장음표시 사용
141쪽
sebaptizatum Dic, quia latae sum x
postus ante valvas alicuius,& credeba in cap. pr nyter,cllit. 32. Add.li cap.nu tur baptizatus, nune autem constat pertia, te pri & remis.ubi dicit,quod si mu exponentes quodno luerat bapta Zatns.licrde facto or linetur,non recipitchm. At si dubitetur utrii fuerit baptizatus ,& tunc tam respectu baptismi, quam mspectu ordinis poterit seruari illud, qa habetur incap. 2. de ba . ut baptizetur sub cod itione, si non es baptizatus,&c. quae quidem non est proprie conditio, acum sit de praeterito. Et nota,quod non dicitur iteratum baptisma, quini ambigitur esse factum, cap.fi n. te presb. non ba piis m. concordat texancap. solemnitates, te consecrati dist. r. Ex quo inse tur, quod ubi actus de necessitate debet explicari, si ambisitur virum fuerit se stus, lebet iterati,idest iterum agi.& uas quis non recordatur utrum dixerit aliquam horain diei, pum Tertiam, vesSextam, tenetur iterare, pariter si non apparet, quod Ecclesia fuerit consecti ta, debet consecrari. Ita Abbas indicto
9 Sexta. 4 Indignui quis dicitur ad fi-cros ordines promoueri multipliciter: vel ratione aetatis,ta tunc ordinatus d poditur, distin.7 .ci S ubdiaconus item ratione temporis viqiii extra tempora . dc tune ille. linatus deponitur, t& Episcopiis ordinandi potest te priuatur, d.
c. Subdiaconus illem ratione carentiae beneficij; .di'cap.neminem. Item ratione comitiseriis, ut cum semus est rius oesti euinclisael .capi scruus. Item ratione hi mi vel Maerius irregulari tatis, d ist. O. cap ex poenirentibus. Irciora inne pusti crimini disti a .mp. ali quantos. ltem ratione inscient , capit. qui ecclesiasticis, dist. 36. Et tandrinde Iovialust generibus hominum non ordinandorum habes 3 .dyllin. ap.pGaecipiamus, ritin quatuor . . dist. Sa. cap. ex in qu imprimatur arici cri&ho sta poenitentibus. c I. iiii per totuin. I in baptismus eli ianua omnium Sacram ttexund cap.p opimus ,neVnqua illicitas ordinationes facias nec hi nassi aut qui virginem non intortitus uxo rem, au norantem litteras vel in qualibet parte corporis vitiatum, vel pani
acto ordinem non recipitcharacterem, secundum communem Opinionem. Est etiam tamina masculo cle terior in l8. casibus, qui notantur per Host in cidi lecti, de arbit. Non potest etiam praedicare, siue publice docere,
J.di saec.mulier, 36. s. cap. mulierem.
licet possint i in capitulis suis, Rclaustris lorores suas exhortari ad bonum , & do. ere.&ilhae debent cis obedientia,& reuerentiam exhibere,& carum inandata,& monita salubria seruare,extr.dqdolo,c.dilecta. Nec potest iudicare super causis spiritualibus, licci super temporalibus, ubi est consuetudo, sustinea-rur, Acap. lilecti, c debet 'as δέ panus, aut vestes sacras contingere, quan- tumlibet sint sanctae, nec inςensum rix-ca altare deserre, d. cap. is uratas, de consecratidistin. t. cap vcstimenta. Nec debet admitti ad testimonium in causa criminali, 3 3. q.f. capi mulierem, nisi cum dς crimine ciuiliter agittar, tunc ς' im ad mittatur etiam contra clericos, e testi. p.quoniam,& cap. tam literip. In civilibus autem bene admittitur I s. q. et ex m. In testamentis aurum, non admittitur, Institui. de tellam. F. testis Nec eti in potest excommunicare,α absoluere, cinoua, exu. de petest.& rei nisi ubi vide Pano . . l
tus deprehenderit sc non esse baptigartyni, lebet baptizari, dc iterum ordinari, c. l. te prebby.non baptis.& rario est: quia desecius faciamenti baptismi impedit iii presssionem characteris aliorum. a vinclitora : quia ubi no est baptis naus. ibi noxa validum aliquod jurametrii δι in quo imprimatur character:& ho stabaptismus est ianua omnium Sacram torum, d l, 3 λ cap. practer, j. verum; c. veniens, di presbyt. non baptis. loc in cap. si quis Consu rix, 3. q. t . Sed quai ter poterit. luis deprehendere se non es-
142쪽
De sisti pientibus Sacram sicci Cap. XI. 36
- tentiae, vescutiae, aut cuilibet eonditi ni obnoxium ad sacros ordines permi tu accedere,sed si quos huiusmodi repereris, non audeas proin ere. & qui talas indignos scienter promoueret, peccaret mortaliter, quia essetinfidelis Domino suo, committens indigno eius ministerium,praecipue cum hoc vergat in detrimentum ecclesiae, & honoris diuini ἡ uae per bonos ministros promouetur. t si non possunt tot boni inueniri mi Miri, melius est habere paucos mini
stros bonos, quam multos malos, 23. dist.c.taleiade aeta.& qualita p. o sit. Et nec excutat nobilitas, ut malus pro moueatur,quia quanto nobilior, tanto
est nociviosi ita habetur in sum. eoetit.
q. . De quibus sigillatim est incendii. II . Septima. t Nullus in posterii ad subdiaconatus Ordinem ante vigesimum secundum annum, ad Diaconatus ante vigesimumtertium, ad presbyteratus, ante vigesimumquintum aetatis suae annum promoueatur, ita definitum est in Concit. Tridenti sessas. cap. ra. & sunt
verba dicti Concilii; ex quibus verbis
multa inseruntur,& primum,quod nec Regulares in minori artat rdinari possunt priuilegijs quibus que quoad hoc
penitus exclusis,utibi habetur. Secudii
quod suis it annus inc plus, idest quod
quis attigerit annum vigesimumsecun dum, ut possit promoueri ad Ordinem presbyteratus. & ratio est:quia quando annus profertur cum dictione ante, in accusativo,tunc susscit annum inceptus,
ut est casus recte intelligendo in i qui filium 6. r.isad TrebeLl.ad rem publica,rde muner.& honor. Hanc theoricam ponit texta in L auunculus, s indum unam lectaram, Ede verbor. significat. An vero requiratur annus caeptus, vel completus, quando ius requirit certam aetatem ille in seq. Decisione. . ix Octaua . . Regulariter annus debet esse completus,quando iut requirit cerrum qint , i non putabam,ffide cond.& demonstr. l.329.minorem, isde min.
Ita Arch. in cisi annum, de iussiri 6.s Pitur AbNin cxcum in cim his, Gazcleellach. quae quidem regula, ut magis clara reddatur, procedit in multis calibus, quorum Primus est. Quando se constaret de mente legislatoris. Exem plum habetur per ConciTrident.sesar, Cap. I s. ubi praecipit, ut professio noti
fiat ante Ic. annum cxpletum, vel si arponeretur verbum peregeris,ita text. lnca.cum vigesimum,extra de ossici teleg. Vel compleueris,cap.litteras.de desp.impu.Secundus, quando profertur annus
in genitivo, i si cui, fCde legatis primo.
Tertius,quando profertur in ablativo sine propontione,ita est rex.in Clem. t. in verbo, triennio, de sequestr. T. Quartus,quado profertur in accusativo, cum
aliquo verbo significante rem persecta, ut cum dictione per, l. putabam, is lectdit. de demon. la. si cui . Vel si profertur in accusativo absque alia dictione, ut ha
ctis. Quintus, quo ad excusationem ciui lium munerum, Lmaiores, is te iure immun. Sextus, in temporalibus acti nibus oportet ut ultimus dies sit copleiams,l.in omnibus teporalibus, ffide act. de oblig. Septimus, quantum ad beneficium restitutionis, si copulatio de momento ad momentUm,l. 3. 9.minorem,side minor. gl. in c.subdiaconus,dist.77. Octauiis,in unica solution queannuatim est facienda,quia tunc expectatur finis anni,& non principium, ut dies sie dici sit dies detrisistrationis,l.liber homo,s decens, iLde venobLSed in muruis iis alijs casib.annus in plus t habetur pro inpleto:& Primus, in honoribus
causi fauoris annus Nptus pro completo habetur, B .de muner.& hon. LR publicam. not. Arch.in c. placuit, dist.77. Secundus, quando annus prosertur in
ablativo, cum propositione ita, Wyὶ si diceretur, in i 8.anno posset quis er
rhoueri, nam tunc sufficita, attigerit 6: num diem i8. anni, quia venim est M. cere,ishim C in I 8. anno.glo.in d. p.
cim ita cunctis,ubi Panon gl. in Clem. generalem, de aeta.& quai. eruus, qua
143쪽
Decis Austarum par. II. Lib. I. '
do prostitur in accusativo, cum dicti
Tridentis T. 23. Quartus, in usucapionibus iam si citattigisse ultimum die, Lin usu capione, ff. de diuers& tempor. PraescriptiQuintus, quantum ad facta nem testamenti, vana sufficit attigisse vitiinum diein I anni, l. qua anate, T de inam.glo. in d.c. Subdiaconus.
π Nona. t Si dubitatur de aetate ordi nandi , Respondit Hugo, quod proba'vixur per aspectum perlonseper communem, i& publicam famam, i per testes. Credo tame simplicem asscitionem e xum sufficere, si sint bonae opimonis Κqui inde serunt testimonium, praesertim si eorum testimonium concurrat est motu iudicis ex aspectu persene.ita Turrecrem in capit.si triginta, distinct.78. Cui tamen incumbat probatio, si di vitetur de aetate, dicit glos. in capitulo
presbyter, eadem distinctione,quod ille, qui sundat intentionem suam super aetate, quia ille debet probare, siue sit Actor, siue Reus: quia si dicit Rcus', tu
non liabes aetate ille potest dicere,protia. Et si dico, quod habeo aetatem legitimam , potest mihi aduersarius db: CCre, Proba. Ita etiam dicit Ioan. de Anan In capitaeum in cunctis, de electi An vero credatur de aetate filii libro patris, vel cius assertioni, notat glossi in Lei iam, T de probati BalcL ML natales ,
us. Decima. t Cum circa aetatem quo ad ordines no dispenset Episcopus,sed Pa
dilecti, de electi Pone quod Papa dispe-set,quod Titius Oxistens in vigesimo anno tantum, possit promoueri ad Sace dotium, an intelligatur secum dispens tum, ut possit habere ecclesiam cur tam. Dic,quod non quia dispensatio est strichi iuris. cap I-atae fit. presbyta Etl habilitatus ad unum, non est habilitatus ad aliud, vino L . t. in c. In nuncius, detestib. Archid .m capit. 1. de fit
ficium est sequela officij,c. n. de rescrip
in 6.quia habebit non curatum. Et hociverum, 'trando dispensatio esset facta ad petitionem partis es quando effet facta ad utilitatem priuatam secus si ad v-tilitarem publicam, siue motu proprio. I 6. Vndecima. t Desectiis aetatis huius sacramenti veritatem, non impcdit ut clinraeter non imprimatur: scd talis scordinatus debet suspendi ab executi ne illius ordinis, usque ad aetatena legitimam, & hoc per sententiam , c. vel noruest, de tempori oes.& ita tenet Archid. propter verbum illud, suspendimus: Mnon dicit suspensum lenunciamus:ho die vero, qui scienter facit se promoueri
ante aetatem,est irregulans, ut nos diximus in nostris Decis . lib- c.27. nu. 23 Deinde multa alia accumulationis anu.2O.Vsque 26. . L17 Duodecima. t Ad susceptionemo dinum primae tonsurae, quae est quaedam.praeparario ad ordines suscipiendos, requiritur aetas septem annorum, de tempor. Min. cap. fines. in 6. Ostia
rius vero, Lector, & Exorcista, potes hquis eisci a septem annis usque ad xii. M a xii. supra Acolitus. 77. di li. in summa. Vnde dicit Paul. q, Acolitus potest quis esse in xiiij.anno. eia.dis L Subdia
neralem. An vero ad susceptionem ma totum ordinum requiratur Usus ratio nis de necessitate Sacramenti. Dic quod. non. Patet ex cap.vn de cleric. per saltia promoti Vbiclericus,infra annos discretuonis promotus, non reordinatur, sed bene dc necessitate praecepti: tum ,quia Lusceptioni talium ordinum est annexu Votum continentiς quod requirit ustineti rationis,& deliberationem voluntatis: tum quia est clatra praeceptum ecclesiς, ubi sunt determinata tem carium traiquia eis sacra committuntur , quae dari. non debent nisi cis, quid otcὐ& rcuetenter suscipiant. Turrecrem cin c.Su diaconus distinctor. Hinc inservir, paruulus in sacris Ordinatus, non tenetur secundum umin OPanio. unci
144쪽
De sitscipientibus sacram . S. e. Cap X I. 3 7
tinentiam sacris ordinibus annexam seruare: quia continentia sacris ordinibus annex actum voluntatis pristipponit. Et hoc contra gl.in d. c.Vnico, quae is dicit, quod obligatur. Sic coactus coactione conditionali, ut si fiat comminatio mortis, vel cruciatus, nisi patiatur se
ordinari,recipit characterem,argum. l.
4.civbi didicisti.& distin. l. cap. te Iudaeis. I.q. I. cap.quod quidam: auia in tali casu est voluntas saltem indirecta, de qua dicit Aug. Voluit facere, quia volirit vivere, I J.q. I .cap.merito.non tametenetur continentiam seruare, si metus sit talis,qui potuit cadere in constantem virum. cap.perlatum,de his,quae Vi. p.
ad aures, de aetate, & qualit. & ratio estili de qua supra: quia non habuit amivoluntatis. At si silcoactio absoluta, puta, si omnino inuitus teneretur sub manibus ordinantis,tunc non recipit ordianem, sicut nec in tali casu recipit haptis
- Tertiadecima. Circa scientiam literarum, quae in ordinandis necessaria est, dupliciter possumus loqui. Vel de illit ratis omnino, ves de illuctatis parum scientibus. Rursum, vel de ordinibus maioribus, vel minoribus. Circa primuis sit talis Decisio. t Illiteratus penitus,
qui omnino nescit litteras, non est ordinandus in carens litteris sacris, non est aptus ossicijs. cap.illiteratos, dist. 36. Si tamen spes esset, quod possit profice re, potat promoueri ad ordines mino. Tes , non autem majores. A rchid. iii d. cap.& habetur per Concit. Trid.ses13. cap. D. Si tamen ordinatur siue ad maiores, siue minores,charaeterem recipit. Inia in Ioan. Andriincapaeum in cunctis, leclecti Pro quo notandum, quodio quaedam sunt de necessitate Sacrame-u, cuius est sexus uirilis, quia sexus si mineus a susceptione.Ordinis excipitur. Quae tarn sunt non de necessitates actiuncuti, sed bene praecepti, ut bonitas vitae literarum peritia, unde si sine ta
libus quis ordinetur, ut aliquis in pecca
to existens,aut etiam illiteratus, in ma ecclesiae recipit quidem charactere, quia ad hoc necessario non requiritur bonitas vitae, nec literarum peritia: pec cant talneia,quia agunt contra prae pluecclesiae. Ita C atimurrccr.in cap. illiteratos, nu. .dist 36. Quartadecima . Illiteratus parum sciens, de quo non est spes, quod possidproficere, non est promouendus ad mi nores ordines, nisi sit talis ecclesa, quae nunquam eger deberet auxilio vel conxi silio eorum, et iusi sorte in tali ccclesia, quae numquam indici eorum prona tiones t maiores ordines: Nisi sint Monachi, vel Eremitae,qui magis indigent contemplatione, quam scientia, ad hoci I J.q. I .ca egi. Innocent.in d cap cum
in cunctis. Archidandicto cap.illiter
22 Quintadecima. Super omnimoda ignorantia in sacerdote,aut praelato nulla potest cadere dispensatio: quia de iure diuino in ut promouendus ad Sacerdotium, vel ad praelationem, habeat scietiam quia Angelus Domini esti Osee .dicitur: Scientiam repulisti, & ego te repellam, ne cerdotio fungaris mihi. cap.nis cum pridem, j.pro desectu, de renunc. Et ita loqui rur rex. in c. si iii hucis, distin. 3 8. Ex causa tamen potest dispensari in Episcopo, vel tacerdote, si non habet tam sussicientem scientiam: quia impersectum scientiae potest supplere persectio charitatis, d.9.yro des cini. Idem habetur in m. nobis Olim, de elec. ubi dicit Inn. Ill. de quoda electo in Episcopum,m licet ille non eminentis suerit scientiae, quia tamen fuit conuenientis, non debet ab electione excludi.Innocind.c in incunctis.
23 Sextadecima. t Qui non habet scientiam saltem competentem vel susscien tem ad illud ossiciu quod habet , peccae recipiendo illiini ominem: ita probatuP
145쪽
. Decis Aurearumspar. II. Lib. I
Decimaseptima. Nullus, illiteratus debet promoueri in Episcopum, de si per aliquam subreptionem fuerit ordinatus, debet deponi,arg. des' 8. crusi in laicis. &.dim 1 3. cap.qui Episcopum, &83.dissica Florentinistia. Vnde contra Praelatum non habetem scientiam scripturarum,invehitur illud Esaiae s6. Canes muti non valentes latrare,cap.sit rectorridistinct. 3. Nam scientia literarii multum utilis est ad resistendum contradicentibus, scilicet haereticis, Sc sal sis Christianis male viventibus. Est enim quidam stadius, quo resistimus inimicis,& quasi quidam arcus, de quo sagittae emittuntur acutae, & quas quida Clypeus,in quo tela ignea nequissimi dia
holi excipimus, idest tentamenta ei es, ne nobis noceant: propter quod repetimus, quod sacra scriptura aequiparatur
gladio, arcui,&cirpeo. De primo dicitur Ephescap.6. Gladius spiritus, quod est verbum Dei. De secundo dicitur in Ps.Sagittae potentis,idest praedicatoris,& praelati acutae. De tertio, in Canticis. Mille Clypei, idest mille sententiae pendent ex ea,pmnis armatura sortium.. Decimaoctaua. t Scietia talis necessaria est in eo , qui ad ordines promoueri
debet, qualis necessaria est executioni ordinis cuiuscunque, sicut sacerdos, inquantum est deputatus ad ossicium diauinum, tenetur scire tantum de Grammatica , quod sciat verba confrue proferre,& accentuare, de quod intelligat statem literaliter qua legit. In quan tum vero est minister sacramentorum , tenetur scire quae sit debita materia; de quae sit debita forma cuiuslibet sacramenti,& modum dispensandi ipsa sacramenta. In quantum vero est Iudex anim rum , dc sacerdos, curatus, debet scire Canones poenitentiales: de ita intelli tur tex.in c. quae ipsis, list. 83. Item scire quae sacramenta debeat conferre, & qi non potest. nam debetministrare sacramentum baptismi, poenitentiam.& ex
tremam unctionem, non autem sacra
Mentum confirmationis, & conferre ordines: quia hoc spectat ad episcopum. Ideo debet scire librum sacramentorii
continentem tractatum de sacrametis,& sacramentalibus, & alijs ecclesiae OG fietis. Item lectionarium, ut sciat quid legi debeat in ecclesia. Item Antiphi narium continens Antiphonas; dc Py- sponsoria cantanda. Item baptisterium,&e quae pertinent ad ossicium baptizandi . Computum quo ad dies,& menses, de festa mobilia, de immobilia ii
uenienda. Canones paenitentiales, ut
diximus, & Homelias, idest scire exponere euangelium, quae per anni circulum leguntur. Haec habentur in . . cap.
quae ipsis. Si vero sacerdos est Doctor, tenero scire saltem rudimenta fidei ambulantis per dilectionem. Ex quibus pa26nt,m t qui ordinatur nisi pro deuoti ne, ut mittas celebret, sicut monachus,siue alij religiosi,no tenetur scire nisi primum illorum,quod diximus. Ita Turre
27 crean c.ignoranti di it. 3 8. lycena t autem illiterati, qui ad sacrosordines su rit promotus, cum in iure non sit si tuta exprcsse , arbitrio iudicis relinquitur: quae videtur esse conueniens,
ut ab ordinibus suspendatur,donec sus scientiam tali ordini requisitam habuerit. Si vero omnino i litterato ultra praedictos ordines beneficium fuerit coli tum, eo digne priuari potest:quia collatio beneficii facta tali, non tenet,ut . Franc.in c. fin. de temp. ordin. in 6. In noc.& Ioan. Andriinc. in nostris, de concessipris. aequiparat enim Inn .ibi illiteratum mulieri,ac infanti. 18 Decimanona. Circa morum grauia talem, scilicet quales debeant esse ordia nandi,docet Apost. I.Timo. 3. Oportet
episcopum esse irrcpWhesibilem, unius
Uxoris virum,sobrium, prudentem,pudicum, matum,hospitalem, doctorem non vinolentum, non percutarem,sed modethun,non litigiosum, non cupidusuae domui bene praepositum, non ne
philum. Et licet Apostolus illam regu lam de episcopo potuerit, est etiam e tendenda, ad alios ordinandos, dist8 i. cap.
146쪽
De sescipientibus Sacram. &C. Cap. XI. 3 8
tap.Apostolus. de dist 3 .cap. rnose turbare, sicut est vinum,de Onane quod mus. Igitur de unoquoque capitulo hu inebriare potest. ius resulae sigillatim summarieque aliis 33 Vigesimatertia. t Licet sobrietas omqua dicamus, & quaeramus, cum in iis nibus conueniat, specialiter tamen qui-tinde irregulatitat tibia multa ad hanc busdam personis. Et primo iuuenibus , a quia in illis viget concupiscentia dei
ctationis propter seruorem aetatis. Item
mulieribus, quia in illis non est susscies
robur menti ad hoc quod concupisse iijs resillant. Vnde ut recitat Valerius, lib. 2.C. 3. Mulieres apud Romanos a liquitus non bibebant vinum . Tercio, magis necesiaria est in maioribus, & excellentioribus personis, quia apud tales persinas, cum taliorumduces, S reviores, maxime vigere debet iudicium rationis, vinum aute immoderate su
ptum praecipue impedit Vsum rationis. Hinc senes, in quibus ratio debet vigere ad aliorum cruditionem, Apostolus dicit ad sobrietalcm cxhortandos,secunduin illud Tit. p. 3 .scnez,ut sobrii sinta
Hinc etiam Regibus qui per capientia debent populum gubernare, specialiter
sobrietas indicitur. Prouerb.M. Nolite
3 Regibus dare vinum. Hinc etiaint episcopis,dc quibuslibet ecclesiae ministris, qui mente deuota debent spiritualibus ossicij s insistcre, sobrietas ind icitur, d. distin. 3 s .a quibus. tum, quia ministros Dei decet mundiciam scrvare, dist.28. usque 31.dc Psili . Ambulans in via immaculata hic mihi ministrabat. Vinolentia autem parit immundiciam: unde Hieron. ind. 3 s. dicit. Venter mero a
stuans, facile in libidines despumat: tu etiam,quoniam ministros ecclesς decet
iux.Apost.ornatos esse bonis motibus, quibus maxime obstat vinolentia, quae omnium vitiorum semes estiead.disi. c.
fin. Hinc Hosti dicit, quod episcopus, presbyter, aut diaconus deseruies ebrietati, si non desinat,deponitur,subdiac
nus vero,vel in serior communione priuatur, allegat texti in cap. I. Od.distinc. Tandem text. in c. a crapula, de vita Mhonest.cler.dicit,ab ossicio,de beneficio suspendendum.
materiam attinentia me dixisse recola,
is vigesima. t Circa Bigamiam, prae
ter e quae diximus lib. . c. 27. num. LSciendum est, quod ordinandus debet
esse monogamus, idest vir unius uxoris, a Monos, quod est unum, vel solii ,
de Minos, idest coniugium.NOn autembrgamus, ius dicitur a bi de in dis est bis iteratus in mulierem, sicut M tri gamus, idest to iteratus. Quare aui
3o bigamus arceatur t ab ordine Turre in c. unius, num . dist.26. assignat plures rationes. Vide etiam plosino: dist. in summa. Quarum prima in, propter desectum sacramenti, quia non est ibi sit
cramentum Vnitatis, curn diuiserit caria
nem suam in plures,distin. 2s.c.acutius. Secunda propter praerogatiuam ordianum, Ca. Gili cap. una.Item propter .mgnum incontinentiae, ex eo,'ucia de v-na transiuit ad aliam,diceae Amb. Quo . modo erit hortator castitatis, qui coniugu simquentauerit,d. Vna.
vigesimaprima. Bigamus litat ad cudines promoueri no debea de si pronio
ius fuerit ad maiores,dispensandus est a Papa.Si vero ad minores,perEpisci pursa tamen ' proNotus characterem acci pt,ar diit so. c. quicunque poenitens. ambigamiae non est annexa irreguloritas de iure naturali, sed de iure positiuo. Nec iterum est de essentialibus ordinis quod non sit bisamus. Non tamen habebit ordinis executionem, si sciat se esse bigarnu, vel veritatem postea repotiar, .umiens de presb. non baptis
3 a rigesimas uda t Ordinandum iuxta A ILsententiam oportet este sobriu habetur in diit.3s. Quae quidem Q-hrietas licet communiter sumendo pos-st habere locum in 'uaciique materia. Tamen specialiter sobrieras attenditur circa potum, non quemcunque,sed cu,
qui sua sumositate natus est caput per 3 s Vigesimaquarta. Oportet tetiam or- ditiandum
147쪽
i Deci L. Aurearum par. II i Lib. I
dinandum esse prudentem non ilum literarum petitia, sacrarum, & saecul rium,in quatum cxpediunt ad salutem, verit etiam saecularium negotiorum dispositione . ita habetur in bum. dist. 36. Et nota, quod licet prudentia proprie Nersetur circa agibilium negotia, cum sit virtus intelle&ua, tamen hic large accipitur pro notitia sacrarum littera-Xum , quam debent habere sacerdotes ,& hoc ad subditorum animas informadas, d Hist. p. 2.9.ecce.& 9.siquis vult. Ideo ordinandus debet habere scientia competentem ad suum officiu exequeudum, te elac. p. cum nobis olim. Item scientiam saecularium scripturarum, li- 1lin. 37.9.cur ergo, dc c. turbat. Ideo statutum est, ut in qualibet ecclesia cath drali habeatur magister liberalium ar'tium, c. I. dc c.quia nonullis, de magist
3 6 Quot i autem sint artes liberales, vide Turrecrem.in ta Episcopus, dist. 37. ubi dicit, quod sunt septem, scilicet Grammatica . Disciplina disputationis,l. Logica ad omnia genera quaestionii, quae in literis sunt penetranda, & dissoluenda, tria autem stat in disputatione cauenda: scilicet libido rixandi, intentio decipiendi,& pr.eeminentia superandi aduersarium. Item Rethorica quae pro-liter venustatem multum utilis est. Rurium Atimethica. Deinde Musica. Item Astrologia,atque Geometria.& concludit,quod studium harum liberalium artium sit utile ad Theolo iam addiscen-37 dam. Leges vero i & ph losophiam clerici possimi audire, dummodo non causa voluptatis, vel cupiditatis, ars. disti
37. c. I.&c.legimus,&c.uno. Nisi sint monachi, vel regulares, vel sacerdotcs, vel habentes personatus, idest dignitates, ut Decanatum, Archidiaconatum,
vel nisi sint habentes Elebanarum, quis audierant, nisi infra spacium duorum mensium ab audiendo destiterint, ipso
iure sunt excommunicati, intra, ne cle. Vel mqn .c.super specula. Debet etiam
ordinandus habere notitiam saecularia negotiorum, quia non tantum spiritualia, sed etiam temporalia subditis,1 ne
. cessitatem patietibus debet ministrare, dist. 19. per totum, Sc dist o. fratron. Debet cita ordinandus este pudicus3 8 scilicet, t v t moribus, de vobis pudore suum indesinenter ostendat. Item Ornatus & interius virtutibus, & exterius thonis operibus', ut sit & in cibis, de potu teperatus, in couersatione honestus in incessu maturus,co ostio enim corporis compositionem indicat mentis . distin. 42. cap. I. 3c vlt. in oratione , delectione asti tuus, in liabitu regulatus, scilicet secundum ea, quae habentur incapaelerici officia, de vita& honesticier. Item in vectibus,& cibis cum alijs con- ξ
39 Vigesimaquinta. t Ordinandum et
Oportet esse hospitalem, dis r. Holpiritalem, quia ut dicit Hieron. Domus clericorum debet esse communes . I 6.q. I acap. quantum. Et hospitalitem hortari non poterit,qui domum suam paupe i. hiis claudit, I .dist j. I. Non tamen tin netur ad hospitalitatem violetain: imo. ab illa est immunis, l. I. C. de episco. Eceletain fi.c. I. de immun. Eccles sed tan-
tum ad charitatiuam, ut hospitari P dicatores, & Praelatos, si tamen sint noli, & cogniti. Item ad hospitalitatem iae fit pro corporis sustentatione, quae omnibus facienda est, si sic fieri potest , quae 'uidem hospitalitas quantum sitii laudabilis, demonstratur per Turr se in cap. I .distin a. vide etiam distin.86
o Vigesimasexta. t Debet etiam citat nandus gratiam docendi habere,di. 3οῦ Quae quidem consistit in corripiendo dc praedicando. Qualis autem se habero quas debeat in corrigendo, diximus in
nostris Decis. lib. 3. num. I 27. Circa V I
i ro praedicationem, i debet esse praediat
cator interius charitate ardes, exterius
vita lucens, scientia sussciens, & habe re actum praedicandi. Vbi consideraniada est primo in actu predicandi tem ris oportunitas. Secundo loci honestas,
148쪽
De suscipIentibus Saetam. dcc. Cap. XI. 3 9
nis, non in priuatis, ne suspicio nascatur,& ex hoc haeresis, dist. 3o.ca.si quis. Tertio auditorum, & dicendo ii qualitas,ut sapientibus alta, simplicibus pla
na dicantur, I 8.q. . c.inter caetera.
1 Vigesimaseptima. Oportet i etiam
ordinandum non percussorem esse, sed modestum, list. s. dc c.fin. rcussor vero dicitur dupliciter. & primo ille, qui nullo iure sibi subditum verberat, etialeuiter, de etiam subditos, sed crudelirer . Item ille, qui sermone inutili conscientiam percutit infirmorum. cap.sin.
dist. c. qui percu r alibi dicitur homicida, de poenit. dist. I . .noli. Et dicitur sermo inutilils, suaso mala, dc praua, vel bona suasio, sed indiscreta, & inordinata, c. I.dist. 3. 3 Vigesti octaua. Oporteti praei
rea, Ordinandum non esse litigiosum , quia cum talis alios ad ruscordiam pro-uoret, discordes ad concordiam trahere non posset, quod tamen ex ossicio sacere debet, 'O.dist. C. I. per totum. Ideo
autem litigiosus prohibetur litigare, quia litigiosus este solet adulator, proditor, detractor, infamator, maledicens, inuidens, scurrilis, ad iniuriam propriam ulciscendam facilis, ut probatist per totam dist. 6. Quibus veroo causis litigium proueniat, vide Turrecre. dist66. nu. 3. Item oportet i eum non esse cupidum: quia radix omnium malorum cupiditas est, i .ad Timot.c.& dietin. 7. c. norum. Cupiditas autem triplex est: nam alia in honoris, & dignitatis , alia est temporalis floriae, alia est pecuniae,siue temporalis rubstantiae. Sive constat in pertinacia rctinendi, sue in solicitudine acquiredi ultra qua s debeat etiam illicite. Haec autem tm-piditas quandoque certis argumentis deprehenditur,quandoque solum prae sumptionii, innotescit. Signa certa,qaquis est cupidus, sunt, cum quis usuris, surtis, rapinis, lucris temporalibus inhiat, atque inuigilat. Et in his vel in aliquo eorum deprehensus, de ordinadus
epcllitur, & ordinatus deijcitur, dist.
s.c. I.& t. Praesumptionesve qubduis cupidus est, sunt, si quem videris ebilem in spiritualibus, sortem in tem
toralibus, pro his scilicet spirituali
us nec modicum laborem sustinere. sed pro temporalibus acquirendis, vel retinendis assidue ultra modum fatig ri. Si quem etiam videris superflua retinere, pera misericordiae non frequentare, praesumitur quod sit cupidus, dcgo has repellitur ordinandus, ut di-ine . q. 1 h. 46 Vigesimanona. Ordinandus t non
debet esse Neophinis, idest nouellus in fide, aneos, quod est nouum , dc pitos,uod est fides. Vnde Neophiciis nouus, ue novellus in fide, vel nuper renatus. Arch.in dist. 8. Et nouitas ista intelligenda indepropinqua nouitate temporis,unde dicitur in tex. 8.dist. Qui h rierat, idest paruo tempore ante Catechuminus, nodie non fiat Episcopus.. Etqui hcti erat in theatro, hodie non sedeat in ecclesia, scilicet tanquam praelatus. Et qui vespere erat in Circo,idest in loco, ubi fiebant ludi Circenses, ut 2.q.3.c.cum apud, hodie non fiat minister altaris. Et hoc ut Neophili regul riter ' non promoueantur, duplici ex causa fuit institutum. Prima est: quam assignat Apost. I.Tim. 3.Ne elatus in superbiam, putans quod religio Christi na plurimum eo egeret, incidat in ruinam diaboli, distin. c. c.quoniam. S cunda est: quia nondum sunt experti statum ecclesiae, vel religionis, & ideo nesciunt esse graues, & te contempera- Vre pro diuersitate personarum sibi su 8 ditarum, dist. 8. c.sicut olim. Est i t men adnotandum,quod licet generaliter tales ordinari prolii antur, tamen 'Isi quis Neophilus talis suerit, ut merito suae persectionis clericalem uitam traii 'scendat, tunc a sacris ordinibus,& epi- . scopatu non prohibetur, sicut patet in
illis Enchis viris Ambrosio, Seuero, MNicolao, qui electi suerunt ad dianit tem episcopalem ex diuina clectione.
149쪽
Decis Aurearum Par. II. Lib. I.
Episcopus B. Seuerus ex lanificio assumptus est in Archiepiscopum, ct insedit
columba super caput. Sic de Nicolao reuelatum luit cuidam episcopo, Vipatet ex legenda dist6 l .cistatuimus, b. I. 9 Trigesima. t Pariter clericus ferularis quantumcunque sit humilis, &instructus in regula monachali, uel alia, non potest eligi in Abbatem uel Rectorem ecclesiae regularis,nisi sit professus,& expertus asperitatem regulae, exti de
sterijs. Imo si qui re barem ordinem professi non sunt, in Abbates assumpti fuerint debent sublato appellationis obstaculo rei noueri,extade et e tacum causam,& c. sicut olim. Multa alia essent a nobis dicenda,quet habentur in nostris Decisio. lib. . c. 37. scilicet de ordinatis, qui carent executione, ut ibi semper totum. & infra in tertio libro.
t Matrimonium non est e sacramento 13 Qui post contractum matrimonium mutauit animum seruanssi bona matrimo
Is Intentis non seruant sidem an vitiet ma
2o Intentio nunquam exigendi debitum an illud vitiet. 1r D quid de intentione ducendi aliam uxo
ax Iratrimonii multa causa inductiva esse possunt. 23 Matrimonium inter infideles soluitur ,si unus ex eis conuertitur, quodsecme Ide hareticis, n .se' a s Carbolicus ex pracepto debet recedere ab Aaretico notorio perseuerante. 26 Matrimonium in gradibusprohibitu peris eles contriseiu Duur, si conuertamur adsidem. 27 Matrimonium inter sidelem, cst in lem Use non potes. 13 Consensu deficiente interiore non tenet matrimonium quo ad Deum.1 Mammanium duplex,spirituale, es cor as Consensius multiplex. est qualis. m. . parale, est primm qualuer contra' 3oConsensus non omnis facit matrimonia ,hatur. sed ramum libas , qui habet Uumra 1 Similuuao, cst dissimilitudo inter utrum nonis. st Consensus mutuus requiritur ad matria 3 Ecclesii duas, in quibus casibus quis lici momum contrahendum. te possit habere. 31 Matrimonium contrahi potest per procu- Matrimonii desinitis, O sex, qua ex ea ratorem. Egumur. 1 Matrimonium pluribus nomini ι appel
s Matrimonii varia et mologia. 7 Matrimonii institutio duplex. 8 Matrimonium triplex.' ad matrimonium qua necessaria o pracipue consensus, NH.seq. II Matrimonium inter mutos essent I. O qua in eo consideranda. I a Masrimonii causa,qua. 23 Matrimonium multas habet 'rarogat Μαι, cst muli lectaba, nuseq. Is Ad matrimonis validitatem tria requia
Io In matrimonio sacramentum principa-
. cst, quam ιι, vel protra. 33 RH super hoc debet habere speciale man
3 s Cousensus in matrimanis debes esse liber.3 6 Matrimonium metu contractum in duobus casibus rasscatur per copulam indesequemem. Et copula quas esse spariat, nu. U. 37 Reclamatio quod matrimonium fueris metu confractum coram quom seri debeat. 38 Protestatio, quod omnia, qua faciet, nofacit animo contrahendimatrimem . , o matrimonium excludas, si verba proferri ad illud contrahendrum. 3 9 Matrimonium, visibus contrahas, re ter cogere non poterit.
o Macrimonia,ves ponsalia a parentibus pro
150쪽
De Matrimonij Sacramento. Cap. XII. 4o
pro ibis contracta an filios obligem ad
contrahendum,n seq. σε ε 3 Fibi obligantur in multis casibus ad matrimonia contracta a parentibus. Marrimoinum comratium prure Wget te quando valeat.
1 δί--τmmum simia absque licentia patris contrabar, an Pater eam dotabis. 46 Fitia quando nubens magno teneaturistaria patre. 47 Indignus ad matrimonium contrahendia quis dicatur.
43 Nuptia secunda an debeant benedici. Ostqueu.3o Nuptiae non benedicuntur proprie,sedi sapersona. si Matrιmonium non debet contrahi ante tempus discretionis. 3 2 Copula inducit matrimonium fias cum conditione,si virginem inuenero, liceamn sit virgo ias 3 Sponsalia contrahens cum aliqua, si s.
earnatiter cognosciρermittat, siecuta inputapraesumitur Pro matrimonio.
34 Copula sequens antransear in matrim nium ; cst quid si protestariointercesserit, nu. S 6, 17 Protestatio non tollitur,quando metus esset cadens in constantem virum in copulam.
3 8 Spansus non es cogenaeus ducere sponsam
in futurum in quinque casibus.
quare detur. O in quarto diu to. si Sponsaliade futuro quinque modus co trahuntur, ct I 2 dissiauntur,nu. 6 . oesponsatia unde dicantur. nu 62.64 Matrimonium contrahi potest μοτασ
cs Muber babet ius yelenaei debitum, O contra. fallit in casibus. 66 Maritus, cst uxor ad ria iussicamin. 67 Actus coniugiss potest ad maha ordina
69 Contrium alter an vinere possit, qu oddunum non petat. Matrimonis vinculum duplex. 71 Madrimonium censum in an di serua
mst si Gonsa fit mantellata, vel per
vitam heremiticam, aut per oriunem
sacrum, cum duobus seq. Sententiamdiuortii si constat non esse legitime latam, an ilia restituat vim uxori repetenti in ille sit factus sacerdos .
7s Gniugum uno ad religionem transetite vel ad ordinem sacrum ther in multis ea in potes reuocare is 76 Coniugatur post copulam in multis ea bus promouere ad sacros ordines non potest. 77 Prinum facta a coniuge altera inficio in auobus casibus tenet, O in multis minime, nuρφ7' Matrimonium an sit consummatum in non sit facta seminum commixtio. go Matrimonium areb is, s in sacris corractum ausit nullum, o sit excommunicatio. Sed quid sicontraxit, est
non consumauit, nus . 32 Matrimoniaem per mulierem contra qua machinata eL morte mariti cum occisire mariti,an sit nullum.
8 3 Rari habitio inductis ut retrotrabatur , tria necessaria siunt. 84 Adulterium causa ea ut maritus dimitrat uxorem quo ad iborum, nisi in casibus. Ο nu. seq. ct 86.87 muriam facilius Deus dimistit, quam
88 Adaltera potiar accusari a marito, nisi in casibus. 89 Tornicarius videns suum consa nguineu
velle nubere cum qua peccami, an Ise neruur illi reuelame .
T reipsam altius repetamus, haec sunt a nobis breuiter e ploranda ia Primum' quotu- ' plex est matrimonium. Securdumquidnam sit, curque matrimoniugum, quam patrimonium appellatur. Gruviri, de eius institutione. Quartu, quotuplex matrimoruu carnale. Qui