장음표시 사용
111쪽
Decis Aurearum par. II. Lib. I.
.detur ad confirmandam gratiam,quam prius inuenit, ideo non debet dari nisi his, qui habent gratiam. Si quis tamen
adultus existens in peccato, cuius co Gentiam non habet, vel si etiam non persecte contritus accedet ad Sacramentum, dummodo non fictus accedat,per Matiam collatam in hoc sacramento,coicquitur remissionem peccatorum. HF
27. Quarta. t Licet glo in civi ieiuni, lemni .dist ridicat,quod quiςdebeat accedere ad sacramentaim Cofirmationis in anno duodecimo. Si tame ante usum rationis ministratur, verum erit sacra-
mctum, Cum omnia concurrant neces
saria ad veritatem sacrameli, nempe materia, forma, & millistri intentio. Immo secundum Bonaven.conuenientius pueris ante usum rationis ministratur, quia adueniente aetate adulta, habebit suam efficaciam, luemadmodum fides,quq in baptismo infunditur Licet Palii. α Sotus, at lue Sylv. in verb. Confirmatio, β. . dicant: non expedire ut paruulis detur. Quinta. Confirmandus, aut potiu&as Confirmatus, ' in faciem ab Episcopo percutitur, triplici ex causa, secundum DO. Petr. Quarum prima est,ut illud sacramentum eo melius memoriς imprimatur, iuxta illud: Vexatio dat intellectum. Vnde dicit Episcopus: Record
re . Secunda, ut non erubescat, seu erubescentiam non habeat percussus nomechristi confiteri, & nominare. Tertia, ut ob hoc sacilius potestas diabolica e pellatur. M Sexta. Ordinarius ' minister huius sacram ti citra dispensationem est soliis Episcopus, ut habetur in cap. I .f.per frontis, de caeri unct. cap. de his, cum quatuor seq.dcconsecrata dist. s. & n uis lime habetur in ConciTriden. less de Confirm Can. 3. Vbi dicitur, siquis dixerit sanctae Confirmationis ordinarium ministrum, non essesbium Episcorum,sed quemvis simplicem sacerdote, Anathema si Quod adeo verum est,ut
si per simplicem sacerdotem ministro
tur, nulla sit confirmatio, l. p. de his,
Septima. Episcopi licet non possint solis presbyteris delegare sacramentum confirmationis, ut nos diximus lib. 3.3o nostrarii Decis . nu. 6. tamen , respectu summi Pontificis potest simplex sacerdos ex commissione Papae baptietatis cofirmationem dare,ita plossin c.quanto, de conluet. Laico vero communior opinio videtur contra glo. manus, Gecons .dist. s. quod demandare non possit,ut dicit Panorm.in dae.quanto,maxime, quia ex hoc demigraretur status Ecclesiae,quod Papa facere non potest. I .R. 7.incan.&si illa. 31 Octatra. Licet concordent omnea Doctores, quod ex delegatione, & ai thoritate Domini Papae simplex iacerdos possit conferre confirmationem,no autem conficere illam, arg. 9s .dist. cap. peruenit. & ibi glo. & nos in I l. lib. s. cc regul. Sed cx delegatione Episcoporum neutrum sacerdos facere potest,ut dicit Innoc. Host. Io.And.dc Zabarrita
c. quanto, te consu Tamen quaeritur ,32 nunquid co casu, t quo Papa concessit sacerdoti potestatem chrismandi, si postea prohibeat, & ille saciat contra prohibitionem, aliquid faciat. Dic secundum omnes, in nihil sacit, unde talis cofirmatio irrita esset, & nulla, etiam quoad characterem glo I. in d.c.quanto. αibi Din. glossulta in cimanus,de cons crandist. s.
Sed quid de Episcopo. An prohibia 3 3 xus t a Papa, si contempta inhibitione
confirmet, imprimatur character. Hrecquaestio est valde dissicilis ob diuersas Doctorum opiniones. Alii enim dixerunt , quod non imprimitur character,
quia potest Papa inhabilitare alias habile,& cconuerto, aret.de cle 'nim cicaolim, hinc dixit Zabar. in d.ca.quanto,q. .in fi.q, tutius in tenere, quod con firmatus a tali iterumconfirmetur ab
alio, non inhabilitato, secundum so mam de qua in cap. r. de bapulta. Alij vexo -
112쪽
De Sati amento Confrin. Cap. V. 2I
vero dicunt,qudd character consere r. Alij vero dicunt irritam esse confirmationem , si illa facta suerit per constiti
tionem . Non autem si facta sueritor tenus,vel quae habet clausullam decreti. Nos autem communiorem opinionem sequentes, licimus Confirmationem factiun ab Episcopo contempta inhibitione Papae imprimere characterem. Ita tenet innoc. in d.c.quanto, nil. . Hosti
de ordin.ab Episcopo, c. I. & 2. Et ratio diuersitatis inter utrumque casturi est ,
quia Episcopus potest confirmare ex ossicio, & ordirne, sed secerdos ex dei satione. adminiculo habiti sacrameri , unde licet Episcopus prohibratur chrismare, Episcopalem tamen ordine
retine mandato autem sublato,presbyter nihil potest. Quod quidem dictiunamplio, siue inhibitio sit expressa per 3 costitutionem, Τ ut quia Paea per suas
constitutiones secerit,m Episcopi non possint chrismare, vel ordines conferre, quas quidem constitutiones facere potest per illud priuilegiti ei diuinitus concessuin,quodcuque ligaueris,&c. quod se intelligitur, quodcunque ligaueris per constitutiones, vel praecepta. In omnibus enim ei obediendum est in spiritualibus, & in his, quae ad animam spectant, nisi contra fidem, vel ei specialiter prohibita sint, ut dicunt Doctoninci c.quanto. Sive inhibitio sit facta sine constitiitione: quia licet Innoc. dicat, quoci summi Pontifices possint sacere constitutiones super pinnissis, de factis constitutionibus si constituatur, quod non valeant sacramenta talibus collata, non valebunt, quod secus est, si fiat prohibitio sine conititutione,quia tunc te nebit sacramenti collatio, etiamsi fiat
contra mandatum. Tamen nosvna est
Host. saluo semper meliori iudicio credimus,nec per constitutirmem posse Papam sacere, quin baptizatus secundum tormam Euan clij non sit baptizatus . in quod facit Concit Tride. scis2I. 2. ver. in substantia. Cum substantia si
cramenti sit in materia, & forma. Esset enim contra fidem, & contra Deum , Matth. vlt. contra quae nihil potcst, vim in c. pro suit, de concess. praeben. Quod idem etiam videtur dicendumqMo ad confirmationem, ut illa valeat non obstante constitutione quo ad in primendum characterem, per ea, quae
3 s quanto, q. quia sacramenta, quae per se sortititur cffectum, sicut Baptismus, Confirmatio & Ordo , collata etiam
contra praeceptum superioris, dumi men concurrat debitae materia, & so ma, oc intentio agentis,ci patientis,itu primunt characterem, de sacriviach. m. vita. te bap. .maiores, de consec.dissic cimanus, not. I .q. r.c.quod quidam. Zabar.in Clemen.in plerisque, j.fi.deelec. quia ut constat,horum furamentorum
collatio illis ratione ordinis competit. Hinc multa inseruntur. &Primum, quod si Episcopo prolubetur potestas ordinandi, vel prohibetur quo minus consecretur, vel cius cosecratio per decretum annulletur, valebunt gesta quoad characterem, & iste erit Episcopus nullius episcopatus, & erit sine executione. & sic minus poterit, tua alter Episcopus nullius episcopatus. pro hoc de ordin. ab Episcopo, qui renunta
Secundum, quod si Episcopus destia
3 6 tuatur, vel deponatur, T adhuc rem net Episcopus, & perconsequens ordinando imprimit characher m d. cap. I.
Hinc .Guil. dicit se vidisse de facto, mordinati ab Episcopis creatis authorit te Summi Pontificis, qui verus Papa.
non era celebrando conficiunt verum
corpus Christi, & quod cum consecrati fuerint a Pontificibus antiquis,& sic receperuntcliaracterem, permnlaquens creando alios Episcopos , licet contra prohibitionem, impresserunt characterem, tamen ordinati receperunt, pira
hoc facit quod habetur de schis c. r. ubi ordinati a schismaticis recipiunt cliva
113쪽
3 Tertium, et quod si Papa prohibet sacerdoti tite ominato, conficere corpus Christi, tunc nihilominus talis facerdos conficit; & hoc quia illud competit ratione ordinis.slo.in d. .manus: Hinc est, quod etiam si sacerdos sit actualiter degradatus, si celebrat,conficit. nota in
nio, ut ibi per Gemin.nam cum char cher a Deo imprimatur in anima, ut nota an c. I .qui cieri vel vota. per hominem
auferri non potest. Erit tamen iste sed radatus cxutus priuilesio Canonis,& ratio est, quia illud priuilesium non
est concessum characteri clericali, cum degradatus retineat characterem, & tamen illo non gaudet, Franciri d. p.2. de Gemin.
3 8 Quartum,quod i cum sacerdos posist solum subditum suum absoluere, C. Omnis, de inen. & remis potest tamen Papa committere auditiones consessi num cui vult, & parochianos eximerea potestate curati, c. solitae, te maior. &obed. c. nouit, te iudic. c. nullus, te parochi. & hoc, quia propria materia spectat immediate ad dispositionem Papo
39 Nona. Tutius est omittere 'Chrisma, quam accipere ab illo qui illam dare non potest, c.quato, de consue. quod
Host. dicit etiam praeueniente mortis
articulo, nam omittentem excusat necessitas, recipientem accusat temeritas.
Item, primus saluatur in fide sacramenti, de baptic. lebitum. Sed quid de corpore Christi: glo. in d. p.quanto, licitidem, per C. fi. 24. q. F.quia cum non sito Decima. Episcopus t degradatus si
cundum aliquos, ut refert Asten. art.6. Confirmare non potest,nec detur nec
de facto', licet possit baptizare, & conficere coreus Christi ; de ratio est: quia Viratio Christi concessa fuit a Christo potestatis plenitudo ordinandi de corpore Christi mystico, quod est ecclesia ,
dc cius membris, secundum quod exsegit ratio recta. Super autem suum verum corpus nullam sibi cocessit potestatem,nec etiam super illos,qui sacramentum baptismi non receperunt, quod est ianua,qua intratur in Ecclesiam militatem,concessit aliquam potestatem dis
che.Vnde Apost. i .Cor. s. Quid mihi de his, qui soris sunt iudicare Et quia potestas Episcopalis directe respicit corpus Christi mysticum,& eius membra, potestas autem sacramenti Eucharisti edirecte respicit corpus Christi verum , & potestas baptizandi non tantum respicit illum solum qui est Ecclesiae membrum, sed etiam illum, qui nec est, nec suit Ecclesiς militantis membrum,ideo Vicarius potest ab illo auferre dignit
tem Episcopalem,non tamen ab homine potestatem baptizandi, nec a sace dote potestatem conficiendi. Verum alij dicunt, degradatos posse confirmare, & confirmatas imprimi charactere, cum hoc episcopi habeant ex ordine,&osscio,arg. tex. In cap. a. s.fin.de rin. in 6. ubi degradati conficiunt corpus Christi.& est communis, ut dicit Zabar. in
de schisim. Non tamen hoc sacere debet cum sit eis prohibitus simpliciter illius potestatis vliis; & hanc opinionem p to veram. De suspensis vero idem dicen praecisae necessitatis, melius est omitte- I dum, diuia per uispensionem prohibe re , quam ab inhabili recipere. arg. l. c. Quod secus est de baptismo, & hoc quia est praecisae necessitatis, unde in lius est illud recipere etiam ab haerei
co, dum tamen informa Ecclesiae comseratur,quam sine illo decedere,2 q. I. ca si quem sorte, de sun Trinita ap. I. in fine. tur potestatis usus. Et ideo si episcopus suspensus confirmat, vere conficinatus remanet, sed confirmando mortaliter peccat, quia utitur potestate, cuius usus
est sibi prohibitus, haec Rich. dist.
Vndecima. Episcopus, quando vult i chrisina et consscere, debet missam colebrare,
114쪽
De Sacramento Confirm. Cap. V. 22
lebrare, &hoc in Ecclesia cathedrali,
nisi ex iusta causa impediatur,extade celebr.miss. cite reserente. Singulis autem annis debet in coena Domini nouum
chrisma confici,& vetus in Ecclesa cremari, de consecr. distin caitteris.Non debet etiam inrisina accipi nisi a proprijs Episcopis, de confeci disti .c. prcs-oyteri. Et quilibet presbyter debet iulud accipere quolibet anno, vel per sic,
vel per diaconum, distin.' s. c. presbyteri. Vnde Abbates peccant qui accipitat illud ab alijs, nisi sint priuilegiati quod
possint accipere a quibus velint, ut dicit ibi glossa. 3 Duodecima.Confirmationis i sacramentum non est iterandum, quando confirmandus esset oleo pro chrismate unctiis, licet Episcopus mortale crimen committat,& sit caute supplenilu,quod esset omissum, ut habetur in cap. pali ratis, te sacrinon iter. ubi habetur, non esse iterandam Confirmationem in eo, qui per errorem fuit non chrismate, sed
oleo illinitus. Quod si quis obijciat,
chrisma ex oleo re balsamo esse mat riam Cofirmationis, & per consequens esse de necessitate Cofirmationis. Resp.
quod intelligitur ' inrisina esse de ratione praecepti, dc significationis, non autem de necessitate, essentia Coim si tinationis.
4s Tertiadecima. Episcopus,qui bist eudem confirmaret scienter, non est in gularis, sicut neque reconfirmatus ignoranter. Quod secus est de rebaptizanteo scienter, I dc de rebaptizato ignorater. Nam de rebaptizante, vel ministerium pribente, hanetur extra de apos .cia. de rebaptizato,dc consecr. list .c.qui bis,& ratio est: quia nulla poena irregularitatis iterantibus Cofirmationern imponitur, cidictum, cis m. te consecrati distin.f. ergo sequitur quod non sit irr gularis, cum irregularitas tantum contrahatur incas bus a iure expressis, cap. is, qui, de sententi excommuni c. in sexto . ita Turrecrem. ind. pitu. dicitam, numero λ . . Quartadecima. Confirmationis som
7 ma conueniens est ' illa, Consigno te
signo crucis, & confirmo te taminate salutis, in nomine Patris, c. Et ratio est: quia illa sorma est conueniem se ma Sacramenti, per quam,& in qua exprimuntur ea, quae sunt necessaria ad fac mentum Cofirmationis. Sed in ista forma exprimuntur ea,quae sunt necessaria ad ipsam Cofirmationem, ergo: confirmatione enim cst necessaria persona ministri conserentis sacramentsi, M istud exprimitur, cum dicitur: Consigno,& confirmo. Est insuperibi necesse saria persona suscipiens sacramentum, quae cxprimitur,cum diritur,te. Est ibi etiam necessaria materia sacramentalis, quae exprimitur, cum dicitur: Chrismate . Est insuper necessaria virtus Dei conserentis citi clam sacramenti,quae exprimitur, cum dicitur: In nomine Patris, &c.
8 Quintadecima.' Si a schiunaticis cosecretur chrisma, eius usus interdiccndus est, donec fiat reconciliatio, arg.de
luisti, & cap aqua,quod idem dic,quando benedicuntur ab istis indumeta, vel aliae res inanimatae. Hoc tamen fallit in tribus casibus. quorum Primus est in Eucharistia, quae a talibus consecta noreconsecratur, nec reconciliatur,immo
statim habet effectum. Secundus, dcTςrtius est in baptismo, & chrismate, I. l. I. c. multi, ante fine, quod intellisedechrismali C5firmatione, idest de Sacramento,&non de chrismatis mat ria, ita Zabanin cirale sacriiter.vel non circa fin.
9 Sextadecii m. t Episcopi, vel Archia episcopi possunt in dioecesi alterius Episcopi chrismare de illius licentia, Episcopi enim ea, quae sunt iurisdictionis, Vt iudicare,excommunicare,& similia, possunt alijs committere etiam non ii
Dentibus iurisdictionem, luc vero sunt ordinis, & Episcopalis authotitatis possunt demandare, vel delegare aliis, qui sunt sinduo insutioris. cartade co
115쪽
sorsere. Eccle.cap. ua ibi notiper Decimaseptima. Si manus presbytesori, quae debent uno oleo, tvngantur chrismate secundum Host. Io. Andr.dcrabar. ind. ci I. non est aliquid iterandum, quia in chrismate est oleum, cap. vinci,ad exhibendum, de sacriviaist. Et quia prope cst eadem usia, idest essentia, vel essentialis qualitas, E de contri pl. Lin venditionibus,*.idem quoitur. Peccaret tamen Episcopus hoc scieter facies, Sc presbyter recipiens. Quod idem extende ad extremam unctione, si fieret in chrismate,'.dissic.2. S. I. inglo.in verb sanctificato. si Decimao naua.Cognatio ' spiritu lis causatur dc procedit ex administratione Baptismi, & Confirmationis, de quia tales cognationes spirituales matrimonia impediunt. In alijs autem sacramentis nulla cognatio spiritualis c trahitur,c.quamuis, lib.6. de cogimspita lib. c. Hinc iuxta sacrorum Canonum instituta non plures ad suscipiendum infantem in baptismo, quam Vnus accedere debet, siue vir,sive mulier. Quod id ipsum in cons matione fiat, cap. non plures, de consecr. list. . cap. quamuis, de cognat. spir. lib. 6. Definitum est in ConciTrid .sesis et . de resor. p.2.NOnautem debet teneri ab illo, qui non est confirmatus, sicut nec in baptismo debent teneri ab illo, qui non est bapti et tus, ite consecr. lin. . cap.in baptismate: quia talis non est membrum Ecclesar, cuius personam gerit tenens ad sacramenta, de consecr.disti . cap. in baptismate. Hinc fit,quod si Iud iis leuat, vel tenet, seu etiam baptiZat, non contrahit aliquam spiritualem cognatione. Non enim est capax eius, dum caret baptismo,qui est fundamentum omnium. 1acramentorum, & cognationum spiritualium, quae per sacramenta cotrahuntur. Et non debent teneri a monacho,
nisi sit necessitas,unde de consec. dis .. non licet Abbati, vel monacho de ba- suscipere filios, neccommatres e. Pcr sacramentum nen sirmationis spiri malis cognatio contra hitur, 3 . q. . 'si quis unus. Et ligat decem personas, ut habetur per tex. de ibi
Francus in ca. I. f. ex confirmatione, lemginspicitia 6. Sicut etiam in dedem tris personis oritur cognatio spiritualis in baptismo , d. cap. ex confirmatione. Hodie vero cognatio, quae ex confirmatione contrahi mr, confirmantem, Mconfirmatum, illiusque patrem Sc in
trem, ac tenentem, non egreditur, mnibusinter alias personas spiritualis cognationis impedimentis omnino sublatis, ut habetur in ii. Concid rid.ubi supra cap.2. in fi. Cognatio vero spirituas 1 lis ' est quaedam proximitas persona-
roueniens ex sacramenti datic spir.lib.6. Et de hac habetur 3O.quςst. I. cap.omnes.Vnde si talis cognatio precedit matrimonium, non solum impedit, sed dirimit etiam post contractum, RO.
niens. Si vero sequitur, non dirimit,
sed impedit quoad exactionem debiticarnalis, si sine necessitate contrahitur, ut 3 o. q. I. pad limina. Et scienter,no per errorem, cap. si Vir, de cogia. spirat alias non: Vide plenius per Panor. ibi, in d. c. si vir. An autem oriatur cogna tio spiritualis ex coitu sornicario, puta si aliquis cognouit aliquam fornicarie, dc postea fit compater alicuius, puta leuat aliquem de sonte, nunquid etiam illa mulier fornicaria sit commater. Diue sae sunt opiniones, si in cisi quis ex con- iupio, 3o . . sentit, quod sic. tamen
utramque opinionem refert, sed neutram praeseri, sed tamen mihi secundas 3 opinio magis placet. Oritur etiamt cognatio spiritualis inter consessarium, MIllos quos audiuit in consessione: nam omnes,quos in rinitentiam accipimus,
ita iiiij nostri sunt, ut in baptismate si
scepti, 3O.q. I. cap.Omnes. Et presbyter
fornicans cunisilia sua spirituali,ab oin
116쪽
De Sanctiss. Eucharistiae Sacram. Cap. VI. 23
tii oscio deponitur, ca.si quis sacerdos, 3o.quaest. I . Et si estEpiscopus is .annis
poenitere debet, cap. non clebet, 3O. l. I. Talis autem cognatio, est soliun inter consessorem, de consessum. Vide glossis d. c.omnes. Non tamen talis cognatio spiritualis, quae contrahitur per poenitentiam , impedit, vel dirimit matrimonium,ut est illa, tu contrahitur per Baptismum, & Confirmationem, Uemi. inciquamuis,nu. 3 .dc cogi spi in CS Decimanona. Sacramentumi Confirmationis potest conferri omni dic, sicut & tonsura, ut per Petide Patu. in
h.7.qH .ar. 2.conclu. I. etiam tempore interdicti, Qquoniam, de senti cxcom.
ubi dicit ibi Io.Andr. in Baptismus, de Confinitatio, possitnt conferri tempore interdicti, non tamen alta voce, & si lenniter, immo occasione huiusmodi chrisma potest confici, d. o. quoniam, quia permisso usu rei prohibitae, videtur etiam permissa procreatio eiusdem rei.
Franc.in d. c.quoniam. Item consertur ctiam extra Ecclesiam, non tamen CX-rra licae sim, nisi in Archiepiseopo vis
s Vistama. Chrismandus t etiam fi
si maior, debet teneri ab alto,quia non praesumitur a se habere robur standi, ut dicit Archid. Ioan.Andr.dc Franc. post Dah. in c. i. de cogia. spinQuando Ἀ- mcn confirmandus si maior, satis est ut ponat pedem suum super pedem t
iaciatis , seu offerentis eum, 3 a. q. I. de his, quod etiam seruatur. Non tamen
talis tentio est de substantia, cum etiam sne patrino tale sacramentum conferri possit, ut dicit Innoci incisi. de baptilicet peccet, c. baptismo, & ibi Turrea. cum faciat contra sormam ab Ecclesia
introductam, c.cum Matth de celeb. missi Non potest tam n tenere confir mandum non consitariatus, secundum Petride Palu.in dist. 2.'. I. conclu. φ.
Item nec patrimis in baptismo debet esse patrinus, siue sanctulus in Confirmatione, quia idem non generat bis eundem, nisi propter necessitatem, Epist
pus tamen potest confirmare, quem bas auit, quia non repetitur prohibitu. . Petride Palud. dist.7.q. . st princi Pariter non baptizatus non potest aliquem tenere in Confirmatione , quia non est membrum Ecclesiae, cuius persenam gerit tenens ad sacramenta, de consecr.d is l. . talia baptismate. Vigesimaptima. Triplex oleum bonsecratur in die coenae Domini, Primum Sanctum Chrisma, scilicet ex oleo, balsamo, cum quo benedicuntur sontes baptismales. Item calix,& patena. Item consecratur Ecclesia,& altare. Ite puer, postquam baptizatus est, inungitur in vertice, & in fronte. Item Episcopi vnguntur, quando consecrantur in capiate, & in manibus. Item quando aliquis chrismatur. Secundum dicitur oleum catechuminorum,sive oleum sanctum& isto ungitur puer, qui debet baptia ii in pectore,de inter scapulas. Ilcm manus eius, qui ordinatur sacerdos. Item ungitur tam Ecclesia, quam altare ante chrismationem , & consecration . Item unguntur Reges in brachio, scuhumero . Tertium cst oleum infirmorum , quo Vnguntur infirmi in mortis articulo, & haec habentur in c. unici des nunct.&in Pontis. Ecclesiae Romanae secundum Pisan.
secratum si apponitur oleo consecrato, totum ciscitur consecratum, c.quod uadi ij de consecta es. vel alta & ratio est: quia magis dignum trahit ad seminus dignum, d .c.quod indubijς. Hinc fit,quod si aqua non benedicta appon tur aquς benedictae in maiori quantitate tota efficitur benedicta.& ro est: quia magis dignum,&c. & ita non recipitur limitatio Pisanellae in verb. aqua, quod si aqua benedicta apponitur non benedictae, quod tota ei scitur benedieta, si benedicta sit maioris quantitatis: quia de consuetudine plures addunt aquam non benedictam aquς benedictet in maiori quantitate.
117쪽
Decis Aurearum par. II. Lib. I.
Vigesima ia. Abbas,t vel reli iosi quantumcunque sint exempti, debent episcopalia petere ab Episcopo, nisi ipse
malitiose deneget ea, facit Is. q. I. Canterdicimus. Ita Ioan. And in cicanoniaca, de sentiex m.in caeligioso, eo titiin 6. Et ita quantumnque religios stat exempti a iurisdictione Episcopi loci, tame debet ab co recipere ordines,Chrisma, dc consecrationes altarium, e& basilicamin, arg. depraetcriptae. veniens, Sin c. interdicimus, 93 .dist. cintilla rati De.& 9 .dist. presbyteri. 'cum nullus. ubi Gemin. & Franc. de temp.Οω. in s. An vero concessio potest itis petendi Chrisina a quo maluerit Episc po Catolico, faciat exemptum illum, cui conceditur, dic quod sic,cum Chrisma de iure communi debeat postularia subditis suis superioribus,'s .distinct.b. Chrisma. de taleq. Ita Caliter. de pi ivit. cons. . Et lia aede Confirmatione. II A qua in sacrameto Euchaeristia de necessitate apponenda est vino. i 8 Aquam qui omittit povere, peccat mo
ry Aqua a ponenda es vino imminente blatione ro Eucharistia an pessit coinci fine vino, quando non potes habera in tris terris. 2I Laici quare commonuentur sub una Ue
Q Sti kecti quod non ta unicent, opossint cogi. 23 Sacramenti ad necessitatem quatuor re
a Minister an conficiat ,si non intendit conscere, si habet intentionem faciendi gen alitιr quo acis Ecclesia.
cramento quo ad materiam,&ministrum. Cap. VI.
Euchari a materia panis, O vinum. 2 Sacramentum altam tria requirit. 3 Eucharistia an conficiatur si in prolatione verborum sat interuallum paruῶ. Eucharistia propria materia qua . ,
s Eucharistia an conficiatur struicum naium sit de lolio. 6 Eliam quod si conficiarur ex spelta, vel
7 Farina stumenti permixta cum alia terius generis, an sit materia hu-ss
t Eucharistia non conficitur, si aquas
de aqua aristiati.' mina an pessi consecrari,si in ea sit cor
io Eucharisba an possit confici ex pane aeta
ii Vinia vitis est materia huius sacramenti. Ii Vinum se factsem est acetum, non poteLὶ confici , sed quid si via est ad acesce ; dum, vel est agressa, nu. seq.sed an de
E hoc sacramento agitur per totam distinctionem secundam , de cos ratione.& cxtra de celebr. miis.&scis. I 3. in Conc. Trid. ubi de citis institutione habetur cap. I. Deque ratione institutionis, G2. De excellentia p. 3. & per nos in ser. . De excellentia sanctissimae Eucharilitae. De cultu, & veneratione, in Conc. Triden. cap. s. De praeparatione, quae adhibenda eli , ut digne quis sacra Eiicharistiam percipiat, capiti7. & nos diffusus per duos sermones, De usu ad mirabilis huius sacramenti. Et quot modis sumatur, in Condit Trident. p. 8.& nos late ser. 7. De poena indigne sumenti una corpus Christi. De effracta αfructibus Eucharissiae est noster sermo particultaris sexto. Qualiter dicatur stacrificiti, hahctur per nos seri . Quibus nominibus vocetur, habetur in serna. De poenis Ιχ. sumentium Eucharistia. Et quod sumentes in peccato mortali assimilentur ingratis Iudaeis, Iudae, MChristi crucifixoribus, per totum seri Tandem qui vult legere arias deos nes
118쪽
De Sanctiss. Eucharistia: Sacram. Cap.V I. et
no ad hanc materiam attinentes, vi deat cap. 38. in nostris Decis. lib.1. de sacra communione, Vsque ad cap. 8. Verum modo aliqua a nobis sunt dicenda circa materiam, & ministrum huius
--Vnde circa rimum. Materia huius x Sacramentit sunt panis, & vinumide
qua loquitur rex. in c. in hoc sacramento, tacuin omne, deconscindistin. Cuius iam est institutio diuina. Instituit autem Dominus in his potius, quam in
aliis cibis tum propter comunem usum resectionis, quia panis, & vinum est resectio hominis magis consucta . I uinctiam a parte significationis, quia panis conficitur ex pluribus granis,& vinum ex pluribus racemis, quod conuenit ad significandum corpus Christi verum, Δ mysticum. Tum etiam a parte praeparationis, quia panis in sornace. & vi num in toreulari praeparatur, quod c uenit ad repraesentandam pastionem Christi a parte ceditus, qtria ut dicitur in Elo. I . Cor. I 2. Panis prae caeteris cibissus tantat corpus, & vinum letificat, sic hoc sacramentum magis sustentat,& letificat inebriatoς, quam alia sacranae G. Ita A stensai. .lit.9.Sed modo deu mannis ad casuum decisiones speciales .. Prima a Tria requiruntur in sacramentotarutaris, Panis, Vinum, & Aqua, de con
sunt. Panis transii stantiatur in cor usCh isti, vinum,& aquamixtum in ianguinem, Ut patet in c. cum Marth. ae, j. uerum inter & ihi per glo. Io Andriin
guis, desum. Trin. Qua quidem tran-
substatutatio fit in ultima prolatione
3 Secunda. Eucharistiat conficitur si
in prolatione verborum fionteruallum paruit iuxta natiiralem actu, ut fi spuit, vel tiissit simile in testatore, C.de test. Lcum antiquitas, quod siccus cssct,si magnum interuallum csset, de ciccita luod propter Zabar. in d. c. cum Martia a . Tertia. Propriat materia huius sacramenti est panis triticeus aqua natu rati consectus, hoc est farina frumcn-
ti, ut noride coni r. dist.2.C. 2. & c.in lacramento. Tum ex institutione Christi, nam ipse hoc pane risecisse creditur , ut expresse habctur in d.c.in sacra mento. Tum, quia panis triticcus in lius caeteris nutrimentum praestet,vnde propter excellentiam, & nobilitate sui effectus conuenientius significat excellcntiam gratiae, quae in hoc sacramento
consertur. Hinc inscruntur multa .s Et primo, conficitur hoc sacra-cramentum,si triticium natum sit de to
lio quia non inspicimus quill fuerit sed quid sit, s 6.dist. cIndecunque. Arelit i.
in cicum omne, de cons .dist.2. Secussi ex frumento irascitur lolium, quia mutat naturam,&desinit esse frumentum, Vt non ita d. c. in sacramento. Zabar. in Clemcn. I. 9.transiturus, nu. . dereliq-. ἰ& veneri Sanet. Et istud verbum loliii.ὶ
ton. in sua sum in x de miss. reserat B. Tho. dicentem, si qua frumenta sunt, quae ex semine tritici gencrari possimi, sicut ex tritico seminato in malis terris nascitur siligo, ex tali frumcnto panis consectiis potest esse materia huius sacramenti, & ita concludit D. Anton. Φpotest confici de lolio nato ex grano. 6 An vero possit conficios ita, vel farre. Dicit turreor in d.c. in lacramcnt . quod est coclusio omnium doctorum,
quod si spelta, & far sint iusdem specieii
Cum tritico, quod potest ex illis conficii
sacramentiam,si vero non sint cius iciar speciei, non potest.. Secundo inscrtu .
7 quod i si farina alterius generis PCriaux
119쪽
Decis. Aurearum Par. II. Lib. I.
a est sarmae frumenti, & mixtura est talis,quae trahat triticum ad aliam specie, ut quando appositum cst praedominas, vel etiain ad speciem media, unde quando est aequalis virtus in utroque misciscibilium, tunc non potest confici, quia est mutata species panis triticci, ita Z
1Τisan. & sum. Consci addentes, quod quando est mutata sp ies, vcl non, c gnosci potest ex accidentibus, Ut ex colore, dc praecipue ex sapore.nam accidelia magnam partem conserunt ad c gnoscendum, ut per Pet. de Palud.in
virtus tritici praeponderat, de ita proc dit opinio Attens. lib titu-9.art.2.q. . Hinc fit, quod si masna cit quantitas iarinae hordei, & modica frumenti, ita vfrumentum assumat materiam hordei, deficit materia sacramenti,& non conficeretur,secundum ImoL post lyaul in
guendum, O melius esset dimittere celebrationem, suam de talibus conficere, de in tanto sacrificio conficiendo pulcherrima sunt eligenda .ut ibi Docto.&Zabar. in L p.ciim Marti . S.distinguendum.
8 Secunda. Noni conficitur hoc sacramentum, si panis fieret de aqua artificiali t de rotace ita D.Tho.in .sent. dist. 1 i. Idem in sum. Consess. lib. 3.titi
ImoL ind. Clem. I. vers. sed quςrit: dc ratio est: quia partes principales panis sunt aqua naturalis, farina. Et loquutur dicti mei. quando tota aqua fuit rosacea, vel similis,non aut 'n aquae naturali admixta fuit tam modica huiusinodi aqua, quod in aquam naturalem sit tralalmutata, pro hoc sup.nu.7.s Tertia. Si in hostia, et quae consecrada est sit tanta corruptio, quod non maneat species panis, tunc in ea no potest confici. At si specie manente sit aliqua dispositio ad corrunionem potest confici, quamula ex tali conficiens grauita peccet propter irreuerentia sacramdiuti, de quod species mancat,potest cognosci ex ho quod continuitas non sit soluta, nec alia accidctia omnino sublatauum. Consess. eod. tit. q.9 I. Mens .qui supra,
io Quarta. An hoc sacramentum ' debeat confici ex pane Mimo, vel sermontato. Rei p. Conueniens est ut unusquis. que seruet ritum suae ecclesiae in celebratione sacramenti. Ita ut Latinus celebret in azurio. de Graecus in sementato . Quare sicut peccat sacerdos in E clesia Latinorum celebrans in pane ser
presbyter GKcus in Ecclesia Graecora celebrans in azimo pane, quasi Ecclesiet suae ritum peruertens. Consiletudo tamen , quae est apud Latinos de pane mimo rationabilior est, propter multa.Tu quia scriptum est, Non in sermento veteri Corint. s. Tum quia fecit rius conficirur panis azimus, vix enim est,quiride scrinentato aliqua mica cadat. Tum quia Christus hoc sacramentum in si tuum die mimorum, Matth.26. Mar. I . qua die nil sementatii in domibus Iudaeorum esse decebat. Item,quia hoc, quod fit in azimis, competit sinceritati fidelitiin, quae requiritur ad usum ii ius sacramenti, I. COr. I 3. Itaque epulemur in azimis sinceritatis. De hoc D. Tho. s. p. sum.q.7 .ar. . si tamen Latinus conficit in fermentato,glo.in d.c. fi. dc in c.in sacramento, te conse. list.2.dicit secundum Hug. quod non conficit. Verum communis cit sententia The
logorum, quod scilicut grauiter puniri debeat Latinus hoc faciens, pro hoc de
lebr. missQuinta. Materia huius sacramenii ii t cit tantum vinum visis, quia in eo Christus consecit, Luc.11. dc quia hoc' solum vinum est, nam propriu inum dicitur, quod de vite sumitur, & communius in potu sumitur, ita habetur ind.c.in sacramento, de consecridistin. D.Th.in .p.Sin .slant. dist. II. Hinc
120쪽
De Sanctisi. Eucharistiae Sacrana. Cap. V I. as
ita inseriintur. & primo, m si viniit, Letum est acetum 'non potest confici, quia dii scri vinum ab aceto. Sed si vinum est invia quas acescendi, & tendit ad acredinem mancte adhuc forma substantiali vini, potest confici, licet
peccaret sacerdos ob irreuerentiam sacramenti; quod idem est de vino,quod non est corruptum, sed est in via aci corruptionem,pro hoc,fLde contrah. p. l. in venditionibus. Vnde in his casibus non esset celebrandum, sed potius abstinendum, cum pulcherrima sint in hoc 3 3 eligenda. Pariter de agrest i cum non sit vinum non pol confici.Ita Tahari ind.c.cum Marthae. 6.distinguendii. Vbi dicit, in de agrina confici no potest, qfiliabet natura omnino separata a vino,
alias secus, & quando possit proprie dici vinum, relinquitur arbitrio expert rum in talibus, cap. quia iudicante dei praescripti De Mustot vero potest contici , quia completam habet speciem vini, non tamen faciendum est de musto recenti, & nec conuenit propter impuritatem ipsius, secundum Pisan. nisi necessitas aliqua immineat, & purificatu aliquid haberi non possit. facit tex.in cis necesse,de consecr. lisaea. Sed demusto, dum adhuc retinetur in uua matura , antequam prematur confici non poteli, quia non est ibi vinum sub specie potabili, sed esibili. arg. de consecidist.2.c.didicimus. Asten. qui supra arti .Non I s tamen potest confici de vapa, et idest quatena, est enim aqua susa super acinos Vuarum, postquam est expressum vinum, quae habet aliquantulum de vini acumine, sed non est vinum, secundum D.Anton. ubi supra Idem Peti de
haec solet bibi a pauperibus. dc dicitur Pacquata, seupa pia. & similiter si aqua exprimamr supersccesvegetis,quia non est vinum, sed aqua aliquantulum vinata. ut sum. Consessor. d.tit. 99. a De clareto, siue vino cocto t cim sp ciebus,& melle, dummodo non mut
tur species vini potest nuci, licet non
debeat, quia ista admixtio auuae, de noalterius liquoris fieri debet, Ac.in sacramento, alias vero si mutata est species vini, confici non potest, rabar. In ci . cum Marthae,j.distisaguendum. II. Sexta. Aqua apponenda est vino ' de necessitate praecepti, non autem de necessitate acramenti,que quidem admixtio ostendit Christum fuisse pro humano genere passum, & humanum genus
per passionem redemptum, c.cum omne, de consecr. dist. 1. Item significat nionem Christi cum Ecclesia, Io.And. in daea.cum Marthae. Et haec aqua parii est apponenda, c.perniciosius, cie ccleb. misi. massime si vinum cratdebile, auia si tanta fieret appositio aquae, quini solueretur species vini, i ii perficeretur sacramentum, & sui scitat duae guttae modicae, vel tres. Ita ut vinum cana abse beat, quia Christus non mutatur in Ecclesiam, sed illa in Christum. Vnde cuappositio aquae non sit de necessitate sacramenti, filiquod qui scienter omiti 18 ret, vel etiam ignoranter, t peccaret mortaliter,quia debuit scire ca,quae ii cumbunt suo officio. Sacramentum tamen verum est,& persectum quantum ad substantiam,sed non perscctum quatum ad significationem,quia aqua significat populum. Quando tamen adtacr-tit, in in calice est tantum aqua, tunc si timet scandaliun in prorogatione misisae,susscit tantum dice e verba, per ii Christi sanguis consecratur. Simili modo usque,unde& memorcs. In .ind. c. m Matthae, j.quaesiuisti, δί nos in
Septima. O portet ut aqua appona-ry tur vino i imminente oblatione. Secundum Pisan. Idem in sum. Confesta .utiq. IO3.&sup.q. 36. iacit 'uod not. de coni alist.2.c.2. in gis. Hinc inscr-tur , quod s aqua apponatur dum vinuin indolio, re uera conficitur , dumta men in vase posta nimis no excesserit,& vinum cani absorbeat: sed qui hoc saceret, grauiter peccared, ars.de consec distia. c. scriptura. Arciuin c. i. d.