장음표시 사용
311쪽
Decis Aurearum par. II. Lib. II.
sed interdum. Et hoc ea ratione, quia
non excessit finem contractus, cum ad cum usum usus sit,ad quem accomm datum acceperit. Idcm est in locatione uorum, vel armorum, quia si ibi ca-IMantur, conductor non tenetur ad emendam ; quia sic ea conduxit, s .loca. I videamus, j.si hoc. l.fin. ff. comm . In ocent in cap. sicut, S uasta, num. .
Septima. Licitum est contra Sarraceis nos pugnare,cap.dispar,2 3. q.8 .argu. tex. in cap. si de rebus, q. . de ratio est: quia ipsi pugnant contra C hristianos, i. cap. dispar, unde sequitur, quod vim vi repellere licet: Nam quod quis in defensione sui facit, iuste feciste exillunatur, Lut vim, te tui L & iure. Quod secus est de Iudaeis,& sic nota disparem causam
Sarracenorum,& Iudaeorum in tribus.
Primo, quia lud i serui sunt Christi
Morti, de non hostes impugnantes, nec terrarum inuasores, sicut Sarraceni.Secundo, Iudaei non sunt occidendi, quia Portant nobis testimonium fidei, unde IV. te ipsis dicit: Ne occidas eos,nequado obliviscantur populi mei. Sarraceni autem satagunt extinguere fidem nostram,& armis nostros expugnare. Tertio, quia Iudaei nihil occii pant de Christianis non regna, non principatus,non loca, quae fuerunt ecclesiarum, sed Sarraceni sic. ita Cardin. a Turrecrem. ind. cap.dispar.
16 Octaua. t Bellum iuste inferri potest
Sarracenis, licet actu non impugnent Christianos,& ratio est:quaa creduntur habitu eos velle impugnare, unde verisimile est,quod quandocunque ipsi opo tunitatem habebunt,impugnanunt, dc persequentur Christianos, & Ecclesia Dei. Quare melius est priuenire, quam
praeueniri, &ante tempus occurrcre, quam post causam vulneratam remediuquaerere. C.in quibus catas. rest. Lfi. Naxuraliter enim eis videtur inesse quod Christianos impugnent: unde licetali-. O sintin pace, de Christianos nonin- quietent; quia tamen verisimiliter timetur, quod in futurum pacem pertur ut, non est eis indulgendum.1 3. q. I. c.noli. fh fi. Tum etiam, quia licet semper v lint esse in pace, adhuc bellum licitum est, & iustum,cum teneant loca nostra, nam totus mundus suit sub Christo, de locum habuit illud Act. I. In omnem
terram,&c. cap. fundamenta, de elech. lib.6. Ad idem I I.q. 3. c. istimant, in fine. Vnde cum agamus ad recuperationem patriae, aqua sumus per violentia expulsi, & illa spoliati, licitum est bellum, de iustum, ita dicit Hostien.& Archid.in cap.side rebus, 23.qt st. 7. Ol-I7drad. consit 72. Hinc Papa t faciendo indulgentias illis, qui vadunt ad recuperandam terram sanctam, licet eam possideant Sarraceni, dc etiam indicendo bellum, de dando indulgentiam illis, qui occupant terram sanctam,quam infideles illicite possident, hoc totum facit ex causa,nam iuste motus est Papa,si intendit terram sanctam, quae coni rata est natiuitate, habitatione, & morte Iesu Christi, in qua non colitur Christus, sed Machomerus, reuocar Vt ii colatur a Christianis, ita Innoc. in cap. quod superinum.7.de voto,& Turrecta in c.dispar, 23.q.8.18 Nona.Non est licitum' inuadere terram, quam infideles possident, vel loca, suae nunquam fuerunt nostr modo velint esse in pace,ita Inn .in d .cap.quod super, nil. I.Archi. in cap.s de rebus, 2.
Vbi ctia, nu. 3.inquit: Quid de illis, qui
tempore pacis regum recipiunt se in motanis, de faciut bellum ipsis Sarracenis: nam dicit Laud. quod peccant mortali ter , cum belli non habeant authotitatem, licet intentionem habeant bonam ; sicut, nec Iudaei cxcusantur de morte Christi. rI9 l ursum. Bellare infestis i licitum
cst, si necessitas exposcit. Nam propter selium in necessitate cessare esset Deum tentam. Si enim obseruantia sestorum non impedit ea, quae ordinantur ad ho- minum salutem etiam corporalem,Vn
de Dominus arguit Iudaeos, dicens
312쪽
Io. . Mihi indignamini , quia totum hominem saluum feci in Sabbato. Inde etiam est, quod medici possunt licite medicare in die festo .ergo multo magis conseruanda est salus reipublicae, quam unius hominis ,quod fit per bellum . Sed necessitate cenante non licet quia Panc debent homines vacare spiritualibus, sumni. Pisan. in verb. Berulum i .S.fin.& sum. Conseis lib. I. it. I 2. quaest.7. Decima. Cum authoritate ecclesiae possit fieri bellum,& illud est iustum ino. Per glos .in c.excommunicamus, g. Catholici, de haeret. & nos supra diximus . Hinc dubitatur, quid faciendumio de captiuistin bello,& si recuperentur, an reuertantur ad primum Dominum Resp.ad maiorem intelligentiam, Ptimo,quod captiuus proprie quis non dicitur , nisi ducatur intra praesidia gentis inimicorum, li est intra fines territ
iij hollium tex. est in i postliminium, j.
postliminium, is te capti Et eodem modo non dicitur reuertiis, nisi postquani fuerit intra praesidia amicorum,idest, intra confines; qui tunc proprie dicuntur praesidia, quando confines sunt ruti. Hinc fit, quod capti non sunt serui,nisi postquam lunt includit inter pr sidia hostium t postliminij ius, Ede capi.Secundo, sciendum est, quod capti ab hosti-hus, si virtute militum liberentur, recuperant primum statum, de si recuperantur inter hostium praesidia,si sunt serui, restituuntur Dominis; quia milites debent esse defensores,& non Domini. Et ideo dicit Bal. in l.hoses, j. ab hostib. E.de capi.u, si stipediarii huius ciuitatis recuperant Pr dam receptam a ciuibus debent eam illis restituere. His sic praemissis, dico, quod de recuperatis ante deductionem ad locum praesdij verita a militin tutum, no in dubium,quod scrquia adhuc non erant capientium. Pariter si deducantur ad locum piodij, similites nostri sunt continuo hostes insecuti etiam intra ipsorum praesidia, nam riuac debent restitui Dominis: quia non
censentur fuisse capientium, quia locus
apparet, quod non erat tutus : nec ipsa praeda nourorum praetentiam refugit,arg. l.quod idem. & I.naturalem in priricip.ffide acquir.rerum dom.quia incontinenti recuperata, finguntur non capta, l.qui posscssionem, ubi Dyn. isde vi, de vi arm. Rutium licet milites nostri . non fuerint insecuti hostes continuo, sed postea ex interuallo res prius captas recuperant, tunc si erant serui, resti- tuu ntur dominis, d.Lab hostidius. Sed s sunt arma,quq recuperantur,illa fiunt recuperantium: quia non sine turpitudine perduntur. La.&s.ls.de cari. vade oin cap.ius pentium in vers. poli liminia, dist. i. dc ibi dicit Do. Gemin.quod mi lites nostri temporis bene seruant illas leges,quia recipiunt arma, dc vestes illo ruam, quos capiunt. Rursiim fiunt alii mobilia, in quibus locus est, postlimi nio, tunc restitutio fit Dominis si vero non est locus, tunc fiunt occupantium, L 1. L si quid in bello, ff.de capti. Quae autem sint illa mobilia, in quibus habet locum postliminium.tex.in d.L2. dicit, Θ naves onerariae propter usum belli, non pisca ae, aut paratae voluptatis causa,
adeo quod s equus, vel equa propter freni impatientiam decurrerit ad nostes, habet locum postliminium, & sic Dominis restituitur. Ex quibus collige, quod currus, quadrita, de muli, iperrari,as arma, Bombardae machinae, vita pro campo deseruntur , & im Ium curruum boues,&quadrigarum
equi ius habent postlimini j , ideo non sunt militum recuperantium. Ad alii equi, dc boues, & alij muli intra praesidia d ucti , si postea recuperantur, fiunt
recuperantium, & non restituuntur. l. transfuga, Mam.rer. Om.
Vndecima. Bona immobilia capta iubello,quod Imperator, vel populus Romanus indicit barbaris, vel etiam econtra si a barbaris suileis indictum, sem per sunt Principis. Imagistris. F. te am. rer.domi.l si captiui.9.expulsi.ffide Capta sed mobilia si capiatur in incursu terri-
313쪽
Decis Aurearum Par. I l. Lib. II.
torij inlinicorum, antequam sit bellum campestre inter partes ordinatu, filii capientium δε ita procedunt iura, l. 2.& l. si quid in bello.isde capti sed si in conflictu capta sunt,tunc de t assignari Duci bellK .Q. s. c. ii t aliqui qui postea illa di tribuit militibus secundum meri
ilisael. pen. C. te donat.χ. Respon. & ita Bar. l. i. si quid in bello, isdecap. licit seruari de facto: quia facto praelio Omnes res asi nantur, 3c vocatur butinum,α ratio est: quia quandosunt capta in conflictu, tunc periculum vitae est omnibus commune, & tunc viri probi non vacat circa spolia,sed circa stragem, & consi sionem inimicorum, circa quam si non vacassent, alii spolia salua non habuisse sent, immo sorte propria bona perdidisselant, & ideo ubi periculum,ibIcomi nodum collocandum est. Quod idem credit Salic.quando una brigata secerit ca- ualcatam suam, alij vero remanerent, pro illimam iuvamine, & tutamine, ut spolia dividantiit inter omnes debrigata: nam ipsi sunt participes,& huiusmodi rei auxilium, & fauorem praebentes, in l. i. C.de rap.virgin l. lui delimia, I si amicis, iLde adultara Duodecima. Aliquis furando et Christianos a paganis captiuos detentos, ut eos restituat libertati, ad restitutionem non tenetur, de maxime si pagani circa cidcrciat eos in contemptum fi lci Christians. Dixit enim Dominus ad Iosite 8. Pones insidias urbi poli eam, 2 3 .R GDO minus, qVod cor stitueret retrorsum infidias, id est bellatores insidiantes Eost bus, ut dicit August. Cum quis mouet bellum iustum, utrum aperto,an ex insidiis nihil ad iustitiam interest, & Gre contra hostes fidei non tantum a parte, sed etiam adorso I borandum est, 2 .q. s.c.ut priden li ursum intendit ille animam liberare a peccato idolatrix, de occasionem peccandi infideli subindiere Astens lib.i.rit. 3.art. I crtiadeclina. Princeps, qui nul Iumis licet supcriorem, i siue sit Rex, siue
Imperator, authoritate propria si iusta causa subst,potest mouere hellum tam
contra subditos,quam cotin extraneos,
potest etiam subditis suis dare authoritatem mouendi bellain tam cotra Principem extraneum, quam contra subditos suos, si causa subsit, & videritexpedire,ut puta, quia rem suari ,vel ius suu non potest prosequi. Non tamen potest contra suos subditos proprios,quamdiu potest iniuriantem iustitiare,vel quamdiu vult stare iuri coram eo, vcI coram iudice suo si est iudex medius uater hi iusmodi Ptincipem S iniuriantem. Si autem non potest illum iustitiare, vesnon vult stare iuri,non solum Pri nccps, sed etiam ille. qui habet super se superiore,ut ciuitas, vel Dominus terrae, potest authoritate sua mouere bellum contra
huiusinodi iniuriantem, si subeli ei mediate, vel immediate, de dare licentiam
iniuriam passo mouere belluin, haec iam in c. Dominus noster,ai q. 2. Quod intelligi debet gladio spirituali praemisso,
excide iudic. cap. cum non ab homine. FLIo . in sum. de bell. lib. 2.tit. S.q. f. Astens. lib. I.ti. 29.
Quartadecima. In bello iusto licitu insidijs occultando ab eis ea,
per quae volumus eos impugnare, Nimquia sic uti insidijs suit praeceptum Dei, qui nihil iniuste agit, aut praecipit, ut patet Iosue s.& ponitur inc. Dominus
noster, 23 . l.2. Tum etiana,quia propositum nostrum eis aperire non tenemur unde inter caetera praecepta artis militaris hoc praecipue ponitur de culta dis consiliis, ne ad hostes perueniantia Et talis occultatio pertinet ad rationem
insidiarum , quibus licitum est uti in bellis iustis.Non tamen licet cos sic de cipere,quod dicatur eis salium vel non seruetur promissum: quia nulli homi num est mentienti una. in D. Thom. inet. 1. FG Io n. qui supra, q. s. Card. a.
Turrecrem. in d. cap. Dominus Deus- Pano .in cap.vicinum. I .de sagitia
Quintadecima. Qui habet iusium. lum,si secerit incendia, vel effracti
314쪽
Tas arborum, aut vinearum extirpati nes in terra propria aduersari j sui, vel hominum eius,non tenebitur de damnis, quae bona fideintulit, aut a quibus commode abstinere non potuit, lecundum industriam, de conluctudinem bona fide pugnantium. Si autem erassandi animo, & malitiose ea intulit, cum aliti posset sibi comode consulere, tenebitur. Et compeia labunturilla damna cum damnis ubi datis, & hominibus
suis usque ad concurrentes quantitates. Et dem, quod supercreuerit tenebitur satisfacere illis, quos damnificauit. itar .IO.'. 7. Astens.li. I. tit. 3 2.ar.6. Quod idem dicendum, ut non teneantur si iuste bellantes incenderent ecclesias, praestando operam rei licitae, dum inceniadiit machinas hominum, aut castrum, aut villam, quam alias non possunt expugnare commode. ita Monia.
Sextadecima. Miles ad prieceptum H Domini iuste, & licite t bellare potest. Quinimmo propter bonum obedientiqexcusatur in dubio, quando dubitat virum bellum sit iustum, vel inlumina, 1 3.q. I.c.quid culpatur: modo praecedat inquisitio quantum potuit, quia si peritiores consuluit, & dubius semper romansit, excusaturi alioquin ranquam assectator ignorantiae posset puniri, iacit rex.in c. in inhibitio,6. si quis vero,de cland.deip.Nec excusatur propter timorem amittendi seu luna,vel bona teporalia, licet metus possit attenuare culpa, quoad poenitentiam iniungendam perorationes,& ieiunia,cis actis, quod metiou.Sed nunquid sicut subiecti excusanx7 tur in dubio,ita excusari possinit amiaci, & cognati mouentis bellum, qui nosunt ei subditi, & milites, & stipediatij
extranei. Dic, quod non: quia non e cusat eos bonum obedientiae, sicut sit ditos, ne debent se committere discrimini in dubio, ut iuuent aliquem in praeiudicium alterius: quia sicut dicit Amhrossi non potest alicui subueniri,quin
sinuetur alter , comodius est neutrum
Mirari, quam grauari alterum, I q. s.
13 cidenique.Nec est simile de aduocato,uem excusat bona fides,quamd tu cre-it tu Ilam esse cautam, quam fouet, licet in veritate sit iniusta: quia ibi est Iudex superior, qui causam examinat, de iudicat de allegatis. In bello vero vitibus corporalibus negotium nititur, noper rationem diiudicaturi ita Archi. incidenique, Σ .q. s. An vero miles in bello quae rapuit teneatur restituere, vide etiam Altens. lib. I.tit. 3 2.ar. λ.
29 Deciniaseptima. Sacrilego Regi indicenti bellum milites in dubio obedire
tenentur, dae.quid culpatur. Excomunicato vero non tenetur obedire, 'u diu in excommunicatione perestit. Immo rure videntur absoluti ab eius fidelitate, extra, ic 'M.tagrauem, I s.q.6.c. iuratos milites. Sic nec cilci obediendum,qui non cst legitime cosecutus Imperium, 63.di.si per ordinationem, i K. q.7.Gsane,ad hoc, 23.q. .C. ille,& q. s. c.
miles. Arch.in dae.quid culpatur. Decima laua. Cum bella ideo sint suscipienda,ut in pace vivatur sine in tu' 3o ria superborum,ideo quinque sunt cui panda in bello, quae notantur in d. p. quid culpatur. Primum est, nocendi cu piditas: qui enim bellat, ut principalius
proximo noceata &non ut prosit,& ad pacem reducat talis merito reprehenia. ditur agens contra charitatem. Vnde . militibus ait Io. Luc. 3. Neminem concutiatis. Secundum est, ulciscendi crudelitas.i.crudelis,& vitiosa libido se uindicandi: talis enim merito vituperatur, quia intendit potius vindictam, quam. Em da. EZec. 13. Proco quod fecit vltione ut vindicaret,peccauit delinques.
Tertium est implacabilitas, & metit, inculpatur impacatus, quia dum bella gerit, prae ira saeuit, nec iussum videt sic
turbatus,nec clementiae mansuetudine nouit,unde impacatus animus fini belli, qui est pax inimicatur. Quartumestseritas bellandi. Ferus.n.animus absque ratione non praeuidet pericula. Et ita superbe rebellare contendit. Hoc peccato
punitus ad morte fuit Absalo, qui incre
315쪽
Decis Aurearum Par. II. Lib. II.dibili seritate Re i David patri suot
bellauit cum armista bello. 2. Res.ls.
Quintii est libido ditandi. Hac libidine
motus Alexander aliena regna extu-gnas occupauit, te quo habetur I. Mac. Decimanona. Inimicitiae capitales,q3i impediunt ne iter siti securii, excusant citatum, secus est, si esset bellum generale, in quod consueuerunt dare laluum
ductum: auia tunc citatus non Oxcusaretur. D m. de Rota titu. de dolo, &coni. lecis. I 2. in nouis. Ant.de But. in c.
cum dilecti, de dolo, & contum. Fel in
c. accedens, et 1. ut lite non conteil.
Vigesima. Clericus, qui Dominum 31 siritin in bello tu: tot comitatur, si de eo aliquid consequitur, mi licite retinere, si datum est elao illis,quibus licuit ranere. Si autem ipse rapuit, cum rapiendo peccauerit, induci debet in foro paenitentiae, si poteli, in illud restituat ei, cui abs hilit, si scit quis ille sit . alioquin pau- peribus. Et ratio est: quia huiusmodi clericus rem illam rapiendo non fecit sua; quia sicut dominus eius non potuit et dare authoritatem bellandi, ita nec rapiendi, tamen rem taliter raptam potest de consensu domini sui retinere, dum tamen illam concesserit sibi adhuc bello durante: quia tunc perinde est, si eam sibi dedisset, ita Assensissi I .cit. 29. de bello art. i. in LVigesima ima. Hostes depraedari in 33 bellot ius lolidet, 1 . l. 8ae. ut pridem,c. qui l proderit, dist 61. Non tamen hac intentionc,& ratione militandum Noenim praeda debet esse causa militandi, sed quies, & pax ecclesiae. cap. militarc,
23 .q. i . Quarc milites,qui non sunt contenti tui siti pendi js in iuste agunt si per
violentiam exigunt, ct spoliant homunes, nam bellum, quod poterat esse lici-rum per auaritiam fit illicitum,da . militare ir i Turrecr. Licet publicos h stes lepredari milites non prohibeatur Vigesimas unda. Licet aliqui dubia 3ψ ta tant, an apud Papam et sit autho ritas mouendi bestum, dicentcs hoc imy tineis ad Imperatorem,ui certo ceri tius est, illum poste, cum liabeat his superioritatis, maxime in terris suis,item in factis fides. ita expresse dicit Inno. in
c.olim , de restit.s l. Caliter.cons. l .detreug.& pace, nu. 3. Card. a Turrea. in conanis, 23.q.8. ubi dicit, quod Papae, aut praelatis licitum est conuocare exercitum,& mandare, ut eat ad bellum,dcvt viriliter agat contra hostes sidci, quis pro veritate fidei mortuus est , cons cuturus est regnum coeleste. An vero si
3s quist alicui suadeat, quM pro putia
sua, vel suo proximo, vel ecclesae suae. periculo se exponat, sitiitegulatis, si ille ibi moriatur. Dicit Arch. inc de Episco
membris, & carae l. sed si sciret,ves cruderet cum moriturum, tunc uidetur,u, fiat irregularis: quia est ordinata charitas, quod quilque plus diligat corpus suum, quam alterius, de poenit dist.' .c. qui vult. Sed si ei consillat, in indubriave morti sic exponat pronomine, siue iphonore Christi, vel pro fide, vel pro istatu ecclesiae, non sit irregularis, etiam si mors inde sequatur, 1 S. l. I .ca fluidam, a I. l. 3. p.non solum, & capim. Cum Christus mortem pro nobis subierit,u. q. t. cap. cum Redemptor, c. pro humano , de homic.in 6. Hac etiam ratione
excusari possimi ab irresul litate inquisitores haereticae prauitatis, scientes, Pstatim postquam pronunciauerunt aliquem esse haereticum, ille morti traderetur,hoc etiam alias multi pliciter procurando, Arch. ind.c.de Episcopus. 36 Vigesimatertia. Eis non liceae cle ricis mouere bellum,quod ad sanguinis
effusionem ordinatur, iuxta S.Th. 2.2 23. l. I. Cap. I. arg. ff. de capi. l. hostes, i
me in multis casibus licitum est,& Pr mo, Praelatus habens iurisdictione icinporalem contra inobedientes subditos, licite mouet arma, I J .sis. c. nos sanct rum , & cap. aut horitatem, quod intes lige de praelato,qui habet mixtum irnperium, fide iurisdictiom. iud. l.2. & 3. Et ratio est jecundum Innoceria quia tunctio dicitur proprie fieri bellum per praτ
316쪽
latum, sed est potius iustitiae executor,
de rei vcndi c. l. qui restituere, quas dicat,quini iuris executio non habet iniuriam, Q de intuta Liniuriarum. Secundo licitu est mouere bellum prodessensione sua, & rerum suarum . Nec illud
est proprie bellum, sed defensio, & quado quis est eiectus incontinenti, id est
antequam ad aliena negotia diuertat, licitum est impugnare, H de verb.obli. Lcontinuus, I. respon. fide duob. reis, i duo, j. vlt. Et clura hoc sit a iure concessum no est authoritas Principis neccssaria, argum. 18.dist. cap.de his, ad sin. Tertio praelatus ecclesiae pro iure ipsius ecclesiae potest indicere bellum, V. g. pro initione alicuius castri, ut notat In nota in cap. olim, te restiti spoliat.& perconsequens potest mittere suos clericos pro defensione rei ccclesiasticae, & eos hortari ad pugnam, 23.q. vlt. p. igitur,&cap. hortatur, & cap.omni timore,& c. ut pridem, &63.dist. c. Adrianus, nota Llan cap. pen. de homic. Item potest bello interesse, sed non debet pugnare, de potest clamare Capite, & pugnate, sed
non occidite, ut dicit Innocen. in d .cap.
olim, nu. 8. Et si obij ceres. Quare potest hortari praelatus, vel clericus ut bellum fiat, sed non bellare. Resp.quod nointerdicitur bellare,quod peccatum si, sed quia exercitium belli in propria persona,non congruit, facit tex.in cap.Omnis, ne cier. vel monach. lib.6. ubi id,
quod per se non potest praelatus, potest
alteri committere.An vero clericus,qui
3 tali bello interesset, i incurrat irregularitatem. Resp. quod ad incurrendam irregularitatem multum refert an quis intersit bello iusto, in quo committiatur homicidium, vel membrorum mutilatio . An intersit bello iniusto. Nam in primo casu, ctiam si clericus in bello
iusto aliquem vulneret, dum tamen i se nemincm interficiat, etiam si ab alijs fiant homicidia, no erit irregularis. Sed
in bello iniusto secus est, quia si in taliquis dedit auxilium, vel consilium in Ortem alicuus, vel culpabilis, vel ia
sligens stur, & ex hoe smata fuit mors,
contai'. Sed nunquid in bello licito 38 posti l clericus dare t lanceam pugnanti. Credit Host. quod sic, ante confiictum. Vbi aut in bellum, vel pugna illicita est, non debet clericus interesse armatus,extra, te homicae. sicut dignum. b. vlt. Arch. in d. cap.vita dist. 36. nu. I 2. Quarto possunt praelati mouere arma contra raptores,& tiranno qui corporaliter vexant, non carnalia, seu spiritualia, iux. illud i.Corin. IO. quae sunt salubres admonitiones, leuotae orati nes', & contra pertinaces excommunicationis sententia, iux. ordinem tex.intacum non ab homine, te iudic.
vigesima quinta. Clerici, qui in bello 3 9 iusto capiunt i arma, se defendentes,
vel locios necessario, licci aliquis esset idesen letibus interfectus ex aliqua parte, reliqui, qui non intcrsecissent, nee interfectos inuasissent, non sunt irregulares, licet voluntatem occidendi habuissent: quia lex promotionis factum
requirit, I .q. I. cap. vlt. Et non obstat,
dist. s i. p. si quis post: quia intelligitur de milite, qui saepe intersuit bello, vel de ossiciali., iis si clerici fuissent in culpa, voluntarie mouendo arma. Ita AGchid. in c. Vlt. 23. J.8.
yigesimasexta. Sola interessentia cla oricit sine consilio, auxilio, vel fauore belli, etiam si postea sequatur homicidium, non inducit irregularitatem, immo , si quis ex honesta causa, verbi gratia, quia obediuit reiadam sui Episcopi, cui obedire tenetur, a p. ad aures, leaena p. Οω. etiam si dubium sit an mandatum sit iustum, modo constet, quod non sit iniustum, d .cap. ad aures, tiamsi ex eius praesentia robur accrescat suis, vel timor adueriarijs, dummodo dolus, vel lata culpa absit, non fit irregularis, dist. so.ca.quantum, a contrario sensi nota Innoc.in c. pcn. de homic. & ita cap. sententiam, qui cle.vel voti. DOm.
317쪽
Decis. Aurearum Par. II. Lib. II.
Card. cons I9. in fi. ubi consuluit quod AI quidam presbyter i Bartholomeus qui ad mandatum episcopi habentis spiri-ritalem, & temporalem iurisdictionem
in quodam castro conduxit certos homines armatos pro tuitione illius castri quod inimici plures inuaserunt, & sca larunt ac eius habitatorcs molestarunt. quod si dictus presbyter armatus una cum eis transeuntibus per territorium
inimicorum ,r crtis inimicis,& pugna inter eos inita,traxit se ad partem, times irregularitatem, quod si indicta pugna aliquis fuerit mutilatus,vel occisus, presbyter non est irregularis iam gesimaseptima. Uidetur quod licitum hi, secundum Ol. r. coni. 71. Christiano uti sine peccato ad detensionem 2 suam: auxilio, siue adiutorio infidelati. Tum exemplo Pauli, qui ut ad suam de sensionem prouocaret Pharisaeos, dixit se l)hariscum. Ach. 13.& peti j ta l)r si te
milites, quorum auxilio seruare ir illς- sus. 23.'. .j. sex. in fi.& cap. Maximi
nus & Machabet,quisiteriit viri sancti, S: pugiles fidei, interiit pactum cum Romanis,ut mutuo se iuuarent, I . Mach. 8.&. tamen Romani erant pagani. Et A-
traham consulerauit se cum Eschol. &eum secum duxit ad hellum & tamen
non erat de lege sua. Gen. I . & tem re necessitatis communicamus excommunicatiq. l l . l. 3 . 'quoniam multos,
cum simit. Et Salomon ligna pro aedi fi- ivlo templo recepit ab infidelibus.Tu etiam, quia quod quis ob tutelam sui corporis facit, uire secisse existimatur, l. ut vim. is deiu S tu. maxime si se ali ter tueri non potest, i. scientiam, g. quicum aliter, Mad l Aquil. vel si iuste timc quod aliter lucri non possit, .lit.lsi quis sumo. Indecst, quod in periculo constitum ignoscitur, non solum si ag- ressorem occidat, sed etiam si altu non iocium. C ad LCornes..te sicar. I 2.Tum etiam, quia non solum cum infidelibus,& dotofis possumus inimicos impugna
Exemplo Domini, qui est maliis, quandoque facit vindictam.22. l. f.,.hinc no tandum, ita his,&aliis ration hiis concludere vPoluta licitum este Christianis uti auxi lio infidelium in bello iusto. Visesin octaua. Papa licite indicere potest non solum bellum infidelibus, 3 sedi etiam concedere decimas pro actu tam pio, in bellum istu tendat ad defensione fidei et ampliationem, & ad recuperationem terrarum,quibus suimus
expoliati, & in quibus colebatur Christus. Tum etiam, quia per hoccommunis utilitas procuratur tam clericorum, quam laicorum,& ecclesiarum, ergo noest inconueniens, utcotribuatur in onere,arg.i Lad i. Rh .de iact. l. 1 9. aequissimum. Item quia pro Redemptione ca- ptiuorumi etiam res sacrae,& sane' debent vendi. C. te sacrosan. E L l sanci
autem agitur ut redimantur captiui, de etiam Ecclesiae quae per eos tenentur occupatae,& vraliς ciciendatur, in quibus melius est an te tenapus Occurrere,qtianae post.C.in quibus causis in integ. rest.no est necessi. ii. Old r. ns a. nu .
Vigesimanona. Opem pri stans besto 1 iniusto i non habet actioncm mand
ti,uci aliam continvocantem, ad impend ia, vel damna contingentia fibi in o casione vocationis, vel mandati. quia in rc turpi obligatio non contrahitur, Inlae Mand. j. illud qiIOque. Innoc.inc. sicut, & insta,nu. r. le iureiuria
6 Trigesima. Comites nostri, qua tota die sine authoritate Principis & sumis iunt arina, & vasallos pmpris inhaeredant, tenentur secundum Homadrestinitionem, nisi feruent iuris ordinciri, qui est, ut si vasallus vult mire iuri, at diu, si contumax est, impugnetur, quod potest fieri authoritate iuris, vel iudice precipiente,l.qus rectituere; s .de rei vendi c. Nulli enim licet arma mouerCada lium impugnandum sine authoritate iuris, vel iudicis, aliter poenam incurrit: cum intelligatur violetiam inferre, Lex int,s uoci ucaul.bi ergo Dominus,
318쪽
qui immediate subest Principi de vasallo proprio conqueratur, & vellet tutiorem partem eligere, scilicet quo ad animam,consulo quod no dicatui sibi ius, sed vel authoritate Principis gladium
sumat, vel ad dioeces anum vasalli recurrat ad cuius monitionem, si obedire noluerit, excommunicabitur ratione peccati,c nouit,excide iud.c.loliri, lemato. Mobed. decensi. c.omnis anima. Et si per annum steterit excommunicatu runc dicceianus ipsam,& res suas ex nesilire Hostiens .m titide trem& pace,
9.quid si iustum. Trigesim rima.Capta in bellis indi
7 chis ab una ciuitate alterit sine authoritate Principis subiacet restitutioni,quia rates dicuntur latrunculi,Lqui a latroni hus,ffiderestam. Io. de Plat. Institi quib. mod.ius patr.potest. lu.9. sed ab hostibus. Sic latrones sunt uti s ales gentis armorum, qui ad suum libitum discurrunt, territoria ciuitatum faciendo redimere; unde deoinnibus pereos missis tanquam latrones puniendi sunt, ut i hostes, Ede capta Trigesimasecunda. Qui iniuste mo- 8 uel bellum, tinctus de omn ibus damnis, quae ipse,vel sui intulerunt aduersario,& hominibus suis. Tenetur etiam α hominibus pro ijs de damnis ab ad Heriario illatis, dii iuste rebellat ipse asuersarius, nisi de ipsi mala fide iuuerintcum. In quo casu non habent contra lysium actionem: cum nullus ex culpa sua consequi debeat actionem,& hoc quideverum est in foro contentioso, si tamen ipsi cooperati sunt es, inducti ad hoc ius consito, vel timore, aut coactione, Vel quocunq ue alio modo, alias non i cturi,tenetur eis ad restitutionem in iudicio animae:quia qui occasionem damni dat, damnum dedisse videtur,ita Fr. Ita in sum. Cons.lib.1.de bellis, cit. s. q. 1 f. A ltcn. lib. I . it. 2.art. a. 9 Trigesimatertia. Per bellu vel vi lentiam licet propria authoritate rem iaablatam, vel in tam recuperare, si hoc sat uicontinenti,secundum lain. Si ve-
m Crinteruallo, non licet, immo debet adiri iudex raptotis, dc eius autho ita erecuperari; nam si quis propria atrinoritate vita ter raperet,& etiam rem sua, cadit a iure suo, de perdit eam vis krte non possit per iudicem cana consequi, I .disI. cap.ius gentium. Si vero furtiue reciperet aequivalens, ut quia rem iliam recuperare non potest, non tenetur qui mouit bellum restitu re quod thi cc pit, nisi coeperit, vel damnificauerit aduersarium suum, ultra quam ipseaduersarius liabuerat, vel lanificauerat iniuste de bonis mouentis sibi bellum: dc hoc procesit in iudicio anim , ubi locii habet compensatio etiam liquidi ad liquidum , quae non habet locum in foro contentioso. Vnde si quis in sero poenitentiς cofiteatur se per surtum habuista decem de rebus illius, qui mani sestu ei
abstiti erat decum, non iniungat ei coia sessarius restitutionem sta iaciat compelationein, nisi aduersarius eius postinodum restitueret ei decem ablata, intili get tamen ci poenitentiam de surto commisso, ad haec vide Innotainc.olim, de restiti i l.Archid. in cap. Dominus, 23. q. 1. &quae diximus in nostris Decis lib. 1. de furto.
so Trigesima inaria. Emptor i secundu Ray.qui scit venditorem iuste,& ex iusto bello habuisse, licite potest emere,
nec tenetur restituere. Qui vero de tu .sto bello esse nesciebat, seu probabiliter credeba quia ocs eius vicini,vel maior pars,vel ad minus sapietes ita credebat, non tenetur hac bona fide durante. Sed si postea sciat rem de rapina fuisse, lebet iii tuere, scilicet dc rem fructus eius extantes. De consumptis autem bona fide, non tenetur. Et si pessentenciam iudicis restituit, precium a venditore etiainuito repetere poterit, I 2.q.2.c. Vulte ran . Si vero simpliciter.i.sne authoritate iudicis, ve litor sibi tenetur in sero
innitetig ad interesse, sed ad hoc in s
m cotetitioso no poterit cogi, isde Cuic. Isi rei extra, de emptic vendi p ras I Venditor.Qui vero emerint dei r pina
319쪽
Decis Aurearum par. II. Lib. II.
ignoranter ignorantia ruris, quae in tali casa non excusat, vel etiam ignorantia facti crassa,& supina: quia omnes vicinos, vel pro maiori parte, vel etiam pauciores , sed sapientiores audierunt. Dicentes bellum illud esse iniustum, de cotra Deum: vel soric,quia ecclesia prohi-hebat, vel excommunicabat publice authores,& principes,vel participes ipsius belli, tenetur ad restitutionem, . requisiuit, de ord. ab Episcopo. Astens. le 7.
2 Trigcsimaquinta. Si inter duos milites, vel principes fuerit bellum iniustu, de hincinde lana multa data, ct postea inter eos pax sit facta,& damna hinc inde data temiff.L, non videtur hF remisso ad homines, Sc vasallos utriusque cxtendenda, nisi de consensu riinde sit facta, arg.C.de transac.l. I .3c CX tr. lemaior.& obed. cap. fi. Et hoc intellige, quando is, qui mouit bellum intulie se rit compositionem: quia non potest per suam compositionem praeiudicare nominibus suis, quin ipse de proprio teneatur eis satisfacere de damnis suis, nis de ipsi pariter fuerint in culpa : Qui
autem habuit bellum iustum, no debet cum aduersario con Ponere cum praeiudicio hominum suo ii, sed vel ipse de teis reddere dana illis illata, vel procurare, quod ab aduersario reddantur:
Hoe autem intellige de illis damnis, quae passi sunt in incendi js, & rapinis
rerum suarum. De expensis aute, quas si erunt ad cxercitum Petuendo,uci ibi morando, satis solent Domini componere , vel dissimulare propria authoritate. Quod etiam de pri iratis damnis concedi potest, si ipsi domini viderint cxcause probabili potius remittenda est
quam commodo pacis carere, & pericula bellorum incuriere. Et cum in hoc casu domini utiliter gerant negotium subditorum taliter componendo, subditi debent habere ratum. HaecRod.&Host.&iAllcns lib. I .lit 3 2.ata6. Trigesimasexta.Sine principis authoritate per aliquod particulare bellum lis 3 citum est alicui iniuriam repellarer quia de iure naturali quilibet pol vim
vi repellere incontinenti, & modo de sensio sit moderata, de sinc culpa, idest si ad iniuriam propuliandam, de non ad vindictam assumendam, cap.significasti, te homic.circa finem, 23. l. 3. cap. non inserenda, & cap. vlt. & quidem si uis fiat personae, tunc licitum est se defendere , dc defendendo percutere,immo etiam occidere,si aliter quis non potet 1 cuadcre manus eius, Ead LAquil l. scientiam, j.qui cum aliter. Si aute vis inscratur in rebus,tunc etiam & illata, ct infercntem licitum cli repellere, sed potius illatam, tum tamen incontine ii, idest quam cito scit vim illata, priusquam diuertat ad alium actum, extra, de restitispἡ cap.olim causam. 5c d.c. significasti. Trigesima septima. Aliquis in bestos ministrauite arma, illi, quibus ministrata sunt, commiserunt homicidium,ves mutilationem, an ministrans fit irregularis. Solu. si bellum est iniustum, non est dubium, quod talis sit irregularis,liacet secutum sit homicidium praeter intentione: quia susscit culpa, dc causa ordinata ad homicidium: Et hoc est verum, si arma essent talia,quq essent apta ad occidendum, secus fi omnino suis- sciat inepta. Verum si bellum sit iustu, tunc in ijs casibus non erit irregularis. Et primus, si bellum est necessarium pro defensione personarum: nam tunc ministrando arma,non erit irregularis, cum nec ille fit, qui proprio facto committeret homicidium. Secundus,quando pro defensione rerum etia cum intcntione ut sequatur mors,modo ministraret talia arma, quae non ellent apta
ad occidendum. dc ratio est: quia lex factum promotionis, & non intentionurequirit. Tertius, qn ministraret arma apta ad occidendum, ut bombarda balista, de smilia, sed praeparasset talia ad .terrorem, cum protostatione ne pro'-cerent aduerius homines. Ita Specu. intit. de iudaici Z.iux vers Item cleria
320쪽
riis,& vers.potest etia dici: quia si tunc sequeretur nomicidium praeter intcntionem ministrantis, talis non esset irregularis. Et eodem modo dicit non esse se irregularem illum clericum, qui in bello ivlto pr.epositus est exercitui, ut sumptus faciat, si respondeat militibus, tractatus teneat, sententias proscrat, Mnegotia apte disponat, sit sorte praecipiat lanceas. vel sagittas emi, vel ministrati, vel si hortatur ad currendum post hostes, v t illis praeda, vel captiui auserantur, licet inde mors sequatur, dummodo ille non intendat ad mortem. IIa etiam tenet Archid. 23.q.8. c.fi. Etit Ἀ-s s meo irregularis i in his casib. Primus, uando miniitrat arma alicui pro de ensone rerum, intendendo ad morte: quia si tunc per auxilium suum in ministrando, & parando luit sequutum homicidium cssiceretur irregulatis.Secundus,quando ministrauit arma,' non crant apta ad occidendum,tamen ex au xilio taliter praestito per allii suit sequii vim homicidium, licet non per illum, cui arma suerunt ministrata, ita φ ipse suit caulla causae, & causa sua fuit ordinata ad causatu, licet per causam media tam. Tertius, quando ministrauit talia arma,quae sunt apta ad occidendia, quia com lso homicidio erit irregularis, cum possit dicit in culpa. Ita post multa concludit Mar. Soc. in cap. ad audientiam , a nu.27I .vsque 276. de homici
S UMMA R IVM. et Troga quid. O quare sic a pelletur.
2. Treuga duplex est, conuemιonalis, ct canam a. oe canonica quibus diebus ob. fruanda. 3 7 euga quare constituantur.
4 Bellum ius tum sieri potest quocunque die
F Treuga canonica non gaudent di dati . 6 Clerio ae dati possunι occidi per priua
3 Securitas redeudi datur quib.cst ventedi.' Treugam canonicam Episcopi non seruates an peccent. I o Constitutiones praeceptoria an consuetudine tollamur.
tum altera stangere. 2 euga tempus comprehenditur sub tempore belu .falla in duobus casibus .i3 Treuga simia an sine alia di dationapusi beliam exerceri. r Treum stangens est excomunicandus.1 s Episcopus qualiter debeat disiordantes
Is Partes litigantes non possisu per iudicem sacularem ad concoriam compelli. ii Os sui est precibus suadendus, non coa
I 8 Iudex ante natum delictum potesZ ad concordiam reducere parara. I9 Princeps ad compromittendum quando compellat partes. zo Episcopus per censaeram potes partes compellare ad pacem quando lis multo tempore durauit. 1i Episcopus non intromittens se ad paci candos ciues cum sicari is dassentientes, peccat mortaliter. 22'Iudex imminente terrore armorum potes compellere ad transigendum .i3 Id si dissentia est inter personas illustres. λψ Treca tempore Christianu furari Chrisianos ite os a paganis est peccatum, nisi in duobus casibus, nu. seq.λο Treuga an sii stacta. si pagani redeant
ad recuperandum casura. 27 Christianus captiuus furans aliquid pagano, an teneantur ad resstutionem.
treuga,quς solet fieri tempore belli. Est autem t sicciuitas praestita personis, & rebus ad tempus discordia nondum finita,gloanc. I .de treii. & pace. Hanc securitatem ilex quandoque appellat foedus,l nodubito, is do capi. atriis inducias, i. pNi- liminium,