxmissa ipsi' pclplannci seculi illecebras in iuvamine calcaueriit. Quibuo ipse dicturus est. Venitebsidicii MIdem patrio mes percipite regnii quod vobis param est abori gine mssul. Cor aut polini est pro recte metio altas elu:s sine aliqua tactatione a missa novit expetere.
389쪽
Sameo γ sConfirma ta est cor eius non cdmouebit donec t visnIR deat inimicos suos. J ea ala paratum fuerat cor beati HLdespla sperare in d-consequenter adiunctu est. Confirmasciati tum est cor eius. Omnia enim caduca cotenit:qui illa fuerit dilectione completuo. Confirma tur ergo cori ustucum nulla secuit felicitate inollescit: et peccatorubi crespicieno potentia:er pectat potius eo* ruinam. sit boc enim mulo immicos patitur potetes viderer ut ibi eos possit bum illatos aspicere. Sed cst dic τια deamus ini nicos nostros esse carnales qui nobiscum aliqua aduersitate costigiat: spirituales vult intelligi nequitia 5 :qu a s bic penit' non videm sed in illa noo certu est iudicatione cognoscere. Et cu dicit. Donee videat inimicos suod: subaudiendum est: dumiliatos atm comtos. io dispensatio sancta creatorto: qui tue bire eos facit videri cum possint esse deri sui non timor l. Hade sDispersit dedit pauperim':susticia eius manet in sesCopo cutu seculucornu eluseraltabitur in gloria.J Dec senn attit. 19. teria ad illud pceptu dii ita Ptinet. Si vio esse placi vende otitia tua et da pauperibus: et veni sequere me. X psa est dispersio que feliciter congregat:ipsa erogastio que celoru regna mercatur. Dec qui fecerit iustii clam operatur: quia domni precepta compleuit:et in hoc illi pmanen quonia ab illo auctore eterna recipit dona qui condidit secula. Sequitur. Cornu eius exaltabitur in gloria. Cornu pro potestate poni sepe iam Danier. . dictu eiulicut Danies Op ta testatur dicens. Quat tuor autem cornuatquattuor regna stant: qui necesse
est illiae ibi dari qui dic videbantur pla bumilitate Drstrati. Dactenus de beatorum bonis locutus est: nueneo psalmum de impioru amictione concludit. s iactasQui tor videbit et irascetundelibus fulta fremit et tabesciteranu desiderium peccatorum peribit.J postl beati definitionem dixit et premia. In tertia parte peccator si nos GCDE. taustinuidiam. Que figura dicitur paradigma:quostiens beatora bortamur bonis: maior st autem detersremur exeylio. Doc enim sc ma in bis psalmssolobus inuenitunqui loquuntur de institutione beatorsi: Quis et alibi interdum reperiatur aptatum: sicut et in primo psalmo constat effectum. Stascitur dixit: sciit sibi qui noluerunt a prauitate iuspendi. Uldent enimst presumpsisse quonda de gloria caduca: de potestarte fugitiva: et alloa beatitudinem accipere que nescit aliquando desinere. ra iustarindignatio vera sed noproficua teporibus ultionis. potuerant enim ibi non indignari si dic suio vitilo redderentur inlanss. Sequitiir. Dentibus suis fremit et tabescit. peccator et inulduoan sua fluctuans malignitate describi tuniracuna die sue malum quidem retineno: sed nulli vitra noctutumo . Dic enim impie comouebatur ut alterum leaderet: ibi iuste sibi irascitur : quonia pro sua maligni, 'punitur. Sic et Esaias ait. non est par impii obleit dominus. Nam fremit' esus boc agit ut taberat: impetua vi deficiat: se tam dentibus sulo mordet: seroprio dolore castiga exigens a se cruciatus t quoate sustinere cogebat innovios. Hdlecit. Desiderium peccatorum peribit: scilicet cula sicut ills c vota bea torum in regno dei plantata florebunt: ita peccatora desideria succisa marcescent. Conclusto.
ii, Palcbie alpbabeto descendente beat iste
descriptus est:vt simul facta ei' narrarens tur et premia. Qulo se videre non credat: que sanctaveritas pollicetur Sed ipe noo faciat accipere quod iam concessit audire. Doc enim alpbabem quo carsinen istud impletum est: ad pinecnonem sapient se
pertinere non dubium est: per quod et diuinarum res
ruin intellectus agnoscitur: et imperille culpa decus natur. Eic constat psalmos diuersa mauitate varias
moeri humana imbecillitas disceravi non possit sustia re fastidia. Explicit expositio in psalmum. H.
Audate pueri dilim: laudate nomen dii l. Sit nomen diis benedictu rex doc nuc et ustu in seculum. n solis ortu us Fad occasum: laudabile nome dfiusExcelsus sup oes geresdsto: et sud celoo gloria ei'. Quis sicli t diis deus noster qui in altis babitat: et vulnilia respicit in celo et in terra. Suscitano a terra inopem: et de stercore erigens paupere. collocet eum cu principibus: cu3 principib' populi sui. Qui dabitare facit itet ile in do ino: matrem filiorum letantem.
terponit. lam cum sit: Tlleluia: laudate diim: ita et ipse fecit initium magister v rus et doctor egregius: culue nescit sermo - falleret quia de veritatis fonte costat emanare. Quid enim dici potest certius: Q ubi rem presceptor proprius probatur erpositore Diui sto.
PI tuopbeta David psalmi textum sub bresultate transcurrens: 'mima parte com smonet deuotos ut laudeo domino fugitereroluant: et in toto orbe predicare non des
sinant. Secunda parte ipse lacitq6ali monet: vi magister verus non tam verbo o docere vis deatur exemplo. Et positio. Hudate pueri dominum: laudate nomen dominiJ. Constat doc nomen stmplicibus et purissimis dari: quado et ipse dominus puer vocatur: stoet est illud. 'puer nama Esa. p. est nobso. Istam siquidem etatem pis insnocentia sua a domino constat electam. Dicit enim discipullo suis. Sinite ad me pamulos venire:talium mari .in. est enim regnum celorum . merito ergo bos propheata comonet laudeo domino debere cantare: qui corde puro ad eas videntur accedere.Non enim dic eras enelecia sed puritas. Hespice quom in bac repetitione quandam esse distantiam. Dominu lauda qui se prosbabili actione comendat.Nome dia idem laudat:qui virtutes eius sancta predicatione γcelebrat. Sit mamen domini benedictu ex hoc nunc et vis in seculuJ. Ne mite sibi momentaneam laudem pueri crederent imperatam:dicit et modo in hoc laculo predicandum: et in illa quom eternitate laudandum. Sed ne vel boc localiter posset itelligi:subter dicit que admodu ubi laudetur. n solio ortu usq3 ad occasum: r laudate no rit laudasmen dominiJ. Dic uniuersalem designat ecclestam: ut bile per totum mundu3 msuo fabricator est cbrimo : eius
preconsa debeant non taceri.Susta comonmo est dos mini salutario iniunctio: ut creatorem suum creatura cognoscati eum. magnificare debeanqtra tenus eius
laudibus sena Pacaestat. Doc labema dicitur peris TCDE. phrasio:laune per circulta. In alisa quippe locis pero: M: in adIo ex qua inni carcinibus: dic aut per solla
390쪽
cursum quali per quanda lineam declara tui est muti,
duo. Excellas super omnes gentes ins zeliust celos gloria eius. per das duasi partem uniuersas vult instelligi creaturas. Genlee:termia cucta sulci plamus. Celos:aduertamus uniuersa celestia:qm suu ola prosbatur excellae:cul ipsi quom celli sublecis sunt: sicut in alio psalmo legitur.Exaltare My celos deuo : et super omne terra gloria tua. Elue gentes: carnales doles rceloo vero spua leo debemus accipere et visito omnea
creaturas altissimus sentiaturiqui cunctarii rem cons
istor esse dinoscstur. muto sicut dis do noster: quι in altio dabstat. Uenit ad secunda parte: in qua iam
ipse laudeo diacao ex tactis eius letus exoluit. Cum rquio dicitu nemo alius significatur:qui tamen rpria potetie sue malesta te glorietur. Q ut in altis dabitat: id est in excelsio crea turis sulo quas ipe magnas iacitire in eis babitare dignatur:vi sunt angeli boni: sancti elus: et relique potestat eaed presentie iustus dignitate frandestat. Sed ne putareo ista amplitudine bumlalia velle despicertavide quid sequitur. Et dumilia res inicit in celo et in terra. Erponitur strue supenuo dictu est. Qui in altis dabitat. mpse enim dumilia respicinvi fiant eius dono sem P amsssima. illi enim supra pi1 militate sedes est: ipsa3 visitatque nicbit in is spe, tano:sed sola divi largitate presumi. Sed ista bum illata te in qualitate mentis accipe: non inpositione tersrarsi. Sequitur enim In celo et in terra. Que est in celo humilitas:nsst illa scilicet in qua dumilitate sua sancti angeli placuerius uirtutes otii eo celo* ipsa laude precelse sunt : et quicqd fideliter humile fuerinibi dei sedes et et ema potetia reperitur. 3n terra enim quod dicit: significat sanctos viros: de quibus scriptu est. Super que requiescit spiritus me misi su per dumi, lem et quietu et tremente verba meae Sic in celo et in terra bumllitas deo placita reperit: sicut superbia x, batur exosa: per qua diabon cecidit: r qua bominea in tartari penetrale merguntur. abescant elati aet seipst accepta ratione cduincant. Ubi credui locum basbere superbiam: in celu et tena ab humilitate videsit occupatae Euscitano a ter a inope: et de stercorem gens pauperem. Doc beneficiu non sibi soli inopeo vendicent et egentes. nam de stercore et paupertate erigitur:quisquio de bac labe corporis per dei gratili subleuatur. Hrx denim ipse mundanusi inops est musnem dei et in stercore voluitur : cui carnio vitia domianan . Eleuat ergo ab istis domin' quonibet ordines iquaslibet elatea: cum misericordie sue dona largitur. Ut collocet eum in principibus: re puncipibus po, puli mi. Declarat ad quid pauperio et inopis perue, rure possit erectio: scilicet ut collocetur cum principis bus populi. 'puncipeo enim populi sunt: patriarcher propbetes apostoli et quicuo deo probabili couersastione placuerat. Sed dic principatum ι non bonorem credas qui bominum suffragio conquiritur: sed illumnus domino largiente prestatur: qui militate altuoeshqui fidei certuo: qui metrio robore solidatus. Nam quod addidit: populi sui: significat ecclesiam cathos lic1:que toto orbe diffusa est. Qui dabitare facit ne, tilem in dodio matrem filiorum letantem. Dic facta est conclusio superioru sensuum:et descendentisi puluchritudo verboru vim quod diaret: suscitans a terra inopem et de stercore erigens pauperem: ut collocet eum cum principibus: cu principibus populi sui eraponit ubi hoc fieri pom scilicet in ecclesa: que ante
aduentum sponsi sui stentio ruratiSed facta est mater leta filioru: quando predicandibus apostolorum
ex aqua et spiritu sancto copiosos filios in toto orbexcreauit. Quonda fusca nuc pilichra: que per aqua recundissima parit:et virginita is suam gloriosa uates gritate custodit. Ipsa fuit igitur sterillinqua3Mo in domo sua dabitare facit ictat st de partu scilicet et numerositate sanctor v. Conclusio. me emeriter admiror quotierro lstum num rum reperio uigctuam sacrameloru honore plenissimu.3plae erum calculus apost los complectiturripe istaeliricum populum diuisitur
tribubus: futura illam sicut pater Dieronymus ait significans beatituduiem duodenaria quantitate distingui.Uerbi gratia: ut primu locum habeat a postolusecundum xydeteriteritum martyrco:quartu infantes post baptismu rapta quintum virginem sextu reacte penitentes: ut sic usq3 ad duodecim partes perdiuerias meritorsi distantias gaudeamr. II oc tangere videtur apostolus cuni dic talia clarilao solio: alia x. Cclaritas iuncialia clarilao stellarum. Et alibi. Stella Bbla stella differt in claritate: sic erit et resiam cito mors tuoru.Quapropter iste psalmuo post cetesim duos
denario numero constitu tuo future nobis bcantudistris imaginem compromittit:qliando ad illam et eletine similitudinem iugiter dominum a pueris precipuese laudandum. Explicit expositio in psalmum.Π2.
lleluia. Druit. N eoitu istaci de egypto: dos nausiacob de populo barba
LMam . ouersus est retrorsu3. QIbontes exultauerunt ut arietes: mollio sicut agni ovium. Quid est ubi male u fugisti: et tu tordanis quia conuersus eo retrorsume Montes exultastis vr arietes: et colico sis cur agni ovium. H facie domuit mora est terra:a facie dei lacob. Qui couertu primm ui stagna aquaium: et rupem in fontes aquarii No nobis domine no nobis: sed nomini tuo da gloriam. Super misericordia tua et veristate tua: nequado dicant gcteo x biel deus co*. Deus autem noster in crio:omnia queacun Q voluit fecit. Simulachra gentium a genium et aurum: opcra manuum dominu.
eos babent et non loquetur: oculos habent et non videbunt. Aureo babini et non a dient: nares habent et non odorabunt.ahas nus habent et non palpabunt: pedes habent et non ambulabunt I no clamabunt in guttuα re suo. Similes illio fiant qui faciunt ea : et omnes qui cosidunt in eis. Domus istaci sperauit in domino: adiutor eorium et proteaoreoriam est. Domus aaron sperauit in domisno: adiutor eorum et protector eorum est.