장음표시 사용
401쪽
inimicosi dum possit extinguere patienter expectat:z. conuersis talia redditi qualia sanctis suis inisericor: At no b3. dia gratuita coprolnisit. Confitebor tibi r diae:quos ma ex distrineset factus eo micdi in salutemJ. Dic quidem verius quonia repetitus est iam superiue in Spoc a monuit et titulus Tlleluia. Confitemini dis quoniabonus quonia in seculum misericordia eius I. Et dic quom versus in capite psalmixbatur esse lana dictuo ut sicut a cbristo fecit initui: ita ipsi cocordare vidcastur et finis. I pse mi3 m Spocalipsi dicit Ego sum ab
pira et O.merito ergo et in capite conseruio posita est et in fine repetita: quia ut omni vita nostra ipsam lios oportet assumere:et ua ipsius delectatione hnire. Conclusio. in otii rip hunc psalmu non incassum: voLU. iam , , ut i ut quibusdam lulgoreis colori bus esse contextum. *n capite enim quatuor versus uni fines imposuit:et item in fine primu versum psalami decora iterande geminavit: atm uerum quem vis simu primum posuiti eundem pene ultimum repestist: ut quast vestio illa pontificio aureis quibusda fi, lis: et vermiculata pulchritudine contexta fulgeret. Illa enim vi fimbriis davult nimiulabula : istam fisne eadem retinniunti que in capite dicta sonuerunt. abontifex igitur quado ingrediebatur sancta sanctos rum habebat danc vestem: ut antistitio re redi nula latenuo ignoraretur aductutacum citam tacitus vos calis incederet . SIte sic decora varietate disposituo est:ut pcoma sancte incamationis Pulc minis quisbusdam sentiant indicus. Cooperiat nos pie rex ista vestio eloquii tuu et hoc resonet te prestante a crus nost quod tua oste precepta iusserunt. meminerimus aute dune psalmu quintum esse co* qui de primo adaueritu diu mirabili narratione prolati suntl qui rud Dr.tasse panibus coparandi: qui esuriem obseruannum Populorum copi s celellibus expleuerunt. Explicit expositis in psalmst. IT.
Alleluia. Lxviij., Eati immaculati in via: ci anil bulantan lege diu. Beati quil scrutant testimolim ei' in tora
to corcle exquirunt eum. Bon em qui operantur iniquitate: inviis eruo ambulauerur. Tu
madasti mandara tua custodiri nimis. Utinam dirigane vieinee:ad custodiedas iustisficanoes tuas. Tunc non cofundar: cu persspexero in omnibus madatis tuis. Constres hor tibi in directioe cordis an eo ut didici iusdicra iustitie tue. Iustificationes tuas custodiammon me derelinquas Usquequassi., Stiuo psalmo et diuinam rem vimite plos nissimo: desiderabile Tlleluia premitti re ut meritum diuini carminio bonore titulit possit agnosci. Est citim altissunus profuna' ditate sensuum et cotextus quasi similium repetitione verboru:modo xfitcdo quod accepit. do iterum eadem spera do que meruit. Qui more me bilium tauioru lenio ire cospicii :cum nimisylandi
esse noscas: quem tu oportet iuuante deo instituti nos stri niensura percurrereme qui imo hactenuo costrininnius: subita inundatione tundamur. Est etiam desbreio elementio ad rudes et docibilis ui schola chris ni populos instruendos tali ordine depictuo: ut ver sum quem prima littera sortita stierit: cadem et in s pleni subsequetibus attigatur: lacramen tu illud torsiit an in cordis circucisione designano. Sic ille piabamuo in sua lingua P lingulao litteras octonis veniabus gregatim curreno sibivndiae collatus partui equalitate finitus est:quod nos dicimus et diuisionia
causa politu: et ut perrectum numem polIu indicarenastorv. 3 Ilio elum litteris et lpebrea sapientia discis:
et diuinorum librorum sacratus numeruu continetur.
ldao enim litterao significationes suo dabere beato Dieronymo testante cognouimuo:quoa nunc rea petere videtur esse superfluumcu sit iam alterivo lasbore collectum. IDunc aute psalmumset centesimiidecimuma ni et Deuteronomii canticiam:Iolephua refert elegiaco metro esse compost . Duillio. Salinu istum morale3 bcbr o litterao ad esui numeri duris o linistrabiles non uacon grue dicinitio cotulis Ie: iri quo sibi octonos versus ut supra inemoratu est singule ven dicantemcinlcrum carmen pulcherrima parilitate describunt: qui nulla permixtione contundiatur: sed nouitateu rem mutans sibi litteris explicat. Per totum ita Φ Psalmu uniuersalio sanctorum choarus eloquituriet ab utino mundi siue fuerut liue sunt tinae futuri esse creduntur: ulter quos reperiumr apostalii Ophete martyres confessores ecclesiastici ordines: et omnes qui sancta ono integritate famulantur: genus electum regale sacerdotium geno sancta pos
tuo acquisitionis: ab origine generis humani usta ad finem letali colligendus. Sed quavia dorsi sit inanumera multitudo: unus tamen ubli uitroducit adloquendu:vt virtus vilitaris In eccletia cocordi pose sit agnosci. Nunc videamus que in hoc celesti paradiso spiritualia poma nascantur. Expositis. ιEati immaculati ut via: qin ambulant in lelae dud. Cum ommu delidem nolis imai a reore rapianturnaec quisco possit repem noui nolit premia beatitudinis adipiscucogruum stare viros sanctos votis probabilibus iter
ostendere: ne mens confata mortalium ignorata via N
possit errare. Ilam et illi beatos se estiniant:qui seculi ambitionibus eluduntur. Sed ne aliquid tale putas retur eligendit: prillita posuit plurali numero Inima 'culan ut de fidelibus homo de christo debuisset adauem. Ille enun solus naturaliter immaculatus est:4 peccata non habuit. Sancti enim immaculati tanta quando indulgentie munera consequuturi sicut pro p ta in quinquagesimo psalmo dicit Lavabio me: et luper nute dealbabor. quitur in mand in si ipsodfio saluatore: qua ducit Ego sum via veritastet vita. Soamis. Ibi enim ambularetustorum est: no pedibus cor γα reis sed gressibus obabilis actionio. nam ut aduerteresnon eum illainviam dixisse in qua possit errari subiunxit Qua ambulat in legend est qui aut no γγ cantiaut per gratiam celestem digna sibi satiractios nex ictui . nec illud vacat quod dicitIn legeoni. - . Est em et lex peccati: sicut apollolus ait.Uideo aliam Hom. . legem in mediis meto repugnantem legi mens meriet capturum me ducentem in lege peccati. sta ideo
additum est mi: ut eam discemeret a lege peccatu' pius
402쪽
meati qui imitatur testimonia est in toto corde ex
quintiat eund. Superiorio adhuc senius est et ista sententia. IIam licet beati sint immaculati qui ambulat in via id est in ipso dM Saluatoreret in lege ovis des ta mente gradiuturi additum est tamen illa virtus tib :Qui scrutantar testimonia eius Et que sit ipsa perscrutatio subsequenter aperitur: id est qui in toto corde suo d- quirere maluerunt. Videns em persscrutari testimonia ei' et tergiversatores deretici: sed toto corde suum tam non requirun quoniam perhumanas versutias affectant nouas inuenire carini az. tiam enim cor suum adscripturas sanctas merito posvisse non dicituriqui ad salsitatio ambitum plecti Diti e re transsertur.Unde sanctus primastuo Buzstimanopoleos disermo antistes sub titulo quid dereticum facit: librum unum coscripsisse dinoscitur. Nec illi videntur totii cor strum ad diu testimonia posuisse qui neglecta disciplina mada torsi eiu anulana gauscia cocupiscunt. Et videordine sanctei veraciso scirine. 'prius dicit beatos essed ambulant in lege domini: deinde qui scrutatur sacrarum testimonia littorarum: quia non est dignus ista perquirere: nisi qui se probabili cognoscitur actione tractare.Utra in vero sententino tertia species defininoia amplectimnque . Nece ab eo tes: latine qualitativa dicitur. Beatus emvir qui sinper actuum suorum hic ostendi mr qualita γtem. Unon em3 qui operant iniquitatemnn viIs eius ambulaueruntJ. Cum Ioannis apostoli veracia ver Ioan. . ba sint. Si docerimus quia peccatum non habemus: nosipsos seducimus:et veritas in nobis non est: videntur nec sancti in viis eius ambulare: quos cognoscismus habere peccata. Gerum hec questio veritatio ipsius voce dissoluitur. Sunt enim illicita desideria: que originalis peccati necessitate committunus sed in eis consensu animi no tenemur.3n imo menabea: ta no ambulat:que dono domini cordio probitate suα perantur.Ut verbi gratia r ente puladium aliquid concupiscere cibum desiderater expeteretbonio odoribus commouerisiniqua subito suggestione colandi: et bis similia que oratione sancta et crucis signaculo destruunmr . stafittvt et peccata sancti suggestione carnis habeant: et tamen dum eis minime relatatur
effectus ea non operari veraciter inime rur. ll ec em' auli apostoli testimonis a euidentius approbantur. 2.Tim. - Hmbulauit in visa domini: quando dicebat Bonum certamen certaui cursum commmauit et reliqua. peccatum aure non voluntarium faciebat: quudo clamano'.7. bat:Mon enim quod volo bonum hoc facio: sed quod nolo mala hoc ago. Sequitur ei expositio:que omneneuum dubitationio abstergit. Si doc quod nolo insquit illud facio: lain no ego operor illudi sed quod dabitat in me pecca tu. llues tm illos accusatoo 4 opes rationibuo peceamia nefanda delectatione consensnunt. Quapropter merito dirutar inviso diu non ambulare:qui operantur iniquitatem. Operatio criti nisquitano in con sus maloru: qui tamen a sanctorueordibus dono dia atur alienus. lam et ipse apostolus boc monet: lon ergo regnet peccatu in vestro mortali corpore ad obedictu desideriis eius: nec exsbi beatis mora vestra arma iniquitano peccato. Et
Salomon. 'post compiscetias cord:s tui ne ableris.
Obedientia ergo peccativetuin no suggestides quas caro xpuia viribuavit areno prevalet. Respiciamus ast cur hic vias plurali numero posuimet stiperim singulanterdixit Beati immaculati in via. Ibi si fis
caldfim Saluatore qui certa via est ad patiaveniennii. sicut ipse tant: nemo vadit ad patremisi per me. Mami q6 hic dixit I ii vho: designat Ophelao et apostolomves quicum populu vera medicande docuerat. sil amandastinnadata tua custodiri nimis I. Dixerat beatu esse cui dec talia suffragant: ut sit Immaculas ambulet in lege diu.scrutet testimonia ciuo: et qd est plasmih.ε.
Eccle. 3.ctissimu viuedi genuo in toto corde exquirat onm. Et
ite dec tanta negligera viderent: sequii immotus dnisceveneracla preceptio:vt ma data ei n5 sotu sedate sed et nimie requirant. Mimmo etsi dictus est in nullare dubium qui xposuerei uuetus semper assistit. Ubi est sentena geluiliu toto orbe celebrata. Me quid nismio Ecce nimia nobis a veritate precipit:Ecce amoderatore rera omniu sine defectu aliquid fieri debere sancit. Istud em mimo significat multu atm infinita sicut et iii alio psalmo dicit: Nimia Plande racte sunt .sti
cogitationeo tuo Et alibLMimia exaltam es super Uis. . o deos. Sive madata diu lumili custolire precipis mur: quado ipsi quom saluti nostre corporeeca plar re debere celamur. Quapropter vires nostre possibila litano excederediuina militia est: qr tora ibi nimium
decet: qm et illud infinitu est qs nobio tribui postulasmuo. perquirenda est quom nominu istorii distincta DE G. co nonae quis ea credat esse conata. I. priori veram dixit Tege dfii e Tex aut dni est sicut aposto ait Cotti Umbra futuro*:q da no decet ad littera: sta spirituali ordine custodiri. M: ivbi gratia: lex sacrificisὰ obserauatia noue lunetritus circii cisionio et cetera huiusco
modi: q typu magis o specie cert si est habuisse veris tatario. Se rudo versu ponit Testimonia. Testimonia mesest ideo et prefinita coamo:cii tuo stanato comoniti res pleritas no possum' obliuiis ut in Genesi ait Ia Gen. I. cob. Telummu erit nobis collis iste: et testimonuimem lapis iste. Scriptum est etia et in libro Iesu naue soru Daodeei 3 lapideo afferte de medio Ioidario: ut sinthi in testimoniis fuis a vestrio. Sic nobis pcepta diuisna testimonia sunt: qfi comonet ne peccaredebeam' sicut apostoluo 'paul' ait Testificor cora deo imui si im cat ola:et Iesu coristotet electora angeloria: vi hec cusstodias. In planti quom versu manata polainst non sum umbre futuro* ut lex sed presente babet manifesteoperationis effectu. E16 dfio in eu1gelio absolute declarat dices:primu mandaui est Diligeo dis dea n atiit.
mu ex toto corde tuo: et et tota ala tua:et et tota virtute tua etc. tDocem sic uni dicta est. vi abomibuodo beat et per cuncta tepora custodiri. ι 1 lapropter siue lex siue terimoniali me madata osti custodianturiad beatitudinis certu est munera pumiri. Queverba cundictio diffinitidibus filio nitie codensa sinit: qr insequeribus versibus frequenter ea posita reperis mos urina dirigant mentem ad custodi edas iusti m canora maoJ.scu vita superi' beati viri euiderer ex presserimuc etia populvo fidelis bono* sibi xureta votis intercedetibus postulauit.Utinavereus per optatio est: τtqs nostrio non possumuo viribus adis pisci: mina misericordia largicte mereamur. Cu discillatriganir vie mee: ostendit eao quantu ad humasnam imbecillitate Pruret tortuosas. Uiemeeacs stognifican quos in bac vita peraginino. Nddidit ridcustodiet titio iustificanones mao. II iciam quodsiis penus optauit aperit. Ud custodiendao em iustificationea ossi nemo poterit dii rer nisi cuius vie a Modirigi coprobantur. Sed discutiamus quid significci
iustificationes.Iustificati eo igit dia apud pi ictum
403쪽
populum dierunt multe atm diuerie: ut sex annis imramulus seruiret debreuo. filius affectu et discipuliam erudiretur. Pater ut reuerenter in omibus has
r. Deus: ut summo timo te et amore coleret. Sas
cerdoo honorabilia esset. proximus ut rano propria utilitas amaret unet dis similia:q fieri sancta scriptu ra precepit. li ec ergo nequeunt custodirimi si miseria TLcu Plae coidlem prens attribui. LTuc non cofundarir dum xero in olb' respicio in ola mandata tuad. Causa redditur queada mandatis modu possint iustificationes diti iugiter seruartad est a. si mandata respiciatis uniuersa. Eea cu dici nomnia: in nullo comonet esse peccandu :quonia scriptum est: Si quis de lege mimmu non feceritireuo est tot luo tessis. Hespice aute: est mandata semst ante oculos has uere que iussa sunt: ut si quid torta comittitur:salutari emulatione protinua corrigatur. Ceteru qui inmans data non respici in quo erret modio Oimoalo ignoras bit. III alic quom similitudine Iacobus ponit aposto lus dicens: Si quis auditor est verbi et non factoudiccomparabitur viro praeranti vultu natiuitatis sue ui speculo: considerauit enim se et abiit et statim oblituo est qualio fuerit. vi aut perspexerit in lege plecta et Perma talanimon auditor oblivio suo factuc: Ied factor operis: dic beatus in facto suo erit. Tales ergo laurdantur: a quom cospectu mandatat ni non recedunt.
Nnon 3. LCofitebor tibi t one in directione cordis: in eo quoldidici iudicia tuli scie tueJ. Comno:bic significat laude:qua decet populu dicere beatop. Directio cordior est ndeicat dolice sancta regula: quia eu confiteri non potest betetuo* distorta versutia. In eo quod dicit: Didicirin dicat a beatio patribuo sibi tradita d: stipusnammon aute ut quida faciunt: studio duersitano insumta.Iudicia vero iustitie sunt:quia famulos suos liberare dignatur a diabolica periecutione laborantes. Gustificationes tuas custodia: non me derelinquas vimquamJ.perfecta est proposite beatitudinis decora constructio. perit enim a diro: ut iustificationibuo concestis: dignetur deuotu populu suo munere custos dire.*ustificationes enim quid significent: in quarto versu superiore tam dictum est. Et qm nouerat tentas vos noneo diabolicio redim circuire:ut legitur: Πduerssarius vester sicut leo circuit querens que deuoreta pestu se quaquauersuo derum custodiri: ne possit locu nocendi dosts llo a trocilao inueni nune videam' quid littera secuda contineat. V ID.
A quo corrigit adolescctior viam sua: in custodiendo ser
mones tuos . In toto corde meo exquisivi te: ne repellas mea in ad aris tuis. In corde
meo abstodi eloquia tua: ut non pecce tibi. Benedictus eo diae: doce me iustificationes tuas.In labiis meis: pronus claui omnia iudicia oris tui. Jn via testimonioru ruoru delectatus sum: sicut in ossubus diuitiis. In mandatis tuis exerceborri cosiderabo vias tuas.Iniustificationibus ruis meditabor mo obliviscar sermones tuos.
me adoler quo corrigit Ismenior via sua:in custos scent aer. diendo sermoneo ruooJ. Iii prima littera partes beatitudinis fidelio populus india cauitim quibus se deprecatae est custodiri.
Nunc idem in secula littera cduersionis i pua ostens dat: exponensetia in sermonibus domini quibuodes
lectationibus Pituatur. Quapropter per figura Eros SEDE.
telis: sub interrog/tione xponit: In quo corrigit vir uentor viam sua Etao electa est noui no vereris testas mesituqu1do de sentori domine in robusta lum' etate reparati. Iuuenior enim dicitur veteribus comparas tuo:quia comparat uiuo gradus frequenter vim oblisnet positius. Sed iste luvemotiqucadmodum correxit viam sua: subsequenti responsione confirmat:dicena 3In custodiendo sermones tuos:tunc scilicet in euana selicam disciplinam populus christianus acce . aliquidem tempore domo correctus eaequando vetere talitate damnata:ad recte fidei dona peruenit. Cui it aute sermones domini: qui non eos tantu mea moria retinet. sed actionu probitate restituit. IIn tosto corde meo exquisivi te: ne repellas mea mandatis
rutod. Doc quom munus est domini quod eum se tosto corde asserit exquisisse.non enim quereret nisi indstruo fuissensicut in Esaia legitur: Quod perierat reuquiram: et quod errauerat reuocabo. In omni siquidebono domini gratia preuensnauriet ut eum velimvo rogareapse se dignatur infundere. Sequitur :m repetata a me a madaria tussi: tano indιsinu beneficito sutor ut ovem te fecisti toto corde petere: tu etia3 dlsilerio audire. nepellit enim a mandatio suis subdole se ro gameo: sicut in alio psalmo legitur: Virum sanguinuet dolosum abominabis dominus. Et Salomon dicit: Sanctito enim spirituo discipline effugiet fictum : et Sap. subtrabet se a cogitationibuo que sunt line intellectu.
Hogat ergo ne ab intelligena legio diuine repellatur sicut indisnus: ut agnoscamus hac lillelligetitia non mereri rusi eos qui noscunt toto corde deprecari43ncorde meo abscondi eloquia tua: ut non peccem tibi, Cum legamus operam domini esse predicanda: sicut 'primo in actibus apostolo*. dicit: non enim pol sui T. l. mus que vidimus et audiutinuo non loqui: lI ic dicit in corde stro eloquia domini ne peccaret abscondita. Sed utrum verum est. Tum sicut decet fidelibus ea opormne predicari. sic non credentib'oportet abscondi: sicut in euangelio dictu est : ne dederitio sanctum matu . . eam omem miseritio margaritas vectras ante pors cos. in altuo psalmus dicit: ibosus ori meo custodiat M. f. dum consistit peccator aduersum mci Obmutui et hus milia tuo sum et situl a bonis: vi intelligamus peccaugenuo esse: obstinatio eloquia divi previtare. Unde et D ulus apostoluo dicit: loereticu post prima et secti, Tud Adam correptione Multa ete. s Benedictus cs di mosce me iustificanoneo mao J. ne aliquis eruditionem sancta proprho viribus applicaret: premittit: Tenescii eo domineud est qui gratias prestas:quia in hos mine non potes inuenire quod eligas. Sed hic benes dictiolle laudem significat domini. Nam csi noa dea benedicimus: eius facta laudamno: cum ille benediscinnos sanctificare dignarur. Sequitur. ce me ius stificationes tuas. Cu sit riuo dirent: In corde meo abscondi eloquia tua. nuc dicit: Doce metustificat αnes mao: ast nichil ante di diceri timem sancte consgregations esurienti sitientico lustsciamon sustuli madata domini verbo didicissei sed petebat ut ea factis potuisset ostendere: ubi nouerat plenitudine se graue reperire. Dici ergo: ceme iustificat ideo mae id est mesta me facere unde electos tuos sustificare cons uesti. In labiis meis: sicia ut oia iudicia orio tui,
Fruo ille sanaop pronunciasse se dicit iudica ouo
404쪽
Niuque locutus est per x etas et apis sumqu1do
ea labllo suis recensuit: et populo predicauit. Omnia ludicia significat que scripta vel dicta sunt. Ceterum uniuersalito non potest xnuciare: quod nulla noricla prevalet appredcululcut in alto via into dictu est.*uzaicia tua abyssus multa. Tmssoluo quom testatur: O altitudo diuitiam sapientie et scientie Dei:m inscrutabilia sunt iudicia eius: et inuestigabiles vlet plius. in ipse passione vicina dicit apostolimrion omia dixi vobis. Quapropter figuratum M parte dicitur totu: quoci in scripturio diuinio frequenter constat effectu. In via testimonio* tuo*delectatus sum:sicut in Oiri bus diuiti IsJ. cita testimonio*:en diis Emistuo: qinde lylo loquentia ad ipsum ducut:vla certa: uer infastigabile: questuosus lavor:vbicis qui ouuetierit: inestismabiliu diuitiam delectaride mulcetur.Et intuenduquod sequitur: Sicut inoibuo diuitiis. Dic diuitias spuales debemus accipercide quib' apta ait: Eam moibue diuit eo facti estis in ipsoan ostii verbo Mnomiscientia: sicut testimoniu taurini cossimatu es in vos bio Ceteru cohors scia secular diuiti agno poterat testimon Io diti comparare: quae ipsa velut lardeo aliquas cognoscitur abiecisse. In madatis tuto exerces bouet conliderabo vias tua od Eccletiastice discipline ordo seruat' est 'prius enim ibit ut exerceres inmanseatis diuiniona est frequenti operatione usum rerum necessaria ruat Iiduo labore Pagere:et sic ad intellec eius penetralia Puenire. Tlemo enim meret tantu sescretu cespiceremisi cui datu fuerit bona couersatione celestibus se benefla Is proximare. Et nota exercistatio in scripturis diuinis pleium in bono ponitur. s yn riuo iustisscationibus meditabor: non obliviscar sermones tuo ed obliuio non natura nobis venitnsed ab originalio peccati infirmitate descendit. Duic res mediatio oppolita est meditatio: ne memorae culmen obliuio neunda destrueret mediteri rei se dicit iustisticationes ora: ne possit qd retinere expetit obliuisci. Iouerat enim quo vitio mens humana premereturiet pira doc auxiliu reperit unde Allino violeta debuis let excludi. Herulce queadmodu diuersio causio prospria verva subiuncta sunt.Sii superiori quippe versu.Sn mandaris tuto exercebor: dixit:ubi parte opus est actuali. madata enim sunt onuNon mec berio: falsum testimonili dixerio ete. Dec enim oportuit non
m audire:sed facere.Idcom posuit: Erercebor. Dicaute Iustificationesidicit meditabor. ustificati squippe dicte sunt: sicut superiuo expol tu estu ebreumem no amultuosex annio debere seruire:ad signincantia beati popuaequi in hoc seculo seruit:vt in illa resurrectione a cuncta obnoxietate liberes. Doc ergo quia fuit in emgmate constitutum: meditabor dixis: ut frequeno ueratio intellectum future rei e dentivo
Etribue suo tuo: vivifica me et custodiam sermones tuos. v curia oculos meos: et cosi derabo mirabilia de lege tua. Incola ego sum in terra: non abscondas a me ma data tua. Cocupiuit anima mea desiderare iustifica,tiones tuas lin omi tepore.Increpasti suo hos: maledicti qui declinat ama datio tuis.
2stifer a me opinobriu et cotemptu: m testio monia tua exquisiui. Etenim sederut princi
peo et aduersum me loquebans: seruus autetuus exercebatur in iustificationibus tuis. Nam et tellimonia tua meditatio mea est: et consilium meum iustificationes tue.
Etribue seruo tuo: t via et custodiam sedi nidias DF mones tuosJ. Venit ad tertiam littera rin came' qua duman 1 indigentia pfitemnet gratia. 1dni per cum comendat. Increpatos anserit superbos qui fideleo diu iniquio motibus persequutur.detribue siquide dici no meritis redde:sed item da:vt qui prestitisti petitionio affectae effectum quom postulationis attribuas. Teium bunc sensu3 declarat sermo subluctue m dicit: Seruo tuo. Seruus enim christi dici non potestnilli qui non sit meritio:sed diuine gratie reputat quod boni aliquod recisse cognoscitur. uni aut custodire madata:reuera viventio est. Cotra: mortuus iure dicis qui inobeduo approbatunsicut in eu5gello de infidelib' legis Sine Σπαν. mortuos sepelire mortuos suos. Sepelire enim mors tuoo umentis eratista quia infideleo videbant: recte mortuos appellatos esse cognoscimus Et aduerte colamone suam. sic se iudicauit esse victum: si potvisset diti custodire sermones. merito:qm qui eoo custodit ab ipsto sine dubio custoditur: et moro es ira dfiabuimque in implo* depopulatione grassatur. lncuela oculos meos:et psiderabo mirabilia de iuge tuad. gin hoc . versu infirmitao bumanitatis:et biificis supcrne maienatis exponitur. Heuelare enim dicium emtam crevelum. Quoda enim operimento ignorantie interior aspectus obducitur: et nisi mistricordia ipsius fuerit hoc velame ablatsi: scripturao lanctas lumine cordiano possumuo intueri. sent ergo autem sibi imperitie cecitate: ut illumnat gratia diuina queat dfii videre miracula. Que stant aute ista miraculaIpse tessa turdicens: De lege tua. Super o dirimuo legem t mina
fuisse futurovi que sigruficantia venture plenitudinis connebat.*mmolabamr quippe palabali festiuitateamus linaculat': qd christit diim lignificabat occidi. Sacerdoe:vese pulchemma et choruscabili tegebat: vi fit turi pontifido et celestio regio indicia nunciaret.' romissiones quom diu fuersit: ut istaeliticus porus tuo in terru oducerci fluente lac et mei: qd ad illud ruitum secuis utinere no dubiu est: ubi summe beatitus elius gaudia copiosa dulcescunt. gat populus ille sanctoz: ut reuelato corde ina psideretique supducto velamine no poterat intueri. 3ncola ego ium t apud Δ on te in terra : non abscondao a me madata tuad. In hac
terra iusti sunt incole: d x a in mudonsi daba mansione Corpore siquide in terra positi sunt ancellis aut x bill couersatione cdsistunticula o dicitiCeuersiano aut nsa in cello est.set mento dic diretur incolerquib' in alliena patria nullus affectuo estista ad te a terra sui corporis colui. Moesti erat illedium incolarqui horrea comebat: et longevitate vite sue in multa
conaregatione 1suerat. Sed isti sunt vere incolerarii
thesauru suu in celo reponsitavi cor eca v futura patria semp affectet. stetit ergo fidelio populus mandat idiit platu se fieri: qi no depre dis in se parte cduersari. I llius eth potest scire din votae:cui et famulari velle cognoscitur.madata enim esse dirim' mu es Mm deum tuu ex toto corde minet ex tota anima
tua ete. Dec petit no a se absconduid est subtrahi atm negan: vade salute anime sue nouerat esse vetura.
405쪽
buo probantur absconsa:Quis generaliter Onunclata esse videantur. Cocupluit anima mea desiderare suustificationes tuas: in omni teporeJ. Cocupiscentia in malo et in bono ponitur. In malo: Tlo cocupisceo rem proximi tui. In bono: Cocupiscena sapietie perducit ad regnu. Ita et dic positu est: Cocupivit ala mea desndera retullificationes tuas. llo lenta res: et limram parte fortissima. Ilon enim facile labitu quod concu . piscelle radictb' alligatur. lam ut ipsam vim sermosius potuisset ostendere: adiecit: In omni tempore: huic se desiderio nulla intermissio: nullu tepuo Paluissset obsistere.' a test enim et infidelis ad te pusi rem bonam concupiscere: sed doc Psectis de liderita populus sanctus attribuit: quod omi tepore 'cupluit. IIIoc est enim cocupiscere: quod desiderare. Nemo enim delia cerat nisi qui cocupiscit:nec limi concupiscit nist qui desiderat. Quapropter plenissima voluntate indicat geminata professio. Increpam superbos: maledicti qui declinanta mandatio tuis 4. Cu sint dominu innumera crimina: superbos dic asserit increpatoc:qul deo semper proba ntur odibiles. Supbia est enim: per qua angelua cecidit: per qua Raam de nature sue digni. tate deiectus est. Ilam sicut dumilitas omni u pat Pabatur esse virtutu: ita superbia vitior st mater esse disnoscitur. De ipsto enim scriptum est: Superbio devareststit: dumllibus aute dat gratia. Increpare elim dicimus: quast de taciturnitate crepare: et in mordacia dicta Plilire. Quod deus per scriptura a diuinas fresquenter facit in terrore ei a sue indignationis ostedit. Sequitur sen ratis et absoluta sententia: maledictos esse qui eius tentant mandata declinare. Nam ut prescepta diu rio compleat dum an a fraglistao: leutus mastum est: istud vero nefariu est per superbia declinare: unde anima suam a peccato* neribus possit eripere. Nam et illu ndam qui declinauit inlidata diu constat esse maledictu: boalem maledicti sunt qui nimii scellere polluuntur. mandata enim que sitania sunt dicta saperius. Ruser a me opprobriu et cotemptum: quia testimonia tua exquisiui J. Ecce de illo cdoro sancto*et martyrii verba sonuersit:qui diuersis penso subactisup bis et ina probio opprobrio et cotemptui esse videsbantur: nuc rogat ut manifestatione misericordie d fileona densto et vilitas aufera tur: quod et in alio psals finiri. mo legituri ubi ait. Quia multu repleti sumus cotemptione: et multii repleta est anima nostra opprobrium abundantium et despectio superbis. Testimonia vero
J:quonia ipsoru est regnu celor v. Sed diligenstius intuendum est: quare a se petant martyres opprobria remoueri: de se nouerant domini munere cor
nane Sed decoratio pro persecutoribus funditur: dum couerst fuerint ad dfim: martyribuo tollatur ops probissi : quando et illi ipsam religione coluerint: qu 1 in alis o pse auenda esse putaueriinquod prestante diis frequenter factsi esse cognouimus. sileten mi sederunt
principes et aduersum me loquebanturi seruus autem tuus exercebatur in tuis iustificationibus J. Tuditum se a principibus marem c rus er pom qui ludi clasrio more residetes de innocentiu 2dstione tractabat. Et quod graui iis terrere potuissetis psi erat accusatos res et iudiceo. Se vero merito dicit serusi diu: qui in ter vite pericula ne eius iustificatione cogitabat : qui diu illa vita recepturus esset:qui in ista leporaliIer grasuissima sustinebat. Exercebatur enim adsuectu iusti
non cruciabatur ad pena. Tales anime mundu vicorunt: que sensum dolorio sui eteriis premit cogitatio an ibuo molliebant. ΓNam et testimonia tua meditat lo
mea est: et i cosolatio mea iustificationes me r iunt. I x , c. illiu Consili si inuentu est cotta malignanim cociliu:τt ado meum uersum improbos furores domini testimonia medita, M. RQn o. ta sumceret. EG quippe cogitano quoslibet mitigat
dolores: nec timori relinquit locu qui in promimontahus domini iugiter occupatur: licui dicit apostolus rTimor no est in cbaritate: sed perfecta dilectio thraa I. an. mittit timore. Cosolatione vero suam essex fessus e I dfii lustificationes: quas suis martyribus pollicetur. Consolamur enim in amictione presentium rerum: spe venientium premiorum. DEI ET III.
vivifica me fila verbu tuum. t Uias meas enuclaui et exaudisti me: doce me miscationes tuas. Uid iustificationu tuarum instrue me: et cxercesbor in mirabilibus tuis. Dormitauit anima mea pre tedio: confirma me in verbis tuis. Uid iniquitatis amoue a me: et de lege tua miserere mel. Ulam veritatis elegi Iudicia rua no sum oblinis . Addest testunoniis tui oone: noli me confundere. Viam mandato τruoru cucurru cu dilatasti cor meum.
8 Ddesit pausmento aninia mea: vivifica me M sin verbii tuum J. Td quarta litteram vessi dele concilium: in qua se dici r cor squidem necessitate constrictu: sed I
nil fidele concilium: in qua se dici I corpoal rati quidem necessitate condictu: sed sola domini pletate sa luanta: petens ut ab eo vlas mi quis
latio amoueat: quonia viam veritatis elegerat. I latberrimis aute allu sionibus exponitur bumana cocistio. pauimentu est soli alicuiuo in lenitate maximam costmcta soliditas:que merito nostro corpori commoratu qm et ipsum simili nitore levigatantad desisse se ergo dicit cami sue: quod vitiosum esse non dubiu est. nitima enim si addereat corporia,elictio fauet: si vos lutate sit diuisa: vlmitibus. Quapropter merito se petebat per vestu: id est per cbristu dis vivificari:quia per consensum camis se noscebat exungus. Sed persscrutatu est:quare illud cosiliu beato*quod superi uadixerat: Seruus aute tuus er ercebatur in tuis iusti fiseationibus: bicco fiteatur ad sisse pauimeto anim lisua me cit reuera intelligamuo luis sancti grana diapstuantur: multam virtutu varietate colluceat :*diu sunt in bae came mortaluesse tame unde se deprecent absolui: stoet leuagelio magister optim' dicit. posto Euc. I ola feceritismicite semi inutiles sumus: quod debuismus facere fecimus. Et alibi scriptura dicit: Sulluo 'prouenis. sit orincipio sermonio accusator est sui. Γ casa o mea oenu claui et exaudisti me: ce me iustificati s tuas. IQui se pauimeto addesisse professi sunt: merito in consequentibus sua peccata prodiderui: et ideo sequitura Exaudisti me. mira compensatio: mpenda vicissitusto: dilo suo D pria mala dicere:et ab eodem premia fastutis accipere. Quis non bonis talibus incitetur illlad premisi confiteri: cui non pomo negate quod feces It s. perscrutandu quom quod dixit: Doce me iustissa
canones tuao: non ad audiendum sed ad faciendum.
406쪽
Ille enim diuinam remn doctus ostendituri qui sibi
credita fecisse monstratur. Sive petit ut illas lustificationes aduerteret: que precepte figuraliter esse videsbantur. scitam iustificationu tuam instrue me:et rier. cebor in mirabilibus tutoJ. merito coiborsi sancta manificationuviam intelligere querebatique suas vias: id est peccata prodiderat uia iust illas da nemus: alistam peruenire non poslamus. Stisrue me: ad intel lectu pertinet: ut aduerteret quod tepe iam dictu est: quali mysterio post sex annos seruus relaxareturbes breuo: septimus terre fructuo pecoribus egentibu in donaretur: quod post annu quinquagelimu quodlibet illud pilori reddi ono iubebatur: et dis limilia: q iustia ficationib' dia couenire monstrantur. Dec enim mearito desiderabat agnoscere: que futuro spei nostreus bantur mysteria coimere. Sequitur. Et exercebor in mirabilim' tuis. citim exercetur sensu et prudelia sinisulari: qui dicta diti ad spirituale significa tia tradit. mirabilia vero ipsa vocat que superiuo dicit iustifiscationes. 'rebent enim intellecta miraculu: quando sic in planti sunt posita: ut longe futura lignificare visaeantur. Dormitauit anima mea pretedio:confirma me in ivbio tui oJ. post illa petitione sanct 1 cognoscismus eu fuisse dilatatu: qui do anima sua dicit dormistasse pre tedio:quod accidere solet eis: qui longis exspectationibus differuntur: ut intelligeremue per pastientie bonu diuinu nobio venire prelictu. Domutat ergo aninia: quando a sua inretione narescinet in ocili fella remittituridum aa illud quod int edebat minime Puem re monstratur.Et vide:quia dormitauit posuit: non dormiuu.Dormire esti obliuiosi atae secordio est: muta te fessi et expectatio. Quod verbu et alter psalmo edicit: Si deaero somnu oculis melo et palpes duo meis dormitatione. Et alibus cce no dormitabit nem dormiet qui custodit istaei. Sed ut bunc quom defectu ab anima fatigata remoueret: sequitur. Consfirma me in verbio tutis:quatenus si adduc expectatio differenda era tuli verbio diu fixa atm imutabilio anisma ymaneret. Cognoscimul enim tali remedio: assulo morataqueuto tedia:quostibet labores om imodiacosolandos:si lege Domini frequenti iteratione mediutemur. Dancaute anime domutatione Cassianuo seruoru dei optimus institutor: acidiam vocat: qua mas o studio monacdio persuadet esse fugienda. Viam iniquitatio amoue a me .eti in lege tua miserere mei.JHo illli contemplatione veritatis euectus: tit quod in isto seculo necessariu fuit.vt via iniquitatio boc est diabolus ab eius infestationibusi tolleretur: et in lege diu optata misericordi 1 reperiret. per legem siquide mo iustificabissicut apostolus dicit .Sclentes quia
nemo lustificabitur ex operibuo legio: sed ex fide Iobat esse iudicia : qui tali electione gaudebat. TMentestimonito tule dilemolime confundere'. χlle qui se paul .ento prius addessse dixeramuc se diu testimotuso ad elisse conic morat: ut ostendat mectu se vite divino munere percepisse. Sed quonia totu in diuina luitione cosistit: rogat ut de muneribus collatis non cadal:ne ad verecundie confula perueniat. lon enim se sancta cescientia negligcri securita te remiseran. sed magis quod acceperat humilio amittere formidabat. Sic enim plandi poteransi Meret qη ter bat. Viam mandatorii tuoru cucurri: cum t dilatares cor mea.J HL aetiata istam multifarie dicitur:m diuersa qualitate uas tauictatur. Dixit enim superius: Ulao meas annunclaus. Deinde Ulam iustificationu instrue me. Et iteru.Ul 1lii uitano amoue a me. nepeti Uia veritatio elegi. Dd postremu: Ulammandatoru li o* cucurruut liue ne siue male vite viam dici octimodis ins mamur. Veritatio ordine seruans cucumsse se dicit via manseato qm cor sust a diio at erit esse dilatatu. Jomini potuillet vel ambulate vel curreret nisi cor eluo in lastitudine scientie Hisset extenium. Nam cu via madas torsi eius legatur angusta:nisi dilatato corde non cursrimr.Σnima enim quado lume veritatio acceperit in multifarlao asinitiones aperitum latior redditur vim tuties cognillo: que pilus fuerat angustata peccaris. Mene autem dixit: taucurreri ostenderet se ad fido recta velociter ofit munere peruenisse. Cumrrit enim
via iustuo: donec sicut dicit apostoluso perueniat ad pN.Apam1 superae vocationis. si E.
Ege pone michidne via ius' st vicationu tuaiu: et exquirae a sein P. Da michi itellectu
et scrutabor lcgc tua: et cultodiam illa in toto corde meo.
- Deduc me in semita mandarox ino*:qr ipsa 3 volui. Inclina cor meu in
teitimonia tua: et no in auarina. Puerte oculos meos ne videat vanitarcii via tua vivis sica me. Statue seruo tuo eloquiu tuu :i timore tuo.Hmputa opprobriu meu q6 suspicas sum: qr iudicia tua iocunda. Ecce cocupiui
mandata tua: in equitate tua vivifica me.
Egem pone michi domine viam lummationu tuam aet exquira eam semperi.va quinta littera plebs beata processimulatis modis expetens ut in lese dominie debeat munere custodiri. Joan.I .ltua estuicut ipse dicit: Ego sum via: veritas et vita. selegisse se dicebat sanctimuri' c ruo cultura domism saluatoris inter diuersae mudi superstuloneor quia buo inspienter mundant populi seruiebant. Gigere enim non est nist de multio unum legere. Sed videas mus quare se dicit elegisse .ciam dicatur in euangelio: non vis me elegistis: sed ego elegi vis. Iure igitur populuo beatuo ista dicebat qui iam electus fuerat ut
iuniter se eam dicit exquirere. Illud enim desideris inardestente semper exquiritur: quod venire magnia precibus postulatur. sua michi intellectum et strua tabor legem tuam: et custodiam illam in toto corde meo J. Considerandum est quia sibi velit π uenim petiti que prius se accepisse memorauit: id est Uiam mandatorum tuoru3 cucurri scilicet quia dona domi αm continue sunt petenda. Semper enim prestat γι
407쪽
dorata con seruat: et probabili desiderio co:inue peti, mus: quod in nobis Imranere lugiter postulam'9pse
enim perscrutatur danc lego: cui intcllectus prestatura di . Et ut constantii pie Psectionis ostenderet: eam se dicit in toto corde suo Nuivitatis munere custodire declarans per uniuersas subtile sco minutias ome bos num et a dilo tribul: et Per ipsum seruari: z eius grauasem y augeri. Et videm pulcdro ordine cuncta descendant. 'prius petit ut lex et poneretuRid est noui testas menti: quia veteris la tenebat. Deinde ut legio ipsius intentione cognoscere meruisset: quatenuo ea cordis integritate seruaret. Γ Deduc me in semita mandatos ru tuo*:quia ipsam volui J. Cum in quarta littera cuscurriisse se dicat viam mandatorsi: dic se in eadem de duci iterum postulauit.Sed mandata ista noui testas menti de beniuo accipere: ubi se perduci magnopere precabatur: quom a veterio testam et i cucurrerat. Stati tutet fidei compleatur desiderata perfecito: et lancta scriptura latcbit tibi cottanum dirisse videatur. namcu dicit: Ipsam volvvnoui testamenti spiritua te gra rtiam probatur expetere: per qua se ad celo* regna nosuerat puem rc. Inclina cor meu in testimonia tua: et non m auaritia J. Diligenter verba ista tracta da sunt.*nclinari cor sust petit in testimonia diu: ubi non per rapacem aliaritiam: sed per laudabile dumilitate pronante duo peruenitur. Τnclinati enim melius cos piacimul que ante oculino nostrosi esse monstratur. Flamilli qui erecti et vanitati supini sunt: nequaqj possunt si abiecta ocullo intueri .nddidit: Et non m auaritia. Sciens cohors illa sancto* auarulam capace esse vistio*: bac a se erpetit amolieru ut pomisset toto corde adscriptura o sacratissimas salubruerinclinari. Duas Q. ritia enim: est temporallu rem flagrans Oino desides ruina: unde et primito bonio peccauit: et suis posteris vitia inminua dereliquit. II inc et diabolus accusauit Iob. t. Iob: diceno x pter diu mas quasi tu dederat no prospter ipsam contemplatione qua bonus est: ab eo dismisse dilectum. Quod sequens impugnauit euentus: quando vir sanctus in omnibus aduerstodito gratia oactitauit. petit ergo populus beatuo: ut hae auaritia de corde eius amoueat: et ad testimonia disil solo proubitatio inultetur affectu. Huerte oculos meos ne vis deam vanitate: In via tua vivifica med. multi bulus
seculi prudentes coementie se lege moderati sunt: ut minu magis moni ludi clo complacerent. Sed imoperam ibam vano madio perdideret:qm scriptu estimausi. s. Tlefaciatis iusti cilivem cor 1 bonaliub'. Undenue plebs beata deprecarer: ut oculos cordio eluo a tauproposito dis dignetur auertereme peruersa consueqQ tudine nasidanis possit delectationib'im scari: quia nos et per oculos peccare non dubiu est: dsi cospectas in rem ambitione traducimur. Ub bac enim se Panistate fieri deprecatur alienu: qm sciebat inde maximuvenire peccatvlI lnc trotantum lis quidlueriis spesctaculio occupantum inc qui mullerii fedo amore raepiunturi binc qui alienaru reru3 possessione improbe cocupiscunt. Sed bule peritioni additur et illa per fesctio:vt in via suaud est in t fio Ebusto eum vivificare dignetum n quo vere vivificatur:qr mors eius virtute superatur. Statue seruo tuo eloquirituum: in timore tuo l. Statue dicit: stare lacndest infige: co solida armco firma: ne sanctu eloquiu fugaci obliuione dilabat: quod in nostrio semper debet sensibuo stabiliter persmanere. Cui rei bene addidit: timore: ut semper ores
m uo ne suscepta munera possim' amittere:et graulus
nt dulcedine dsdicisse si pereat. Subiunxit: Tuo:qui
ab dumeno umore longe discieruo est. Sile enim sic
lar nudat ut diligat: sic querit ut i iunci, dei mat amareque metuit. Et quia plurimi eloquia tui suscipi ut ne, siligenter: et ramu fabulas mutilco audire declinant: merito addidit: yn timore tuo. ubi nec culpa cc quiri tur: nec ad desidie discrimina peruenitur. LP ni puta opprobum nuta quod suspice tuo sum:quia iudicia tua locunda d. In bac sentcntia maximi u Tmu humanitastis exponitur. multi enim in opprobriu ca aut taliteret, dabeat veritas suspicando : qua culpa a se desidea lamputari. o multio enim mallo sepe nutens monium damus: atm lterum de bonis mala dicimus nescieriteo: et nccesse est verecundia incurrat: quiasinorano aliquid asscuerat. Suspicio enim sepissime prosbatur incerta: que viro non conuenit cl uniano. Decerso suspicio ducit ad opprobrium: quod ex riccato nascitur. Iure ergo sibi querebat amputaruvnde reus
poterat in uentri. brimo confessus est infirmitate sua: nunc domitu cognoscitur laudare ludicia: cuius verabum vcria est firmam sentcntia. Quapropter amator veritatio merito tibi locundu domini dicebat esse dea cretu; per que se et reqviem reperire nou crat et coro Inam: sicut apostoluo dicit: Conu certamen certaui ; 2. Timoti cursum colamniaul: lidem seruaui: de reliquo repostata est michi corona ivllicie. Laecce concupiui madala tua:in equitate tua vivifica med. Diuersa beneficia supersus libi coboro sancta tribui postulauit: sed in docversu consecuta se dicit plenitudinem gratiara: quia concupiuerat mandata domituque veram prudentia conferunt et salutem. petit aute in equitate domini se vivificam qui ad buc superneo esse videbatur: ut intelligamus non esse veracis lima vita: nisi qua dfionuo tuerit prestare digna tuo. Equitas autem Patris: verbu caro faciu est: cui omne ludicra dedit: ut orbis terrarum eius examine iudicaduo assistat: sicut apso dicit ictui factus est D pientia nobis adco: et iusticiat 1 Corsis Let sanctificatio: et redempt o. VAU.
T veniat sust me mi. tua dos mine: salutare tuu fila eloqu3 tuli. Et respodebo exprobrauibus micbi vel bu:qr sperauim sermonib'tinis .iatne aula l rao de ore meo ebu veritatio
us*quam: qr in iudiciis tussia psperaul. Et custodia lege tua semp: in se culti et in seculuseculi. Et ambulaba i latitudine: qr ina data tua exsistiti. Et loquebar in restimoniis tuis
in cooemi regii: et no cofundebar. Et meditabar m ma datis tuis: que dilexi. Et leuauimanus meas ad mandata tua que dilexi: et exercebor in iustificationibus tuis.
T veniat sust me miscricordia tua dia: salutare tuu fila eloqui ii tu uJ. rid sexta litatera cogregatio sancta puemi:m qua sibi postulat salutare dfim debere concedi: uti inimicos de lata remunerati de fundat tet in lege dui assidua meditatione proficiati precatur ergo ut supra ea dilo saluator adueniat:qui est miseria cordia peccato; et vita fidelis. Et ut banc misericors diam specialiter ipsiam de brusseo aduerterrisecuta est
Salutare tuu .ueuera perque salus sen venit: Us
408쪽
mundo egrotanti medicinam lae pletam attribuit. Screm eloquiu tuu dixitadest fim xmissionem tuam: qua a xphetas cognosceris misse pollicitum set ressponaebo exprobrantibus miciri verba: quia speraui in sermonibus tutoJ. Dec nobis indicat absolute senstentia cu aduersantiu fuerit obiecta versutia:q tamen Possunt recipere ratione: no nobio tacendit:sed respoclenda esse viriliter: ne sibi malignantiu psumptio su perior esse videas.Exprobratem verbo:qui filia dissit esse minore: vel qui eu came passum minime credites ruti. sicut dicit apta. Si enim cognouissent nunqppiam glorie crucifixisse lit. Dis presumptione dfii respodendum est: qui doctrina salutare noda reueretia audiui: sed ad iniuria potius exprobrat toto adducut. Sequit Quia speraui in sermonibus tulatatico Ideo dicit res spondendit: la sperauit in semionibus tauqui dicit: Cu veneritio ante principis et potestato nolite cosi tare quomodo aut qd loquamini: dabis enim vobio in illa dora cid loquamlial. lon enim vos eius qui loquis minusta spuo patriovestri qui loquii in vobis. Et ne auferas de ore meo verba veritatis us*qua quia in iudiciis tulo I speraui J. Hogat ut plassione veritatio de eius ore nulle penemuit' terror extorqueat: sed qliabet tormeta fuerint insticia in una voce collanile Paesueret:qr no in virib'dumanita sed i minio cognosci
sperasse iudiciis. Sed cu3 dicit: cismquam significat
verbia veritatio ad lepus aliquibus fuisse sublatu: ut Petro apostolo cottgit: qui ante galli cantulo diim negauit. Sed non us*quam ablatu est verbii veritastis de ore ipsius:quado culpa sua et fletibus diluit: et sangvinio estustone mulauit. Sequis: quare non desbeat de ore ipsi' verilao psessionio auferri:Quia in sudicito tulo speraul.Iudicia erat diu q) turbe mari u tersis cruciatibus agebantur. Sed in dio se magis spem gerere .pfitetur: quia scriptu est flagellat omne filiu que recipit.Iniqui em cu molestantur desperat: sancti viri si affligant spem magio sue dilectiolo accis inunt. Dactenuo littere illimo versus dabet oratione. Subsequeteo vero vis ad fine narrandis ordine des promuntur. sint custodia lege tua sema in secuist et insecutuseculi J- . nodabetia a finem littere: Superius enim peti si ut acciperetidic tam de Poeptis beneficiIo gratias agit. Custodire se lege dia semst affirmat:quia in ipsa variare nefandu est. Sic enim custodire potest :u
s ε iabet fine. Sed A superius dixeris
mus, lege umbra hiisse futuro a est immolare agnuimmaculam: octauo die ritum circucisioni addiberi: vel dis similia: quoadmoda in elemu legem se custos dire dicit: cu non solu post resurrectione futuram nesces Iaria no lint illa: sed dic quom sa videantur abollataeSed ibi alla lex erit diu: qua se promittit populus custodire sanctissim . Scit enim per banc umbram legio ad mysterili et e legis ascendi. Moult etia cometudine angelo*et testatu dfini sine fine laudare. Scit summe beatitudinis esse solenstare: iugiter dormina intuere Scit deniq3 fidelisi ibi esse legeo: quasst professus est sine fine seruare. Et ambulaba in lastitudine: quia madata tua ercisiud. Ipsa est latitudo qua in quarta littera dixit: Ulam mandat tu curri cudilatarea cor mes: scientia scilicet multiplexat D salutario;qua ideo meruit:.qr mada topintellig&ria requissult. t I merito dicimuo esse cbaritate : de qua scriptum est: aritas in diffusa est in cordibus no m. s. nostrio a spm scini qui datus est nobis. Cotta:peccasto* corda in bonitate coangusta sunt q6 tangit tapro
in dicinato angustiamini in nobis:angustiamini aute L. Cortassi in viscerib' vestrio:qr dia mens coangustaud est polluta no recipit: sed in latitudine mentio suscipituria quo celu terraq3 copletur. 'Datulli enim domicili si debet esse:vt tantam mereatur recipere malestatem. sellosquebar i de testimonito tuto in conspectu rem:et non macofundedarJ.Eoquebatur de testimon Io domini. Minpetiuerat et acceperat: ut responderet exprobrati alibi verbum. Qua firmitate roboratus ante reges sesculi: qui poterant elata potestate terrere: non se dicutasse conlusum:sed veritate qua mente coceperat instrepidis sermonibus exercebatαofunditur aute illae. luo per ratiocinatione dicta vincuntur.Td verecusolam enim venire no potet ' : qui veritatis ipstuo testis monto roborat. Ion enim ille sub qualibet necessitate negandus est:qui dicita ut me negauerit cora homu mat . m. nibusi: negabo et ego eum cora patre meo qui est in colis. Et meditabar in madatis tulo:que dilexi r vehes rit non his menter J.lDic ostendit frequetate meditationis ardos rem. inditari enim mandata non potest: nisi qui ea assidua lectione cucurrent. Ex vi banc frequena euis dentius declararet: addidit: Que dilexi . Negligere
enim nuno potest homo q diligit. Sed ne hac quom
dilectione tepidam forsitan estimareo:addidit Uebes menter: supra qu2 nulla potest dilectio reperiri. non enim ut alta dilectio malat ory diu mediocria esse γα te ist redemeter quod dic experiturdiligat. Quas propter madat adfii iure ve demeter dilexinper que in cordio latitudine fiducialiter ambulabati Et leuauimanus meao ad madata tua si dilexi r nimis: etexeri Tznon γcebar in iustificationib' tuloJ. Superiori versu ducit: meditabar in mandatis tuis:quod ad virtute respicit inspectivam:modo auet dicit: Levabo manus meao: quod ad parte pertinet actuale. zeuare enim manus: significat bonis operibuo occupam Ceterum qui malis actions Udetinemo leuat manua suas:sed deiicit. Et vide: quia in utrisq3 partib' ponit Que dilexi: ibi re menter: diciIumlo: quoniam vimq3 opus sub magna ambitione faciendu est:vt fructu possit dabore dno miserante qui perficit.ndidit: G exercebar in iustificationibuo ruis. Ibi meditabatur: ubi mensito intentione translatuo est dic exercebarur ubi quorebat operis frequetanonexsincere. Et nota q) exeracitatio in scripturis diuinio pleraq3 in bono ponitur: in litterio aute secularibus vel sit comuni locutione: in bono aut nunqj aut raro ponitur. Qua locutionem Ioscripturam divinam xpua esse dicamuo. In uistimeationibus tulo: pertinet ad utruq3 ut et mandata d
mlm cu delectatione meditaretur: et operas manuum
cum charitate perficeret.*sta enim duo sunt tri se iam diximuo que perfectos faciunt utim cbastianos. finita est cum littera narratio: quam a versu quarto
Emor esto mi tui seruo tuo: in si muni spem dedisti. Precine cosolata est in humilitate mea: quia eloquiu tuu viuisicauit me. Supbi inique ageobat us*quam: a lege autem
409쪽
tua no declin aus. Gemor fui iudicio; tuo*a seculo oste: et collata tuo sum. Delectio res nult me: pro peccaronimo derelinqueribus lege tua. Catabiles in ubi erat iustificatio
nes ιucii loco peregrina Ilois me e . ad ormi nocte nominis tui domine: et cuItodiui
legem tuam. Dec facta est mic quia luiti,ncationes tuas cxquisiuia
semento verbi tui seruo tuo: in quom lchι spem dedisti J. Tu septimam litteram veFnu cdorusalle sancto*: in qua spem pror iussionu domini sensibus nostris omnino comendat: ut firmum in mente nostra peret
maneat: quod gloriosa verilao pollicetur: at sciens propter ea fideleo aduersa duras mundi tolerabiliter I a G. et libentissime sustinere. Quia enim morte tempora slem ine tua t: cu i elema uua promitritur Quis orbita . tes pignoru cogitet: cum se lungredii coorio noueritat elo* cito labores carnis rimeaticu se in perpes tua requie nouerit collocandu dumana vero conisuetudine: memeto dicis deo: qui luc dii potest vitatesmo obliuisci: no quia dignu erat in illa maiestate po nere obliuionio iniuria: sed precatur ut cito seruo suo conferat clementissime .pmus omo effectu. Dao enim tropologia si in scri uturio Numis freque ter inuemeo: Een. s. ut est illud in geneti: uecordabor teleno mei. Velinae d. 26. exodo: Et recorda tuo eli dominus fedena quod γα pigerat cu Hbiram et Suac et Iacob. Verbi tui: torstasse significat Omissione qua in euagello dici inina amaud. s. ri qui luget quonia ipsi cosolabuntur. Beari qui uis: cutione patiuntur 13pter ius licia: qm ipioru est regnuPun. . cel . Et alio loco: sion vos tantula or Danos: et dios innua. Servo tuonubaudi edu: lmple. lilanxquia si velis sine aliqua adiectione superioribus aptare q6 dictum est: νerba libi nequeunt couenire. Que figuram II M. dicitur Ecliptio i id est defectuo: quotiens verbis su Dpendit: pt vivacivo inquirat. Sequitur. In quo micos spem dedisti. Istilla st 3 vmissione verbi tu qua uirea veraci domino copleri fidelis populus expectabat. loec me psola ta est in humilitate mea: quia eloquiutuum vivificauit me J. Spem qua sibi dicit de domini pollicitationibus excitisse: ipsam se in necellitatibus uulua mundi coli solat 1 fuisse testatur: quoniam inter quaslibet calamitat eo animus fidelli reficituri quanaeo talis retributio cogitat. Quis enim teporales instαdiao metuat in ad eterna mi Omissa respiciate nam
indiciti solata est:ostendit inter erunas seculi docsibi solatil fuisse ut in presenti visa am geret unet de futura spe lumissione gaudereti Doc etia lignificat Ili militate mea: quia scia reuera Dbat dumilitae: oia panem enota cu gratia* ection ' sustinere. Duc etia cir. spem tribuit in agello dices apostolis. In pati etia stra possidebitio alao vestras. Sequitur. Quia eloqivum tuu 3 vivificauit me. Causam reddit quare due militas ei' metit psolata. 'prormisto quippe tali ludiscis firmauit anilim sustinentiaeet ne teporale timeret interitu: spes cosolationis vivificauit afflictu. Sulls . . . brimque agebant usu quam: a lege aure tua non dea clinavi l. Tempus significat qn a sudblo Psecutorib'vebe ter numilia ecclesia Perabatur. Sed decola dicit esse frustrata: cu ei maligno* non potuit nocere
sevitia. Et respice qm humilitate su 1 fidelis populvo
ra noo crudeliter egisse cdmemorat: qui no vlulfica tis clusea potius mortificavi sunt. per hec em duo verba detisnargen' u manu. Dumileo quippe dicedi simi:
qui madatio diu obedire colendui Superbi qui dia abolicis suggestionibus intuinestur. Sequitur. P lege aute tua non declinavi: scilicem illi putabanquilli quebantur innoxios. set cu dici nilo declinativusnisscat in ventatio iugiter se mansisse sententia. Γα emorstii iudici tuo* a scoelo dile: et c d sola tuo lum dZDeumor iudicio* plectibilla no presumit:qr metu penara reuoca turque incet tua prauitate succeditur. tau dicitri seculo i lignificat cu administrari cepi' est in uduo. liboc enim illa cohoro potuit dicere:que per successi neo generanona longio erat ib' cognoscitur titisse. Nam ii eternu tepuo voluisset ostendereuecutu se uinceren stoet freque ter inlinuat. Qua cogitatione cos solatu se dicis: quia famulos suos virι' diuina no desserit: sicut et alibi dicit. Iunior is et senu uet non vidi ' d. s. iustum derelictu . sDefectio 7 animi tenuit me: t Pre Tr. non hη. peccatorib' derelinquetibus lege tuam, tisic putas Et pro anae couersationio exponitur: ut dolore se de re cille dicat: quia peccatores lege diu deserere cernebantur. Necesse est enim ut sanciu vim alterius culpa contria stet mu amni'piuo saluos fieri desiderat uniuersoo: et que no optat excedere a ffligitur cu ei penas cognouerit immere.Scit enim qi grauiter illa tu malu suu postiuo grauet auciorentide scia codoro no tantu pentasulo:*tum tyranicis torquebat excessib'. Issia tabiles micbi erat iustifica tiones tue: in loco r incolat' mei J. Tr. peregris Gidicis: Cantabiles: significat psalmodia cu magna nandio mee delectatione peragenda: si in t dicit apis. Tantaleo et Ephe. . psalletes in cordib' vestrio deo. Cani'em semu reae: uat labores:et no facit animo surripere teusu qui cotes plauonio magna suauitate mulcet. Na quod addidit
In loco incolai' mei sicut sepeduim' significat duc mudu: ubi peregrinat olo qui Christo duo deuot' est. sex pulli sequi de in Dda de sede paraditi : in hac terra
in lais gerimus:qvia patrie illi' beari tuaine no das mus. sta fit:vt in doc mundo peregrini esse vido mun sicut et apostol' dicit:Quadiu lanius m hoc cor: 2. Corae. pote peregrinamur a d sto. memor sta nocle nomisius tui dia:et custodivi lege tua d. per nocte: munduistum significari posse non dubiu est an quo peccatorii regnat obscuritas. Sed utina oculos corporeos clam derenet non cordio lumina osculosiuo obcecaret. Dac noctem diis depellittatu ado iudicit tepore veniens illa
luminat abscondita icnebiam: et manifestat consilia cordio:que nuc ercessibus nutriuntur illicius. Sed in bac nocte memorem se dicit suisse nomi uis diu:cuoia ' . beneficia ipstuo non meritis suis sed diuuato muneri abus applicaret: sicut et in alio psalmo legitur. Haluto rist nostru m noledfil:qui fecit celu et terra. Et apostos his memorat: Qui gloriatur in do glorier. Sic enim 2. Corsimio. fidelio noctis istiuo tenebrio non uruoluit unquis coraelo lumine clarificat. Cosequinar digna xfessio. deo enim custodiuit lege diar: ia memor fuit in nocte nos minis eluo. Non enim custodire valuisset legem diaru sulo aliquid meritis a pplicasset. s Dec facta est miscdiu la lustificationeo tuas exquisuiJ. Dec facia est micbu subaudi consolatio quod magis de nocte id de lege debet intelligi: ut que peccatoribus est cecitas ripsa viris sanctio illuminatio esse videatur. Sic enim credentes no patiuntur tent bra orauis in tu mu mundi cecitate versentur. Sequis causa quare illi nox fascra sit conlatatis: quia iustificationes trao Umistus.
410쪽
mam cecitatem: sed quia dixit: Tuao: mundi tenes bris non potuit obcecari. Devo
sum faciem tua in toto cors de meo: miserere mei sin elo
in testimonia tua. Paratus sum et non sum turbatus: ut custodia mandata tua. funes peccatoru circupleti sunt me: et legem tuam non sum oblitus. ad edia nocte surgeba ad con fitendum tibi :su per iudicia iusti ficatios nis me. Narriceps ego sum omnium rimentium te:et custodientiu mandata tua. Gistoricordia tua domine plena est terra: iusti fiscationes tuas Doce me.
mmctitio mea osse: dixi custodire lege tuamJ.
Tmen beatu ad octauam litteram venit: 'lin qua desiderat videre facie domini: quial . - elus mandatis noscitur obsecutus. pomo: a parte dicta est .Sillus enim partio sumus cuius volunta tib' obedi inuo. Quod verbum frequester inuenta dictum: ut est illud: filiso leui non erit portlo: nem foro in medio fiat meoru : quia dominus de pars in eo* Unde merito portlo pioru deuo dicitur: uula in regni evio felicitate Picturi sunt. Sequitur. Dixi custodire legem tuam. Dixi id est statvl:decreuiatm .pmisi domini precepta seruare: unde factus Dearat in domini portione:id est in die salem beata: n6 in babylonie parte confusa. Deprecatus sum faciem tua in toto coriae meo: miserere mei pin eloquiu muJ. Duplici modo dcc facies domini probatur intelligi.Cbustu que credebat esse velut u indubitata cogitastione desiderans: incarnatione ipsius querebar a spiscere: que mundo salutaris poterat apparere: sicut et in alio pulmo dictam est. Devo virtutu conuerte nos et ostende faciem tuam et salvi erimus. In toto cordersine ulla desitatio te: ut num de fumis suspensuo:sed velut presentem videretur rogare ccrtissimus. 'postulat etiammisericordia aduentu eluo debere copleri: qui per prophetas innumera noscitarannunclatione promisso. Eiue magis deprecari videturivi in latus ra illa resurrectione eius facie possit inspicere:scut iegitur: meati mulo corde. quonia ipsi deu videbui. Et apostolus.Vidimus nunc per speculum in em ater
tue a sit facie ad facie. Sed quia peccatore se nouerari sibi postulat debere misereria quatenuo per gratia lis hira tuo videat quod suis no poterat meritis intueri. Soem eloquili tuonllud scilicet quo deitatio sue prosmittit sanctio beata nimis et incoparabile per omniavistorie. t Erula cogitaui vias meas:et ceverti pedeo meos in testimonia tuaJ. Ordinem humane couersastionio exponit. prius est enim ut nosmetipsos distri setius arguamus:et sic ad dfii mJdata mssirenis. Cossistaverat vinde examen illud gloriosum: Ulao sua oridest actuo bumanos: sed quonia et oimodio displiceabant: pedio suos couertit ad testimonia domini grascienda: in quibus si aliquio ambulat firma potest basbere vestigia.Uidebat siquide in numamo acnb'esse
Peccata: in drama aut mandatis florere iustitia:et uapienter illud deseruerat quod expolita pericullo mistiebat. Dicendo enim: Coucra pedes meos: ostendit primitus fuisse peruersos. paratus sum et non sum turbatus:xt custodia mandata tuad. Cum dicit para tum: ostendit deliberasse se pro madano diti quelibet pericula sustinere. Garatum se enim ad precepta dia custodienda ille testatunqui nec persecutores metuit: et illecebrao dutuo seculi a sino sensibus effugaum ste. t et apostolus Paulus ait. Ego enim pro nole Sela taetra. non solum alligari: sed et mori paratus sum. Unde ii militer et ui alio psalmo dictu eli: paratu cor meu do ibo. s. paratu cor meu. Sequinar. Et non sum turba tuo.Improuisa forte coturbet. Nem erum facit formidare aramu deliberata lente ita.Unde et osto in euangelio pre moneno dicit. Ilon turbetur cor vestru :quom a no po Soana test dici paratuo:qui trepida cogitatione cdfunditur. 'Infert etia ad quid paratu secue dicebat: scilicet ut mandata dia cultodiret: que sic bene atin integre fers uantuncum aduerulas nulla metimur. quires peccator u circup eri sunme: et legem tua no sum oblitum. Cum duin funes peccato*: ostendit tot esse laqueeo quot peccata comittimuz.sunes enim sum implicita Pomet tortuosa ligamina: qui a se delinquenseo semper
astrinaut: licut Esauo dicit: aequi tradunt peccata Esa. . tanm mnem longu.Et alibi: Vinculto suop xecrate* D: ouer. unusquisq3 paruigimr. Sed doc refcrendu est ad coracrio prauitate .Nam cu dicitizese tua non sum obsio quod es beato*ὶ cur se ipse peccat ioib' discat esse coplexum Sed fieri potuit: ut caro delictorumnibuo complexa ligaretur: animul aute sanctuo inicentinio virile reluctans: lege dcti non fuisset oblimc: sicut apostoluo dicit: Ego ipse mente serulo aesi dei : tam . carne autem legi peccati. media nocte aergebam ad confitenda tibusiau ludicia r lusticie tueJ. lon vacat milio quod dicit: media mae surgeba. Scit cretim cidi eationispore primogenita egyptiora tuisse percusa. Sciteria scio. x ea tempestate stetri et paula et Silce in carcere potis vc u. et Istoiu vincula resoluta. Scit quem sponium mcdia nos ruat M. cte esse venturu :lde meode tempore sursu cd laurceor ne inter la tua a virgines lanua clausa remaneat. nec vacat quod dicit: Surgeba: quia semp surgit brtu ad domini preconia festinatur.Td confitendia: triesignificat aa laudanda: quia scquitur. Super ludicia iusticie tue. Ium si penitentie cofessione voluisset imie.llgi: stipermisericordia tuam dixissermon superi dicia iunicie tueJ. 'particeps ego sum ommu timenstrum te: et custodientiu mandata tuaJ. Dic culdenuo dixit qd sit riuo in capite littere posuit: portio mea Me. Sic enim erat portio dfii: ut et iam ullarum ipsius paniceps es la Dbaretur. Et respice queadmota vir, tutem ecclesiastice riuatio ostendium cnimsi fidelia se dicat esse partici m: non resus ecclese:scd me in totius sidi capacitare diffusa est Et merito sexblo partes baberedicit: quando suersalio congregatio talia loquebatur. pars enim ipsius erat: qui cita deo placere poterat in toto orbe terrars.Et respiceo duamiliter parricipem se dicit timentiu des: m legatur in apostolo: participes christi facti stam'. Et in qua di dragesimoquarto psalmo quosdam participeo christi significatos esse meminimus: cum dicit. kropterea Tm4 unxit te deus deus tuus oleo lencie pre conlam otula Quisquis enim in nouitate vite ambula uermerit particeps cirristi. Sic et burniliter locutus est: et tamead ipsam fgnificantia quid sit partice di animuhene intelligetis exicdu.Et quia dini: rim timentia