장음표시 사용
261쪽
α so Liter C. Commentari j Litorales & Morales,
est ad seipsum peccataim trahere, S: illud quodammodo premere, illique adhaerescere. s. contereretur delinquense delictum. Delictum ita sibi adhaeremes peccatores si iam trahet in ruinam de in i raesenti & in futuro. opes; isti In praesenti quidem , quia quod ii auste ac-stE cI ri acquisiuit, mised i , simul inopia premitur J
a. si anter, citos uertetur domui ii a. Si quae dolis,Dnii iam ac furto acquisiisti, illicli non restituas, cii. quaecumque pollides dei mentur. Neiel te, re ei E ςmpote male partis opibus perflua-
ex finiit O . & dicere possis vel modicam utilit Pi sutilita- teni , aut augmentum ex iurata pecunia re timu cepisse. l
sic s. s. Si in percusara cribi remorbii 5 is , cte. Piduo hic idem est ac fu fur, in Graeco, apstria significatio, litoris. Qiem in dum igitur cum cribro sarina a sario ibus se Iaxa ur, i natot ac melior pars per soraminaestuit, incribi ver 5 dorso furfures remanent;
ita cum quis metite perturbatus animo voluit, quae illi contra voluntatem acciderunt : laetae cogitationes aliolant, qua sorori uillet retinere; manent uod tristes, se antimi in aporci, id est,
angustia fatigantes. re 6. molat fornax, O Quem admodum vasa te lea sta ilia cum sint, istutae fortiacis pol sum vim sust. nire , de inde magis roborati tur: ita Lomines si agilitate terrea prcs. si tribulationum ignem su:iinem, ac sortiores
vers. 7. S- rusticaris de ligna ostendi tum mira, cte. Q lmadmodum cultura alboris Ductus indicat: ita verbum quasi fructus reveraba eordis partus cordis, quale sit cor, de quomodo cultum fuerit, ostendit. Operae pictium est, Me ciuitiata prudentiae verborum studere, litae quidem to tam cordis propalam essentiam.l
Hers. 3. Ante sermonem non l. ades virum. e.
Antequam viri se monem audias, ne illum laude et seras. verba enim hominis sunt probatio, id est, verba orobant, an bonio laudari' debeaton reprehendi Si se se iris i istin, apprehendo Ham. Facilius enim, qu im homines putant, virtus apri ehenditur ab iis,qui eam diligent et sectati- t: Et tu ιν σιι p. rem n noris, seu vestem, ciue ad pedes demittam, vestem, inquam, tal xem, quae te honestet, de omni ex parte foueat, de tegat. Et inhilita cum ea, o proteget re ius piternum e Ur iudie agnitio . iniurio 'm mentum. Sive in die iudicii, eum Dominus de cuiuscumque bene aut malefictoes cognoscet Sapientiae firmamento inconciissus in suas, &innitaris.
nis i o. Inla illa ad IA . similia e Mn ui. c. Sicut aues ad eas quae sunt generis eius. dem se conserunt ; ita veritas practica & moralis, qtiae est virtus, de iustitio eos si agit, quii tibi
iusti, ae virtute praediti non sunt, tanquam i
dissimiles, & ad eos se conseit, qui illam e
lunt, de cum illis commoratur. Ures ii. Os vraiationi insidiatin semper, cre. aemadmodum leo semper infirmioribus animalitibus insidias collocat, de quae capit, ac deuorat: ita peccatorum suorimi dentibus ho- nes comminuuntur. Peccatum, quod ac uisi spe quiritui in evita est , iiiod de ne paria bona
dulcedinem parate videtur, leo equidem tri: - pe ea ulentissimus est animam ct corpus hominis o inra urus.J I Osauram in Sapientia manere M SM, coiistantiam seruans de sibi semper similis, ini lac solis quotidie nascentis cunia denique spargentis fulgorem. Nam stulti enili amaraim, varius eii, inconstans, m lolii
luis modo tristis: iam iracundia ait echiis. iam . Pacatus, &c. Impium semper videris cunctis in rebus inconstantem, solum in delin a. quendo sibi constat. t n si Ps. is. In messis infestarum serua τι uri 3.tem i, id est , ad aliud tempus opportumina: Li im 'itune enirn & inutiliter profertur sermo oaudientibus institiatis, qui ex illo non proficiunt. In misio autem citant in diuti esto,
colloqui inequenter cura cum illis, qui sunt meditabundi, id est , qui quod loquii iuri sint,
Prius meditantur, vi in lo uendo Prudentiam, de circumspectionem .edili a . Medita n Medita enim verba, Pr his, quam proieranti Cl i . Nirratio Leccantino ootiosa , seu i utari odio digna, quia aut pccc ium, aut peccati ad- duca itericulum. Uare in Graeco es di ei Dum eniat lintestiuas narrant, dei u semel mentiuntur, libidinis, audientium Prai uim excitant ad limites voluptates a se- a E, ctum. l λt risi i orum iu delitiis peccati. sibi seriaieta
enim peccatores placem iii climinibus, de in appo M. eorum narratione deliciamur. . . it. Lopuela inestium iurant horripilaris trem capiti partiet, horrorem incutit, adeo ut
capilli erigamur, quod iis accidit, qui subito pauore conotruere. ' Et quidem impius est imo ui est. Dei ae Christi nominis os Ibr, qui exaudiens P aim multum iurantes homuneiones noti
exhorret. J Et i uerentia i im . rarauio au- otea nou D m. Piae enim aures irreuerentiam iura miser botiet.
ferre non possunt. Iudaei olim bla phemia naudientes manus auribus admouebant. Sic audientes Stertianum, quem blasphoniai puta
vers. 16. E s. i. a mnum uva se e pori Rixae corimi, qui elato sunt animo,& qu libet in comi visio verba ad iracundiam excitantur, plerumque t ei minatur in vulnere: aegraue est praesentibus audite maledicta, de conuitia, quae inuicem iaciuntur. meri. 17. cui denudat arca a misi, fidi perii. O . Ii uidelis amicus est, qui cretum amici reserat aliis : & nunquam verum imae-niet sibi amicum. Nullus enim audebit si- ω, dere illi animum suum quem erga alium aini. mi es t cium infidelem est e conspicii tJ uelit nullum Versis. Dili sep ximino, ei. ED. diligit vel E alium, fidem illi larint. Ergo ii amicum te diligere profiteris, tibimet contradidis, si eius tibi commissa areana
non persenuero post L . Si non ieruaueris eiuα arcana sugiet a te, frustra eum ad te rediret rocurabis, viret arcias amicitiam, quam reueatione secreti violasti. Imprudens enim ellet admodum , qui sieret lini rursus traderet ei, quem expertus est, semel illud ape- dis et , quem ruisse. tiit semel ita Vers. ro. Sicut enim homo, dit amicumsu . moite sublatum: sola re ait amicitiam pro i
262쪽
ad Ecclesiasticum. Cis XXVI IL
IM, secreti violatione. ut enim mortuus non reuiuiscit ira qui animo est abaliena
- - optet secretum violatum, reconciliari ve- rianori Potest. Em. ii. Et si t--em de manu Passereni, quem Emanumisisti volt -- raras aufugit minime reuersurus ad manum rursum aucuparesit agentem: sc cum manu mittis amicum tuum eius arcana reuelans, sug et a te, nee adhibita diligentia iterum , te capietur. -M' Nam sicut auis citcsum capta ad exitium rediret: ita amicus agnoscens amici salii insi-
delitatori prudenter existimat, amicitiam re-ie. conciliatam tibi sore in exitiumq ira i a. itam domum. uris enim caprea da talius, quem rursum illi praeparas; et virata es aut maenis. Semel vultius a te accepit , unde pru- dentit fugit altero vulnere cruentari. f 2 s. Intro non poteris r 9 miliai ti est eo reo datio, id est, condonatio culpae facilius obtineretur ob maledictum , siue ob comittiuiri , qua illum affectiles, quam ob nata ob arcani reuelationem. Mai di m enim a b a oritur ex irato tune corde , reuelatio vero se-
ci illi, qui secretum amici reseravit, desperata omnino est amieitiae reconciliatio, quae post Conuitia , ac iurgia adhuc locum haberet. imuo m aptε i filix . vocitatur, qui verum , se Logauit amicum: sine amico enim nullis ab- . sitit vera felici .i
crisin abiget ά se : Vnde miselli , versipelli,
dum non cavent decipiuntur. In eo irem ocul ora mi mn concuti
hi os suum . cum tibi praesens adest , duleia
verba proferet: admi Ei-.tur, laudibus esseret a te dicta, quasi sapientet α mirabiliter sita loquutus et nouissime Mempernotet os suum, ct iu τι As toti dati scandalum , postmodum vero Ite ieiunctus contratia dictitabit, ex vobisque tuis tibi periistiem
vers 17. non Gerri ui e . Multa pucata mihi odiosa obiiciuntur, sed nul lum aequὰ sum auersatus, atque hoc: Dotminus odiera it m iuid etiam Dominus huius noti homines detestatur. Ros. 13. 19. Livinestum ut L aon, σω caput eius cadet, . .madi nodum qui mal- tum lapidem immittit nonnunquam excidente supra capat eius lapide,vulneratur: ita plaga aut iniuria dolo ae fraude inaicta feriet, vi in rabit, peraei ipsummet dolosum. Dolum, Dolam qui quem proximo praeparas, existima tibimet p sipsi iuuere.J Et cruseurim uiu, incidet inqui sta Mi lapidem c u osAndiculium pro ei-
, . . . t in eo: ltu ire Mum Et foml, ymbii iis μαε ieienti nerui sim sium , quo scilicet alicui malum machinatur , fiser io de hietur. siue in eius perniciem cedet: Et non Gnoscet. unis a uenias ι i. Deus enim illius peccatum ulciscetur ea ratione ac via, quam ille fuerat suspicatus. Cave ne contra proxi- Consili imum consilium des, liuitis nodi enim consilia. taxum e-xium Deus punit, di meis teonsilium ipsum Vi
in eoium recurrere exitium, J mictui-
i. Husio. Dn operat Iaperborum. viuictasi tu lio insidiatiar illi. Iis. sal erbis, seu impiis. qui aliis illudunt, vel alliciunt iiii propellis , coelestis vindicta quasi leo insidia,
collocans animantibus, insidiatur, ut in eos iaciat reflectere incommodum, quo Proximum terere contendebant. Hersya. Laqueo, quem aliis capiendis ipsi statuerant, peribum, qui obli tantur tu insto,um
dolor a vilem eo amo issos ante qua in moriantur.
Magno dolore conficientur, animaduertentes, qu in male iis doli successierint, & quiuia gra ucs p nas propterea luent. H. s. D. Ira ofi, in utraque execrabilia sunt:
oe vir prccaior cominenseruilia . . Graece, c- 'i. Particeps. Peccatores namquc,seu mali in
iram ac sutorem cunctis deteliabilem sunt procliues.
Monet Sapiens, nc' esse expetenda vindinaan, sed iniuriam remittin amolingua fra noda , a res sepiendas.
V i vindicari vult,a Domino, inueniet vindictam, peccata illius seruans seruabit. 2. Relinque proximo tuo nocentite : M tunc deprecanti tibi peccata soluentur. 3. Homo homini reser at iram , dc a Dco qii aerit medelam 8 . In hominem limitem sibi non laabet misericordiam, M. de peccatis suis deprecatuit ipse cum caro sit, reseruae iram. de propitiationem petit a Deo quis exorabit pro delictis illius 6. Memento nouissimorum, Sc desine inimicati: 7. tabitudo enim dc mors imminent in mandatis eius. 8. Memorare timorem Dei. de non irascatis proximo. 9. Memorare testamentum Altissimi, de despice ignorantiam proximi. 39. Abstine te a lite, dc minues peccata: homo enim iracundus Idri t. de Es taxo Mendra: SS. Scripι.iran.κ Ii a incendit
263쪽
Lhber Q. Commentari j Literales di Morales,
incendit litem,& vir peccator turbabit amicos, dc in medio pacem habentium immittet inimicitiam. I i. Secundam enim ligna siluae sic ignis exardescit: ir. Msecundum virtutem hominis, lic iracundia illius erit, de secundiis substantiam suam exaltabit iram suam. 13. Certamen festinatum incendit ignem :& lis festinans effundit sanguinem : dc lingua testificans adducit mortem. i . Si sumaumtis in scintillam, quasi ignis exardebit : de si expueris super illam, extinguetur: utraque ex ore proficiscuntur. 3 I. susurro de bilingitis maledictus: multos enim turbabit pacem habentes. is. Lingua tertia multos commouit, α dispersit illos de gente in gentem. 37. Quitates muratas diuitum destruxit, ec domos magia torum effodit. 18. Virtutes populorum concidit, re gentes sortes dissoluit. 9. Lingua tertia mulieres viratas eiecit, &ptiuauit illas laboribus suis. io. qui respicit illam, non habebit requiem, nec habcbit amicum, in quo requiescat. 2 I. Flagelli plaga liuorem facit : plaga autem linguae comminuet olla. 22. Multi ceciderunt in ore gladij, sed non sic quasi qui interierunt per linguam suam. 23. Ee tus qui tectus est a lingua nequam, qui in iracundiam illius non transiuit, de qui non attraxit iugum illius, dein vinculis eius non est ligatus: M. iugum enim illius , iugum ferreum est : M vinculum illius , vinculum aereum elix F. Mors illius, mors nequissima: M utilis potius infernus quam illa. 26. Pe seuerantia illius non permanebit, sed obtinebit vias iniustorum : de iii flamma sua non comburet iustos. 27. Qui relinquunt Deum, incident in illam,oc exardebit in illis, de non extinguetur, de immittetur in illos quasi leo, de quasi pardus laedet illos. 28. Sepi aures tuas spinis, linguam nequam noli audire, de otituo facito ostia ερ seras. 29. Aurum tuum de argentum tuum conssa, de verbis tuis facitos laterain. δ fraenosori tuo tectos: o. dc attende ne sortE labaris in lingua, dc cadas in coni pectu inimicorum insidiantium tibi, de ut casus tuus insanabilis in
ERS. i. vi vindi eari vult, seu quaerit vitulictam , vicissilia ,
i Domitia i ta et vindictam, o
mine sot.6. η. rata est vim vindicta ab hoi uitie patrata si vindicta, dictae diuinae diuinae in exemplum.lUI R IM 'proxima tm macenti te. Grae-ἀ-tem -mcreti tibi sest constructio Graeca; iniuriam: st tune di precanti tibi vcara si Mu r. seu cum petieris a Domino peccatorum tuorum veniam, tua tibi peccata climittet.
Nisi dam; in oratione Dominica , Di iste nisu. eas proximo debita nostra, sicin mi ae Abitori in fris. Ergo conditione hae posita . nisi dimi seris prorimo debita, tua , Deo debita non dise
Vers. 4. In hominem itemsibi ita imiari ullis si, feric d tam deprecatus .i incar H Dii quam bet emphasim. iquum enim est , ut nos se silitatis nostrae eoni eiu aliis aeque si Milibus
condonare errata. J Nam si nostragiles ad et randum, proximo erranti upii parcimus : qu modo audebimus Deum precari impeccabilem,
ut nostris delictis ignoscat se carosii , re uir , seu
eum vilis, fragilis, mortalis si, tenax irae et . - rapitiationem prati a Deo ' de audet a Deo altissimo, sortissimo, immortali petere veniam peccatorum suis ergo exordit m destiaris irim 8 Nam pertinaci ita, se indisnum reddit cui Deus, etiamsi Diuos intercessores habere,
propitietur 3 Iuuat multum Sanctorii in- sancto tercessio, sed non totam rem praestat : d bet in ei et Menim peccator se iuuare recedendo ab iniqui- tate, si vult Diuorum orationem sibi existere Mitim. t ri tui. Vers. 6. . M: omni m. O desine inimicari. Memor mortis, & iudicii desine, inimi eitias fouere; tabit ti enim Graecὸ, cor priocorpo ii. post mortem putrescenti , ct mora . mirant: tum luasurito. Graecia addit, perseue- ra. Ae si dicti et, Peis stes in mandatorum Dei obseruatione parcens iniuriani tibi inserenti.si ad memoriam afferas putridam tui corporis imminentem dissolutionem. O tomodo enim Hisma animus efferetur ad irmn fouendam tantae hu- ni, huimanae memor humiliationis i i rei
seu Dei te in , σι Ii ignorantiam proximi, iram si patui pende, dissimula emitte iniuriam, quam ibi te ignotanter proximus gessit: & si maliti E intulit, omnis peccans procul dubio eli
ignorans. η Vnde ex hoc capite omnia cri- semina sunt ignoranti l inina sine V2rsio. i. Absim a lite, O minues pecora, iracundiam contine rixarum & litium occasionem, 3c multa peccata vitabis. Homo enim iis cmV incendii iit Graece, comotionem.ὶ de vir peccator, scelestus, ac nominatim sui irro, tu abii amicas , ct in medio pacem hia mimm --tica imamcisus . rustiens aliis quod ab aliis audiuit,
264쪽
aluit. --δε arra per antonomastura Peccator appellatur, vitii im enim susurra- .ri 60 Pluriri oruin peccatorum est origo,vitiae Miserico omnia elimitia comple me peccati nomine designatur. J
eis uescit, cte. stetit in magna ii norum strite magnum excitatur incendium: ita pro modo virtutis , potentiae maior, vel minor ira exardescit. Ei freti id in s. l antiam sua ex rabis Dam suim , &iuxta opum magnitudinem smi exit animi ad iram elatio. ' Diuitiae enim am- Pliores magis superbum faciunt hominem inuis iracundum , ut enim superbiae , ita ira- cundiae foment. in existunt .lmos i Cm ineri festinarum incend i iisnem, . Contentio de rixa praecipitanter ab it c ei, concitat ablem incendit. choleram exa
coe rei de strictis hine inde gladiis sanguis sepori inditur : tingo inia vicit iem. si autem unus e colacertantibus occidatur, adesse assolent qui apud Iudicem testes sint homi eidij, unde alteri nex ex sententiam. - instigatur. unde ob irae diam non scaena oetido, ita tam ambo morii addicentur. Je ardebit, se Saepe accidit, ut praua contentionis i tilla in magnum crescat incendiu.ν, si Perritrix aliquis, aut linguae sit impotens: sicut e contra rixatum semina vel uno verbo sa-Pirmo, de in tempore prolato elidiuatur,' ad eum modum, quo ignis scintilla vel sputo po-I test extingui. Magio vis linguae, quae facil-M potest i e lime potest magnae irae vel ignem addere, veli em a 'e' extinguere. Susiurra, ct pili tuis vialedictu rmulso emis tu Mint pacem habent ei. Vnde qui
tot turbationum, colitentionum , rixarum est
causa, dignus Dei erit, hominumque maledictionet.
Lingua, quae inter duos amicos tertiam se inicit, Sinter illos serit discordias, multos turbauit, O distersiti aesente in entem, pro retios lares deserere coegit , de alias alibi ietis
. ipsas integras ciuitates euertit : O . v a m natorum ego it, de principum familias obruit. V. s. Vi ei popidorum concidit , seu vi- xc , qua iis portali roborabantur, ct Remei fr-
με. Euit, irrus exercitus comminuit. Me s. i'. ita tertia ni terra virati Graeci, friυὶ eiecit e maritorum suorum, Opi- misi Diti m risu, seu opibus labore,&in-
dustria sua uictis. sio. si ura iret irim,qui linguae si
. romam aures de animum accommodat, non
liabebit requiem, nec habebit amicum, in quo' vero imi requiestat. Verus enim amicus laborantis,
de alicti animi requies est, a qua priuatur qui i si serioni, obloquiis plerumque mendacibu Pi et auditum .ivosii. F pessi plaga liuorem facis, percias so tigida flagelis vulnus euicit : p t a Muem lingua ori sa. Ac si diceret plaga flagelli quam tremuis rigida carnem Glummodo
vulneratam, relinquit: lingua veto susurronis otta penetrat vulnerata, seu robur Murui atte
rs 11. Mittite eidem: t iis rasti', est e. iMultos gladius occidit, ut tot bella, tot mi antiqua Hebraeis idololatris in ilicia testantur: sed psi res lingua procul dubio homines oblo Ungua hinquentes praue interemit. O crudele membri culum tot gladiorum, tot bellicorum tormentorum, imo tot salininum colligatio: l tabuzz.
G. Eeariti, wteam est Alingo ne-ctio. beatum, solidem illum hominem dixerim, qui se potuit a linuua nequam protegere, qui iugum illius crudelis Dominae non subiit, nee illius vinculis irretitus est. Iugum enim Elim, tuc ferrenis β, . Iugum, ac vinculum linguae ncquam durum, graue, animum exaucians . de quod patienter vix serri pol cit unde qui patienter mi lingua Κistinet prauae lingitae iniuriana, existimet te in ' lyra ini rabiem incidi illa,carceri,& vinculis este
M s. is. Asori illi io, mors ne ai sora , cte. Mors, quam calumniator astori, aut sus uiro, retor est qua uismocte naturali. a saepe Peior est infamis est, &a ibat ut cum quis calum uia Π Ο tradoctus tanquam reus a Iadice diuexatur. Diuidi in or est,qaia ratio iniuriam infamia astali, mors.liae rescit, quam per totam vitam non pollit elucre . cum int rim mors natural .s breu oris Patio, faciliusque morientem conficiat. lV Γι 6. Porseiurantia iii iis nou permanebit, . Caliunniatrix lingua, aut maledica non
diu persistet Deo, aut somiuibus calumniato rem ii cum per d. ntibus : scd eum sortieti r finem, quem tandem impii nanciscuntur, ut scilicet male depereant. Et in summa a non cem. buret tu ui. Non nocibit iustis, quos Deus ab incendio illius tutos Praestabit. se si . Qui risi illuunt Deum, incident iuission . cre. Ilii, qui Deo relicto, te saeteribu, maculant, obnoxii sunt linguis maledicorum, quia in prauis hominibus inueniunt amplum maledicentiae suae argum rutum. Hos ergo maledi ei seuti leo, de pMdiis lacerabunt. .
Versis. Sepi aut i tmuginis. tiugium ne i nnali a me. . Metaphora seris, ostii, de surae edocet, ei linguae, quam nequam vocitat, aures non elle praebendas : α linguam nostram diligenter custodiendam e:le, ne obloquutori. aut detractori, verbum aliquod rei tondeamus, e quo. ansuri arripiat ut ei ius progediendi. Igitur murmurandi aut detrahenti surdi Murmuratis, sinus 5e muti. J aut delial ἔ- 0.to. Aurum tuum, ct argentrem tutio 2 3 sui iuncin a, iuu uo starer n. oet ami oraim rectos. Si prudentiae ae timoris Dei statera, ac scaenum pollet opibus compa ari: arim aurum & argentum tuum siue omnes diuitias i sumeres, ut ex eis faceres, seu acquireres stateram, qua librares& expenderes verba tua, i cori tuo scaenum rerficeres Franos ait retios, seu staei in tecti. - Certeseaenum tutic estre rixtium t ctum , cum nec nimium utemus, nec nimium nil ori
aliquid improuidE loquaris, ex quo tibi Peticulium, aut damnum crees , quod nequeas . reparare , quodque te in mortis discrimen a
265쪽
iue Liber V. Commentatij Literales θί Morales,
Agit Sapinis de mutuo, de eleemona , de filius ne, O hostilibus.
' Vi facit misericordiam, scineratur proximo suo,& qui praeual
l l .anu, mandata seruat. 2. Foenerare proximo tuo in tempore iecessitatis illius,oc iterum redde proximo in tempore tuo. . Con
sima verbum ,& fideliter ase cum illo : de in omni tempore inuenies quod tibi necessarium est. q. Multi quasi inuentionem aesi: triacierunt foenus,& praestiterunt moles iam his qui se adi luerunt s. Donec a cipiant, osculantur manus datitis,& in promissionibus humiliant vocem sua : 6. de in tempore redditionis postulabit tempus, oc loquetur verba taedis & murmurationem,& tempus causabitur: p. si autem potuerit reddere, aduersabitur, solidi vix te id dimidium, de computabit illud quasi inuentionem: s. sin autem, fraudabit illum pecunia sua, de possidebit illum inimicum gratis : '. de collui: a dc mal dicta reddet illi, de pro honore id beneficio reddet illi contumeliam. io. Multi non causa nequitiae non foeneratissent, sed fraudari gratis timuerunt. ii. Verumtamen super humilem animo fortior esto, oc pro eleemosyna non trahas ilium.12. Propter mandatum assume pauperem : dc propter inopiam eius ne dimittas cum vacuum, Petile pecuniam propter fratrem de amicum tuum : de non au-scondas illam sub lapide in perditionem. 1ε Pone thesaurum tuum in praeceptis Altissimi, dc proderit tibi magis quam aurum. i I. Conclude, eleemosynam in corde pauperis, de haec pro te exorabit ab omni malo. 16. Super scutum potentis, de super lanceam, 37. aduersus inimicum tuum pugnabit. 18. vir bonus fidem facit pro proximo suo: 19. de qui perdiderit confusionem, derclinquet sibi. Σα Gratiam fidei iis ris ne obliviscaris: dedit enim pro te animam suam. 21. Repromii rem fugit peccator de immundus. 22. Bona repromissoris sibi ascribit peccator. ec ingratus selisu derelinquet liberantem se. 23. Vir repromit tit de proximo suo: dc cum perdiderit reuerentiam, derelinquetur ab eo. 2q. Rc- promissio nequissima multos perdidit dirigentes, de commouit illos qnasi suctus maris as. Viros polentes gyrans migrare secit, de vagati sunt in gentibus alienis. 26. Peccator transgrediens mandatum Domini, incidet in promit uonem nequam: ec qui conatur multa agere, incidet in iudicium. 27. Recupera proximum secui dum virtutem tuam, de attende tibi ne incidas. 2s. Initium vitae hominis, aqua ocranis, de vestimentum. 3c domus protegens turpitudine. 29. Melior est victus pauperis sub tegmine asserum, quam epulae splendidae in peregre sine domicilio. o. Minimum pro magno placeat tibi, bc improperium peregrinationis non audies. 3 r. Vita nequam hospitandi de domo in dosium: de ubi hospitabitur. non fiducialiter aget, nec aperiet os. 32. Hospitabitiit, dc pascet, dc potabit ingratos, de ad haec amara audiet. 33. Transi hospes, 3c orna mensam de quae in manu habes, ciba caeteros. 3s. Exi a facie honoris amicorum meorum : necessitudine domus meae hospitio mihi factus est stater. Grauia his homini habenti sensunt: Correptio domus, id improperium Deneratoris.
Era. i. mi fui; misericordi ne Mur ximo s- , seu mutuum dat, hc Graecus: nee etiam hic usura commendatur materialis,lpiritualis autem innuitur. Nam qui eleemosyn in egenti impertit, luctum ma
gnum cerium est a Domino percipere. J Et qui qua seu qui liberali ac munifica in mos,
nil tribuit proximo egenti, mi Mi a sentire, de qproximo diligendo. Non dixit Mandatum Qui improseruat , ita Asiuia a, innitens , eum , qui in m sirit pauperet uestinis cors,inandatorum Omnium te ostendere obseruatorem. unde Dominus in ori ' im iudicio desola eleemosyna gerit mentionem, ritu iam quasi reliqua mandata stierint obseruata ab eo,
qui benignus in pauperes extitit. J Seruat ergo
266쪽
, t in , qued ea de eleemosyna dan.
quam caetera. Magnum enim est argu- meritii δε legem totam ieruare illum,qui eximia charitate in indigentes.J imii ldi Foerare pro iura tuo in tempore necis statis illim. Mutuum da proximo egenti : irerum redde, qui mutuum accepisti, proximo in tempore Ii. o. Primum hemistic nium mutuantes instruit ; secundum autem eos, qui mutuo accipiunt, Vt meminerint teddere in tempore,
mutuu quod debent. inii enim accipit beneficium V Lx te' mutui, ingratum te, imo aliquando iniustum si tuam exhibet, si tempore statuto non soluat Confirma verbum , ct si lirer age
atum o tuo. Factis Praesta quod ore pollicitus es ei, a quo mutui in accepisti ira Omni tempo e isJ Eici rutii, quia tibi nec euarium est. ' Nam ei, soluit, quoa I ii quod mutuo accipiunt, tempore promi lis Dis, di, facile uiuen .unt, qui eis mutuo dcut
I' inites fidelitet pecunias statuto tempore
vie- f. . Miati eri si inae uti aestit uiiunmt niti. seu putarunt mutuum acceptum esse quasi teri in entam, quamv:ilgus non existismat obnoxiam e te restitutioni: prae liter ut mole iam his, ni se adiutierunt, diam grauatἡxciti tuunt,aut negant, se .lcbcre, aut repetenti
bus minantur. Verss. 6. Donec accipia i , escissantur malim,
ut quod expetunt obtineant, submissa a nivoce , genu corporis tu tempore νι i-ti s pol tu b.t tempus,cum est restituendum, Prorogari tibi tempus retet: s loquetur vel bar ιν , quibus ostei dat, te aegre Dire, quod de-' bitum repetatur, A addet murmurationem, cum cusaris in vortunitatis,& inhumanitatis: ct te in caci antur. quod faeri sterile, pluuium. bellis impedit uni, quod afri,& vires maligne respondesint. 8.s. Si autem potuerit reddere. adaer -
. etiamsi soluendo sit, tamen hoc ipsuin viegabit missiseu integri debili Uxred id mi
. - & crini utabit i ita qua iii ctu: em, quasi pecuniam q. am mutuo acceperat,iri mi, non comparente Domino , inuenii l. t. Sin auidis
fra Loit ilium t cunia sua. si vero soluendo non sit seu propter inopiam, seu proptar aliud impedimentum, non solum illum sua pecunia se dabit non soluens debitum : scao p sid. -
sit illum immicum gratis, seu nulla re ab ipso Q nautuum laesus ex amico inimicum liabebit. ' Vnde plerumque qui mutuo dat pecuniam, tot sibi comparat inimicor, quotiuiit illi, quibus bene ti . fecit. vulsariter expendam, C Praene meas si dinero .l Et conuitia, ct maledicta re et siti: Opro honore 2 bene o accepta, rearit iliati quas: iam inimico contumeliam.
mersio. Matii ο causant Mi a ranfaruera . imur, e fraudari gratii, ii Merunt. Multi dare riua tuum noluerunt, non caiisa auaritiae, ij,
vel alterius malitiae: sed quia saepe ab accipientibus mutuum gratis, seu in inertili decepti sivit, timuerunt rursum eodem modo si audari. Memundo ' Muruum dare durum quidem est, quia darem est ri illi inest iobiere. J Her sit. Verumtamen super tam lem a nisum is Io iis rogo. Graece, longa imis. Licet haec vera sint, tamen cum paupere, qui vere reddere tunc non potest, quod debet, & liumiliter preca ur inducias, esto longanimis , de quam-
ad Ecclesiasticum. Cispi a III
uis non statim luat, illum nimium non urgeas. ct pro eleemos νυ non trabas illum. pro tali eleemosyiis innuit, quod petit, vel dilatione temporis solutionis ne protrahas illum, ne iulum ludifices.
versi a. Propter mandatam assume pauperem rIdque si non ob alium motivum, certe propter mandatum diuinum de mutuo dando Deut .is. . pauperem id petentem assume Gueii luim Et propter inspiam eius nou di iustas eum vacuum. Imb quamuis diuinum mandatum non urgei et viseeret. illum inopia pressum aspicere ne cum vacuum permittas abire. ' Prosecto j, quamuis de eleemosrna praecepta non ades- emosyna s sciat, ipsa hominis egestas debet li ominem te cienda piri allicere ut egenti nuccurras fortasse aliquando eadem aerumna assiciendus.J hominis e-ve sis. Perde Pecunia Pro terfratrem. . gesta, homur iam si ea pecunia perdenda esset, giatum tibi Deni ad dan- deberet esse pro amici levamine perdidisse at 'm a tamen non pcrditur, sed optime collocatur.
Non ab condas pecuniam more aliarorum, qui illas dei diunt, ut vere perdarit eam. Nam Pecunii quae perditur pecunia, cum eo usu plane careat, ad ab au to te
tismi. The laurus tuus sit diuinae legis obseruatio , & prae se itini praecepti de subleuanda pauperis egestate : ct proderit tibi magis qumn --r . si erogaueris ibesaurum tuum in praecepto de eleemos, ira danda seruanto, utilior tibi erit cleemosynia, quM auri posscssio. Hs is. Cunctiae eleemo,nam in corde pavexit . sue in sinu : ct hae prs te exorabit ab omni mala, cleemosyna ad ecclum astandet,& Deum exorabit, vi te ab omni malo liberet. ' No- Uret paupertanter dixit, Et hae eleemosyna, pro te exo Rbit. Nam licet pauper, qui accipit, non exoret, si audia nee diguus ist ui hceator est, ur exaudiaturi turpiusa elemipta tua eleemosyna preces prosander, nun- moisna pio
quam non exaudien ad tabit 'MGrfic. i7. Superbo uiti potentis, O . Potentior erit eleemosyna ad te defendendum ab Eo, duci. stibus tuis, quini scuta fortium ; de ad hostes profligandos quam eorumdem hastae,de cuius. uis generis tela. Vressi 8. is. Virbamu fidem facis profroximo 2. suo, seu spondet, si delubet, cum occatio se of- D. Iesu omiseri. Ei qui perdiderit confusionem , derelinquet M. Graece, ct qui tua rem amisi, derelinquut 'ipsum. Hoe est, Qtii pudore non tangitur, amicum indigentem relinquet, nec illi opem feret. Prosecto genus quoddam inuere- Genu quod cundiae est, e tem non fovere : unde apte muraedicitur pudorem amisiste , quicum. l . ice eiciti Vers. ro. Gra iam se iussoris ne obliuisca iuriae obliuioni tradas beneficium a fidei uisore
acceptum, aedit enim pro te aram ris suam, ut ac
cidit in obsidibus: nam fidem fallente eo, qui dedit obsides, hi capitis perieulum cibe .
vel dedit animam M'. siue iseipsum tui iuuandi causa perieulo exposuit tum donorum, tum carceris. ' Cert E pondete pro aliis tot petia Spin D piaculis, tot calamitatibus est addictium plerum- qae, ut spondere, quo Mimnodo sit moti, seu occidi. J di. Vers 11. Repromissionem fugit pereator, ct immundus. Ignaras, de infidelis, eum repromiti
iem , hoe est, si iussorem suum venientem spicit,
267쪽
x uec Liter V. Commentarii Literales 3C Morales,
aspicit subducit se, ne eum fideiussione liberet, nec statur, quod debet euoluere. V. l. a i. Bona re soru sibi ascribi pecca iurer sibi scilicet usurrat bona fidei uilbris, cum Permittat, eum eo adigi, ut per se soluatiram seu derelis mi tiberantem se, de animo
ingratus liberatorem suum derelinquit aut ca cere dctentum, aut cum creditoribus, & Iudi
limi φ eibus coniti mena. ' Nihil iniquiusquam praecipuum cam ct Iz m. Ac sii diceret : ea.
put requisitorum ad vitam hominis, de summa, est cibus & potus, vestimetitum, δc domus neces Iesia quidem tegens ea, quorum nos pudet apud alios. Vnde Lyranus de actu coniugali id interpretatur, ast ego ad omnes; alias humanae miseriae necessitates locum ex-
T in liberatorem tui delinquere pro te scilicet hi, fideiust, spondent cm. Ergo deli nouere in Christuiri rem egit. ἡ- Dominum qui pro nobis spopondit, & fideri Midimi, x iust rem egit, inpatissimi, de nequiissimi ani
Vers 13. Uis r 'misit de exim . e Spondet quis pro debitore proximo,& cum is, in cuius commodum facta eii fideiussio, pudorem ainittit, relinquit benefactorem suum di impudens ris illis calamitatibus addictum. ' Preme illud. . seu pudorem. Ani-ini enim impudelitissimi eis, pro beneficio intendii. iurialia irrogare. Liceat vulgari idiomate exponere , O a vergit nain, Ar inediar. at fa-
Myrem se requi ima multo redidis dirigentes, . . Sponsio temeraria infido ficta, ideoque implexa & noxia multos perdidit uiri- ωes. 1 u qui dilexerant f liciter vique ad il- Iud tempus negotia sua , suasque domos. sed post fideiussionem saetam tempestatem, pristina terminata tranquillitate, subiere ; toro
Vres 2 s. Viror P niti m Patre fecit: enim cedere, & iactationibus iudiciorum ob fide mi ici coguntur. ' Cum fideli ille: is existima, bet .existimes diram te tranquillitati tuae induxtile procel-
Viss. 19. Atilior est via D verissub te mine senim, in casa paupere, sed propria: pu in re gri . la fod in inperegre si te dis uiis, qii immensa abundans apud alienos , siue extra mproprium domicilium, ubi non sis tui, sed
alieni iuris. Ve s. 3o. Irim magno placeat tibia paruis aeque ac magnis iis contentus: erimpo pretum peregri rationis non audara, nullus tibi ii properabit, quod peregrinus sis, ut fetὶ usu venit, ut qui externi sunt, barbari, re inculti vocantur. Ne igitur coguis peregrinationem instituere, ut abundanti iis valeas victitare, mini- 'movi ut contentus cito prae delic ato epulo de
casa dira vili prae splenitido palatio, quia foris apud alienos postis habere. Improperium hominis est , quod Peregrinus sit, & de alieno victitet.J vietio 'victi.
Vers. 3 i. Vita di d. a a tra ille. δε- , vita quidem laboriosa & misera ctbo litabisse, mus cialiter aget . mc aperietor, aget timide, & aliquid sibi prae pudore de ct vagari suo in gentibio aere . vis ostendam fideiussores veluti fluctus pelagi commoueri Cert E fideiussio viros diuites alias constantes in gyrum 'uodammodo Nit, ut modo in hanc,
modo in illam ciuitatein sigientes exactionciri Iudicum se consertent. Vzrsa 6. Peccaror transgressiens mandamu D mini incideri promisionem ne piam. crem Deus Propter ita ala punire volet , eum permittet, Fideiussio- pro ingrato de infido fidei ubere. ' Llagna ad- modiim est aerumna, fidei uisonem sacci cum
Deus i eccatoribus id inserat in supplicium. J
rupplicium. conatur multa agere. incidet tu imaiciunt.
Graece , sectans redemptiones. Qui conducit, vel in se suscipit opera ficiei Mi. a. v. gr. publica vectigalia, Sc. ut faciunt redemptores & publicani: se litibus implicat, & reii sibus iudici-- bus se addicit. Inrs 27. Reco pera proximi , iuva, subleuasecundum virtutem titi . iuxta viros, opes, cultitates : ct artende tibi, ne tuo . Ne scilicet, dum aliis c ulis,& eos malis accipere conaris, in easte an tu eadas aerumnas, eadem damna rctfuniliaris, litium, carceris patiaris. Erisas. tu vita homi aqua, ct anu,
i s . Graece loco illius pateticula:
ei te patietur,quod necessarium est: nec audebit illud petere. ' Nihil enim se faciem vi- ri rubore perfundit, qu ura cum petere cogitur. l . iunai vim Ver . i. misit abii iur, pascit, stri Graece, he filio alios excipiti, quibus cibum, δ: potum largieris, ingratis quidcio : nam cum vidi - sm ab ipsis rorte fiteris exceptus , non beni- ὸ tractaberis, sed contemneris. Dictitabunt
V U. va si ho iera, ct orna mensam,sur ait hospitia Dominus) peregrine, mensam si e , & si quid est in inamica tua sic
Graeeus viatoria esculenti, prome, diri curii, dc reliquis domus meae communica. f. . Exi a facie honoris a m m me rinis. Cubiculum cede ut lecti in amico meo,
liti superuenit, quem honorificἡ dcbeo excipere: aut etiam in alia domo tibi hospitium quaere. I decessitudine a mira meae hosem mihi fa- ιυὶ frater . Necessitas excipiendi dominitae amicos stiperuenientes, cogit me in te aliquantulum este inoniciosiam: propinquus enim est ille qui accessit. Ve s , . Groia haec ι ini habenti sensum, seu non planὲ ilupido. Correptis domu , ct immo eritim fur rarom. scilicet cum audit dura
ab hoc, domus, apud quem hospitatur qui illum domi suae olim benigne accepetat de quando ei, qui mutuum dedit alteri, pro gratia convitium, de impropellum ierea
268쪽
Astit Sapires de filiorum correptione, de bono finitatis, is bouo tititia, O APiristitiae malo. Vi diligit filium suum, assiduat illi quella, ut laetetur in no
uistimo suo, dc non palpet proximorum ostia. a. Qiii docet filium suum, laudabitur in illo, & in medio domesticorum in illo gloriabitur. 3. Qui docet filium suum, in zelum mittit inimicum, dc in medio amicorum gloriabitur in illo. . Mortuus est pater eius, dc quasi non est mortuus: similem enim reliquit sibi post se. s. In via a vidit, & laetatus est in illo: in obitu suo non est contristatus, nec confusus est coram inimicis. 6. Reliquit enim defensorem domus contra inimicos, S amicis reddentcna gratiam. 7. Pro animabus filiorum colligabit vulnera sua, &super omnem vocem turbabuntur viscera eius. s. Equus indomitus cia adit durus , dc filius temissos euadet praeceps. 9. Lacta filium, de pauentem te faciet: lude cum eo, de contri labit te. io. Non corrideas illi, ne doleas, de in nouissimo obstupescent dentes tui. ii. Non des illi potestatem in iuuentute, & ne despicias cogitatus il- . bus. 12. Curva ceruicem eius in iuuentute , de tunde latera eius dum infans ast , ne fortE induret, id non credat tibi, & erit tibi dolor animae. I . Doce filium tuum, de operare in illo, ne in turpitudinem illius otiandas. I . Melior est paupet sanus, ta sortis viribus, quὶm diues imbecillis de flagellatus malitia. Is. Salus animae in sanctitate iustitiae, melior est omni auro de argento, de corpus validum, quam census immensus. ι 6. Non est census super censum salutis corporis :& non est oblectamentum super cordis gaudium. 37. Melior est mors quam vita amara; & requies aeterna quam languor perseverans. 18. Bona abscondita in ore clauso, quasi appostiones epularum circumpositae sepulcitro. 9. Quid proderit libatio idolo; nec enim inauducabit, nec odorabit: χo. sic qui effigatur . Domino, portans mercedes iniquitatis: a I. videns oculis , &ingemiscens, sicut spado complectens virginem ,& suspirans. 22. Tristitiam non des animae tuae,& non amigas temetipsum in consilio tuo. 23. Iucunditas cordis haec est vita hominis thesaurus sine desectione sanctitatis: de exultatio viii in longaeuitas. 24. Miserere animae tuae placens Deo, de contine: congrcga cortuum in sanctitate eius, Sc tristitiam longErepelle te. 2s. Multos cliim occidit tristitia. dc non est utilitas in illae 26. zelus dc iracundia minuunt dies, de ante tempus senectam adducet cogitatus. 27. Splendidum coride bonum in epulis est: epulae
i ,τι laretur in , uti postinodum ipse filius vir, de senexaetitiam capiat correptionis fructum percipiens : 'i 'munmon ostia . ostiatim mendicando, eo quod mal. educatus vitienus , M. do luxuriose tua bona prodes rit. ' Vt p
remes edoceantur, utilius elle ad ditandos filios , eos educare , quam ingentes opes, cis acquirere, quas non Oenc educati Profun-
M c 5.5crip alium bene moratum videt, parentis eurae id tri- ob beabuit, eumque commendat4 Et iri vidis δε---ε si oriam in urogloriabitur, videns filium vel a sam ulis,& seruis diligi,eo quδd nulli molestiam inserat, sicut assulent filia, qui parentem non timentes totius sunt fimiliae tui batio. V U , . Qui docet mαμ-, Di ataclum inittit immicinn, s inuidentia quadam, de relotypia eum stimulabit in modo amiseruo gloriabi tur iis uis. Dum inimicos assicit timidia, inter amicos acquirit congratulationem, ex qua capiat ipse voluptatem. s. . Asorium ι 'pater et is, Idutiis modi filis parens etiam post obitum manet su- petiles. a recte a se educato vivit in patent mafilio. J mortem -- Ver s.6. Inditia si avidit,cπ lata est initi σ-ω contra latus, quia U Mam-
269쪽
: ue a Liger C. Commentari j Literales & Morales,
nuvio non moriebatiir, filium relinquens, qui domum desentando, Aueiulo familiares, dec. vices suas ii lebit, faciens ut nullus mortui parentis des aetio assiciatur: nec confusui est coram h imicis, quasi domus praesidio destituta relinqueretur. Resci ut d insorem Linus utra inimicos, ct amicuredint maluim, prodo a filio, beneficiis,quae ab eis parens accurat. Pr de Miseri biis enim filius debet se gratum semper prae
T r illis, qui aliquod in parentes suos bolefi-
Mucium. sua. Tantus est parentum amor in lutos, ut pro eorum protectione uni neribus se exponere non dubitent, unde colligabit vulnera, siue in vulnera ruet, ut filios dosendat: Et summini vocem vi pera eius. Quaelibet insortunii fama, quaelii et rixantium vox eius cotai sciet turbatione . dum ignotaton eius illius illud incommodum patiatur ZVers. s. in nulli eu, Vt durus, equus a domitore non educatus fraena contemnit: de filius remissus Graeci relictus) evado'acem, in cuncta vitia,in omne dedecus se se aget praecipitem. Ue s. s. Lasia ium. ct 'uentem te suciis . Molliter filium educa,re adeo i celestus net, ut qui te timere debuerat, vice versa tibi incutiat timorem. D de cu- ea, ct concristasit te. Si indulges illi, tuos canos minimE reuelebitur, sed ludus ille tibi cedet in iocerorem. γε f. t o. Non corrui in ici,ne doleo in m- ω limo obstupescent demes tui. Ut enim stultar in dentibus relictus, est effectus prae dentis cibi dentibus mansi, verbi gratia, uuae acerbae r ita dolor animum excrucians de lacerans, effectus
Mois, fila & indulgenti, filii educti ionicitiis filii dic Qui et billum stuporem pati non vult, abim Olenii hac induluenti educat ictum palentinac indulgenti educatione abstineat.lmit esse- δει potestarem in iuueriure,
Non Gluin hinenis filii adime ad noxias
actiones potestatem eius opera obieruans: sed vestigare lata , quae animo destinat,vult, op-rro tat,molitur. ' Vt edoceare,probi in parentemnes solum prauas fili jactiones, sed & inordi
ora filii. sea in desiderin debere corripere. l
de enitatio . et erifia. Curtia cera cera eius in im/Drtute.
pi uas sic enim teneriores arbusculae destectuntur in Q quain partem voluerit agricola, antequam empotis processu duratae inflexibiles reddanatur. Eitunae latera ei in stagello, virga, ne Θιὸ - να, o non credas tibi, liue nou obediat, ut est in Graeco. Et erit tibi eius inobedientia a uin
Versis. Doce filium tu , ct operare in isto, seu operibus illum exerce : ne in t it Mnem inis offendi, siue ne ignominia illius A tibi si ostentioni, asserens etiam tibi dedecus,& incommoda. 8 Pondera illud : Operine iis mi ite enim in operante silio operatur. Pr Mucitur. ua enim opera, aut proba filii, bonae aut malae patris educationi merito tribuuntur. J
viribus quam di Moi se is, ct f estam mali. . quam diues , qui imbecillitate assicitur eo quda peccatorum ita eat essectus foedis aegritudinibus diuexatus: 1 quibus plerumque palm vina bu per est liber. opum namque abun- di et turpitudi iis Lixuriae esse me .
vers 11. 16. Sum an in mare iustitiae, α. vitae G viventis vala udo Alet cum sanctitates. - eile coniuncta. Qui enim pid vivunt ab peratis moribus abstinent. μι res, huius. I
modi valetudo, auro ingenia, corpus li- n. quina ce sui in musio , prouentus ampli,
multae diuitiae. Testor diuites qui podagrae M illota doloribus conficiuntur, qui quidem pro vale- valetudo ,
βριν censum salutis carpam. Valetudinem vile udo censum appellat, quia huius census redditus es est. sunt gaudium, laetitia, vires, a medicis abstra Quoctio, iberatio a molestiis curationis, vitae lon
memum seu per cordis tanta , quod ex sanitate corporis procedit. c. f i . Melior est meri. θη- ista an-ra . bc. Si ergo quis eligeret moti, de diu non cruciari, quanto .libcritius opes tria ret, ut valetudinem, , doloribus liber, acqui
et res is. Bona Asco tua in ore clati. s. Bona seu diuitiae multae repostae in diuitum penu nihil eos iuuant, si os clausum sit ob aestitudianem , aut stoniachi nauseam, quae iiii, ,eta prohibet, sunt enim cibi delicati huius hodidi uitibus appositi, quasi appositi mi epula A circu .sta; pulchro. H braei s ulchri, cibos
imponebant, ut cederent in usum pauperum, quorum orationes pro dcsanctis expetebant. Igitur ut epulis in sepulchro illa positis mortuition vescuntur; sic nec male vadentes oblatis
cibis, , quibus stoniactus abhorret. s. is iuva prodreu libario idias ' vinum, aut alius liquor ita idoli fusus honorem aut ei-bus appositus ei erit inutilis; quia nec bibore potest, nec comedere : nec enim manducasit. imo nec odorabit. Tales aegrotos diuites ei considera.
Resio. ii. Sic effigatum a Domino. Wrtar mercedem iniquitatis. Hoc accidit iis, quos Do minus ob seelera immissis aegritudinibus in ctatur: sic Graecias vinienso do,c i. gemisceus
Iuti complectent virgin , ct susti antild est, cupiens ciborum voluptate Dui, sed , medico prohibetur, vel , moido, suspiria edit, simili, quidem spadoni, seu eunucho, qui videns virginem, aut eam complactens dolet, quod ea frui nequeat. Vers 11. Trisui. non des au me tuae, nou
uas temetipsum in insilia tua, sue in consiliis tuis, cum tecum ipse anxius deliberas, quid in
Versiis. Dcunditas credo haec est vita homiri est homini, salutaris, & cauti, cur diutius vinuat : ct ,h sati uisue 4 fecti se illi Gura, de etiam iucunditas cordis est thesaurias sanctitatis indescietis a laetitia sanctitatem fovet, ut etiam sanctitas laetitiam : quae non contingit iis, qui peccati alicuius sibi sunt conscis. Laetitia r sanctitas: peccatum dc tristitia timui ita edis incedunt. l O exultatio viri est loriamo, , id est , laetitia coicis longitudinem vitae coim
si . a 'erea ima tua, placens Deo. comine. Parce tibi ipsi, nee te nimium aisiae. . anxia Glieitudine, aut aliis rebus, i x mccro rem inducunt. Meminctis tamen, te Deum
offendere non debere gaudio immoderato, sed illi placere : ideo continens esto , ut , recta
270쪽
si lasone statutos retininos non transilias. Cui n et ad ea trandami titiam allicit, particu-AMens Dra, adiecit, ut doceat faciti Moti laetitia, si moderatio,&cautela non adiit, pocle nos in piacula deviare. J Coninga in in fodictuine citi, M. Graece , eo omu cor tuo . quod tamen semper gerendum
est in sinctitate eius , hoe est, Dei legem se
Vos i s. I im enim occulit tristi .e ct non . es vidui in Tu, imo multum est noxia, nisi ex Peccati commissi dolore procedatiners. 16. Zelui ct iracundia inminui diuti
inuidia,& ira ita animum sulciant, ut vitae tenta pus imminuatur: sin te tempus sine Tam a mιet cogitassis, anxiae curae , & solicitudines te adoliscentem , aut viriam senem efficient ante
vlendido ere, & bonum in epulis est, homo liberalis & Lilatis bene se in cibis
tractit, non strictε , vi auari parcentes potias pecuniae, quam sibi: e 'is enim i s dilige ut et fio ι. volunt enim homines liberales & hiu res, epulas diligenter apparari, ut sanitati conserant , de molestiae excutiendae, de qua hic
Tradit Si arido de suiturum contemptu, de vera honestate, de temperantia , in aescretione Ialutaria ado
Iaici A honestatis tabefaciet carnes,&cogitatus illius ause ret somnium. 2. Cogitatus praesciciuiae auertit sensuim, de infirmas grauis sobriam facit animam. 3. Laborauit diues in congregatione substantiae, & in requie sua replebitur bonis: vis. q. Laborauit pauper in diminutione vili as, & in fine inops fit. s. ini aurum diligit, non iustificabitur :& qui insequitur consumptionem, replebitur ex ea. 6. Multi dati sunt in auri casus, &facta est in specie ipsus perditio illorum. 7. Lignum ostensionis est aurum sacrificantium: vae illis qui sectantur illud, de omnis imprudens deperiet in illo. 8. Beatus diues qui inuentus est sine macula: de qui post aurum non abiit, nec sperauit in pecunia dc thesauris. 9. Quis est hic, Sc laudabimus eum t fecit enim mirabilia invita sita. Io. Qui probatus est in illo, dc perfectus est , critilli gloria aeterna: qui potuit transgredi, dc noncst transgressus; facere mala ,α non fecit: M. . ideo stabilita sunt bona illius in Domino, de eleemosynasi Ius ei artabit omnis Ecclesia Sanctorum. I a.' Supra mensam magnam sedisti non aperias super illam faucem tuam prior. 13. Non dicas sic: Multa sunt , quae super illam sunt: i . memento quoniam malus est oculus nequam. Is. Nequius oculo quid creatum eli ideo ab omni facie sua lacrymabitur,chm viderit: I6. nα
cxtendas manum tuam prior, oc inuidia contaminatuscrubescas. 17. Ne com-Petimaris in conuiuio. 18. Intellige quae sunt proximi tui ex teipso: 19. utere quasi homo siligi his, quae tibi apponuntur ne, cum manducas multum, odio ha-ticaris. xo. Cemi prior causa disciplinae: dc noli nimius esse, ne sorth offendas. a. Et si in medio multorum sedisti, prior illis ne extendas manum tuam, nec prior cras bibere. 22. Qu1m suisiciens est homini erudito vinum exiguum, de iudormiendo non laborabis ab illo, M non senties dolorem. 23. Vigilia, chesera, Mtortura viro infrunitor 2 . somnus sanitatis in homine parco, dormiet usquem nti Sc anima illius cum ipso delectabitur. et s. Et si coactus fueris in edendo multum, surge E medo, euomero restigerabit te, dc non adduces corpori tui infirmitatem. 26. Audi me fili, de ne spernas me: dc in nouissimo inuenies verba mea. . In omnibus operibus tuis esto velox , de omnis infirmitas non occurret tibi. 29. Splendidum in panibus benedicent labia multorum, de testimonium verita- tis illius fidele. α'. Nequissimo in pane murmurabit ciuitas, de testimonium nequitiae illius verum est. 3o. Diligentes in vino noli prouocare: multos enim exterminauit vinum. 31. Ignis probat ferrum durum:sic vinum corda superborum arguet in ebrietate potatum. 32. AEqua vita hominibus, vinum in sobrietate: si bibas illud moderate, etis sobrius. 3 . Quae vita est ei, qui minuitur vino 3'. Quid defraudat vitam a Mors. 3s. Vinum in iucunditatem creatum est. dc non in ebrietatem, ab initio. 36. Exultatio animae,de cordis, vinum moderatE potatum. 37. Sa- ad P. Ant. de Escobaro Mendo: in Ss. Script.1οm.H Κ k α nuas